電子商務(wù)法規(guī)課件：擔(dān)保法概述

擔(dān)保法概述案情簡介:

張先生在小萍過生日的那天,請小萍到一家酒店吃海鮮，并很大方地讓小萍隨便點(diǎn)自己喜歡的菜品。小萍點(diǎn)了一道清蒸鱸魚。

當(dāng)清蒸鱸魚被端上桌后，服務(wù)員幫忙劃開了鱸魚的肚子，然而，就在這時，魚肚子里面竟然露出了一顆大珍珠。幾人驚訝地叫出了聲。隨后，為了這顆珍珠，張先生、小萍和服務(wù)員發(fā)生了爭執(zhí)。張先生，說這顆珍珠應(yīng)該屬于他，因?yàn)檫@頓飯是他付的錢；小萍說這顆珍珠應(yīng)該屬于她，因?yàn)槭撬c(diǎn)的這道菜，并且張先生也明確告知她，這頓飯是張先生請她；服務(wù)員主張這顆珍珠應(yīng)該屬于他，因?yàn)槭撬紫劝l(fā)現(xiàn)了這顆珍珠，理應(yīng)享有發(fā)現(xiàn)權(quán)。

就在三個人爭得不可開交的時候，酒店老板過來說，這顆珍珠應(yīng)該屬于酒店，因?yàn)閺埾壬托∑歼€沒有買單，魚的所有權(quán)還沒有轉(zhuǎn)移，魚肚子里的珍珠理應(yīng)屬于酒店。很湊巧，賣魚的小販恰好正在酒店與老板結(jié)賬，此情此景下，小販也不要魚錢了，而聲稱珍珠應(yīng)該屬于自己。事情越來越復(fù)雜，最終幾方為確定珍珠的所有權(quán)而鬧上了法庭。

本案珍珠的歸屬應(yīng)做如下處理：

若不能證明珍珠來源，則按無主物處理，在本案中，張先生、小萍、服務(wù)員均為發(fā)現(xiàn)人，故該珍珠由誰先占誰就可取得所有權(quán)。結(jié)合具體案情，酒店與張先生之間訂有酒店服務(wù)合同，該合同為典型的混合合同，融合了場地租賃、勞務(wù)、買賣幾種類型的合同，其中的食物交付可準(zhǔn)用《合同法》買賣合同的規(guī)定，標(biāo)的物自交付時轉(zhuǎn)移，所以雖然張先生尚未買單，但根據(jù)交易習(xí)慣，上菜即視為交付，因此鱸魚所有權(quán)已轉(zhuǎn)移于張先生，該魚亦由張先生所合法占有，而珍珠于魚內(nèi)發(fā)現(xiàn)，按照占有外觀，該珍珠為張先生發(fā)現(xiàn)時亦可視為其占有之物，故張先生可直接取得珍珠所有權(quán)。他發(fā)現(xiàn)人因沒有占有鱸魚，故不得取得所有權(quán)。一、物與物權(quán)

(一)物1、物的特征（理解）物的特征考察點(diǎn)1.有體性無體物一般不能成為物權(quán)法上的物，如空氣、各種智力成果2.可支配性不能為人所支配不能成為物權(quán)法上的物，如太陽、月亮3.非人格性必須與人的身體相分離，若是人身體的組成部分則不能成為物權(quán)法上的物，如人體器官、假牙、假肢【例題?單選題】下列選項(xiàng)中能成為民法上的物的是（）。A.商標(biāo)

B.空氣

C.鑲在人嘴里的假牙D.放在地上的假牙【答案】D2、物的分類

★分類要點(diǎn)舉例1.動產(chǎn)與不動產(chǎn)★物權(quán)變動要求不同：動產(chǎn)交付、不動產(chǎn)登記不動產(chǎn)如：土地、房屋2.主物與從物（1）從物必須單獨(dú)為一物，非整體與局部的關(guān)系，（2）從物對主物發(fā)揮輔助效用。電視機(jī)與遙控器汽車與備用輪胎3.原物與孳息★孳息是從原物中派生出來的，必須與原物分離（1）天然孳息如摘下的果實(shí)、生的小動物所有權(quán)：有約定按約定，無約定，歸所有權(quán)人，有用益物權(quán)人歸用益物權(quán)人（2）法定孳息如利息、租金等所有權(quán)：有約定按約定，無約定按交易習(xí)慣【例題?多選題】根據(jù)物權(quán)法律制度的有關(guān)理論，下列選項(xiàng)中，屬于經(jīng)濟(jì)法意義上孳息的有（）（2009）A.母牛腹中的小牛B.蘋果樹上長著的蘋果C.母雞生的雞蛋D.每月出租房屋獲得的租金【答案】CD8（二）物權(quán)1、物權(quán)的概念

物權(quán)是權(quán)利人直接支配特定物并具有排他性的權(quán)利。

《物權(quán)法》第2條第3款規(guī)定：本法所稱物權(quán)，是指權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。2、物權(quán)的意義和本質(zhì)

物權(quán)制度的意義和本質(zhì)用最簡單的話表述就是“定份止?fàn)幒臀锉M其用”。

其原文在《呂氏春秋?慎勢》一文中曰：“今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由名分之未定也。積兔滿市，行者不顧，非不欲兔也，分已定也。故，治天下及天，在乎定分而矣?！?/p>