2.1世界的物質(zhì)性課件-2024-2025學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化+

1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生2.馬克思主義哲學(xué)的歷史使命3.馬克思主義哲學(xué)的基本特征4.馬克思主義中國化時代化的重大理論成果5.毛澤東思想的精髓、毛澤東思想的活的靈魂6.習(xí)新思想的地位知識回顧【哲學(xué)部分教材框架】哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認識論唯物主義社會歷史觀人生觀、價值觀一般到個別整體與部分第二課第三課第四課第五課第六課#當(dāng)代年輕人的玄學(xué)#“玄學(xué)”真的是對世界本質(zhì)的正確解釋嗎？當(dāng)代年輕人為什么會有這些“迷信”表現(xiàn)呢？第二課

探究世界的本質(zhì)2.1世界的物質(zhì)性關(guān)于“世界從何而來”，你聽過哪些說法？自然界人類社會人的意識整個世界我們的地球從何而來？科學(xué)研究表明，自然界是先于人類意識而存在的。人類生活的地球，早在46億年前就已經(jīng)形成了，但長期沒有生物，沒有人類，因而也就沒有人的意識。只是到了距今大約300萬年前，地球上才出現(xiàn)了人類。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的！一、自然界的物質(zhì)性1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的

自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。請列舉你所知道的物質(zhì)現(xiàn)象。這些物質(zhì)現(xiàn)象有什么共同點？（透過現(xiàn)象看本質(zhì)）山川湖泊花鳥魚蟲風(fēng)雨雷電聲波射線電場磁場……2.什么是物質(zhì)①

物質(zhì)的概念一、自然界的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)是客觀的物質(zhì)是可知的與唯心主義劃清界限與不可知論劃清界限②

物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性——物質(zhì)與意識的根本區(qū)別注意：客觀實在≠客觀存在（存在包括物質(zhì)與精神兩種存在）①病毒、細菌

②黨的路線、方針、政策

③三峽水利樞紐工程④生物磁場

⑤物質(zhì)資料生產(chǎn)方式⑥哲學(xué)理論

⑦喜怒哀樂的情緒

⑧我們之間的師生關(guān)系√√√√注意：判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，而在于它是否具有客觀實在性?！膛袛啵合铝羞x項中哪些屬于物質(zhì)范疇？2.什么是物質(zhì)③“物質(zhì)”與“具體的物質(zhì)形態(tài)”的關(guān)系一、自然界的物質(zhì)性哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別聯(lián)系

除了都具有客觀實在性之外，還具有不同的個性。唯一特性是客觀實在性抽象的，既不能創(chuàng)造，也不能消滅具體的，有生有滅物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)本質(zhì)具體表現(xiàn)（共性）（個性）人類社會從何而來？從古猿到人發(fā)生了哪些變化？是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變？人類社會從何而來？二、人類社會的物質(zhì)性1.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）在從古猿到人的演化過程中，勞動起了決定性作用。勞動改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。思考：人類社會賴以生存和發(fā)展的條件有哪些？這些條件的變化會對人類社會的演進造成什么樣的影響？2.人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系（本質(zhì)）二、人類社會的物質(zhì)性社會物質(zhì)生活條件的基本要素生產(chǎn)方式地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配方式勞動者勞動資料勞動對象都是客觀的、物質(zhì)的要素這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)性什么是物質(zhì)自然界的物質(zhì)性：按照固有的規(guī)律形成和發(fā)展人類社會的物質(zhì)性人的意識……從起源看：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從本質(zhì)看：是一個客觀的物質(zhì)體系

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。其唯一特性是客觀實在性。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.從意識的起源看①

意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性低等生物的刺激感應(yīng)動物的感覺和心理人類的意識滴水穿石踏雪有痕含羞草“害羞”向日葵向陽狗狗護主動物表演人能夠能動地認識世界和改造世界人的意識相比純粹的動物心理有何特別之處？為什么人類能夠進行復(fù)雜的思維活動？純粹的動物心理會不會自發(fā)地發(fā)展為人的意識？想一想狼孩的故事1920年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性像狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會像狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食……此外，人們還發(fā)現(xiàn)過熊孩、豹孩、猴孩以及綿羊所哺育的小孩。他們也和狼孩一樣，具有撫育過他們的野獸的那些生活習(xí)性。離開了勞動和社會交往，再復(fù)雜的動物心理也不能自發(fā)地發(fā)展為人的意識。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.從意識的起源看①

意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②

意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物

促進了意識的物質(zhì)器官即人腦的生成

促進了意識的表達手段即語言的產(chǎn)生和發(fā)展勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容需要制造和使用工具需要表達和交流接觸的事物增多三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2.從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能

人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。注意：人腦≠大腦（不能說意識是大腦的機能）“感覺剝奪實驗”從該實驗的結(jié)果看，意識的產(chǎn)生離不開什么？三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3.從意識的內(nèi)容看：意識是對物質(zhì)世界的反映客觀存在實踐作用于人的感官信息傳輸人腦加工改造形成意識意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。無論什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映。（可能是正確的反映，也可能是歪曲的錯誤的反映）意識是人們對世界的能動反映，不是被動反映（不是復(fù)印機、照鏡子）。第三目知識小結(jié)1.從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。2.從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能人腦是意識活動的物質(zhì)器官，沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。3.從意識的內(nèi)容看：意識是對物質(zhì)世界的反映不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映。離開了客觀存在，就不可能有意識。世界觀結(jié)論

物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。方法論要求

要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。總結(jié)：世界的物質(zhì)性整個世界

自然界在本質(zhì)上是物