2.1世界的物質(zhì)性課件-2024-2025學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化+

1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生2.馬克思主義哲學(xué)的歷史使命3.馬克思主義哲學(xué)的基本特征4.馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大理論成果5.毛澤東思想的精髓、毛澤東思想的活的靈魂6.習(xí)新思想的地位知識(shí)回顧【哲學(xué)部分教材框架】哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論唯物主義社會(huì)歷史觀人生觀、價(jià)值觀一般到個(gè)別整體與部分第二課第三課第四課第五課第六課#當(dāng)代年輕人的玄學(xué)#“玄學(xué)”真的是對(duì)世界本質(zhì)的正確解釋嗎？當(dāng)代年輕人為什么會(huì)有這些“迷信”表現(xiàn)呢？第二課

探究世界的本質(zhì)2.1世界的物質(zhì)性關(guān)于“世界從何而來(lái)”，你聽(tīng)過(guò)哪些說(shuō)法？自然界人類(lèi)社會(huì)人的意識(shí)整個(gè)世界我們的地球從何而來(lái)？科學(xué)研究表明，自然界是先于人類(lèi)意識(shí)而存在的。人類(lèi)生活的地球，早在46億年前就已經(jīng)形成了，但長(zhǎng)期沒(méi)有生物，沒(méi)有人類(lèi)，因而也就沒(méi)有人的意識(shí)。只是到了距今大約300萬(wàn)年前，地球上才出現(xiàn)了人類(lèi)。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的！一、自然界的物質(zhì)性1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的

自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。請(qǐng)列舉你所知道的物質(zhì)現(xiàn)象。這些物質(zhì)現(xiàn)象有什么共同點(diǎn)？（透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)）山川湖泊花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)風(fēng)雨雷電聲波射線電場(chǎng)磁場(chǎng)……2.什么是物質(zhì)①

物質(zhì)的概念一、自然界的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)是客觀的物質(zhì)是可知的與唯心主義劃清界限與不可知論劃清界限②

物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性——物質(zhì)與意識(shí)的根本區(qū)別注意：客觀實(shí)在≠客觀存在（存在包括物質(zhì)與精神兩種存在）①病毒、細(xì)菌

②黨的路線、方針、政策

③三峽水利樞紐工程④生物磁場(chǎng)

⑤物質(zhì)資料生產(chǎn)方式⑥哲學(xué)理論

⑦喜怒哀樂(lè)的情緒

⑧我們之間的師生關(guān)系√√√√注意：判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，而在于它是否具有客觀實(shí)在性?！膛袛啵合铝羞x項(xiàng)中哪些屬于物質(zhì)范疇？2.什么是物質(zhì)③“物質(zhì)”與“具體的物質(zhì)形態(tài)”的關(guān)系一、自然界的物質(zhì)性哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別聯(lián)系

除了都具有客觀實(shí)在性之外，還具有不同的個(gè)性。唯一特性是客觀實(shí)在性抽象的，既不能創(chuàng)造，也不能消滅具體的，有生有滅物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)本質(zhì)具體表現(xiàn)（共性）（個(gè)性）人類(lèi)社會(huì)從何而來(lái)？從古猿到人發(fā)生了哪些變化？是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類(lèi)的社會(huì)環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類(lèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變？人類(lèi)社會(huì)從何而來(lái)？二、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性1.人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）在從古猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性作用。勞動(dòng)改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。思考：人類(lèi)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的條件有哪些？這些條件的變化會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)造成什么樣的影響？2.人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（本質(zhì)）二、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素生產(chǎn)方式地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配方式勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象都是客觀的、物質(zhì)的要素這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)性什么是物質(zhì)自然界的物質(zhì)性：按照固有的規(guī)律形成和發(fā)展人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性人的意識(shí)……從起源看：是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物從本質(zhì)看：是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。其唯一特性是客觀實(shí)在性。三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1.從意識(shí)的起源看①

意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性低等生物的刺激感應(yīng)動(dòng)物的感覺(jué)和心理人類(lèi)的意識(shí)滴水穿石踏雪有痕含羞草“害羞”向日葵向陽(yáng)狗狗護(hù)主動(dòng)物表演人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界人的意識(shí)相比純粹的動(dòng)物心理有何特別之處？為什么人類(lèi)能夠進(jìn)行復(fù)雜的思維活動(dòng)？純粹的動(dòng)物心理會(huì)不會(huì)自發(fā)地發(fā)展為人的意識(shí)？想一想狼孩的故事1920年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性像狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維，只會(huì)像狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食……此外，人們還發(fā)現(xiàn)過(guò)熊孩、豹孩、猴孩以及綿羊所哺育的小孩。他們也和狼孩一樣，具有撫育過(guò)他們的野獸的那些生活習(xí)性。離開(kāi)了勞動(dòng)和社會(huì)交往，再?gòu)?fù)雜的動(dòng)物心理也不能自發(fā)地發(fā)展為人的意識(shí)。三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1.從意識(shí)的起源看①

意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物②

意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物

促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官即人腦的生成

促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段即語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展勞動(dòng)和社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容需要制造和使用工具需要表達(dá)和交流接觸的事物增多三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2.從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能

人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的人腦，就不可能有人類(lèi)意識(shí)。注意：人腦≠大腦（不能說(shuō)意識(shí)是大腦的機(jī)能）“感覺(jué)剝奪實(shí)驗(yàn)”從該實(shí)驗(yàn)的結(jié)果看，意識(shí)的產(chǎn)生離不開(kāi)什么？三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物3.從意識(shí)的內(nèi)容看：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映客觀存在實(shí)踐作用于人的感官信息傳輸人腦加工改造形成意識(shí)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。無(wú)論什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。（可能是正確的反映，也可能是歪曲的錯(cuò)誤的反映）意識(shí)是人們對(duì)世界的能動(dòng)反映，不是被動(dòng)反映（不是復(fù)印機(jī)、照鏡子）。第三目知識(shí)小結(jié)1.從意識(shí)的起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。2.從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的人腦，就不可能有人類(lèi)意識(shí)。3.從意識(shí)的內(nèi)容看：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。離開(kāi)了客觀存在，就不可能有意識(shí)。世界觀結(jié)論

物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。方法論要求

要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。總結(jié)：世界的物質(zhì)性整個(gè)世界

自然界在本質(zhì)上是物