社會(huì)主義本質(zhì)的提出背景以及大致形成過程

社會(huì)主義本質(zhì)的提出背景以及大致形成過程

一種社會(huì)的本質(zhì)是由該社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾所決定的，從而將社會(huì)與其它社會(huì)區(qū)別開來。我們要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及社會(huì)主義的根本任務(wù)和根本要求的統(tǒng)一中去把握社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義的本質(zhì)具有兩個(gè)層次上的含義。一個(gè)是作為一切社會(huì)更迭和進(jìn)步所共同具有的一般意義上的本質(zhì)?！敖夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，這是一切社會(huì)更迭和進(jìn)步，是各個(gè)社會(huì)形態(tài)產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期所共同具有的一般意義上的本質(zhì)。一個(gè)是區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)而本身所固有的特殊意義上的本質(zhì)。提出背景:1、中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展速度很快，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活結(jié)構(gòu)發(fā)生了劇烈的變化，快速的劇烈的社會(huì)變化，使理論上有些盲從和不知所措，滯后甚至阻礙社會(huì)的發(fā)展。2、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)在“大躍進(jìn)”中實(shí)行的“大食堂”和“供給制”實(shí)際上實(shí)行的是“按需分配”的共產(chǎn)主義制度。取消“大食堂”和“供給制”后實(shí)行單一的“各盡所能，按勞分配”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，嚴(yán)重地阻礙了生產(chǎn)力和社會(huì)的發(fā)展。關(guān)系到我們能不能在今后的更長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)期自覺地按照社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律更好地建設(shè)更加繁榮強(qiáng)大的社會(huì)主義文明國(guó)家目標(biāo)的根本問題，關(guān)系到能不能為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而建立起十六大提出的成型的、完備的，具有自我良性循環(huán)和健康制約機(jī)制的經(jīng)濟(jì)政治文化制度手段的問題，關(guān)系到社會(huì)主義制度能不能繼續(xù)得到鞏固和發(fā)展的問題。必要性：我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)的特殊本質(zhì)，關(guān)系到對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的探索可追溯到20世紀(jì)60年代初，社會(huì)主義改造基本完成之后，人民公社化興起，在隨后發(fā)生的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難的形勢(shì)下，安徽等地區(qū)抵制人民公社體制，搞起了“包產(chǎn)到戶”的形式，并取得了很好的效果。“包產(chǎn)到戶”究竟是社會(huì)主義性質(zhì)還是走資本主義道路？環(huán)繞這個(gè)問題，從基層到高層展開了廣泛的爭(zhēng)論。鄧小平在1962年7月7日，明確談到，“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么樣的形式為最好，恐怕要采取這樣的一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方比較容易比較快地恢復(fù)生產(chǎn)和發(fā)展農(nóng)產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來，就像四川話‘黃貓，黑貓，只要抓到老鼠就是好貓?！编囆∑皆谶@里闡述了自己對(duì)社會(huì)主義的理解，就是把生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力聯(lián)系起來，著重從發(fā)展生產(chǎn)力的角度來理解社會(huì)主義。1980年，鄧小平第一次提出“社會(huì)主義本質(zhì)”這個(gè)概念。1985年8月，鄧小平說“對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)是活了社會(huì)主義，沒有傷害社會(huì)主義的本質(zhì)”1992年初，他在南方談話中極其精煉地概括為“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！编囆∑疥P(guān)于社會(huì)主義的概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)的生產(chǎn)力問題，又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問題，是一個(gè)有機(jī)的整體。它意味著對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。