高考?xì)v史（人教版）一輪復(fù)習(xí)必修2第八單元近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)與近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷第24講

第24講中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷一、物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變化近代中國(guó)現(xiàn)代中國(guó)服飾鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“洋布”“洋裝”在城市出現(xiàn)；辛亥革命后，中山裝受到新派人士的歡迎；20世紀(jì)二三十年代，西裝、旗袍、學(xué)生裝等并行顏色由灰藍(lán)色調(diào)到五彩繽紛，款式由單一走向多樣化飲食從傳統(tǒng)飲食到西餐，吃西餐成為有錢(qián)人的時(shí)尚1987年基本解決溫飽問(wèn)題住宅從中式宮殿、普通民居到歐式洋房或中西合璧建筑出現(xiàn)由擁擠簡(jiǎn)單到寬敞舒適；政府啟動(dòng)“安居工程”社會(huì)習(xí)俗(1)戊戌變法時(shí)期，主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”；(2)辛亥革命前后：“斷發(fā)易服”具有反清革命色彩；(3)民國(guó)時(shí)期：頒布剪辮易服和廢止纏足等法令，婚喪儀式走向簡(jiǎn)約文明由革除陋習(xí)到婚姻自主，休閑方式多樣化及新風(fēng)尚的形成輕巧識(shí)記“一、二、三、四”歸納物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷二、交通、通訊工具的進(jìn)步1.交通工具的進(jìn)步(1)鐵路①19世紀(jì)80年代初，清政府修成唐胥鐵路，標(biāo)志著中國(guó)鐵路的誕生。②1909年京張鐵路通車(chē)，成為中國(guó)鐵路歷史上的里程碑。③新中國(guó)成立后，先后建成寶成、蘭新等鐵路。④到“九五”期末，中國(guó)鐵路運(yùn)營(yíng)總里程居亞洲第一位、世界第四位。(2)公路①20世紀(jì)初，汽車(chē)開(kāi)始出現(xiàn)在上海等大城市。②新中國(guó)成立后，建起汽車(chē)制造廠和比較密集的公路網(wǎng)。(3)水運(yùn)①19世紀(jì)70年代初，洋務(wù)派創(chuàng)辦輪船招商局，是中國(guó)水上交通業(yè)近代化的開(kāi)端。②新中國(guó)成立后，輪船運(yùn)輸業(yè)獲得快速發(fā)展，20世紀(jì)90年代后受鐵路、公路和民航業(yè)的影響較大。(4)航空①1909年，馮如制成中國(guó)第一架飛機(jī)，標(biāo)志著中國(guó)航空事業(yè)的開(kāi)始；1920年，中國(guó)首條空中航線——北京至天津航線開(kāi)通，中國(guó)民航拉開(kāi)了序幕。②新中國(guó)成立初期，民航發(fā)展有限；改革開(kāi)放以后，中國(guó)逐步成為世界民航大國(guó)。2.通訊工具的進(jìn)步(1)有線電報(bào)：19世紀(jì)70年代，福建巡撫在臺(tái)灣主持架設(shè)中國(guó)第一條有線電報(bào)線。(2)無(wú)線電報(bào)：20世紀(jì)初，上海裝置了無(wú)線電臺(tái)。(3)①19世紀(jì)80年代，外國(guó)開(kāi)始在上海設(shè)立公司。②新中國(guó)成立后，逐漸形成全國(guó)電訊網(wǎng)絡(luò)。到2003年末，中國(guó)擁有的數(shù)量躍居世界第一位。(4)互聯(lián)網(wǎng)：近年來(lái)，人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送電子郵件。圖示解史影響近代交通發(fā)展的因素三、大眾傳媒的變遷1.報(bào)刊業(yè)走向繁榮(1)19世紀(jì)中期前后，外國(guó)人在華辦報(bào)，有《中國(guó)叢報(bào)》《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》等。(2)維新派、革命派、激進(jìn)派利用報(bào)刊宣傳新思想。(3)20世紀(jì)前期，中國(guó)共產(chǎn)黨先后創(chuàng)辦《新華日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，同國(guó)民黨控制的《中央日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。(4)新中國(guó)成立后有《人民日?qǐng)?bào)》《紅旗》等黨報(bào)黨刊，還有《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》等，內(nèi)容比較豐富。(5)改革開(kāi)放后，我國(guó)報(bào)刊業(yè)出現(xiàn)欣欣向榮的景象。2.影視事業(yè)的發(fā)展(1)電影①1905年，中國(guó)人自己攝制的電影《定軍山》首映成功，中國(guó)電影事業(yè)開(kāi)始起步。②新中國(guó)成立初，工農(nóng)生活和革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影紛紛被搬上銀幕。③改革開(kāi)放后，中國(guó)電影走向一個(gè)輝煌的新時(shí)代。(2)電視①1958年，北京電視臺(tái)開(kāi)始試播，標(biāo)志中國(guó)電視業(yè)的誕生。②改革開(kāi)放后電視逐漸普及，節(jié)目日漸豐富。3.互聯(lián)網(wǎng)的興起(1)1994年，中國(guó)正式接入互聯(lián)網(wǎng)。(2)特點(diǎn)：信息傳播速度快，表現(xiàn)力和感染力強(qiáng)，被稱(chēng)為“第四媒介”。(3)影響：生活更加快捷與方便，改變了人們的生活、生產(chǎn)、娛樂(lè)方式。辨析比較報(bào)刊、影視、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們生活帶來(lái)了影響，但側(cè)重點(diǎn)不同：報(bào)刊最主要的是影響人們的政治生活；影視主要是滿(mǎn)足人們的文化娛樂(lè)生活；互聯(lián)網(wǎng)全方位、徹底地改變著人們的生活方式。輪船招商局輪船招商局簡(jiǎn)稱(chēng)“招商局”，是清末最早設(shè)立的輪船航運(yùn)企業(yè)。1872年(同治十年)李鴻章令朱其昂擬章試辦。次年重訂章程，招商集股，正式成立。名義上是商辦，實(shí)際上是官商合辦，大權(quán)歸官方掌握。第一期資本100萬(wàn)兩，至1881年(光緒七年)才湊足?？偩衷O(shè)在上海，分局設(shè)在天津、牛莊、煙臺(tái)、漢口、福州、廣州、香港以及國(guó)外的橫濱、神戶(hù)、呂宋、新加坡等處。承運(yùn)漕糧，兼攬商貨。1877年以高價(jià)購(gòu)進(jìn)美商旗昌輪船公司一批舊輪和設(shè)備，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)；但因管理腐敗，又遭到帝國(guó)主義在華航運(yùn)勢(shì)力排擠，一直難以維持。1885年盛宣懷奉命加以“整頓”，由“官商合辦”改為“官督商辦”，仍連年虧損，甚至“遠(yuǎn)不如昔”。1909年(宣統(tǒng)元年)又進(jìn)行改組，歸郵傳部管轄。1930年國(guó)民黨政府借口整理，改為國(guó)營(yíng)。1932年歸屬交通部。從此成為國(guó)民黨四大家庭壟斷航運(yùn)事業(yè)的機(jī)構(gòu)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，總局先遷到香港，后轉(zhuǎn)移到重慶，戰(zhàn)后遷回上海。到1947年11月止，共有船460艘，33萬(wàn)余噸。解放后收歸人民所有?？键c(diǎn)一物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷1.影響近現(xiàn)代中國(guó)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的因素(1)歐風(fēng)美雨的潛移默化。西方殖民者的入侵，把西方的生活方式移植到了中國(guó)。通商口岸就是晚清社會(huì)近代化最早的發(fā)生地和近代文明的窗口，近代文明經(jīng)通商口岸逐漸向中國(guó)內(nèi)地輻射。這種影響是西方國(guó)家的侵略給中國(guó)帶來(lái)的積極影響，是客觀的，有利于中國(guó)的近代化。(2)中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的飛速發(fā)展，為社會(huì)生活與習(xí)俗的變化奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)近現(xiàn)代革命思潮的興起與思想解放運(yùn)動(dòng)。近代中國(guó)先進(jìn)人士的倡導(dǎo)，如資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派都號(hào)召“斷發(fā)易服”，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主與科學(xué)，十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想解放；等等。都不同程度地促進(jìn)了人們思想觀念的變化。(4)歷屆政府的重視、提倡促使社會(huì)生活發(fā)生重大變化。如民國(guó)政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令；新中國(guó)成立后，黨和政府重視民生，特別是改革開(kāi)放后，黨和政府將實(shí)現(xiàn)全面小康作為現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。2.近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)(1)地域：受列強(qiáng)侵略的影響，出現(xiàn)由通商口岸城市、沿海城市，逐漸向內(nèi)地滲透的趨勢(shì)，表現(xiàn)出半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)。(2)過(guò)程：經(jīng)歷了由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)、由沖突到相互融合的過(guò)程。中西合璧、土洋并存是其典型特征。(3)水平：通商口岸、大城市變化較快較大，廣大農(nóng)村仍處于封閉、落后的狀態(tài)，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣堅(jiān)如磐石。(4)動(dòng)力：社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響，上層人物的倡導(dǎo)、示范，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，西方文明的傳入等。(5)趨勢(shì)：平等、民主、文明是其發(fā)展的主要趨勢(shì)。要求：分析下面的材料，就材料中“近代民俗變遷在主流趨勢(shì)上呈現(xiàn)三個(gè)重要特點(diǎn)”進(jìn)行論證說(shuō)明。材料任何一個(gè)特定的民族習(xí)俗都不是一成不變的，總是隨著時(shí)代的變遷而逐漸改變?！瓘目偟内厔?shì)上看，近代中西民俗上的共存、共生、借鑒、趨同和融合，構(gòu)成民俗變遷的主流。近代民俗變遷在主流趨勢(shì)上呈現(xiàn)三個(gè)重要特點(diǎn)，即移植性、變異性、傳承性?！吨袊?guó)近代民俗變遷及其賦予社會(huì)轉(zhuǎn)型的符號(hào)意義》論證：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案移植性：直接吸收西方習(xí)俗文明，如穿西裝、喝咖啡、看電影、握手等在中國(guó)流行。變異性：中、西習(xí)俗文明碰撞、融合，如中西合璧的婚禮儀式、中山裝等在中國(guó)的流行。傳承性：保留并傳承中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗文明，如春節(jié)中的傳統(tǒng)習(xí)俗等的保留。1.新中國(guó)成立以來(lái)服飾的發(fā)展趨勢(shì)“文化大革命”時(shí)期……穿一身“國(guó)防綠”、腰間系一條帆布大板帶、肩背軍挎包成為青年男女尤其是大中專(zhuān)學(xué)生追求的一種時(shí)尚。20世紀(jì)80年代，色彩鮮艷、款式時(shí)髦的服裝逐步在大眾中流行。毛皮大衣、羽絨服、西服、呢大衣等各種服裝充分展現(xiàn)穿著者的風(fēng)采與魅力。民眾受西方現(xiàn)代文化的影響較大，中國(guó)服飾正式走向了多元化?！幾躁愔救A、朱華《中國(guó)服飾史》發(fā)現(xiàn)問(wèn)題材料反映出新中國(guó)成立以來(lái)大眾的服飾由單一到多元化，這折射出時(shí)代的變革。命題角度新中國(guó)成立以來(lái)大眾服飾的變化及原因；改革開(kāi)放與服飾的多元化。2.新思潮沖擊下的傳統(tǒng)婚姻現(xiàn)狀“父母之命”這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來(lái)的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了?！懬镄摹痘橐鰡?wèn)題的三個(gè)時(shí)期》(1920年)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題20世紀(jì)的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗面臨嚴(yán)重沖擊，其根源是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化。命題角度20世紀(jì)初的婚姻習(xí)俗現(xiàn)狀及成因；近代工商業(yè)的發(fā)展與外來(lái)思想對(duì)傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗的影響?？键c(diǎn)二近代交通和大眾傳媒的發(fā)展1.中國(guó)近代交通發(fā)展的特點(diǎn)、成因及影響(1)特點(diǎn)①近代中國(guó)交通業(yè)逐漸開(kāi)始近代化的進(jìn)程，鐵路、水運(yùn)和航空都獲得了一定程度的發(fā)展。②近代中國(guó)交通業(yè)受到西方列強(qiáng)的控制和操縱。③地域之間的發(fā)展不平衡。(2)成因①先進(jìn)的中國(guó)人為救國(guó)救民，積極興辦近代交通事業(yè)，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。②列強(qiáng)為了擴(kuò)大在華的經(jīng)濟(jì)利益，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的控制，鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，始終憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力控制和操縱中國(guó)的交通。③中國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重不平衡，這就決定了各地交通發(fā)展的不平衡。(3)影響①積極方面：有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；方便了人們的生活，改變了人們的思想觀念；加強(qiáng)了中國(guó)與世界的聯(lián)系?？傊?，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。②消極方面：有利于外國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)侵略，便利了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪。2.中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的原因及影響(1)原因①內(nèi)因：中國(guó)近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展為報(bào)刊業(yè)提供了物質(zhì)條件；近代社會(huì)形勢(shì)的急劇變化，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，人們渴求對(duì)動(dòng)蕩社會(huì)信息的需求，促使各種報(bào)刊不斷涌現(xiàn)，民主思想的傳播促進(jìn)了報(bào)刊業(yè)的發(fā)展。②外因：西方報(bào)業(yè)的發(fā)展和文化擴(kuò)張。(2)影響①傳播西方文明，促進(jìn)思想解放。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)人在中國(guó)創(chuàng)辦的報(bào)刊和中國(guó)人自己創(chuàng)辦的報(bào)刊都促進(jìn)了西方文明在中國(guó)的傳播，有利于解放人們的思想。②制造輿論、喚醒民眾。戊戌變法時(shí)期、辛亥革命時(shí)期以及新文化運(yùn)動(dòng)期間，報(bào)刊成為宣傳改良、革命和新文化的思想武器。③娛樂(lè)大眾、傳播新知。以休閑娛樂(lè)為特征的通俗性報(bào)刊，滿(mǎn)足了市民文化消遣的需要，豐富了人們的精神文化生活。知識(shí)性與趣味性相結(jié)合的專(zhuān)業(yè)性報(bào)刊，促進(jìn)了新知識(shí)的傳播。要求：根據(jù)下面材料概括近代文化事業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)。材料在近代中國(guó)，先后建立了各項(xiàng)文化事業(yè)如學(xué)校、報(bào)刊、出版機(jī)構(gòu)、圖書(shū)館、文化團(tuán)體等。這是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西學(xué)東漸的表現(xiàn)，也是中國(guó)人民反抗封建主義和帝國(guó)主義雙重壓迫，謀求民族文化獨(dú)立發(fā)展的結(jié)果。其發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的階段性特點(diǎn)：在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，文化事業(yè)大體藉傳教士發(fā)端并受其支配；從總體上看，戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)自身獨(dú)立的各項(xiàng)文化事業(yè)才真正建立；到民國(guó)初年，文化事業(yè)稍具規(guī)模，并有了初步發(fā)展?！彆?shū)鐸主編《中國(guó)近代文化概論》主要信息：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案起步晚，發(fā)展快，階段明顯；受西方影響大；肩負(fù)反帝反封建、謀求民族文化獨(dú)立發(fā)展的使命。1.鐵路與中國(guó)早期的現(xiàn)代化至1911年，中國(guó)共建鐵路8200公里，其中帝國(guó)主義直接投資修筑的鐵路占46%，貸款建筑的鐵路占40%，中國(guó)人自建的鐵路僅1200公里，只占14%……一些閉塞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)因鐵路而活躍，一些古老的城鎮(zhèn)因鐵路而面目一新。鐵路在暢運(yùn)經(jīng)濟(jì)、帶動(dòng)繁榮的同時(shí)還意味著信息的流通、知識(shí)的傳播，意味著建立“鐵路交通日常急需的各種生產(chǎn)過(guò)程”，所有這一切，無(wú)疑都有助于打破中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“自給自足的惰性”，推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程?！芊e明《最初的紀(jì)年——中國(guó)早期現(xiàn)代化研究》發(fā)現(xiàn)問(wèn)題近代中國(guó)鐵路控制于帝國(guó)主義之手，中國(guó)近代化進(jìn)程舉步維艱。命題角度近代中國(guó)鐵路建設(shè)的特點(diǎn)和作用；近代中國(guó)鐵路建設(shè)與早期現(xiàn)代化的關(guān)系。2.晚清中國(guó)通訊近代化的發(fā)展困境晚清設(shè)立電報(bào)則純從外國(guó)移植，一切器材設(shè)備全靠引進(jìn)。這在創(chuàng)設(shè)初期是必不可免的，但不能長(zhǎng)期依賴(lài)外國(guó)。鄭觀應(yīng)多次向李鴻章等提出：“既各省電線萬(wàn)不能少，必須陸續(xù)籌辦，以便交通，所用水陸電線機(jī)器、電氣磁碗、紙料日多。應(yīng)即考選少年普通中西文之學(xué)生，分別出洋學(xué)習(xí)制造機(jī)器、水陸電線、電氣等法。一俟畢業(yè)，仍分赴外國(guó)制造廠學(xué)習(xí)一二年，然后返國(guó)，自行設(shè)廠制造，不獨(dú)可塞漏卮，而所用材料價(jià)廉，成本自然輕減，猶望精益求精，或有獨(dú)出心裁之新器勝于外國(guó)者也?！边@項(xiàng)重要意見(jiàn)格于時(shí)勢(shì)，未克實(shí)現(xiàn)，以致始終沒(méi)有生產(chǎn)電線及電瓶等大量需用的器材?！幾孕煸墩撏砬逋ㄓ崢I(yè)的近代化》發(fā)現(xiàn)問(wèn)題晚清中國(guó)通訊近代化的發(fā)展困境是近代中國(guó)近代化艱難曲折的一個(gè)縮影。命題角度晚清中國(guó)通訊近代化發(fā)展困境及成因；鄭觀應(yīng)通訊近代化的思想評(píng)價(jià)。全國(guó)卷5年考題統(tǒng)計(jì)時(shí)間題號(hào)時(shí)間題號(hào)2017全國(guó)Ⅲ，292014全國(guó)Ⅰ，301.命題點(diǎn)：近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變化——中西習(xí)俗融合(2017·課標(biāo)全國(guó)Ⅲ，29)20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大，這反映了當(dāng)時(shí)上海()A.民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主B.中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚C.門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)觀念已顛覆D.政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變答案B解析婚禮上既有中國(guó)傳統(tǒng)的“喜字紗燈”“旗袍”等，又有西方的“鋼琴曲、白紗”，這體現(xiàn)了中西融合的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確。材料反映的是婚禮儀式，并未涉及婚姻自主、門(mén)戶(hù)出身等信息，排除A、C項(xiàng)；社會(huì)習(xí)俗的變遷受政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多方面影響，不是由政府主導(dǎo)的，材料中上海市政府只是起到“引導(dǎo)”的作用，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。2.命題點(diǎn)：近代中國(guó)大眾傳媒的發(fā)展——民族電影的發(fā)展(2014·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，30)20世紀(jì)20年代，上海成為中國(guó)電影的制作中心，當(dāng)時(shí)在上海放映的各種影片中，外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為2∶1；而在北京和天津，這一比例高達(dá)5∶1甚至6∶1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的應(yīng)是()A.外國(guó)電影的制作水平較高B.京津民眾對(duì)外來(lái)事物更具熱情C.中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重D.上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開(kāi)放答案C解析解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料原意。材料不涉及中外電影制作水平，排除A項(xiàng)；僅從外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片的放映比例，無(wú)法判斷出京津民眾對(duì)外來(lái)事物的態(tài)度和上海民眾的社會(huì)心態(tài)，排除B、D兩項(xiàng)。1.命題點(diǎn)：社會(huì)生活的變化——計(jì)時(shí)工具的變遷(2018·全國(guó)卷高考臨考沖刺押題卷二，29)傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)村民眾一直使用陰歷的歷法紀(jì)時(shí)體系，到清末及民國(guó)，陽(yáng)歷紀(jì)時(shí)體系、鐘點(diǎn)時(shí)間等開(kāi)始初步進(jìn)入民眾生活之中，農(nóng)事節(jié)律的時(shí)間軸心作用逐漸減弱，鄉(xiāng)村民眾時(shí)間表現(xiàn)出“多元化”趨勢(shì)。這一趨勢(shì)深刻反映了()A.新式交通引發(fā)民眾時(shí)間觀念轉(zhuǎn)變B.辛亥革命促使民眾生活習(xí)慣轉(zhuǎn)變C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)誘發(fā)民眾生活嬗變D.西方科技文化導(dǎo)致民眾觀念西化答案C解析從“到清末及民國(guó)，陽(yáng)歷紀(jì)時(shí)體系、鐘點(diǎn)時(shí)間等開(kāi)始初步進(jìn)入民眾生活之中，農(nóng)事節(jié)律的時(shí)間軸心作用逐漸減弱”可以看出以民眾的生活為核心，與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(農(nóng)事節(jié)律)相關(guān)聯(lián)，故C項(xiàng)正確。2.命題點(diǎn)：近代習(xí)俗的變化——婚俗的變遷(2017·山西二模，30)1935年4月3日，“第一屆新生活集團(tuán)結(jié)婚”在上海市江灣市府禮堂舉行。57對(duì)新人結(jié)成佳偶。沒(méi)過(guò)多久，漢口、北平等地紛紛效仿，幾乎每屆都由市長(zhǎng)等名流給他們證婚。這反映出()A.市民生活習(xí)慣日趨文明B.追求自由觀念深入人心C.中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸消亡D.政府積極推動(dòng)移風(fēng)易俗答案D解析婚禮僅是“生活習(xí)慣”的一種體現(xiàn)而已，不能反映其全貌，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)是否為自由婚戀，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“第一屆新生活集團(tuán)結(jié)婚”，僅是上海集體婚禮的開(kāi)始，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“上海市江灣市府禮堂舉行”“市長(zhǎng)等名流給他們證婚”，集體婚禮體現(xiàn)了一定的政府鼓勵(lì)行為，故D項(xiàng)正確。3.命題點(diǎn)：近代傳媒的發(fā)展——報(bào)刊對(duì)新思想傳播的價(jià)值(2017·太原高三期末，14)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，大量外來(lái)詞最先通過(guò)報(bào)刊譯介過(guò)來(lái)，經(jīng)報(bào)章媒體廣泛傳播，并在中國(guó)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間運(yùn)用、磨合、變異和普及，進(jìn)入自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，并最終推動(dòng)中國(guó)近代化的歷史進(jìn)程。這說(shuō)明()A.報(bào)刊雜志是以傳播西方思想為主B.科學(xué)著作是由大量外來(lái)詞構(gòu)成的C.報(bào)刊雜志是新思想傳播的重要媒介D.外來(lái)詞是西方列強(qiáng)文化殖民的產(chǎn)物答案C解析報(bào)刊雜志是傳播西學(xué)的工具，但不代表只傳播西學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未強(qiáng)調(diào)科學(xué)著作的構(gòu)成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；外來(lái)詞是西方列強(qiáng)文化殖民的產(chǎn)物，與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.命題點(diǎn)：近代交通的變化——鐵路與傳統(tǒng)觀念的沖突(2017·石家莊一模，28)1879年，李鴻章奏請(qǐng)修建一條唐山至北塘的鐵路，清廷不準(zhǔn)。為此，李鴻章想出一個(gè)辦法，在奏折里特別聲明只修以騾馬為牽引動(dòng)力的“快車(chē)馬路”。幾經(jīng)周折，清政府才勉強(qiáng)同意。這一過(guò)程體現(xiàn)了()A.統(tǒng)治集團(tuán)的愚昧無(wú)知B.民族工業(yè)的艱難起步C.近代化與傳統(tǒng)觀念的沖突D.頑固派對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破壞答案C解析根據(jù)材料“清廷不準(zhǔn)。為此，李鴻章想出一個(gè)辦法，在奏折里特別聲明只修以騾馬為牽引動(dòng)力的‘快車(chē)馬路’”可見(jiàn)近代化思想與傳統(tǒng)保守思想并存，故C項(xiàng)正確。5.命題點(diǎn)：近代交通的發(fā)展與社會(huì)觀念變化的關(guān)系(2017·萊蕪二模，27)1881年起，清政府逐步改變了修建鐵路會(huì)“失我險(xiǎn)阻，害我田廬，妨礙我風(fēng)水”的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到“鐵路開(kāi)通可為軍事上之補(bǔ)救”，開(kāi)始有籌劃地修建鐵路。這說(shuō)明()A.新式交通工具沖擊著傳統(tǒng)觀念B.近代交通日益發(fā)達(dá)便利C.中國(guó)應(yīng)用工業(yè)革命成果速度快D.帝國(guó)主義侵華深入內(nèi)地答案A解析根據(jù)題干信息可以得出新式交通工具沖擊著傳統(tǒng)觀念，故A項(xiàng)正確。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1.(2018·安徽六校教育研究會(huì)高三第一次聯(lián)考，13)古語(yǔ)云：身體發(fā)膚，受之父母，不可損傷。但從清初的“剃發(fā)令”到太平天國(guó)的“蓄發(fā)令”再到辛亥革命的“剪發(fā)易服”和隨之出現(xiàn)的“保辮會(huì)”，國(guó)人的頭發(fā)承載了“生命不能承受之重”。下面對(duì)“辮發(fā)之爭(zhēng)”的說(shuō)法正確的是()A.是深受歐美文化的影響B(tài).體現(xiàn)了人們思想的不斷解放C.是激烈政治斗爭(zhēng)的反映D.反映了國(guó)人文明程度的不一答案C解析從清初的“剃發(fā)令”到太平天國(guó)的“蓄發(fā)令”是國(guó)內(nèi)矛盾的反映，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；頭發(fā)服飾的變化反映了思想觀念的變化，辛亥革命后出現(xiàn)的“保辮會(huì)”反映的是當(dāng)時(shí)一種復(fù)辟倒退思潮，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)，“辮發(fā)之爭(zhēng)”的出現(xiàn)，都與當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的清朝統(tǒng)治全國(guó)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等政治斗爭(zhēng)相關(guān)，故C項(xiàng)正確；頭發(fā)服飾與人們思想相關(guān)，與文明程度不能絕對(duì)等同，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2017·全國(guó)卷高考模擬調(diào)研三，28)1919年，中國(guó)一些知識(shí)婦女仿照男人剪了短發(fā)，她們的短發(fā)樣式被稱(chēng)為“拿破侖”頭、“華盛頓”頭。這反映了()A.知識(shí)婦女最先思想解放B.男女平等觀念已經(jīng)普及C.知識(shí)婦女接受了新思潮D.封建禮教已被完全拋棄答案C解析知識(shí)婦女發(fā)式的變化反映出她們思想的解放，但不能推斷出是“最先”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；知識(shí)婦女發(fā)式的變化不能體現(xiàn)出她們社會(huì)地位的變化，因此不能推斷出男女平等觀念已經(jīng)普及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；知識(shí)婦女發(fā)式的變化反映出她們要求沖破傳統(tǒng)思想，接受了新思潮，故C項(xiàng)正確；知識(shí)婦女對(duì)新思潮的接受，不能推斷出封建禮教已被完全拋棄，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2017·贛州二模，28)《上海洋場(chǎng)竹枝詞》稱(chēng)：“欲將生意擴(kuò)充謀，任職人員選女流，自古招牌宜用活，盡將蜂蝶共追求。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.男女平等深入人心B.崇洋媚外漸成風(fēng)尚C.新舊觀念出現(xiàn)沖突D.儒家倫理遭到否定答案C解析材料提及近代以來(lái)商業(yè)雇傭女職員的新現(xiàn)象，并未提及男女平等觀念，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及對(duì)外來(lái)事物的態(tài)度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)商業(yè)宣傳靠招牌與近代的靠女性工作人員宣傳有所不同，故C項(xiàng)正確；材料未提及儒家倫理，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2017·合肥二模，29)清人楊勛的《別琴竹枝詞》寫(xiě)道：茶館開(kāi)張帝叔鋪(teashop)，特零克帝(drinktea)有鴻儒。試看多少癡男女，并坐談心廉恥無(wú)。據(jù)此可知()A.近代中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗全盤(pán)西化B.近代中國(guó)對(duì)女性束縛的加強(qiáng)C.國(guó)人大多堅(jiān)持男尊女卑觀念D.近代社會(huì)習(xí)俗變遷的艱難性答案D解析材料中僅僅涉及中國(guó)習(xí)俗部分的西化，并未體現(xiàn)全盤(pán)西化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中現(xiàn)象反映了近代中國(guó)對(duì)女性束縛的放松，不是加強(qiáng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未反映當(dāng)時(shí)國(guó)人的觀念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“試看多少癡男女，并坐談心廉恥無(wú)”說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)社會(huì)習(xí)俗變化的排斥，說(shuō)明近代社會(huì)習(xí)俗變化的艱難，故D項(xiàng)正確。5.(2017·甘肅一模，30)民國(guó)建立后，以國(guó)家法制的形式通令改革服裝，民眾的穿著打扮不再受?chē)?guó)家禁令的約束，中國(guó)社會(huì)從此進(jìn)入自由穿著的時(shí)代。從中可以看出()A.衣冠之治影響人們的日常生活B.服飾洋化成為各階層追逐的新時(shí)尚C.服飾成為展現(xiàn)個(gè)性自由的窗口D.中山裝是具有中國(guó)氣派的民族服裝答案A解析“以國(guó)家法制的形式通令改革服裝，民眾的穿著打扮不再受?chē)?guó)家禁令的約束，中國(guó)社會(huì)從此進(jìn)入自由穿著的時(shí)代”，由此可見(jiàn)國(guó)家法令對(duì)人們的服飾有很大的影響，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提到社會(huì)追逐時(shí)尚的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有提到個(gè)性的服飾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有提到中山裝及其特色，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2017·長(zhǎng)沙高三期末，19)從晚清到民國(guó)，歷屆中央政府均試圖厲行禁止鴉片，都未能完全肅清鴉片煙毒。而1952年新中國(guó)開(kāi)展的全國(guó)禁毒運(yùn)動(dòng)則取得了成功。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)取得恢復(fù)和發(fā)展B.國(guó)際環(huán)境出現(xiàn)了巨大變化C.新中國(guó)對(duì)地方的有效控制D.鴉片成為中央主要收入源答案C解析根據(jù)材料“1952年”，可知當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)還處在恢復(fù)之中，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從近代到新中國(guó)的成立，中國(guó)一直處于帝國(guó)主義的包圍之中，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；禁毒是一個(gè)全民性的工作，它取決于中央政府對(duì)地方的有效管理，故C項(xiàng)正確；近代中國(guó)鴉片不可能成為中央的主要收入源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2018·河南八市重點(diǎn)高中高三質(zhì)量檢測(cè)，10)清人在《清稗類(lèi)鈔》中記載：廣州已有盛筵之時(shí)“間有客各肴饌一器者，俗呼之曰每人每，價(jià)甚昂?！辈牧媳砻髟诋?dāng)時(shí)的中國(guó)()A.部分人已注意飲食衛(wèi)生方面的問(wèn)題B.各種特色菜肴深受食客歡迎C.中國(guó)民眾已普遍接受分餐之習(xí)D.清人的飲食習(xí)慣被西洋飲食風(fēng)尚取代答案A解析根據(jù)題目中“間有客各肴饌一器者，俗呼之曰每人每”，清朝時(shí)期廣州出現(xiàn)每人用一套器具，故A項(xiàng)正確；題目中并未提到各種特色菜肴，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中體現(xiàn)的只是在清代的廣州，并非普遍接受，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，西洋的飲食風(fēng)尚并未普遍傳入中國(guó)，“取代”無(wú)從談起，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.(2018·中山高考模擬，30)近代以來(lái)，歷屆中國(guó)政府均重視交通運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展。其中，集中組織修建敘(宜賓)昆、滇緬、湘黔、黔桂等鐵路；興建川湘、湘黔、川黔、漢渝、蘭(蘭州)新、川滇等公路的中國(guó)政府是()A.晚清政府 B.南京臨時(shí)政府C.北洋政府 D.重慶國(guó)民政府答案D解析晚清并未在西南地區(qū)大規(guī)模修建鐵路，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；南京臨時(shí)政府主要在北方進(jìn)行交通建設(shè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；北洋政府統(tǒng)治中心主要在北方，不可能在西南大規(guī)模進(jìn)行交通建設(shè)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中新建交通路線主要集中在西南地區(qū)，即抗戰(zhàn)大后方所在地，主要為抗戰(zhàn)服務(wù)，故D項(xiàng)正確。9.(2017·濱州二模，28)民國(guó)后，“婚禮鐵路”作為時(shí)髦的象征，成為青年男女熱衷的蜜月旅游交通工具。當(dāng)時(shí)，京滬鐵路公司瞄準(zhǔn)了這一市場(chǎng)，為凸顯“人情味和生意經(jīng)”，效仿西方推廣“蜜月旅行”。這一現(xiàn)象反映了()A.民主共和觀念逐漸深入人心B.新式交通改變了人們的觀念C.對(duì)西方文化盲目肯定和效仿D.近代中國(guó)交通的殖民地特征答案B解析“婚禮鐵路”的出現(xiàn)與民主共和觀念無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“婚禮鐵路”引起民國(guó)人們度蜜月方式的變化，故B項(xiàng)正確；“蜜月旅行”在民國(guó)時(shí)期受到效仿，不能得出盲目的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；效仿推廣西式“蜜月旅行”不能得出交通的殖民地特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.(2017·?？谝荒＃?2)1874年，法國(guó)人米拉在中國(guó)引進(jìn)了日本人力車(chē)，車(chē)身一律漆成黃色，故又名黃包車(chē)。在20世紀(jì)20至30年代，它的數(shù)量遠(yuǎn)超過(guò)汽車(chē)，達(dá)到五六萬(wàn)輛之多，在城市中來(lái)往穿梭。材料從側(cè)面反映出()A.近代中國(guó)交通業(yè)發(fā)展比較緩慢B.黃包車(chē)促進(jìn)了中國(guó)交通的近代化C.近代中國(guó)交通呈現(xiàn)出半殖民地色彩D.黃包車(chē)較大提升了市民生活水平答案A解析黃包車(chē)仍然是人力車(chē)，材料從側(cè)面反映出近代中國(guó)交通業(yè)發(fā)展比較緩慢，故A項(xiàng)正確。11.(2018·衡陽(yáng)十校高考調(diào)研沖刺預(yù)測(cè)，28)“自有《申報(bào)》以來(lái)，市肆之傭伙，多于執(zhí)業(yè)之暇，手執(zhí)一紙讀之?！喼呱卸?，銷(xiāo)路至今未減?！边@可說(shuō)明()A.《申報(bào)》在國(guó)內(nèi)最暢銷(xiāo)B.社會(huì)信息化的程度提高C.報(bào)紙主要面對(duì)下層民眾D.《申報(bào)》內(nèi)容通俗易懂答案D解析材料沒(méi)有其他報(bào)紙與《申報(bào)》國(guó)內(nèi)銷(xiāo)量的比較，無(wú)法得出《申報(bào)》在國(guó)內(nèi)最暢銷(xiāo)的結(jié)論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅體現(xiàn)《申報(bào)》的銷(xiāo)售情況，與整個(gè)社會(huì)的信息化無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《申報(bào)》的發(fā)行是面對(duì)整個(gè)社會(huì)，不會(huì)特別面對(duì)下層民眾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“市肆之傭伙，多于執(zhí)業(yè)之暇，手執(zhí)一紙讀之”，下層民眾能閱讀《申報(bào)》，說(shuō)明《申報(bào)》內(nèi)容通俗易懂，故D項(xiàng)正確。12.(2017·德陽(yáng)三模，28)1887年，盛宣懷的電報(bào)總局與英國(guó)大東、丹麥大北公司簽訂“齊價(jià)合同”“更得分收每年五六十萬(wàn)，歲入共二百數(shù)十萬(wàn)元”。這表明中國(guó)近代電報(bào)業(yè)()A.實(shí)現(xiàn)與洋商的平起平坐B(niǎo).在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中頗具優(yōu)勢(shì)C.挽回了國(guó)家的部分利權(quán)D.受到政府的鼓勵(lì)與支持答案C解析據(jù)材料“齊價(jià)合同”“更得分收每年五六十萬(wàn)，歲入共二百數(shù)十萬(wàn)元”可知，中國(guó)近代電報(bào)業(yè)挽回了國(guó)家的部分利權(quán)，故C項(xiàng)正確。二、非選擇題13.(2017·佛山二模，40)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)古代在貧困救助方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，《禮記·禮運(yùn)篇》所謂“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)救濟(jì)理念的一種經(jīng)典表述。漢律規(guī)定國(guó)家需向“貧不能自存者”提供救助。在兩宋，社會(huì)互助觀念業(yè)已產(chǎn)生。社會(huì)互助始于宗族，這是以范仲淹的義莊為濫觴。這些義莊義田，是利用其田租以贍族人。清代汪志伊在《荒政輯要》中將貧困者分為極貧、次貧，對(duì)不同程度的貧困者給予不同的救濟(jì)扶助。材料二進(jìn)入近代以后，中國(guó)的貧困救助發(fā)生了一些變化。一些有識(shí)之士在與西方社會(huì)的不斷接觸和交流中意識(shí)到“蓋養(yǎng)之者，飽暖一時(shí)；教之者，飽暖終身也！”1907年，晚清政府民政部針對(duì)從前各種善堂、善局重養(yǎng)輕教的弊端，明確責(zé)成地方官紳體察情形，在各種養(yǎng)濟(jì)院、清節(jié)堂中附設(shè)工藝所，“興養(yǎng)立教”。1943年，國(guó)民政府社會(huì)部次長(zhǎng)洪蘭友參與了《社會(huì)救濟(jì)法》的制定，他表示：在現(xiàn)代社會(huì)，“人民之于國(guó)家，休戚相關(guān)，患難與共，其于救濟(jì)事業(yè)，自當(dāng)視為政府對(duì)于人民應(yīng)盡之責(zé)任”。晚清創(chuàng)辦工藝局，其收養(yǎng)對(duì)象仍根據(jù)道德要求分別上下差等：“身家清白，窮無(wú)所歸者為上；本有行業(yè)，造難流離者次之；平日懶惰成性，兼有嗜好者又次之；甘心下流，近于邪僻者為下?！泵駠?guó)以后，則規(guī)定“年齡在8至16周歲而貧苦無(wú)依或性行不良者”均符合入所