地方公務員上海申論2012年B

上海申論2012年B申論二、給定資料1．眼下走在城市的大街上，我們多半會被這樣的戶外廣告包圍著：“奢華”、“豪宅典范”、“上流人家”、“皇家”、“至尊”、“國際高尚住宅”等；打開報紙網站，一些充滿誘惑力的廣告語鋪天蓋地：“尊崇”、“正統(tǒng)龍脈”、“稀有尊貴生活”、“品位，源自尊貴血統(tǒng)”，伴隨著香車美女的巨幅彩照，張揚著奢華與富貴。近年來，奢侈品消費火爆，據《商業(yè)藍皮書：中國商業(yè)發(fā)展報告(2009～2010)》顯示：中國奢侈品消費總額已增至94億美元，全球占有率為27.5%，并首次超越美國，成為世界第二大奢侈品消費國。該藍皮書預測說，未來5年，中國奢侈品市場將占據全球奢侈品消費額首位。有媒體稱，就推動奢侈品業(yè)增長而言，中國已經成為無可置疑的領頭羊。環(huán)球退稅公司(GlobalRefund)2010年1月21日發(fā)布數據稱：據法國海關退稅統(tǒng)計，2009年中國前來法國的游客購物總額增長率達47%，共在法國消費了1.58億歐元，占法國當年退稅購物貿易額60%，成為來法旅游的外國游客中消費最多的大客戶。在法國購物退稅的外國人中，中國人占據了13%，超過日本人(10%)、俄羅斯人(9%)和美國人(7%)。中國游客的主要消費集中在時裝，人均消費額為1071歐元，且這一趨勢呈上升態(tài)勢：從2007年的39%、2008年的23.3%，一直到2009年的47%，也就是說，中國人的消費能力確實在持續(xù)增長。改革開放30年來，我們的國家的確發(fā)展了，人民的生活的確也有了巨大的改善。但也不得不承認，一部分國人在富了之后的奢侈消費、炫耀性消費，令人咋舌、讓人惶惑。眼下。熱衷“住大房、開大車、吃大餐”的人不在少數；出國游，一擲千金狂購奢侈品的也是大有人在。某大款的兒子結婚時，包下一整座豪華酒樓，一連喜慶數日，婚禮耗資數百萬；有的富人花數萬元高價買寵物，聲稱不要國產的、只要進口的，覺得牽一條名貴犬或者外國犬去遛，狗有身份，主人才風光；更有甚者，有的富人點一道菜就是數萬元，甚至十多萬元，不管肚子能否裝得下，也不管最后浪費多少，只要能出風頭，只要能提高自己的知名度，只要能“鎮(zhèn)”住與他比闊的人，就覺得有面子。2011年4月19日，上海國際車展媒體日拉開帷幕，75款首發(fā)車與千輛展車亮相新國際博覽中心。此次上海車展上某款車競要價4700多萬元，但令人驚奇的是，越是天價豪車，越有人捷足先登。這款昂貴的超級跑車還未展出，就被人“先下手為強”訂下。在豪車館N5館里，這輛身價最高的超級跑車停放在展位的最里面，要接近它，至少要經過兩道圍欄。這款在全球只發(fā)售77輛的豪華超級跑車，中國地區(qū)的配額只有5輛，而這些限量車已被全部預訂掉了。波士頓咨詢事務所BCG發(fā)表預測，認為中國將在5至7年內成為世界最大的高檔奢侈品消費市場。該事務所調查分析認為中國人“渴望”購買高檔奢侈品，有越來越多的中國家庭有了購買奢侈品的能力。這種愿望在中國25至35歲年齡層的人群中特別明顯。在全球消費者都越來越注重“可持續(xù)消費方式”的時代，中國富人成為奢侈品“最后的堡壘”：中國富人對奢侈品、甚至對一些品質并不那么“高檔”的商品，存在一種盲目的追逐心理。國際消費心理研究人員發(fā)現，中國富人消費方式具有“冒險性”和“沖動性”，特別容易成為高檔奢侈品的“俘虜”。近年來全球高檔奢侈品商都將未來幾年賺大錢的目光投向了中國。2．最近人民網一則報道稱：《重慶時報》轉載的一篇題為《中國行業(yè)收入差距擴至15倍，已躍居世界首位》的新聞，引發(fā)公眾廣泛關注。有專家表示，“最高行業(yè)與最低行業(yè)收入差距達15倍”是源自國家統(tǒng)計局公布的數據。由于東部沿海地區(qū)經濟發(fā)展快于中西部地區(qū)，地區(qū)之間的居民收入差距一直呈擴大趨勢。但近些年來，由于西部地區(qū)開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略的實施，地區(qū)差距擴大的趨勢已經得到了一定程度的控制，但是依然很大。據有關部門的調查數據顯示，目前，金融資產出現了越來越向高收入家庭集中的趨勢。城市戶均儲蓄存款最多的20%家庭擁有城市人民幣和外幣儲蓄存款總額，分別占城市居民儲蓄存款總額的64.4%和88.1%。而戶均金融資產最少的20%家庭，擁有城市人民幣和外幣儲蓄存款總額，分別僅占城市居民儲蓄存款總額的1.3%和0.3%。3．長期以來，“北上廣”(北京、上海、廣州)等一線城市是國人的向往之地，特別是大學畢業(yè)生把工作生活在一線城市作為自己的首選，但在北京、上海、廣州等一線城市打拼數年后，不少年輕人重新選擇到二、三線城市發(fā)展。被輿論稱為“逃離北上廣”。這個群體雖然還不算龐大，但和多年來人才流動的潮流“奔向北上廣”形成鮮明對比。2010年5月，在北京打拼了5年的吳女士到武漢買了一套房，并辭職前往武漢裝修新房，舉家“轉戰(zhàn)中部”。吳女士說：她結婚3年，到了買房生子的時候，他們這幾年攢下了50萬元，加上雙方父母在其結婚時贊助的20萬元，這筆錢在北京剛夠三環(huán)附近一居室、四環(huán)附近小兩居室的首付。上下班交通又非常擁擠，兩人都沒有北京戶口，將來孩子入托、入學勢必困難。相比之下，武漢房價還不太高，70萬元能在武昌的繁華區(qū)域“光谷”買到不錯的兩居室。2006年，學習土木工程的小劉剛從鄭州工業(yè)大學畢業(yè)后，徑直撲到廣州“闖蕩”?！爱敃r就想到大城市干大事業(yè)，仿佛只有廣州這樣的大城市才有機遇和平臺。”但不久激情便消磨殆盡。他說：“我不排斥艱苦創(chuàng)業(yè)，但在廣州發(fā)展和生活，熬出頭的希望太小，付出與回報太不成正比了。”2010年，他下定決心，離開了打拼4年多的廣州，在鄭州找到了一份建筑公司設計員的工作，起薪每月4000元。這個公司的業(yè)務范圍主要在中部地區(qū)，但是近幾年國家對中部地區(qū)的投入很大，大的建設項目也很多，因此。在這里發(fā)展，前景不比廣州差?！跋佔濉笔乔嗄陮W者廉思提出的一個概念，它代表著一群受過高等教育但又生活在城市邊緣的年輕人。他們和螞蟻有諸多類似的特點：高智、弱小、群居。北京、上海、廣州的城鄉(xiāng)結合部都聚集著這樣的人群，總數上百萬人。由于歷史原因，中國的社會資源長期過度集中于“一線城市”。這樣的年輕人懷揣知識來到一線城市尋夢，但近年來。由于一線城市的房價和生活成本一路飆升，而且競爭激烈，他們經常處于窘迫、焦慮與不安之中。4．廣西新聞網有則令人震撼、心酸的報道：19個孩子在危房中上課四年，坐在棺材上寫作業(yè)。廣西都安瑤族自治縣九渡鄉(xiāng)九天小學加倫教學點，位于大山深處，徒步出山往返一趟至少需要4小時。2007年3月份以前，該教學點曾有一個設施比較完備的校舍，但作為危房已被拆除，而新校舍遲遲未能建起來。九天小學只好以每學期100元的價錢，租用了村民一間四面透風，已經嚴重傾斜，隨時可能坍塌的竹樓。一名老師帶著3個班共19個孩子，一教就是4年。由于地上的木板年久失修，稍一用力踩踏，腐朽的木板就會斷裂，卡傷孩子的腳。當地村民稱，曾經有個孩子從教室內墜落羊圈，所幸未受重傷。教學點沒有配備課桌椅，前來就讀的學生需要自己從家里帶來桌椅。因此，教室內的課桌椅也是千奇百怪、形狀各異。房東家有一位80多歲的老母親，兒子、媳婦為其打造了一口棺材。為了解決沒有課桌椅的問題，房東索性把老母親的棺材也貢獻出來，暫時給孩子們當板凳用。長期以來，我國農村地區(qū)受經濟、社會、歷史、自然、地理等方面制約，發(fā)展相對滯后，貧困人口數量眾多。1978年，我國貧困人口為2.5億人，占農村總人口的30.7%。改革開放以來，我國大力推進扶貧開發(fā)，特別是隨著《國家八七扶貧攻堅計劃(1994～2000年)》和《中國農村扶貧開發(fā)綱要(2001～2010年)》的實施，扶貧事業(yè)取得了巨大成就。到2010年底，我國的貧困人口降至2688萬人。近期中央扶貧開發(fā)工作會議決定，將農民人均純收入2300元(2010年不變價)作為新的國家扶貧標準。國際標準一般在日均1.5～2美元。根據目前的匯率，這個比2009年提高了92%的標準，相當于日均1美元。按照2300元的新標準，農村貧困人數將增加約1億人。5．《莊子·至樂》中說：“夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉?！苯陙恚鐣铣霈F了“炫富”現象。中國媒體時常出現這樣的報道：有人花600萬元買一塊寶珀表，還有人用1000萬元買一輛賓利豪華敞篷車。一名中國的年輕女性派了30輛奔馳車去機場接她的一只寵物狗。她用400萬元買了這只狗，并且表示也會花大價錢來養(yǎng)它，每天至少給她的狗喂10瓶礦泉水，讓狗住在溫度不超過17攝氏度的空調房間里，吃的食物主要是雞肉和牛骨湯。這一事件再次激起了公眾對于中國一個新興階層的憤怒。這批人大都二十多歲，他們被認為沒有付出什么勞動，就通過繼承獲得了大量財富，被稱為中國的“富二代”。他們從小就是“小皇帝”，靠父母在中國實行市場經濟后賺到的大把的錢過著奢侈的生活。比如，那名用豪華車隊接寵物狗的女子就對媒體說：“金子有價，這只藏獒可是無價的?！薄斑@種荒謬的行為就是為了吸引注意力。這是一種對財富的炫耀?！庇形簧鐣u論家指出：“這種對財富的過分和不健康的炫耀會導致窮人的不快，甚至仇恨。”時下的一個新詞“憤富”在一定程度上反映了公眾對于這一階層粗俗的炫富行為的態(tài)度。“炫富”現象還會扭曲人們的成功觀。有位名人就曾公開宣稱：“有的人說我們這個世界上很多人靠花言巧語，你可以蒙一個人，那如果把全世界都蒙了，就是你的真誠蒙到了別人。你欺騙一個人沒問題，如果所有人都被你欺騙到了，就是一種能力，就是成功的標志。”6．有些專家提出“社會性焦慮”的概念，“社會性焦慮”屬于某些社會或時代，它是一種廣泛的心神不安和精神浮躁，是一種彌漫于社會不同階層的焦慮，它不會輕易消退，不容易通過心理的調適而化解。人們所焦慮的對象或有不同，但在其性質和內容上又存在一些共性。比方說，貧困者或憂慮自己生存缺乏保障，而富有者則可能憂慮自己財產缺乏保障。兩者雖然不可等量齊觀，而憂慮則一。這種社會性的焦慮往往直接由物質的原因而起，也突出地表現于物質生活，表現于擔心自己及家庭物質生活的現狀和前景。長期物質生活上匱乏也一定會引起廣泛的社會焦慮。這種社會的焦慮在更深層次上涉及精神信仰的缺失。焦慮者因為看見到處都是物欲的流行，功利的甚囂塵上，人們都以外在的成敗論英雄，以權力和金錢劃分人的等級，從而隱隱地痛感人們精神上缺乏一種寄托，沒有一塊能夠真正長久的安身立命的地方。因為，如果一個人、一個民族精神上有寄托、有希望和追求，就可能不會太在意物質的匱乏，甚至將物質的匱乏視作一種精神的歷練，從而鼓勵斗志、擺脫困境。當然，更重要的是，一種精神的信仰可以給人提供生活的意義乃至一種真正自足的滿足感。7．建國初期，前身為華東軍區(qū)特務團輜重連的八連，開進了昔日“冒險家的樂園”，執(zhí)勤于上海最繁華的南京路。從戰(zhàn)場到“十里洋場”，腳穿草鞋的八連官兵時刻銘記“兩個務必”，經受住，了與硝煙彌漫的戰(zhàn)場上同樣嚴峻的考驗，身居鬧市，一塵不染，展示了人民軍隊威武之師、文明之師、愛民之師的嶄新形象?！昂冒诉B，天下傳。為什么?意志堅。為人民，幾十年。拒腐蝕，永不沾……”1963年“八一”建軍節(jié)這天凌晨，一夜未眠的毛澤東同志看到了好八連的事跡報道，揮筆寫下了這首后來名揚天下的《八連頌》。這是毛澤東一生中唯一一次為一個連隊題詞并寫下頌歌。他在詩中充滿激情地寫道：“軍民團結如一人，試看天下誰能敵?！毙且贫忿D，伴隨著大上海的滄桑巨變，“好八連”官兵早已告別“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的生活。如今，走進八連，人們看到的是一個現代化的軍營：設施一流的多功能俱樂部，藏書6000余冊的圖書室，每3人擁有一臺電腦，宿舍有電視，飯?zhí)糜锌照{、消毒柜、烘干機……時代在變，環(huán)境在變，生活條件在變，但艱苦奮斗的精神在“好八連”從未改變。艱苦奮斗是八連的傳家寶，艱苦奮斗精神早已滲進八連一代代官兵的血脈里。如今，象征八連勤儉節(jié)約好傳統(tǒng)的理發(fā)箱已傳到第34代，木工箱、補鞋箱已傳到第33代。在八連，電腦打印機上貼有“每人節(jié)約一張紙，希望小學的學生就多個練習本”的字條；飯?zhí)脡Ρ谏?，懸掛著“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等警句。有專家指出，“好八連”是在黨的陽光雨露哺育下成長起來的光輝典型，是全國軍民拒腐防變、艱苦奮斗的一面大旗。每當國際、國內形勢發(fā)生重大變化的時候，“好八連”的旗幟總是飄揚在時代的精神高地上，給人以信心，給人以力量。也有專家評價說：“南京路上好八連”這面鮮艷的旗幟，如同東方明珠、世紀大道一樣，已被上海人民視為這座城市閃光的名片。8．貧富差距的拉大強化了人們向上的社會比較心理，使人們的不公平感增強，尊嚴感、滿足感降低。許多研究成果和客觀事實表明，在物質財富相對匱乏的時期，人們的生活水平差距不大，又處在相對封閉的社會環(huán)境中，人們能夠對比的條件受限，所以，增加收入不僅能夠提高人們的物質生活水平、改善生活條件、贏得更多的發(fā)展空間，也使人更充分地實現自己的人生價值，進而提升自己的富足感。但是，隨著經濟的飛速發(fā)展，社會共同財富的劇增，個人收入雖然普遍提高了，但貧富差距也越來越大。從基尼系數看，我國貧富差距正在逼近社會容忍的“紅線”。國家發(fā)改委宏觀經濟研究院有關專家介紹，對我國的基尼系數目前各機構認識不一，被學界普遍認可的是世界銀行測算的0.47?！拔覈嵯禂翟?0年前越過0.4的國際公認警戒線后仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限。”人力資源和社會保障部勞動工資研究所專家認為，目前我國的收人差距正呈現全范圍多層次的擴大趨勢。當前我國城鄉(xiāng)居民收入比達到3.3倍，國際上最高在2倍左右；行業(yè)之間職工工資差距也很明顯，最高的與最低的相差15倍左右：不同群體間的收入差距也在迅速拉大，上市國企中高管與一線職工的收入差距在18倍左右，國有企業(yè)高管與社會平均工資相差128倍。9．溫家寶總理在第十一屆全國人代會第三次會議上所作《政府工作報告》中明確提出要改革收入分配制度。合理的收入分配制度是社會公平正義的重要體現。我們不僅要通過發(fā)展經濟，把社會財富這個“蛋糕”做大，也要通過合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。要堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，兼顧效率與公平，走共同富裕的道路。一要抓緊制定調整國民收入分配格局的政策措施，逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。加大財政、稅收在收入初次分配和再分配中的調節(jié)作用。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產性收入。二要深化壟斷行業(yè)收入分配制度改革。完善對壟斷行業(yè)工資總額和工資水平的雙重調控政策。嚴格規(guī)范國有企業(yè)、金融機構經營管理人員特別是高管的收入，完善監(jiān)管辦法。三要進一步規(guī)范收入分配秩序。堅決打擊取締非法收入，規(guī)范灰色收入，逐步形成公開透明、公正合理的收入分配秩序，堅決扭轉收入差距擴大的趨勢。10．比爾·蓋茨1975年創(chuàng)辦微軟，不到20年即于1994年登上福布斯全球首富之位，在長達十幾年的時間內一直雄踞此位，成為夢想的象征及全球追逐財富者的偶像。比爾，蓋茨2006年聲明退出微軟一線管理事務，在引退之前，他對他的巨額財富蓋棺論定：“我們決定不把財產分給我們的子女，我們希望以最積極的方式回饋社會。”此時已經很難分清，究竟是比爾，蓋茨用巨額財富回饋了社會，還是比爾·蓋茨對待財富的態(tài)度構成了更大的社會財富。社會學家說，文明是人類社會創(chuàng)造一切財富的總和，但從財富到文明，并非僅通過財富的累積即可步人文明社會。從比爾·蓋茨身上，我們亦看到了兩種財富態(tài)度。在積累財富之時，比爾·蓋茨的財富以及商業(yè)投機行為，“總是讓人想起以前的強盜式貴族”，關于微軟的壟斷爭議，至今未息，在前些年他經常被批評為富不仁?？v然富甲天下，卻不見得就能安享財富。在走出微軟之后，被《財富》稱為“理想主義者”的比爾·蓋茨，“將有更多的機會出現在公眾面前，為了全世界的貧窮百姓與政府和企業(yè)作斗爭”，蓋茨說：“我會同那些幸運地獲得了巨額財富的其他人談談，告訴他們如何將財富返還給社會?！弊叱鲆患贺敻坏谋葼枴どw茨，才真正懂得了如何運用財富。舍天下之財，成天下之善。千金散去，財富歸于社會，而又臻于文明，正是財富累積的正道。比爾·蓋茨希望自己對世界有“正面的貢獻”，使個人財富之一粟歸于人類文明之滄海，誠所謂滄桑正道，而西方文明早在慈善的事業(yè)中孕育了一句名言：“在巨富中死去是一種恥辱?！?1．現在的社會有一種物質財富至上的現象，即使是青年，也有相當一部分人放棄了精神文明追求，這樣的人固然走不遠。然而，對于有精神追求的人，也必須有一個告誡：千萬不要看輕物質財富的作用。到底什么是財富，什么是精神，需要相當長的時間才能理解透徹。而在透徹理解兩者之前，過早否定物質財富的作用，可能會遭到反噬：或者輕易成為物質的犧牲品，或者成為進一步貪圖物質財富的人。物質財富和精神文明的爭執(zhí)，對于具體的個人而言，其勝負很難說。自以為傾向精神為主的人，很可能他還沒有遇到真正的物質財富，如果有夠大數量的誘惑，很可能抗拒不了。自以為傾向物質財富為主的人，也很可能他還沒有遇到真正的精神。也許有一天，他會認識到，再多的物質財富也有解決不了的精神問題。精神文化高度豐富的人，即使全世界的物質財富堆積在面前，他也會棄之如敝屣，絲毫不動心。隨著物質財富的豐富和提高，增加文化和精神的供給，增強軟實力，將增進社會整體幸福的導向。黨的十七屆六中全會《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是社會主要矛盾。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。三、申論要求第1題、概括“資料6～9”的主要內容。要求：語言精練，層次要點清楚，字數不超過200字。______我的答案：我的答案：參考答案：隨著我國經濟的飛速發(fā)展，在社會共同財富劇增的前提下，收入差距正在呈現全范圍多層次擴大趨勢。長期的物質匱乏和精神信仰的缺失，導致社會性焦慮的產生。而“好八連”在艱苦奮斗精神的鼓舞下，成為全國軍民防腐拒變的一面旗幟，對于整個社會信仰的引導起到了指向性作用。為縮小收入差距，政府提出進行收入分配體制改革，通過制定調整國民收入分配格局、深化壟斷行業(yè)收入分配體制改革和規(guī)范收入分配秩序等措施扭轉收入差距擴大的趨勢。答案解析：閱讀題干，審清題意依據題干要求，此題的作答范圍在給定資料6～9。其次“要求”中的“語言精煉”，要求考生能夠對各個資料的基本內容有足夠的把握，對資料所反映的事實能夠高度概括，避免語言的繁瑣和贅余。再次，從“層次要點清楚”可分析出，這道題目并不是要求考生簡單將資料的主要內容一一羅列，而是要求我們能夠從整體的角度，將各個資料的要點進行有層次地分析和梳理后，分層次作答。最后，注意作答字數不要超出題目的要求。閱讀材料，提取要點仔細閱讀給定資料6～9將資料要點進行總結和概括。資料6包含兩段，第一自然段以社會性焦慮的概念引出長期性的物質匱乏是導致社會性焦慮的主要原因之一。第二自然段主要強調精神信仰缺失是導致社會性焦慮更深層次的原因，并強調了精神信仰對于民族和個人生存發(fā)展的重要作用。資料7通過舉“好八連”幾十年對艱苦奮斗精神進行傳承的例子，強調精神信仰在信念上給予人們的引導和指向性的作用。資料8主要是介紹了目前社會共同財富劇增的情況下，中國貧富差距逐漸擴大的現狀，表現：第一，在衡量貧富差距的基尼系數正在逼近社會容忍的“紅線”。第二，我國的收入差距正在呈現全范圍多層次擴大趨勢。資料9，介紹在貧富差距逐漸拉大的狀況下，政府開始自上而下通過改革收入分配制度來調節(jié)居民收入的不平衡。主要從三個角度著手：第一，調整國民收入的分配格局。第二，注重對壟斷行業(yè)收入分配制度的改革。第三，通過政府的強制手段，規(guī)范收入分配的秩序。加工要點，組織答案在完成了對各個資料反映的主要內容進行概括之后，要想做到層次清楚，我們需要將這些內容進行歸納和分析，最終通過一定的層次進行作答。即按照闡釋問題、分析問題、解決問題三個層次來梳理答案即可。首先，資料8主要從分配制度不完善以及物質匱乏的角度介紹貧富差距加大的事實，指出目前我國居民收入分配現狀。資料6指出社會性焦慮產生的原因之一——物質的長期匱乏，可以與資料8結合。其次。資料6指出精神信仰的缺失對于個人以及整個民族的影響，強調精神信仰的重要作用。而資料7通過所舉事例，介紹了“好八連”對“艱苦奮斗”的崇高信仰的堅持，最終影響的不僅是八連人，同時給整個社會和時代帶來了信心和力量。最后，資料9是政府通過自上而下的改革，在改變和縮小貧富差距方面所做出的努力。第2題、《莊子·至樂》中說：“夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉?！闭垖⑦@段話譯為白話文，并簡要概述這段話給你的啟示。要求：語言簡明扼要，觀點鮮明準確，字數不超過300字。______我的答案：我的答案：參考答案：翻譯：世人所尊崇看重的，是富有、高貴、長壽和善名；所愛好喜歡的，是身體的安適、豐盛的食品、華美的服飾、絢麗的色彩和動聽的樂聲；所認為低下的，是貧窮、卑微、短命和惡名；所痛苦煩惱的，是身體不能得到舒適安逸、口里不能吃到美味佳肴、外形不能得到華美的服飾、眼睛不能看到絢麗的色彩、耳朵不能聽到悅耳的樂聲；假如得不到這些東西，就大為憂愁和擔心，這些身心修為實在太愚蠢啊!啟示：人們過分追求物質享受，物質至上觀念會扭曲人們的價值判斷，財物分配不公會扭曲人們的價值追求，造成“炫富”和“仇富”的扭曲心態(tài)。所以，要樹立正確的價值觀，不能盲目追求物質享受；物質貧富不是衡量個人尊卑的標準，應加強精神信仰的培養(yǎng)。答案解析：閱讀題干，審清題意此題是一道典型的啟示型分析題，題干中的話來自于資料5。通過閱讀題干?？芍绢}作答任務包括兩部分：一是把莊子的這段文言文進行白話文翻譯，二是概括這段文字帶給考生的啟示。要求語言簡明扼要，觀點鮮明準確，因此答案也要分為兩部分來作答，字數不超過300字。閱讀材料，提取要點聯系給定資料上下文大意和考生自身的古文閱讀能力，首先，要對這段文字的意思有個大致了解。然后，再進行翻譯。要注意將“所尊者”、“所樂者”、“所苦者”形成的排比句式一定翻譯得準確到位。通過分析文言文可知，此段文字表現了人們對物質的盲目熱衷和對貧富現象的歪曲看待，莊子最后提到這是一種多么愚蠢的做法，從而批判了物質至上的價值觀，再聯系上下文材料內容，我們可以進一步得出“物質崇拜導致價值觀扭曲”、“樹立正確而高尚的價值觀，不盲目追求物質享受”以及“要加強精神信仰的培養(yǎng)”等啟示。加工要點，組織答案將以上提取的兩部分內容進行加工整理，并適當予以補充，便能快速得出答案。結合“資料”，回答下列問題。第3題、結合“資料3”，分析一些青年人才逃離“北上廣”的主要原因。要求：分析條理清楚，語言流暢，簡明扼要，字數不超過150字。______我的答案：我的答案：參考答案：主要原因：一是“北上廣”等一線城市，房價和生活成本一路飆升，迫使青年人“轉戰(zhàn)中部”買房安家：二是一線城市競爭激烈，經常處于窘迫、焦慮與不安之中的青年人精神負擔重，阻礙了自我價值的實現；三是國家對中西部地區(qū)投入加大，大的建設項目發(fā)展前景廣闊，促使二、三線城市經濟迅速發(fā)展，增強對青年人才吸引力。答案解析：閱讀題干，審清題意閱讀題干可知，題目要求結合資料3分析一下青年人逃離“北上廣”的主要原因，首先。明確作答范圍在資料3中。其次，要求考生通過閱讀資料從而找出主要原因。最后，注意作答字數不超過150字。閱讀材料，提取要點給定資料3第一段，講述了“逃離北上廣”這種現象的出現。第二段，通過講述吳女士的例子，說明一線城市的高房價，迫使青年人不得不“轉戰(zhàn)中部”買房安家。第三段，講述了小劉在國家對中西部投入不斷加大，大的建設項目增多的條件下。由一線城市廣州返回中部地區(qū)“鄭州”發(fā)展。第四段，講述了懷揣夢想來到一線城市尋夢的“蟻族”，受到一線城市競爭激烈，房價和生活成本一路飆升的影響，經常處于窘迫、焦慮與不安之中。通過對給定資料3各段的分析，可知，給定資料3，講述了“北上廣”等一線城市競爭激烈，而且房價和生活成本一路飆升，使得青年人經常處于窘迫、焦慮與不安之中。也就是說，一線城市過高的生活成本和競爭壓力導致青年人過大的精神負擔、過激的競爭壓力，嚴重阻礙了青年人自我價值的實現。并且，給定資料3第三段中，介紹了近幾年來國家對中部地區(qū)的資金投入加大，大的建設項目也很多，增強了二、三線城市吸引人才的力量，有效地促進了區(qū)域經濟迅速發(fā)展。這意味著，我國二、三線城市對人才的吸引力顯著增強。加工要點，組織答案由以上的分析，可以得出三點主要原因：一是“北上廣”等一線城市，房價和生活成本一路飆升，迫使青年人“轉戰(zhàn)中部”買房安家；二是一線城市競爭激烈，經常處于窘迫、焦慮與不安之中的青年人精神負擔重，阻礙了自我價值的實現；三是國家對中西部地區(qū)投入加大，大的建設項目吸引青年人，且發(fā)展前景廣闊。最后，依據題干要求整理，增減字數寫出答案即可。第4題、參考“資料1”和“資料5”中有關過度消費的現象：①用一句話對“過度消費”作名詞解釋；②概括其特點；③指出其危害性。要求：分析條理清楚，觀點明確，語言流暢，簡明扼要，字數不超過250字。______我的答案：我的答案：參考答案：過度消費指消費超出一定界限，與經濟發(fā)展水平不相適應的消費。特點：一是使消費方式具有“冒險性”和“沖動性”，超越了一個國家和地區(qū)現實的經濟能力。二是主要表現為過度追求購買奢侈品和炫富行為。三是具有盲目性和攀比追逐的心理。危害：一是打亂正常消費秩序，誤導消費方向，造成了資源的極大浪費和財富的嚴重消耗，不利于經濟的長期和持續(xù)發(fā)展，也不利于居民消費水平的漸進式提高。二是助長了不良消費風氣和享樂主義思潮，在社會上造成惡劣影響，其示范效應容易造成低收入者的“仇富”心理，加劇社會矛盾，不利于構建和諧社會。答案解析：閱讀題干，審清題意此題要求參考“資料1”和“資料5”找出有關過度消費的現象，同時，還分別要求：用一句話對過度消費作名詞解釋；概括其特點；指出其危害性。那么，考生的答案中一定要體現出這三點，否則，分數自然不會理想。閱讀材料，提取要點“資料1”講述了隨著我國經濟的迅速增長，消費能力持續(xù)增強，盲目攀比和追求奢侈消費的人越來越多，導致炫富消費等問題的出現。“資料5”第一段中引用《莊子·至樂》中的句子，來進一步說明過度消費是不正確的，是有悖社會發(fā)展進步的。第二段，講述了一些“炫富”的例子，指出“這種對財富的過分追求和不健康的炫富會導致窮人的不快、甚至仇恨”從中我們就可以提取出危害。加工要點，組織答案通過上述的分析，對資料中找出的要點進行整合，形成最終的答案即可。第5題、結合“資料”，就“富了以后怎么辦”提出對策。要求：觀點明確，語言流暢，對策可行，字數不超過300字。______我的答案：我的答案：參考答案：隨著市場經濟的發(fā)展，一部分人先富了起來，隨之就出現“炫富”的消費現象，那么“富了以后怎么辦”就成了擺在社會面前的問題。一、樹立理性消費觀。對于目前我國居民存在的過度消費、盲目消費和炫富的心理，需要政府發(fā)揮積極的指導作用，利用媒體等宣傳手段，引導民眾理性消費。二、合理的利用財富。當前我國的收入分配呈多極化特點，貧富差距現象嚴重，因此對于擁有一定財富的個人，應當明白積累財富的同時，也要回饋社會。比如援助農村教育、參加慈善捐款、發(fā)展公益事業(yè)，等等。三、經濟發(fā)展與精神文明建設并舉。由于歷史原因，我國精神文明建設落后于經濟發(fā)展，必須促使兩者并駕齊驅，才能推動我國和諧社會的建設進程。答案解析：閱讀題干，審清題意通過閱讀題干，可以看出本題是一道典型的提出對策類試題。題目要求“就‘富了以后怎么辦’提出對策”表明，答案要求圍繞“富了以后”展開作答。閱讀材料，提取要點通過閱讀資料發(fā)現。本題答案要點較為分散，應當仔細閱讀所有給定資料。資料1中提到的“中國富人消費方式具有‘冒險性’和‘沖動性’”這就點出了當前我國富人消費的一種不良現象——盲目追求高檔奢侈品牌，所以國人的消費理念亟需走向理性化。資料4中提到了危房中上課的例子以及當前我國農村貧困的現狀。資料10中舉了比爾·蓋茨的事例。這兩則資料給我們的啟示是，當前我國的經濟實力有了一定程度的提升，但是從全社會來看還存在許多的問題，富裕的只是一部分，大多數的農村還是生活在貧困中。因此“富了以后”應當看清楚我國的現狀，應當讓財富歸于社會，多為社會作出貢獻。資料11提到了物質文明和精神文明建設，指出了“既要讓人民過上殷實富足的物質生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。”因此這則資料，從正面說明“富了以后”我們的精神文明的建設也應當跟上去，并且同物質建設并舉發(fā)展。加工要點，組織答案綜上所述，本題的答案要點可以從三個方面提出：消費觀、財富的利用、經濟發(fā)展與精神文明建設，同時組織答案時要注意作答要求。第6題、閱讀“資料”，以“財富”為主題，寫一篇議論文。要求：(1)參考給定的資料，自選角度，自擬題目。(2)觀點明確，聯系實際，分析具體，條理清楚，語言流暢。(3)總字數800～1000字。______我的答案：我的答案：參考答案：[參考例文]合理分配財富增強社會幸福感改革開放，促使我國打破僵化的計劃經濟體制，發(fā)展市場經濟體制。隨著市場經濟體制不斷深化發(fā)展，目前，我國已經徹底擺脫了自給自足的小農經濟束縛，廣大群眾也過上了富足的生活。但是，隨著社會財富逐漸增加，人民群眾幸福感卻沒有因為物質財富的與日俱增而增