《第13課 上圖書館》課件統(tǒng)編版高中語文必修上冊

上圖書館yìxùnsǒngqióngfùxiàobóbǎijiànjiānqiǎngqiángníngnìng攤灘儺暗喑黯聳葺茸

原指從黑暗狹窄突然變得寬敞明亮?，F(xiàn)比喻對于百思不得其解的事物，突然間開闊了思路。把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起，加以比附。形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。錯誤。望文生義，將用于形容明了道理的成語理解成了心情愉快。正確。

錯誤。望文生義，把形容景色壯觀美麗的成語理解成了天氣多變，應(yīng)用“瞬息萬變”。課本原句

“公書林”的房子也寬敞，舒服，而且環(huán)境

，至今我都記得館外的一片綠色和館內(nèi)的幽靜整潔。辨析二者都有“雅致”的意思，都可以指環(huán)境，但是二者的側(cè)重點(diǎn)不同?！皟?yōu)雅”指優(yōu)美雅致或優(yōu)美高雅，可以指旋律、姿態(tài)、環(huán)境、氣質(zhì)等。“幽雅”則指幽靜而雅致，除了雅致以外，特別強(qiáng)調(diào)幽靜?！坝难拧敝饕侵腑h(huán)境和氛圍，通常是靜態(tài)的。即境活用

現(xiàn)代化簡易裝配式住宅，不只是所處環(huán)境十分

，更多的是內(nèi)部布局風(fēng)格高貴

。優(yōu)雅二、易混辨析1．優(yōu)雅VS幽雅幽雅優(yōu)雅課本原句

雖然只記得了它們的書名，那個下午卻是

得很愉快的。辨析兩者都有“打發(fā)時間”的意思?！跋ァ敝甘挂庵?、精力等逐漸消失，也指度過(時間，多指虛度)?！跋病敝赣米约焊杏X愉快的事來度過空閑時間，消閑解悶兒。即境活用

這個周末的下午，他用打游戲作為

，來

掉無聊的時間。消磨2．消磨VS消遣消遣消磨論求知①培根|選讀緣由|培根從讀書的目的，談到讀書的方法和書籍的選擇，各種書籍的不同功用，以及讀書對性格缺陷的改造作用，每一句話都蘊(yùn)涵著深刻的道理。閱讀這篇文章，可以啟發(fā)我們?nèi)ヌ剿鲿膴W秘，培養(yǎng)熱愛讀書的良好習(xí)慣，并不斷提升我們的閱讀素養(yǎng)。

①此題目恰當(dāng)?shù)馗爬巳恼撌龅膬?nèi)容。求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長才干。當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可供裝潢。當(dāng)你處世行事時，正確運(yùn)用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，統(tǒng)籌全局，卻唯有掌握豐富的知識方能辦到。②②第二段運(yùn)用排比手法，增強(qiáng)氣勢。求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。求知可以改進(jìn)人的天性，而實驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。③實踐嘗試則可修正檢驗知識本身的真?zhèn)?。③用“野生的花草”比喻“人的天性”，“修剪移栽”比喻“求知學(xué)習(xí)”，運(yùn)用這兩個比喻突出了“求知可以改進(jìn)人的天性”的論點(diǎn)。求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。求知可以改進(jìn)人的天性，而實驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。③實踐嘗試則可修正檢驗知識本身的真?zhèn)?。③用“野生的花草”比喻“人的天性”，“修剪移栽”比喻“求知學(xué)習(xí)”，運(yùn)用這兩個比喻突出了“求知可以改進(jìn)人的天性”的論點(diǎn)。狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。有的知識只需淺嘗，有的知識只需粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只需讀其中一部分，有的書只需知其中梗概，而對于少數(shù)好書，則要精讀，反復(fù)地讀。有的書可以只讀別人的筆記摘要就行了，但這只限于粗糙的書。否則一本好書將像被蒸餾過的水，變得淡而無味了。讀書使人的頭腦充實，討論使人明辨是非，做筆記則能使知識精確。因此，如果一個人不愿做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外敏銳。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多聞?wù)撸捅囟ê芙器?，才能掩飾他的無知。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。④總之，“知識能塑造人的性格”。④連用六個排比句，列舉六門學(xué)科知識的作用進(jìn)行論證，使文章節(jié)奏鮮明，論述詳盡，語氣強(qiáng)烈，無可辯駁，有力地論證了“知識能塑造人的性格”這一觀點(diǎn)。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來彌補(bǔ)。⑤正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動來彌補(bǔ)一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會出錯。缺乏分析判斷力的人，可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因為這門學(xué)問最講究煩瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，都可以通過求知來治療。⑥(有刪改)⑤“不僅如此”承接上文，“精神上的各種缺陷，都可以通過求知來彌補(bǔ)”開啟下文，過渡自然。⑥詳細(xì)分析“求知”的重要意義，指出它可以彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來彌補(bǔ)。⑤正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動來彌補(bǔ)一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會出錯。缺乏分析判斷力的人，可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因為這門學(xué)問最講究煩瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，都可以通過求知來治療。⑥(有刪改)⑤“不僅如此”承接上文，“精神上的各種缺陷，都可以通過求知來彌補(bǔ)”開啟下文，過渡自然。⑥詳細(xì)分析“求知”的重要意義，指出它可以彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。王佐良的研究從20世紀(jì)40年代留任西南聯(lián)大擔(dān)任助教開始，王佐良就著眼于中外古今和中國文學(xué)與外國文學(xué)的相遇和比較。1946年發(fā)表的抗戰(zhàn)期間英文宣傳冊《今日中國文學(xué)之趨向》，是他最早的一篇向國際社會宣傳介紹中國現(xiàn)代文學(xué)，發(fā)表自己關(guān)于中國文學(xué)、外國文學(xué)和比較文學(xué)學(xué)術(shù)洞見的長文。在這篇文章中，王佐良從“五四新文化運(yùn)動”說起，縱橫捭闔，如數(shù)家珍，將中國20世紀(jì)上半葉的文學(xué)地圖描繪得涇渭分明，一清二楚，其中的高峰、高原、平原、低谷一目了然，恰如其分。40年代開始動筆，80年代成書的比較文學(xué)英文論文集取名《論契合》，可謂由來已久，別有深意。王佐良在中譯本序言中開宗明義地指出，“書中所有文章都圍繞一個中心：作家之間，文學(xué)之間的契合”。運(yùn)用方向：中西比較、走向世界、科研、包容與契合。讀書使人的頭腦充實，討論使人明辨是非，做筆記則能使知識精確。因此，如果一個人不愿做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外敏銳。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多聞?wù)撸捅囟ê芙器?，才能掩飾他的無知。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。④總之，“知識能塑造人的性格”。④連用六個排比句，列舉六門學(xué)科知識的作用進(jìn)行論證，使文章節(jié)奏鮮明，論述詳盡，語氣強(qiáng)烈，無可辯駁，有力地論證了“知識能塑造人的性格”這一觀點(diǎn)。課本原句

雖然只記得了它們的書名，那個下午卻是

得很愉快的。辨析兩者都有“打發(fā)時間”的意思?！跋ァ敝甘挂庵?、精力等逐漸消失，也指度過(時間，多指虛度)?！跋病敝赣米约焊杏X愉快的事來度過空閑時間，消閑解悶兒。即境活用

這個周末的下午，他用打游戲作為

，來

掉無聊的時間。消磨2．消磨VS消遣消遣消磨錯誤。望文生義，將用于形容明了道理的成語理解成了心情愉快。正確。

錯誤。望文生義，把形容景色壯觀美麗的成語理解成了天氣多變，應(yīng)用“瞬息萬變”。bóbǎijiànjiānqiǎngqiángníngnìng即境抒懷：我國外國文學(xué)和比較文學(xué)的奠基者之一王佐良具有開闊的眼界，站在世界文學(xué)的版圖上闡發(fā)論述。當(dāng)今世界正經(jīng)歷新一輪大發(fā)展、大變革、大調(diào)整，人類文明發(fā)展面臨的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)層出不窮。這昭示我們：第一，不光要用中國的眼光看世界，也要學(xué)會用世界的眼光看