2024中考語(yǔ)文備考專題 教材文言文比較整合（學(xué)案）

2024中考語(yǔ)文備考專題教材文言文比較整合（學(xué)案）2024中考語(yǔ)文備考專題教材文言文比較整合

一、論證說理

篇目：《魚我所欲也》《雖有嘉肴》《得道多助，失道寡助》《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》2022

具體角度不同點(diǎn)

論點(diǎn)及論證思路《魚我所欲也》：通過類比，用舍魚而取熊掌引出中心論點(diǎn)“舍生取義"；然后，運(yùn)用道理論證從正反兩個(gè)方面論證“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”之心每個(gè)人都有，只是賢者能不喪失的道理；最后，運(yùn)用舉例論證，列舉不食嗟來(lái)之食和“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之"兩個(gè)例子，從正反兩個(gè)方面呼吁人們不要失去本心?！峨m有嘉肴》：運(yùn)用類比論證，將“嘉肴”和“至道"進(jìn)行類比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理；列舉“學(xué)"與“教”所產(chǎn)生的“知不足"知困”兩種情境，得出“教學(xué)相長(zhǎng)"的中心論點(diǎn)；最后，引用《尚書·兌命》中的話“學(xué)學(xué)半”印證觀點(diǎn)。《得道多助，失道寡助》：開篇提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和"的中心論點(diǎn)；然后，用戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)例進(jìn)一步論證“人和”的重要性；接著，再?gòu)闹螄?guó)方面論證“人和"的重要性；最后，對(duì)比得道者與失道者，論證“人和”的先決條件是“得道"?！陡毁F不能淫》：由景春的話引出他認(rèn)為大丈夫“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的觀點(diǎn)；然后，直接批駁景春的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；接著，列舉“女子之嫁"的例子來(lái)論證公孫衍、張儀不過是曲意逢迎諸侯的“妾婦之道”；最后，進(jìn)一步闡述什么是真正的“大丈夫”，得出中心論點(diǎn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！渡趹n患，死于安樂》：首先，通過舉例論證列舉出身貧賤，經(jīng)過艱苦磨煉后成就大業(yè)的名人事例；然后，通過道理論證說明人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理；接著，通過對(duì)比論證說明人處困境奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡的道理；最后，得出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂"。

論證方法《魚我所欲也》《雖有嘉肴》：類比論證、道理論證、對(duì)比論證(此論證方法《雖有嘉肴》無(wú))?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。

論據(jù)事實(shí)論據(jù)：《魚我所欲也》列舉不食嗟來(lái)之食、萬(wàn)鐘不辯禮義而受之的例子；《富貴不能淫》列舉女子出嫁，母親訓(xùn)導(dǎo)其要恭敬、謹(jǐn)慎、不要違背丈夫的例子；《生于憂患，死于安樂》列舉舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚這些出身貧賤，經(jīng)過艱苦磨煉后成就大業(yè)的名人事例；《得道多助，失道寡助》列舉小城環(huán)而攻之而不勝、城高兵利糧足卻委而去之的例子。道理論據(jù)：《雖有嘉肴》引用《尚書·兌命》中的句子“學(xué)學(xué)半”。

語(yǔ)言特點(diǎn)《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》體現(xiàn)了孟子“雄辯"的語(yǔ)言特點(diǎn)：說理暢達(dá)、氣勢(shì)充沛、邏輯嚴(yán)密、義正詞嚴(yán)。善用排比、對(duì)偶、反問、反復(fù)句，使文章氣勢(shì)磅礴，具有說服力?！峨m有嘉肴》：思路清晰、表達(dá)流暢，善用類比。

二、寫景抒情

1.景物特征及情感主旨

篇目景物及特征作者情感語(yǔ)言特點(diǎn)

岳陽(yáng)樓記洞庭湖遠(yuǎn)景：雄偉壯麗、變化萬(wàn)千。分別是洞庭風(fēng)雨圖：晦暗、蕭條；洞庭春晴圖：晴朗、明麗。將兩者對(duì)比為下文抒情做鋪墊。借寫樓記，規(guī)勸朋友“不以物喜，不以己悲”，并含蓄表達(dá)“先憂后樂"的濟(jì)世情懷，與友共勉，體現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。雙聲、疊韻、偶句寫景、散句記敘

醉翁亭記①醉翁亭及其周圍秀麗的自然之景：“環(huán)滁皆山也”領(lǐng)起，從西南諸峰之美到瑯琊山草木之秀，再到泉水潺潺，最后“峰回路轉(zhuǎn)"推出醉翁亭；②四時(shí)之景與朝暮之景各異。五種樂：山水之樂、宴飲之樂、禽鳥之樂、滁人之樂、太守之樂，表達(dá)了作者“與民同樂”的情感，流露出為政一方、造福一方的自信與得意，體現(xiàn)了以百姓安居樂業(yè)為重的思想。駢散句、簡(jiǎn)潔流暢、委婉有致；虛詞的妙用

湖心亭看雪西湖雪景——寂寥空曠、水天萬(wàn)物白茫茫一片，素潔淡雅。對(duì)西湖雪景的“癡迷"；孤傲、遺世獨(dú)立的品性；“崇禎五年十二月”“金陵人"透露出無(wú)限的悵惘和淡淡的故國(guó)之思。文字簡(jiǎn)潔、雋永、樸素淡雅、耐人尋味

桃花源記景色優(yōu)美：曲徑通幽、芳草鮮美、落英繽紛；田園風(fēng)光：土地肥沃、屋舍儼然、物產(chǎn)豐富。借助虛構(gòu)的世外桃源寄托對(duì)社會(huì)及政治的美好理想，表達(dá)了作者反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望。層層渲染、簡(jiǎn)潔凝練、意蘊(yùn)豐富

小石潭記①由潭而水，水而石，石而樹交代小石潭特點(diǎn)：水聲清越；石、岸千態(tài)萬(wàn)狀、交錯(cuò)曲折；樹木翠綠、茂盛。②潭中景物：水清澈(空游無(wú)所依)，游魚多、活潑、自由。③小潭溪流：曲折、忽隱忽現(xiàn)。④氛圍：凄涼蕭瑟。景物變換→情感變化：水聲引起內(nèi)心之樂；潭中游魚，讓作者從自然界得到片刻慰藉；凄清的環(huán)境氛圍中，觸發(fā)孤寂、凄涼、哀怨的心境，久謫遠(yuǎn)荒的凄涼盡在其中。精練優(yōu)美、句式靈活、有參差錯(cuò)落的變化之美

三峽①山：連綿不斷、高峻挺拔。②水：湍急(夏)、清澈清幽(春冬)。③萬(wàn)物蕭條，凄涼冷落(秋)抓住對(duì)三峽不同季節(jié)景色的描寫，抒發(fā)了作者對(duì)大好河山的熱愛之情。駢散結(jié)合、精確凝練

答謝中書書山川之“奇”——山高水凈、石壁色彩絢麗、樹木奇特秀美，猿鳥啼叫、沉鱗躍動(dòng)，充滿生機(jī)。傳達(dá)自己沉醉山水的愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、長(zhǎng)伴林泉的志趣，以及與古今知音共賞美景的閑適自得之感。句式整齊、音韻和諧、精確凝練

記承天寺夜游清幽寧?kù)o的環(huán)境，具體為月光空明澄澈、竹柏影子斑駁搖曳。貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑等復(fù)雜難言的感情盡在其中。多用散句，節(jié)奏舒緩

與朱元思書①水：清澈透明、急速奔涌；②山：山高林密、千姿百態(tài)。對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦，超出塵世、寵辱偕忘的精神境界，對(duì)大自然的愛慕。講究駢偶和“四六"；平仄相對(duì)；語(yǔ)言清麗

2.寫景手法

篇目寫景抒情手法

岳陽(yáng)樓記①多種表達(dá)方式運(yùn)用：散句記敘(交代寫作目的、背景)＋偶句描寫(洞庭湖全景、雨景、晴景)＋抒情(登樓之感，觸景抒情)＋議論(古仁人之心、先憂后樂的濟(jì)世情懷)，在議論抒情中表達(dá)情感。②對(duì)比：“遷客騷人”不同景象下不同心情的對(duì)比，“遷客騷人"與“古仁人”的對(duì)比，提出“不以物喜，不以己悲"的觀點(diǎn)。③動(dòng)靜結(jié)合：“靜影沉璧”的“靜"突出夜晚的寧?kù)o，“浮光躍金”的“躍"給人靈動(dòng)的感覺，動(dòng)靜結(jié)合，寫出洞庭湖夜晚寧?kù)o又不乏生動(dòng)的畫面。

醉翁亭記①多種表達(dá)方式的運(yùn)用：描寫(醉翁亭及所在瑯琊山之景)＋議論(山水之樂)＋記敘(滁人同游、宴飲、歸去)＋議論(禽鳥、游人、太守之樂)，在記敘與議論“樂”中表達(dá)了與民同樂的思想。②對(duì)比：早晚晦明變化的對(duì)比，四時(shí)之景的對(duì)比。③由遠(yuǎn)及近寫景：開篇以“環(huán)滁皆山也"領(lǐng)起，仿佛一個(gè)全景鏡頭。接著勾勒滁州的地理環(huán)境，再推進(jìn)到西南峰壑，再寫近處的草木，再到泉水潺潺，最后峰回路轉(zhuǎn)推出“醉翁亭”。

湖心亭看雪①白描手法：“天與云與山與水，上下一白”，寫“湖上影子”的“一痕"一點(diǎn)”“一芥"兩三?！倍际且园酌枋址▽懸鈧魃?。②側(cè)面描寫：用“人鳥聲俱絕"側(cè)面寫出雪后西湖的寂寥凄清。

桃花源記①游蹤：發(fā)現(xiàn)→進(jìn)入→做客→離開→再尋桃花源。②做鋪墊：一方面“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”寫出了漁人不覺路長(zhǎng)，足見景色優(yōu)美，另一方面，溪水之美之長(zhǎng)為桃花源的出現(xiàn)做鋪墊。③虛實(shí)結(jié)合：進(jìn)出桃花源的路徑，真切具體；漁人的經(jīng)歷真實(shí)可感；歷史人物劉子驥增加了文章的真實(shí)性。開頭誤入桃花源，“忘路之遠(yuǎn)近”，文末“處處志之”，再次前往時(shí)，卻“遂迷，不復(fù)得路”，這些描寫暗示讀者“桃花源”只是一個(gè)虛無(wú)縹緲、可望而不可即的虛構(gòu)世界。

小石潭記①情景交融：描寫小石潭之景，在小石潭美景中感受到快樂與慰藉，后又因小石潭周圍凄清的環(huán)境引發(fā)內(nèi)心之悲。②移步換景與定點(diǎn)觀察(作者游蹤)：移步換景：西行、隔篁竹、聞水聲、見小潭；定點(diǎn)觀察：潭中景物—小石潭源流—潭周氛圍。③正側(cè)面結(jié)合：“水尤清冽"正面寫水清，“皆若空游無(wú)所依”既正面寫魚的自由自在，又側(cè)面寫水的清澈。④動(dòng)靜結(jié)合：“日光下澈，影布石上……俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽"把日光、魚影的靜態(tài)描寫和魚“遠(yuǎn)逝”“往來(lái)"的動(dòng)態(tài)描寫相結(jié)合。

三峽①文脈氣勢(shì)的起承轉(zhuǎn)合：先寫山再寫水；寫水按照夏、春冬的順序；最后寫三峽之秋。②正側(cè)面結(jié)合：“兩岸連山，略無(wú)闕處”正面寫山的連綿不絕，“自非亭午夜分，不見曦月"側(cè)面寫山的高峻挺拔。寫水“朝發(fā)白帝，暮到江陵”襯托江流湍急；“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也"則通過夸張的修辭手法表現(xiàn)江水一瀉千里之勢(shì)。③動(dòng)靜結(jié)合：“懸泉瀑布，飛漱其間”是動(dòng)態(tài)，“回清倒影"是靜態(tài)，動(dòng)靜相映成趣。

答謝中書書①多種表達(dá)方式的運(yùn)用：描寫(山川之美)＋議論、抒情(表達(dá)自己沉醉山水的愉悅與閑適)。②寫景視角轉(zhuǎn)換：“高峰入云，清流見底”是仰視和俯察視角；“兩岸石壁……四時(shí)俱備"是平視視角。③多角度綜合描寫：“曉霧將歇……沉鱗競(jìng)躍”是視覺與聽覺多感官結(jié)合的描寫。

記承天寺夜游①多種表達(dá)方式的運(yùn)用：記敘(交代緣由)＋描寫(月光澄澈)＋在議論中抒情(“閑人"之嘆表露情感)。②比喻：將月光比作水，竹柏影子比作水中的藻、荇。

與朱元思書①寫景視角多樣：俯視、平視、仰視，遠(yuǎn)眺、近察。②視覺、聽覺描寫。③修辭多樣：比喻、夸張、對(duì)偶、擬人。④動(dòng)靜結(jié)合。⑤大量使用駢偶句。

附：《核舟記》與《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》等體裁同為記?！逗酥塾洝钒凑湛臻g順序，描寫核舟的整體形象，表現(xiàn)了作者對(duì)核舟的喜愛，對(duì)王叔遠(yuǎn)技藝高超的贊嘆，以及對(duì)民間藝術(shù)的贊美之情。讀來(lái)仿佛親見核舟的細(xì)節(jié)和全貌；也讓我們想象飛馳，不僅得以感知蘇軾、黃庭堅(jiān)、佛印三人深厚的情誼和高蹈脫俗的舉止，而且自己也仿佛置身于當(dāng)年的赤壁之下，經(jīng)歷了那個(gè)被傳為千古美談的夜晚。

三、勸諫治國(guó)

篇目勸諫說理的手法中心(理)及人物形象

曹劌論戰(zhàn)①對(duì)話形式展開：曹劌與鄉(xiāng)人的對(duì)話，點(diǎn)出曹劌決意請(qǐng)見的原因。曹劌與魯莊公的對(duì)話啟發(fā)魯莊公意識(shí)到民心的重要性；作戰(zhàn)時(shí)的對(duì)話體現(xiàn)了曹劌的軍事才能。②對(duì)比：曹劌與“鄉(xiāng)人”對(duì)比，突出曹劌的責(zé)任感和愛國(guó)熱忱；曹劌與魯莊公對(duì)比，以魯莊公的駑鈍、浮躁反襯曹劌的機(jī)敏、持重。③詳略得當(dāng)：緊扣“論戰(zhàn)"來(lái)寫，詳寫曹劌的言論、取勝的原因，展現(xiàn)曹劌政治上的遠(yuǎn)見卓識(shí)和軍事上的卓越才能；對(duì)于無(wú)助于展現(xiàn)人物形象的事件略寫，如戰(zhàn)爭(zhēng)起因、戰(zhàn)斗狀況、戰(zhàn)后處理等一概不提。戰(zhàn)前準(zhǔn)備：政治上取信于民，戰(zhàn)術(shù)上把握時(shí)機(jī)。體現(xiàn)了匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷。曹劌：以天下為己任的獻(xiàn)身精神和愛國(guó)情懷。有卓越的政治遠(yuǎn)見和高超的作戰(zhàn)指揮才能。魯莊公：遇事魯莽；禮賢下士、知人善任、謙虛好學(xué)。

鄒忌諷齊王納諫①類比及以小見大：鄒忌用妻、妾、客的“私我”“畏我"有求于我”類比齊王的處境，得出“王之蔽甚矣"的結(jié)論，他從“比美”這件生活瑣事推及國(guó)家大事的類比勸諫，以小見大，讓齊王欣然納諫。②采用“三疊排比"的結(jié)構(gòu)方式，“三問”“三答"三思”“三比"到齊王納諫后的“三賞”“三變”，形成前后呼應(yīng)、上下關(guān)照、層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，句式錯(cuò)落有致，讀起來(lái)朗朗上口。臣：委婉勸諫的愛國(guó)賢臣。君：虛心納諫、廣開言路的明君。鄒忌：善于思考、分析，具有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神。齊威王：廣開言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。

出師表提建議→表忠心(追憶往事)→明責(zé)任。以議論來(lái)提出修明政治的主張，提出三條建議，敘事抒情中追憶往事表忠心與決心，最后動(dòng)之以情明責(zé)任。三條建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞。諸葛亮：知恩圖報(bào)、鞠躬盡瘁、盡職盡責(zé)、忠君愛國(guó)、深諳治國(guó)之道、頗具政治遠(yuǎn)見。

四、寫人記事

篇目寫作手法人物形象

唐雎不辱使命①對(duì)比：如“布衣之怒”與“天子之怒"的對(duì)壘。②用典：如“專諸之刺王僚也，……倉(cāng)鷹擊于殿上”化用專諸刺王僚、聶政刺韓傀、要離刺慶忌的典故。③排比：如“夫?qū)ＶT之刺王僚也，……倉(cāng)鷹擊于殿上"。④夸張：如“伏尸二人，流血五步，天下縞素”。唐雎：機(jī)智沉著、不畏強(qiáng)暴、膽識(shí)過人、善于雄辯。秦王：驕橫欺詐、兇惡虛偽、欺軟怕硬、前倨后恭。

送東陽(yáng)馬生序①反比：如“同舍生"的豪華裝束與作者的“缊袍敝衣”形成對(duì)比，突出作者內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大。②正比：如作者的“嗜學(xué)"與馬生的“用心于學(xué)”對(duì)比，抄書時(shí)“手指不可屈伸"與訪學(xué)歸來(lái)“足膚皸裂”對(duì)比。③多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用：描寫(求學(xué)之難“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸")＋議論(其業(yè)有不精……豈他人之過哉)＋抒情(當(dāng)余之從師也……)宋濂：勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教，學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨；自我反省，坦誠(chéng)率真。

陳涉世家①詳略得當(dāng)：從全篇看，詳寫起義的準(zhǔn)備和發(fā)動(dòng)的過程，略寫陳勝少時(shí)與人傭耕、起義軍的進(jìn)攻路線、農(nóng)民政權(quán)的建立等。②借喻和擬人：“燕雀安知鴻鵠之志哉”運(yùn)用借喻和擬人的手法，形象鮮明地表現(xiàn)了陳勝的雄心壯志。③以記敘為主，輔以描寫。陳勝：能洞察時(shí)局，有卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干，機(jī)敏勇敢、敢于反抗、善于斗爭(zhēng)、有抱負(fù)。吳廣：有勇有謀、善于抓住時(shí)機(jī)。

周亞夫軍細(xì)柳①對(duì)比：如漢文帝在前兩個(gè)軍營(yíng)“直馳入”，而在細(xì)柳營(yíng)卻“不得驅(qū)馳”，只能“按轡徐行”，表現(xiàn)了周亞夫治軍有方，令行禁止。②側(cè)面描寫：寫細(xì)柳軍士吏全副武裝，軍門都尉、壁門士吏傳達(dá)將軍的指示，寫文帝及群臣的反應(yīng)，都是從側(cè)面襯托周亞夫的形象。漢文帝：開明、識(shí)大體。周亞夫：恪盡職守、治軍有方、剛正不阿的“真將軍”。

孫權(quán)勸學(xué)對(duì)比：孫權(quán)將自己的情況與呂蒙作對(duì)比，來(lái)勸說呂蒙學(xué)習(xí)。孫權(quán)：直言不諱、賞識(shí)人才、善于發(fā)現(xiàn)、開發(fā)別人的潛力、賢明。魯肅：敬才、愛才、坦誠(chéng)豪爽。呂蒙：能聽取他人意見，善于學(xué)習(xí)，有上進(jìn)心。

詠雪比喻：把大雪紛飛的情景分別比作“撒鹽空中"和“柳絮因風(fēng)起”，反映出對(duì)生活細(xì)微的觀察力和感受力。謝道韞：聰明、有才氣、富有想象力。

陳太丘與友期行—友人：不守信、無(wú)禮，但知錯(cuò)就改。元方：聰慧明理、個(gè)性率真。

注：寫人記事類文言文以寫人為中心，通過人物的言行和典型事例來(lái)突出人物的品行和才能，贊揚(yáng)人物的精神品質(zhì)。閱讀此類文章時(shí)，應(yīng)從以下幾方面入手：①關(guān)注開頭段，了解人物的基本信息；②標(biāo)注時(shí)間詞，劃分文段層次；③了解人物事件，歸納內(nèi)容要點(diǎn)；④把握人物性格，概括主要內(nèi)容。

五、托物言志/寓意

篇目托物言志/寓意的手法言志/寓意

北冥有魚①雄奇的想象。塑造了神奇的“鯤鵬"形象，制造浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。②對(duì)比。鯤鵬之大和山野中的霧氣、空氣中飄浮的塵埃之小的形象對(duì)比，闡述了世間萬(wàn)物都要有所依憑的道理。借鯤鵬展現(xiàn)了作者對(duì)精神自由的追求。

馬說語(yǔ)氣詞“也”的妙用：表示陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情；表示句中停頓，暫時(shí)了結(jié)，省卻無(wú)用的話；提醒讀者注意“食馬者"的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害；結(jié)尾表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者的憤慨之情；表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷。表達(dá)作者懷才不遇、壯志難酬的憤