2021-2022學(xué)年新疆喀什地區(qū)高一上學(xué)期第二次月考語文試題

2021-2022學(xué)年新疆喀什地區(qū)高一上學(xué)期第二次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。中辦、國辦近日印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，提出以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段。②黨的十八大以來，黨和國家高度重視學(xué)校美育工作，把學(xué)校美育工作擺在更加突出位置，作出一系列重大決策部署，推動學(xué)校美育實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。但總體看，目前美育仍然是整個教育事業(yè)中有待加強(qiáng)的環(huán)節(jié)，學(xué)校美育在改革發(fā)展中表現(xiàn)出了三個不適應(yīng)：學(xué)校美育與素質(zhì)教育的要求還不相適應(yīng)；與推進(jìn)教育現(xiàn)代化的要求還不相適應(yīng)；與全面實現(xiàn)小康社會和兩個百年目標(biāo)還不相適應(yīng)。《意見》明確了新時代學(xué)校美育為什么做、做什么、怎么做，強(qiáng)化了學(xué)校美育的育人功能，對引導(dǎo)全社會重視美育的價值、營造共同促進(jìn)學(xué)校美育發(fā)展的社會氛圍，具有重要示范帶動意義。確立了學(xué)校美育工作堅持三項原則：引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強(qiáng)文化自信；健全面向人人的學(xué)校美育育人機(jī)制縮小城鄉(xiāng)差距和校際差距，讓所有在校學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會；全面深化學(xué)校美育綜合改革，形成充滿活力、多方協(xié)作、開放高效的學(xué)校美育新格局。③如何上好美育課？首先要認(rèn)清美育的目標(biāo)。將美育等同于技能教育，認(rèn)為美育可能增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，都是對美育的嚴(yán)重誤解。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育。對于廣大學(xué)子來說，在專業(yè)美育教師的指導(dǎo)下，參與大合唱、集體舞、課本劇等藝術(shù)實踐活動，不僅能豐富體驗，還可拓寬視野；走進(jìn)榑物館、科技館、大自然等奇妙世界，不僅能激發(fā)個體對歷史、文化和生命的敬畏，更能進(jìn)一步追尋人生的價值與境界。美育注重的是全面提升學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，加強(qiáng)美育理應(yīng)與加強(qiáng)德育、智育、體育、勞動教育相互融合起來。④加強(qiáng)美育的滲透與融合，學(xué)校美育課程建設(shè)是重點?！兑庖姟肪o緊抓住課程這一關(guān)鍵要素和環(huán)節(jié)，從學(xué)科融合、學(xué)段銜接、目標(biāo)整合、教材貫通四個方面提出了實施構(gòu)想……以美育人非一日之功，尤需腳踏實地、久久為功。目前，學(xué)校美育已經(jīng)實現(xiàn)從城市擴(kuò)展到鄉(xiāng)村，從單一鑒賞轉(zhuǎn)為綜合實踐，從線下探索到線上共享，從校園走向家庭、社會等一系列巨大轉(zhuǎn)變。但也應(yīng)看到，強(qiáng)化美育薄弱環(huán)節(jié)，需要學(xué)校及社會各界群策群力，為全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作提供切實支持。⑤美育絕不是“無用”，而有實實在在的“大用”。物理學(xué)家錢學(xué)森雅愛書畫，園林學(xué)家、古建筑學(xué)家陳從周熱愛文學(xué)，農(nóng)業(yè)學(xué)家袁隆平喜歡小提琴，他們在享受美的同時創(chuàng)造美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領(lǐng)域斬獲殊榮。新時代新征程，呼喚全面發(fā)展的棟梁之材，呼喚能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。當(dāng)美育的種子播進(jìn)毎個幼小的心靈，一朵朵美好的青春之花終將綻放于中華大地。（節(jié)選自馬蘇薇《把美育納入學(xué)校人才培養(yǎng)全過程》，《人民日報》2020年10月28日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.目前學(xué)校美育在改革發(fā)展中表現(xiàn)出諸多不適應(yīng)，其中之一是學(xué)校美育與素質(zhì)教育的要求不相適應(yīng)。B.《意見》確立的學(xué)校美育工作應(yīng)堅持的三項原則可以概括：堅持正確方向、面向全體和改革創(chuàng)新。C.美育注重全面提升學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美能力，這些能力只能借助美術(shù)課培養(yǎng)。D.《意見》抓住課程環(huán)節(jié)，從學(xué)科融合、學(xué)段銜接等方面提出了加強(qiáng)學(xué)校美育課程建設(shè)的實施構(gòu)想。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章多次提到《意見》，作用卻不盡相同，第①段征引《意見》內(nèi)容以提出中心論點，第④段引述《意見》內(nèi)容用作論據(jù)。B.文章第②段指出黨的十八大以來，學(xué)校美育工作雖被高度重視，但總體看，美育仍是目前整個教育事業(yè)中有待加強(qiáng)的環(huán)節(jié)。C.文章第⑤段舉物理學(xué)家錢學(xué)森、古建筑學(xué)家陳從周、農(nóng)業(yè)學(xué)家袁隆平等人的例子，闡述美育具有實實在在的“大用”的道理。D.文章整體上按照“是什么—為什么—怎么辦”的邏輯順序展開論證，而第③④兩段闡述“怎么辦”時則采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.明確新時代學(xué)校美育的意義、內(nèi)容及路徑，有助于強(qiáng)化、優(yōu)化學(xué)校美育的育人功能。B.將美育等同于技能教育、認(rèn)為美育會增加學(xué)生負(fù)擔(dān)等錯誤認(rèn)識均源于美育目標(biāo)模糊。C.學(xué)校美育注重于全面提升學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，途徑卻相對單一。D.以美育人須腳踏實地、持之以恒；也需要學(xué)校及社會各界群策群力，強(qiáng)化薄弱環(huán)節(jié)?！敬鸢浮?.C2.D3.C（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2012～2020年，全國財政收入累計142.8萬億元，年均增長5.7%。國家財力的日益壯大，為決勝全面建成小康社會提供了堅實的財力保障。持續(xù)加大科技投入，創(chuàng)新完善政策機(jī)制。2012～2021年，全國一般公共預(yù)算科學(xué)技術(shù)支出共計7.07萬億元，重點支持集成電路等領(lǐng)域突破技術(shù)瓶頸和“卡脖子”問題，推動我國科技事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革。大力推動城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，著力提升基本公共服務(wù)均等化水平。2012～2021年，中央對地方的轉(zhuǎn)移支付從4.54萬億元增加到8.34萬億元，年均增幅為7%；全國一般公共預(yù)算農(nóng)林水支出從1.2萬億元增加到2.5萬億元，年均增長8.5%。加強(qiáng)普惠性、基礎(chǔ)性民生建設(shè)。2012～2021年，全國一般公共預(yù)算中，教育支出從2.12萬億元增長到3.82萬億元，衛(wèi)生健康支出從8058億元增長到18659億元，人民群眾生活水平顯著改善，獲得感、幸福感大大增強(qiáng)。堅持資金投入同污染防治攻堅仼務(wù)相匹配，大力攴持建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國。2012～2021年，全國一般公共預(yù)算中節(jié)能環(huán)保支出從2963.46億元增長到6305.37億元，年均增長8.8%，推動污染防治攻堅戰(zhàn)取得關(guān)鍵進(jìn)展，生態(tài)環(huán)境明顯改善。摘編自《人民日報》，“新華網(wǎng)”）材料二：中華大地上全面建成了小康社會，如今，我們昂首站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點上，當(dāng)以更大的決心實現(xiàn)更高質(zhì)量的全面小康。全面小康，重在“全面”；更高質(zhì)量的小康，需要更加全面。既是主體上的全覆蓋，更是內(nèi)容上的全涵蓋。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)水平的提高，只是全面的“一塊板”，還有政治、社會、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域，每一塊“板”都需要補(bǔ)齊，都需要發(fā)展得更好、質(zhì)量更高。全面小康事關(guān)每一個人，是一筆不折不扣的“民心賬”，而民心是最大的政治。更高質(zhì)量的小康，本質(zhì)上是群眾更滿意的小康，概括起來就是人民群眾對美好生活的殷切向往。解決好群眾的急難愁盼，滿足群眾對公平、正義、安全、環(huán)境等方面的更高需求，便是順應(yīng)群眾的新期待，便能牢牢把握這份向往。全面小康不能在剛剛建成的“快活三里”歇歇腳，更不能停留在“原地打轉(zhuǎn)”。當(dāng)前的一個重要抓手就是脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興的有效銜接，既要解決短板問題，又要創(chuàng)新方式方法，通過鞏固拓展脫貧攻堅成果，確保銜接的延續(xù)性、穩(wěn)定性和有效性?！耙淮擞幸淮说呢?zé)任”，唯有鉚足勁頭，共同奮斗，不斷夯實全面小康基礎(chǔ)，才能在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中接續(xù)力量。（摘編自《奮力實現(xiàn)更高質(zhì)量的全面小康》，“人民網(wǎng)”2021年8月6日）材料三：全面建成小康社會，“小康”講的是發(fā)展水平，“全面”講的是發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，全面小康社會要求經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。自古以來，小康就飽含著中國人民對幸福美好生活的向往和憧憬。2500多年前，《詩經(jīng)》中“民亦勞止，汔可小康”的悠悠吟唱一直在中國歷史中回響。在長期的接續(xù)奮斗中，中國全面建成小康社會，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。從國際上看，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民全面建成小康社會也為世界作出了新的偉大貢獻(xiàn)。而打贏脫貧攻堅戰(zhàn)作為全面建成小康社會的底線任務(wù)和標(biāo)志性指標(biāo)改革開放以來，中國7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，減貧人口占同期全球減貧人口70%以上，提前10年實現(xiàn)《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)，有力推動了世界減貧事業(yè)的發(fā)展。在全面建成小康社會過程中，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，既不寄托于別人的恩賜，也不照搬西方國家的發(fā)展模式，而是創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。從全面小康路到現(xiàn)代化發(fā)展新征程，新時代“趕考”再出發(fā)。14多億中國人加快走向現(xiàn)代化，本身就是人類發(fā)展史上的里程碑，將深刻改變世界現(xiàn)代化格局，增進(jìn)人類社會福祉，助力全球邁向更美好的未來。（摘編自《全面小康，再出發(fā)！》，“光明網(wǎng)”2021年7月12日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.21世紀(jì)前20年，人均國民收入顯著增加，國家財力日益壯大，普惠性、基礎(chǔ)性民生建設(shè)不斷完善，人民群眾的獲得感、幸福感大大增強(qiáng)。B.我們已經(jīng)全面建成了小康社會，不斷地創(chuàng)新方式方法，是從全面小康向中華民族偉大復(fù)興邁進(jìn)的唯一途徑。C.高等教育毛入學(xué)率大幅提升，城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，貧困發(fā)生率明顯降低，生態(tài)環(huán)境明顯改善，這些成就充分折射出全面小康的特色。D.2012年以來，全國一般公共預(yù)算加大對科學(xué)技術(shù)、農(nóng)林水、教育、節(jié)能環(huán)保、衛(wèi)生健康等方面的支出，為全面小康提供了堅實的財力保障。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.中國人民脫貧攻堅使7.7億農(nóng)村人口擺脫貧困，有力推動了世界減貧事業(yè)的發(fā)展；全面建成小康社會為世界的全面小康作出了突出貢獻(xiàn)。B.全面小康的“小康”講的是發(fā)展水平，“全面”是指國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等多個方面具有平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性。C.中國人民自古就有對小康生活的向往，通過幾千年的接續(xù)奮斗，中國實現(xiàn)了全面小康的夙愿，書寫了中華民族歷史上最恢宏的史詩。D.中國共產(chǎn)黨堅持中國特色社會主義，在中國全面建成小康社會，創(chuàng)造了人類文明的全新樣態(tài)，在人類發(fā)展史上具有里程碑意義。6.材料二提出“當(dāng)以更大的決心實現(xiàn)更高質(zhì)量的全面小康”，請簡要闡釋“更高質(zhì)量”的內(nèi)涵?！敬鸢浮?.B5.A6.①更全面。每一塊“板”都需要補(bǔ)齊，都需要發(fā)展得更好、質(zhì)量更高。②群眾更滿意。解決好群眾的急難愁盼，滿足群眾對公平、正義、安全、環(huán)境等方面的更高需求。③更持續(xù)（更具銜接性）。通過鞏固拓展脫貧攻堅成果，確保銜接的延續(xù)性、穩(wěn)定性和有效性。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雞毛汪曾祺西南聯(lián)大有一個文嫂。她是一個住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個組成部分。昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬?？伤膬砷g破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩。宿舍旁住著這樣一戶人家，學(xué)生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學(xué)生叫“先生”。時間長了，分得出張先生、李先生……但沒有一個先生知道文嫂的身世，只知道她是一個寡婦，有一個女兒。人老實，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜。她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學(xué)生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間栓了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩間，風(fēng)把這些衣服吹得來回擺動。大太陽的天氣，常見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）縫被窩，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊?！皬埾壬?，取衣服！”“李先生，取被窩！”文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快?；貋頃r，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一小塊肉。文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機(jī)。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會帶點曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。文嫂生活在大學(xué)環(huán)境里，她不知道大學(xué)是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事、好像還越來越窮。有個先生叫金昌煥，經(jīng)濟(jì)系的，算是例外。他獨占宿舍北邊一個凹字形單元。他怪異處有三點：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)東西的下面。再窮的學(xué)生也得買紙。金先生從不花這個錢。紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學(xué)校茶爐上燉熱，密封在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去。到了四年級，他在聚興誠銀行里兼了職。晚上仍是開夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當(dāng)上了會計，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個外號：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”。金先生不在乎，他要畢業(yè)了，在重慶找好了差事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。這時，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個星期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在大學(xué)里不合適，只是一個人叨叨：“我口乃（的）雞呢？我口乃雞呢？……”文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。女兒走了，文嫂有點傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下點值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來：床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教靺龋@是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……”“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個要偷我口乃雞呀！……”“我風(fēng)里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”“我口乃女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無告全都哭了出來。一九八一年六月六日（選自《汪曾祺經(jīng)典小說》，有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解與藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是（）A.文嫂雖“潔身自好，不貪小便宜”，但其妨礙建校，拒絕搬走，并得寸進(jìn)尺，要求學(xué)校加蓋雞窩，還是體現(xiàn)了人的劣根性。B.文章結(jié)尾文嫂大哭一場，這哭聲是對自己不幸命運(yùn)的悲嘆，也是對自己一輩子委屈的發(fā)泄，更是對偷了雞的金先生的控訴。C.作家于平淡中開掘出金昌煥在斯文外表掩藏下的虛偽與鄙俗，對五四運(yùn)動以來被神化的學(xué)生形象進(jìn)行了質(zhì)疑與反思，具有現(xiàn)實意義。D.本文以“雞毛”為題，既與小說結(jié)尾部分文嫂發(fā)現(xiàn)雞毛相呼應(yīng)，又寓指人生的瑣碎和雜亂，反映出人生的苦難和人性的邪惡。8.汪曾祺的《雞毛》運(yùn)用了諷刺手法塑造人物形象，請分析文章在塑造人物方面都運(yùn)用了哪些諷刺手法。9.汪曾祺說“我的感情無非三種：憂傷、歡樂和嘲諷”，本文中我們能看到文嫂的“憂傷”，能看到對金先生的“嘲諷”，也能感受淡淡的“歡樂”，請結(jié)合文本分析這種“歡樂”具體表現(xiàn)在哪些方面？【答案】7.A8.（1）對比襯托。如：汪曾祺將文嫂和金先生對比，深刻批判金先生所代表的少數(shù)缺少良知的文化人的自私與虛偽；（2）漫畫式夸張。如：汪曾祺描寫金昌煥“每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶”寫其怪誕；（3）細(xì)節(jié)描寫。如：汪曾祺描寫金先生“從不買紙”，每天晚上帶著一把剪刀，把校園里各種通告、啟事的空白處剪下以展現(xiàn)其吝嗇貪婪。9.（1）校方有溫情。對于不肯搬走的文嫂，聯(lián)大主事給她蓋房，蓋雞窩，允許她住在校舍旁；（2）文嫂有教養(yǎng)。老實，潔身自好，不貪小便宜，勤勞，懂得避嫌，丟雞后仍能克制自己；（3）生活能自給。文嫂養(yǎng)雞喂雞，洗衣縫被，養(yǎng)活女兒；（4）家庭有溫暖。女婿孝順，經(jīng)常帶回外地特產(chǎn)，還答應(yīng)養(yǎng)文嫂一輩子；（5）生活有態(tài)度。文嫂痛失女婿后，仍堅強(qiáng)過日子，繼續(xù)勞作；（6）學(xué)生有善意。許多青年學(xué)生畢業(yè)前請金嫂挑揀帶不走的舊衣物。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應(yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾使一門生二兒舁籃輿既至欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會卒，時年六十三。謚號“靖節(jié)先生”。（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動）10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.淵明有腳/疾使一門生/二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌B.淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌C.淵明有腳/疾使一門生二兒舁/籃輿既至/欣然便共飲/酌D.淵明有腳疾/使一門生/二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“字”是古時對一個人的稱呼，一般是男子二十歲行冠禮時由鄉(xiāng)中長老或貴賓所取，可以與名的意思一致，也可以相關(guān)，甚至相反。B.祭酒，漢魏以后官名。漢代有博士祭酒，為博士之首。西晉改設(shè)國子祭酒，隋唐以后稱國子監(jiān)祭酒，為國子監(jiān)的主管官。C.三徑，西漢末年王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡稱病隱居，在院中開辟三條小徑，只與求仲、羊仲來往。后人因以“三徑”代隱士住處?！叭龔街Y”指隱居的資本。D.元嘉，宋文帝的廟號?！皬R號”是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.陶淵明博學(xué)多識，擅長寫文章。他寫的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，當(dāng)時人們認(rèn)為這一形象是陶淵明的真實寫照；他在辭去彭澤令時寫了《歸去來兮辭》。B.陶淵明仕途短暫。因雙親去世，家里貧窮，他去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，任職不久，便解職回家，此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍和彭澤令等職。C.陶淵明清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒”折腰。D.陶淵明任真自得。他曾將顏延之贈送的二萬錢全都送至酒家；有時坐在花叢中飲酒，酣暢時便撫琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。（2）淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意?！敬鸢浮?0.B11.D12.B13.（1）顏延之離開之前，留下二萬錢給陶淵明，陶淵明派人把所有的錢送到酒店，漸次去拿酒喝。（2）陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次飲酒舒暢時，就撫琴來寄托心意。參考譯文：陶淵明，字元亮，有人說名潛，字淵明，潯陽柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬。陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章，聰明灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)寫作《五柳先生傳》來形容自己，當(dāng)時的人稱這篇文章為實錄。陶淵明的雙親年邁，家里很窮，他被起用為州祭酒。忍受不了官場的繁雜事務(wù)，不久自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，他沒有赴任，親自耕種，自給自足，最終因勞累得了疾病。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)對他說：“賢人處世，國家政治黑暗就隱居，政治開明就出來做官。如今你生在開明盛世，為什么如此折磨自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢自比賢人，我的志向比不了他們?！碧吹罎?jì)送給他糧食和肉，他卻揮揮手讓道濟(jì)離開了。后來擔(dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍，陶淵明對親戚朋友說：“我想姑且做個縣令，得點薪俸作為隱居的費用，可以嗎？”當(dāng)政者聽說后，調(diào)任他為彭澤縣令。（他）不帶家眷獨自上任，送了一個仆人給他的兒子，寫信說：“你每天的費用，難以供給自己生活?，F(xiàn)在派給你一個仆人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他?！惫俑墓锼甲屓朔N高粱，說：“我常常能喝醉酒就夠了！”妻兒堅持要求種稻子，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種稻子。年終，恰逢州郡派督郵到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應(yīng)該整飾衣冠、系上腰帶面見他。”陶淵明嘆氣說：“我怎么能為五斗米官俸向鄉(xiāng)里小兒彎腰行禮！”當(dāng)天就交出官印辭去官職，寫了《歸去來兮辭》。朝廷征召他為著作郎，沒有赴任。江州刺史王弘想要結(jié)識他，卻請不來他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路栗里邀請他。陶淵明腳有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會兒王弘到了，陶淵明也沒有拒絕。起初顏延之擔(dān)任劉柳后軍功曹，在潯陽和陶淵明有交情，后來到始安郡做官，經(jīng)過潯陽，每天都到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴，整天都找不到他。顏延之離開之前，留下二萬錢給陶淵明，陶淵明派人把所有的錢送到酒店，漸次去拿酒喝。曾經(jīng)于（某年）九月九日在房邊菊花叢中閑坐，時間長了，采了一捧菊花，忽然王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次飲酒舒暢時，就撫琴來寄托心意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了！”他的天真直率達(dá)到這種地步?？⒃?jīng)來拜訪他，正趕上他釀的酒熟了，陶淵明就取下頭上的葛巾濾酒。濾完，又把頭巾扎在頭上。陶淵明的妻子翟氏，也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。陶淵明自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，恥于再在后一朝代委屈自己，自從宋高祖（南朝宋開國皇帝劉裕）的基業(yè)漸漸興盛，再也不愿意做官。元嘉四年，將要接受朝廷征召，恰好去世了，時年六十三歲。后世稱他為“靖節(jié)先生”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。留別王侍御維[注]孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉?！咀ⅰ棵虾迫坏骄┏强荚?，失意后決定歸隱山林，但不忍與朋友離別，故寫下此詩。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩是孟浩然在長安科舉失意后創(chuàng)作的贈別王維之詩作，全詩語調(diào)低沉，表達(dá)直率，有懷才不遇的嗟嘆，有不忍遠(yuǎn)別知心朋友的留戀。B.頷聯(lián)上句中的“芳草”象征作者歸隱的理想，表明他想要歸隱。一個“欲”字和一個“惜”字，顯示出作者思想上的矛盾與斗爭。C.頸聯(lián)說明了歸去的原因，語氣沉痛，充滿辛酸之淚、怨懟之情。一個“誰”字，反詰頗為有力，表明他體會到了人情如水的滋味。D.尾聯(lián)寫作者想歸隱田園、隱居不仕，表明了要徹底遠(yuǎn)離世態(tài)炎涼、是非顛倒的社會的決心。失意后的牢騷之情貫穿全詩，線索分明。15.請簡要賞析首聯(lián)的藝術(shù)手法?！敬鸢浮?4.D15.①運(yùn)用疊詞?！凹偶拧薄俺眱蓚€疊詞，既強(qiáng)化了門庭的冷落、寂寞，又從時間上強(qiáng)化了每天無人問津的窘?jīng)r。②運(yùn)用雙關(guān)。既是寫實，又是寫虛，既渲染了作者落第后門庭冷落的景象，又表現(xiàn)了作者寂寞的心情。③直抒胸臆?！凹偶啪购未币鉃樵诩拍謇渲械却裁茨?？“朝朝空自歸”意為每天都茫然失落地獨自回家?？婆e考試成空，似乎一切成空，表達(dá)了作者面對考試失利的無限惆悵和落寞之情。④這一聯(lián)是全詩的樞紐。由落第而思?xì)w，由思?xì)w而惜別。開篇暗扣題目，渲染考試失利的悲哀、落寞、孤單之情，是為了引出下文與朋友因留別而顯露的深沉而偉大的友誼。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》引起詩人對往昔生活回憶的過渡句：___________，___________。（2）《氓》中運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷愛情的兩句是：___________，___________。（3）“晉陶淵明獨愛菊”，寫出《飲酒》中與菊相關(guān)的名言：___________，___________?！敬鸢浮竣?攜來百侶曾游②.憶往昔崢嶸歲月稠③.于嗟鳩兮④.無食桑葚⑤.采菊東籬下⑥.悠然見南山三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面一段文字，完成各題。經(jīng)典，是在當(dāng)世仍有典范意義與價值的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。20世紀(jì)50年代以前，經(jīng)典的地位（）如泰山，但是到了20世紀(jì)70年代，開始有人懷疑傳統(tǒng)經(jīng)典的合法性，在歐美學(xué)術(shù)界掀起了一場維護(hù)經(jīng)典和批評經(jīng)典的“文化戰(zhàn)爭”。此種思潮90年代傳入中國，在現(xiàn)代文學(xué)研究界引發(fā)了誰是現(xiàn)代經(jīng)典作家之爭。______首先，經(jīng)典必然是獨創(chuàng)的。魯迅被看作現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典作家，這是為什么呢？大家讀讀《阿Q正傳》就可知道。魯迅塑造了（）的人物形象：阿Q，并用阿Q這個形象來凝縮中國人的國民性。其次，經(jīng)典必須具有豐厚的內(nèi)涵。王蒙曾說：“我喜歡一次又一次地（）《紅樓夢》，每讀一次都有新發(fā)現(xiàn)，每讀一次都有新體會新解讀。”這是講經(jīng)典對于一個人的一生而言是無盡的寶藏。最后，經(jīng)典在于思想的深刻性。儒家思想集中在“四書五經(jīng)”，道家的思想集中于《老子》《莊子》。人類的軸心時代恰恰是經(jīng)典的爆發(fā)期，也是人類思想的爆發(fā)期。17.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.穩(wěn)固與眾不同捉摸B.穩(wěn)固獨一無二琢磨C.堅固與眾不同捉摸D.堅固獨一無二琢磨18.下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.不管是歐美學(xué)術(shù)界，還是中國學(xué)術(shù)界，關(guān)于經(jīng)典的討論，其出發(fā)點并非要從根本上撼動經(jīng)典的地位，而是探討哪些作家作品應(yīng)該進(jìn)入經(jīng)典，哪些不應(yīng)該進(jìn)入經(jīng)典。B.不管是中國學(xué)術(shù)界，還是歐美學(xué)術(shù)界，對于經(jīng)典的討論，其出發(fā)點并非要從根本上撼動經(jīng)典的地位，而是探討哪些作家作品應(yīng)該進(jìn)入經(jīng)典，哪些不應(yīng)該進(jìn)入經(jīng)典。C.不管是中國學(xué)術(shù)界，還是歐美學(xué)術(shù)界，關(guān)于經(jīng)典的討論，其出發(fā)點并非要撼動經(jīng)典的根本地位，而是探討哪些作家作品應(yīng)該進(jìn)入經(jīng)典，哪些不應(yīng)該進(jìn)入經(jīng)典。D.不管是歐美學(xué)術(shù)界，還是中國學(xué)術(shù)界，對于經(jīng)典的討論，其出發(fā)點并非要撼動經(jīng)典的根本地位，而是探討哪些作家作品應(yīng)該進(jìn)入經(jīng)典，哪些不應(yīng)該進(jìn)入經(jīng)典。19.對選文中涉及的文學(xué)常識解說不正確的一項是（）A.《阿Q正傳》，魯迅的小說代表作。寫于1921年12月，是魯迅唯一的一部中篇小說，采用章回體的形式寫成，后收入小說集《彷徨》。向我們展示了辛亥革命前后一個畸形的社會和一群畸形的中國人的真實面貌。B.“四書”，即《論語》《孟子》《大