第二章-平面構(gòu)成

2.1平面構(gòu)成與形式美2.2平面構(gòu)成的形式美法則

形式是具體事物中抽象的美的原理法則的運(yùn)用”（參見《藝術(shù)特征論》，雷圭元著）。形式美是指構(gòu)成客觀物象的自然屬性及其組合規(guī)律（如重復(fù)與交錯(cuò)、對(duì)比與調(diào)和）所呈現(xiàn)出來的審美特征。形式美是一種相對(duì)獨(dú)立的審美現(xiàn)象。形式美的構(gòu)成因素一般分為兩大部分：一部分是構(gòu)成形式美的自然屬性，一部分是構(gòu)成形式美的自然屬性之間的組合規(guī)律，或稱為構(gòu)成規(guī)律、形式美法則。2.1.1形式美2.1平面構(gòu)成與形式美2.1.2形式美的根源

形式美具有獨(dú)立的審美價(jià)值，它的形成和發(fā)展與漫長的社會(huì)實(shí)踐和歷史發(fā)展有關(guān)。它不是純粹的自然事物，而是或多或少、或隱或顯地表現(xiàn)為某種朦朧的審美意味和人類情感觀念，形式美的形成過程是一個(gè)長期的心理、觀念、情緒和形式的積淀過程。經(jīng)過歷史積淀的形式美，漸漸成為一種植根于人類社會(huì)實(shí)踐的“有意味的形式”。

形式美不是自然形成的，是由美的外在形式的不斷積累、變化而形成的，其中包含著具體的社會(huì)內(nèi)容。經(jīng)過長期重復(fù)、仿制，原有的具體社會(huì)內(nèi)容逐漸泛化成為某種觀念內(nèi)容，演變?yōu)橐环N規(guī)范化的形式，成為獨(dú)立的審美對(duì)象。

在人類的歷史上，在社會(huì)、自然、藝術(shù)、科學(xué)的各種領(lǐng)域中，普遍存在著美；雖然它們的表現(xiàn)形態(tài)、狀貌、特征都不相同，但是，美的本質(zhì)卻是不變的（圖2.1、圖2.2）。（參見《形態(tài)構(gòu)成學(xué)》辛華泉著）圖2.1?自然界中植物呈現(xiàn)的形式美（1）圖2.2?自然界中植物呈現(xiàn)的形式美（2）2.2.1重復(fù)與交錯(cuò)2.2平面構(gòu)成的形式美法則

重復(fù)，指同一形態(tài)連續(xù)、有規(guī)律地出現(xiàn)，即不斷使用形狀、大小、方向相同或相似的基本形或線構(gòu)成畫面。重復(fù)使設(shè)計(jì)產(chǎn)生安定、整齊、規(guī)律和統(tǒng)一感重復(fù)的形式。

重復(fù)的形式能夠產(chǎn)生整齊的美感效果。重復(fù)的構(gòu)成形式，就是把視覺形象秩序化、整齊化,在畫面中可以呈現(xiàn)出統(tǒng)一的、富有節(jié)奏感的視覺效果。

重復(fù)的形式在我們周圍環(huán)境中比比皆是如建筑設(shè)計(jì)中窗子、柱子、地磚的排列，樓梯的步階，服飾的紐扣，織物的紋理，都是以重復(fù)的形式存在的（圖2.3至圖2.8）。圖2.3?重復(fù)與交錯(cuò)視覺表現(xiàn)（1）呂晶圖2.4?重復(fù)與交錯(cuò)視覺表現(xiàn)（2）王超月圖2.5?重復(fù)與交錯(cuò)視覺表現(xiàn)（3）田宇佳圖2.6?重復(fù)與交錯(cuò)視覺表現(xiàn)（4）興健圖2.7?月歷設(shè)計(jì)【韓國】Kum?Nam?Baik,Hong?Soohyeon同一形狀、同一方向的重復(fù)構(gòu)成圖2.8?海報(bào)設(shè)計(jì)【瑞士】Ronald?Curchod通過圖形重復(fù)，增強(qiáng)視覺沖擊力

重復(fù)構(gòu)成有時(shí)容易形成呆板、平淡、缺乏趣味性的視覺感受。故此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中往往安排一些交錯(cuò)與重疊，以求打破設(shè)計(jì)作品呆板、平淡的格局（圖2.9、圖2.10）。圖2.9?賀卡設(shè)計(jì)【俄羅斯】羅克威相似圖形不同方向的構(gòu)成。圖2.10?海報(bào)設(shè)計(jì)【芬蘭】羅利?重復(fù)圖形統(tǒng)一中有變化

在形態(tài)設(shè)計(jì)方面，包括高度、寬度、深度等多維空間內(nèi)的有規(guī)律或無規(guī)律的階段性變化簡稱“節(jié)奏”，也可解釋為一種有規(guī)律的、連續(xù)進(jìn)行的完整運(yùn)動(dòng)形式。用反復(fù)、對(duì)應(yīng)等形式把各種變化元素加以組織，構(gòu)成前后連貫的有序整體（即節(jié)奏），形成一種律動(dòng)形式，是抒情性作品的重要表現(xiàn)手段，景物的運(yùn)動(dòng)和情感的運(yùn)動(dòng)也會(huì)形成節(jié)奏。

“韻律”指聲韻和節(jié)律，原指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則，引申為音響的節(jié)奏規(guī)律。在形態(tài)構(gòu)成領(lǐng)域指某些物體運(yùn)動(dòng)的均勻節(jié)律，是構(gòu)成形態(tài)的各種元素形成的系統(tǒng)重復(fù)，也是使一系列不相連貫的元素獲得規(guī)律化的最可靠的方法之一。2.2.2

節(jié)奏與韻律

這種對(duì)規(guī)律性的潛在追求與把握,人們往往將音樂與視覺形態(tài)兩種不同的藝術(shù)門類聯(lián)系在一起（圖2.11至圖2.15）

圖2.11?書籍封面設(shè)計(jì)【伊朗】Maziar?Zand有規(guī)律的線形構(gòu)成運(yùn)動(dòng)感圖2.12?海報(bào)設(shè)計(jì)【德國】福斯·黑格曼放射性的近似形構(gòu)成運(yùn)動(dòng)感圖2.13?系列包裝容器【波蘭】Ah&Oh?Studio通過節(jié)奏與韻律的變化，使產(chǎn)品在陳列中呈現(xiàn)既統(tǒng)一,又富有變化的豐富視覺效果圖2.14?錯(cuò)落有致的面的構(gòu)成【德國】霍爾·馬蒂斯圖2.15?插圖?【加拿大】grelin-machin圖形的節(jié)奏分布形成韻律2.2.3

對(duì)稱與均衡

許多百科全書的“對(duì)稱”條目都將韋爾的這部小書列為主要參考文獻(xiàn)。在自然科學(xué)和數(shù)學(xué)中，對(duì)稱意味著某種變換下的不變性，通常的形式有鏡像對(duì)稱（左右對(duì)稱或者叫雙側(cè)對(duì)稱）、平移對(duì)稱、轉(zhuǎn)動(dòng)對(duì)稱和伸縮對(duì)稱等。物理學(xué)中的守恒律都與某種對(duì)稱性相聯(lián)系。

對(duì)稱是均衡的一種特例，是絕對(duì)均衡的表達(dá)方式。在日常生活中和在藝術(shù)作品中，“對(duì)稱”有更多的含義，經(jīng)常代表著某種平衡、比例和諧之意，而這又與優(yōu)美、莊重聯(lián)系在一起。對(duì)稱形式的存在具有普遍性，正是由于對(duì)稱存在的普遍性，人們才對(duì)對(duì)稱的形式具有普遍的適應(yīng)性。

在形態(tài)構(gòu)成的領(lǐng)域，我們可以把對(duì)稱描述為：形態(tài)或形式以中軸線為軸心的左右對(duì)稱，以水平線為基準(zhǔn)的上下對(duì)稱和以對(duì)稱點(diǎn)為基準(zhǔn)的放射對(duì)稱，其特點(diǎn)是穩(wěn)定、莊嚴(yán)、整齊、秩序、安寧、沉靜（圖2.16至圖2.22）。圖2.16?建筑中的對(duì)稱形式圖2.17?對(duì)稱與均衡的視覺表現(xiàn)?田津津圖2.18?海報(bào)設(shè)計(jì)【墨西哥】麥哲倫對(duì)稱形式在海報(bào)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)圖2.19?視覺識(shí)別設(shè)計(jì)臧祥通過對(duì)稱與均衡的視覺表現(xiàn)，使圖形既規(guī)整又不失活躍圖2.20?中國傳統(tǒng)服皇家服飾通過對(duì)稱的圖案設(shè)計(jì)體現(xiàn)莊重的視覺感受圖2.21左右對(duì)稱構(gòu)成為的主題海報(bào)【美國】布魯斯·布萊克恩圖2.22左右對(duì)稱構(gòu)成的主題海報(bào)設(shè)計(jì)【美國】亞歷山大·蓋爾曼

“均衡”運(yùn)用等量不等形的方式來表現(xiàn)矛盾的統(tǒng)一性，揭示事物內(nèi)在的、含蓄的秩序和平衡，達(dá)到一種靜中有動(dòng)或動(dòng)中有靜的條理美和動(dòng)態(tài)美。均衡的形式富于變化和趣味性，具有靈巧、生動(dòng)、活潑、輕快的特點(diǎn)（圖2.23至圖2.27）。圖2.23?均衡對(duì)稱的標(biāo)志設(shè)計(jì)?關(guān)雪侖圖2.24?展覽海報(bào)設(shè)計(jì)【瑞士】Ronald?Curchod圖形與文字在海報(bào)設(shè)計(jì)中的均衡構(gòu)成圖2.25?插圖【巴西】Leandro?Lima插圖中圖形與文字的均衡分布所呈現(xiàn)的活躍而和諧的視覺效果圖2.26?均衡構(gòu)成的音樂會(huì)海報(bào)設(shè)計(jì)【德國】霍爾戈·馬蒂斯圖2.27?均衡構(gòu)成的海報(bào)設(shè)計(jì)關(guān)雪侖2.2.4

對(duì)比與調(diào)和

對(duì)比是針對(duì)調(diào)和而言的。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“沒有高低就沒有和諧，沒有男女兩性的對(duì)立就沒有生命?！闭麄€(gè)宇宙就是充滿多樣性、和諧性的，存在著各種各樣差異的元素。對(duì)比是強(qiáng)調(diào)差異性的一種構(gòu)成形式，是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的要素互相比較，進(jìn)而產(chǎn)生大小、明暗、黑白、高低、強(qiáng)弱、粗細(xì)、疏密、曲直、遠(yuǎn)近、硬軟、濃淡、動(dòng)靜、銳鈍、輕重等美感形式。對(duì)比的最基本屬性是顯示主從關(guān)系，形成變化的視覺效果。

自然形態(tài)、抽象形態(tài)、純形態(tài)的諸多視覺元素形態(tài)關(guān)系的變化，以及形與形之間、一種元素與多種元素之間，都可以產(chǎn)生對(duì)比關(guān)系（圖2.28至圖2.33）。圖2.28?對(duì)比與調(diào)和的視覺表現(xiàn)（1）?林鵬飛圖2.29?對(duì)比與調(diào)和的視覺表現(xiàn)（2）丁志琳?qǐng)D2.32?包裝設(shè)計(jì)丁超群通過圖底的對(duì)比突出視覺中心圖2.33?卡通插畫【希臘】Giorgos色彩和圖形的雙重對(duì)比圖2.30?美國宗教節(jié)海報(bào)設(shè)計(jì)【德國】金特·凱澤線、面對(duì)比強(qiáng)烈的構(gòu)成圖2.31?音樂海報(bào)設(shè)計(jì)【德國】金特·凱澤線、面對(duì)比強(qiáng)烈的構(gòu)成

調(diào)和是指適合、舒適、安定、統(tǒng)一，是對(duì)近似性的強(qiáng)調(diào)，是兩種或兩種以上的要素達(dá)到協(xié)調(diào)的方式。對(duì)比與調(diào)和是相輔相成的（圖2.34）。圖2.34?包裝設(shè)計(jì)朱建偉圖形的繁與簡、虛與實(shí)的對(duì)比與調(diào)和2.2.5

比例與適度

公元前6世紀(jì)，古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯為探討藝術(shù)中的節(jié)奏規(guī)律，曾把一段長線分為兩段，并從中發(fā)現(xiàn)了1

∶

1.618的比例關(guān)系。哲學(xué)家柏拉圖把這一數(shù)比稱為“黃金分割律”。

比例是設(shè)計(jì)制圖中的術(shù)語，指設(shè)計(jì)圖紙中圖形與其實(shí)物相應(yīng)要素的線性尺寸之比，在構(gòu)成訓(xùn)練中引申為形的整體與部分以及部分與部分之間數(shù)量、大小的一種對(duì)比關(guān)系。比例是一種用幾何語言和數(shù)比關(guān)系表現(xiàn)現(xiàn)代生活的抽象藝術(shù)形式。在設(shè)計(jì)中，比例常常表現(xiàn)為一定的數(shù)列，如等差數(shù)列、等比數(shù)列。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所看到的建筑、家具、日用品、書籍設(shè)計(jì)和工業(yè)產(chǎn)品等無不體現(xiàn)出一定的比例關(guān)系（圖2.35至圖2.37）圖2.35書籍內(nèi)頁設(shè)計(jì)【德國】格特·馮德利希大與小的變化影響著畫面的視覺效果。圖2.36?書籍版式設(shè)計(jì)作者不詳圖2.37?書籍設(shè)計(jì)關(guān)雪侖

適度，是整體與局部的關(guān)系，也指人的生理或心理的某些特定標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系。從視覺角度而言也就是形體或畫面構(gòu)成要適合受眾的視覺心理。

比例與適度，通常具有秩序、明朗的特性，給人清新、自然的新感覺（圖2.38、圖2.39）。圖2.38?海報(bào)設(shè)計(jì)【波蘭】Michal?Batory將物象局部放大，突出了主體。圖2.39?海報(bào)設(shè)計(jì)【瑞士】Ronald?Curchod夸張物象比例，增強(qiáng)視覺沖擊力2.2.6?變異與秩序

變異是規(guī)律的突破，是一種在整體效果中的局部突變。突變之處往往就是整個(gè)畫面的重點(diǎn)，是本質(zhì)上的視覺中心，是最具動(dòng)感、最引人關(guān)注的焦點(diǎn)，也是其含義延伸或轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。突變可利用大小、方向、形狀等的不同來形成特異效果。變異的因素在自然形態(tài)中到處存在.例如，森林、植物、江河湖海和人群等諸多自然景觀與生活現(xiàn)象都存在不同形式的變異因素（圖2.40至圖2.42）。圖2.40?商業(yè)廣告設(shè)計(jì)【瑞士】皮埃爾·曼德爾圖2.41?學(xué)生習(xí)作?劉慧欣圖2.42?商業(yè)廣告設(shè)計(jì)【瑞士】皮埃爾·曼德爾變異構(gòu)成抓住觀者的注意力

秩序是有條理、有組織地安排各元素，以求實(shí)現(xiàn)視覺和諧的狀態(tài)。秩序與混亂、無序相對(duì)，指的是自然和社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展變化中的規(guī)則性、條理性。從靜態(tài)圖形的角度看，秩序是指圖形按照一定的條理、一定的規(guī)則或一定的位置，表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)規(guī)律的和諧性和一致性，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。動(dòng)態(tài)地看，秩序是指事物在發(fā)展變化過程中表現(xiàn)出來的連續(xù)性、反復(fù)性和可預(yù)測(cè)性（圖2.43、圖2.44）。圖2.43?茶葉包裝設(shè)計(jì)鄭毅通過重復(fù)的方法形成秩序感。圖2.44?玩偶視覺識(shí)別設(shè)計(jì)?陳蛟龍通過統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，使不同的圖形形成秩序感，以增強(qiáng)視覺識(shí)別的一致性和沖擊力2.2.7虛實(shí)與留白

中國傳統(tǒng)美學(xué)上有“計(jì)白守黑”這一說法，就是指設(shè)計(jì)的實(shí)體內(nèi)容是“黑”，小心處理的卻是“白”，此處的“白”可以為空白，也可為細(xì)弱文字、圖形或色彩。

留白是“虛”的特殊表現(xiàn)手法，其形式、大小、比例，決定著畫面的效果。留白能給人輕松感，是中國傳統(tǒng)道家文化對(duì)空靈追求的一種體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)構(gòu)成中，巧妙地留白，講究空白之美，是為了更好地襯托主題，集中視線和造成版面的空間層次（圖2.45至圖2.47）。圖2.45

音樂海報(bào)設(shè)關(guān)雪侖圖2.46展覽海報(bào)設(shè)計(jì)靳埭強(qiáng)虛實(shí)相間的表現(xiàn)構(gòu)成具有靈動(dòng)感的圖形圖2.47?手冊(cè)設(shè)計(jì)作者不詳大面積留白，圖片、書法與內(nèi)文字體交相輝映，構(gòu)成了黑、白、灰以及富有虛實(shí)變化的版面2.2.8?變化與統(tǒng)一

變化指事物產(chǎn)生新的狀況，“初漸謂之變，變時(shí)新舊兩體俱有；變盡舊體而有新體，謂之為化”（引自《禮記·中庸》孔穎達(dá)疏）。變化是為了追求豐富，追求多樣性。變化與統(tǒng)一是形式美的總法則，是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在設(shè)計(jì)構(gòu)成中的應(yīng)用。變化與統(tǒng)一相結(jié)合，是表達(dá)藝術(shù)思想的重要手段，變化主要借助對(duì)比的形式法則，統(tǒng)一可借助均衡、調(diào)和、秩序等形式法則實(shí)現(xiàn)。變化統(tǒng)一體現(xiàn)了生活和自然界的規(guī)律——變化即存在于統(tǒng)一之中。

整個(gè)宇宙充滿了多樣變化的因素，這些因素所產(chǎn)生的各種變化，可取得生動(dòng)、突出、明朗、強(qiáng)烈、悅目以及富有節(jié)奏、律動(dòng)、秩序等多種美感形式（圖2.48至圖2.52）圖2.48?手冊(cè)設(shè)計(jì)作者不詳圖2.49?包裝設(shè)計(jì)賈欣竹圖2.50?包裝設(shè)計(jì)賈欣竹變化統(tǒng)一的圖形形成了豐富和諧的視覺效果。圖2.51?電影海報(bào)設(shè)計(jì)【伊朗】列扎·阿貝蒂尼作品內(nèi)部視覺語言的變化和統(tǒng)一圖2.52?歌劇海報(bào)設(shè)計(jì)【