《五石之瓠》課件

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于塗中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾塗中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于塗中。”——《莊子·秋水篇》【泥中烏龜】莊子第06課《五石之瓠》第二單元了解莊周莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期思想家、哲學家、文學家，莊學的創(chuàng)立者，道家學派代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內圣外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等?！肚f子》又名《南華經》，是戰(zhàn)國中后期莊子及其后學所著道家學說匯總。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。了解《莊子》莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。莊子之語看似夸言萬里，想象漫無邊際，然皆有根基，重于史料議理。魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”被譽為“鉗揵九流，括囊百氏”?！肚f子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言杰作典范。更是對中國文學、審美的發(fā)展有著不可分割的深遠影響。莊子寓言的出版和研究使得中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)展，中華民族的精神得以發(fā)揚?！段迨愤x自《莊子·逍遙游》“石”，計量單位，公制一石等于十斗。“瓠”，植物名。葫蘆科葫蘆屬?！拔迨?，可容五石的大葫蘆。釋題單擊此處添加標題疏通文意惠子謂①莊子曰：“魏王貽②我大瓠之種，我樹之成而實五石③。以（之）盛水漿，其堅不能自舉也④。剖之以為⑤瓢，則瓠h(huán)uò落無所容⑥。非不呺然⑦大也，吾為其無用而掊之⑧?！雹僦^：對……說。②貽：贈送?；仡櫍骸囤L·靜女》：貽我彤管。③樹：名作動，種植。成：成長，長大實：名作動，收獲果實（葫蘆），結出的果實有五石容積。④堅：形作名，堅固的程度。⑤以為：把……當作。⑥瓠落：寬大空廓的樣子。⑦呺然：內中空虛而寬大的樣子。⑧為：連詞，表原因，因為。掊：擊破貽：①贈送。②v遺留。貽厥子孫惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆的種子，我把它種植養(yǎng)大，結出果實能容下五石的東西。用它來盛水，它的堅硬程度卻經不起自身所盛水的壓力。把它剖開來做成瓢，瓢卻大得無處可容。（這個葫蘆）不是不大，我因為它沒有什么用處，就打破了它。”莊子曰：“夫子固①拙于用大②矣。宋人有善為③不龜jūn④手之藥者⑤，世世以洴píng澼pì絖kuàng⑥為⑦事⑧。客聞之，請買其方百金。聚族而謀⑨曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻yù⑩技百金，請?與之?！俟蹋焊痹~，實在，確實。②大：形容詞作名詞，大的東西。③善：擅長。為：創(chuàng)制，制造。④龜手：龜，同“皸”，皮膚凍裂。⑤有…者：固定結構，有一個…的人。⑥洴澼：在水中漂洗。絖：同“纊”，絲棉絮。⑦以…為：把…作為。⑧事：營生。⑨聚族：聚集全家人。謀：商議。⑩鬻：賣。?請：請允許我。莊子說：“先生實在是不善于使用大東西啊！宋國有一善于調制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧?？偷弥哉f?吳王。越有難nàn?，吳王使之將?，冬，與越人水?戰(zhàn)，大敗越人，裂地?而封之。能不龜手一?也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。?說：同“悅”，取悅。?難：發(fā)難，即發(fā)兵侵略，這里指越國對吳國有軍事行動。?將：率領軍隊。?水：名作狀，在水上。?裂地：劃分出土地。?一：同樣的。這個客人得到藥方，就去取悅吳王。這時越國發(fā)兵侵犯吳國，吳王就派他帶領軍隊。在冬天，和越人水戰(zhàn)（因為用了這藥，兵士可免于凍裂之患），結果大敗越軍，（吳王）就割地封賞他。能讓手不凍裂，藥方是同樣的，有人借此得到了封賞，有人卻只是用來漂洗絲絮，這就是使用方法不同的緣故啊。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫?、賾]：用繩結綴。②以為：把……制成。③大樽：可以拴在身上的一種鳧水工具，俗稱腰舟。④而：表順承。⑤而：表轉折，卻。⑥蓬：草名，其狀彎曲不直，心被蓬草塞閉，比喻見識淺陋，不通達的見識。【譯文】現(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么不把它用繩系著當作腰舟，在江湖之上浮游呢，反而愁它太大沒有可以容納它的地方呢？可見你還是見識不通達啊！”單擊此處添加標題文本分析1.本文采用主客問答的形式，講了幾個故事？惠子莊子大瓠無用不龜手之藥

2.在“大瓠之種”這個故事中，面對五石之瓠，惠子和莊子的做法分別是什么？試從文中找出原句加以分析?；葑忧f子其堅不能自舉則瓠落無所容為其無用而掊之何不慮以為大樽而浮乎江湖？3.惠子和莊子分別是如何對待“大瓠”的？“宋人”和“客”分別是如何對待“不龜手之藥”的？“宋人”和惠子有何相同點？（1）惠子用“大瓠”盛水漿、做瓢，都失敗了，于是把“大瓠”擊破；莊子“慮以為大樽而浮乎江湖”。（2）宋人“鬻技百金”；客憑借“不龜手之藥”而“大敗越人”被吳王“裂地而封”。（3）宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和莊子都能看到事物背后的“大用”，發(fā)揮事物的最大價值。4.這則寓言里，惠子和莊子各自引用了“大瓠之種”和“不龜手之藥”的事例，有什么用意？惠子用“大瓠之種”的事例，說明大葫蘆大而“無用”，意在譏諷莊子的學說大而無用。莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學說大而有用，說明使用方法不同，結果也會不同。諷刺惠子的做法與宋人一致，從利的角度看待有用無用，只看到無用，看不到無用之“大用”。6.如何理解本文的寓意？選文以主客問答的形式，講了一“大”一“小”兩個故事?！按蠊适隆笔恰拔迨　钡墓适?，“小故事”是“不龜手之藥”的故事。“小故事”的寓意可理解為：同一事物，眼光見識不同，用法不同，價值不同。因此，要善于轉換視角，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮事物的最大價值。在“大故事”中，莊子則運用了“小故事”中蘊含的方法論，借如何處置“五石之弧”，說明了“無用之用”才是“大用”的道家哲學。

是否是莊子本意？

惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。”莊子日：“子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”《道遙游》從“大瓠之用”與“大樹之用”看，莊子所說的大用是怎樣的大用？從中看到怎樣的形象和追求？大瓠：“何不慮以為大樽而浮乎江湖？”大樹：“何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣漢之野，彷徨乎無為其側，道遙乎寢臥其下？莊子“無用之大用”——天地與心靈融合，精神逍遙自由“大瓠之用”與“大樹之用”展現(xiàn)：?突破現(xiàn)實束縛、無所依傍、游心于無窮的道遙游形象；?超塵脫俗、悠游自在、物我合一的心靈世界；?莊子式“獨與天地精神往來”的生命境界；乘天地之正，而御六氣之辦，以游無窮【探究章旨】《五石之瓠》與《道遙游》?“無用”與“大用”之辯，強調注重內在生命價值，拋開一切外物條件，不為世用才能“道遙”，“無用之用”才是“大用”。?莊子不僅批評世俗的狹隘功利性，也自然點出《逍遙游》追求絕對自由的生命題旨。5.惠子和莊子分別從哪個角度認識大瓠的作用？這是有關什么話題的爭論？莊子惠子實用主義審美主義它超越了某些世俗觀念，大葫蘆既沒有被劈開，也沒有被當成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用來泛舟江湖，詩意人生。他不僅保全了大瓠，還發(fā)揮了“大用”，很顯然莊子達到一種“詩意的棲居”的境界巨大的葫蘆，在惠子眼里一無用處，而且占地方，礙手礙腳。小大之辯無用有用之爭單擊此處添加標題拓展探究vs你更喜歡誰？北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！肚f子·逍遙游》【鯤鵬