統(tǒng)編版語(yǔ)文高二上學(xué)期期末試卷與參考答案(2024年)

2024年統(tǒng)編版語(yǔ)文高二上學(xué)期期末模擬試卷(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)文學(xué)以其獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵，為中華民族的文明史譜寫了輝煌的篇章。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從漢賦到唐詩(shī)，從宋詞到元曲，從明清小說(shuō)到現(xiàn)代文學(xué)，中國(guó)文學(xué)的每一個(gè)階段都有其鮮明的特點(diǎn)和杰出的代表作品。以下是一篇關(guān)于中國(guó)文學(xué)的文章，請(qǐng)仔細(xì)閱讀并回答問(wèn)題。【甲】《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，它收錄了從西周初年到春秋中葉的305篇詩(shī)歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。其中，“風(fēng)”是民歌，“雅”是宮廷樂(lè)歌，“頌”是祭祀樂(lè)歌。《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言質(zhì)樸，形象鮮明，情感真摯，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。【乙】唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)史上最為輝煌的時(shí)期之一，被譽(yù)為“詩(shī)的黃金時(shí)代”。唐代詩(shī)歌以其題材廣泛、風(fēng)格多樣、情感豐富而著稱。杜甫的“詩(shī)史”風(fēng)格，李白的“詩(shī)仙”形象，王之渙的“詩(shī)圣”地位，都是唐代詩(shī)歌的代表?！颈克卧~是我國(guó)文學(xué)史上的一種新興文學(xué)形式，它起源于民間歌謠，盛行于宋代。宋詞以其抒情性、音樂(lè)性和藝術(shù)性而著稱。蘇軾的豪放詞，辛棄疾的愛(ài)國(guó)詞，李清照的婉約詞，都是宋詞的杰出代表?！径　吭俏覈?guó)文學(xué)史上的一種獨(dú)特的文學(xué)形式，它包括散曲和雜劇。元曲以民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)，語(yǔ)言通俗，形象生動(dòng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，鄭光祖的《倩女離魂》，都是元曲的代表作?！疚臁棵髑逍≌f(shuō)是我國(guó)文學(xué)史上的一種新興文學(xué)形式，它以小說(shuō)為主，兼有詩(shī)歌、散文等文學(xué)形式。明清小說(shuō)以其題材廣泛、人物形象鮮明、情節(jié)曲折而著稱。羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，都是明清小說(shuō)的杰出代表。【問(wèn)題】1.下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的描述，正確的是（）A.《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，都是宮廷樂(lè)歌。B.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的305篇詩(shī)歌。C.《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言華麗，形象生動(dòng)，情感真摯。D.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，但沒(méi)有受到后世的高度評(píng)價(jià)。2.下列關(guān)于唐詩(shī)的描述，錯(cuò)誤的是（）A.唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)史上最為輝煌的時(shí)期之一，被譽(yù)為“詩(shī)的黃金時(shí)代”。B.唐詩(shī)以其題材廣泛、風(fēng)格多樣、情感豐富而著稱。C.杜甫的“詩(shī)史”風(fēng)格，李白的“詩(shī)仙”形象，王之渙的“詩(shī)圣”地位，都是唐代詩(shī)歌的代表。D.唐詩(shī)的代表人物有杜甫、李白、王之渙、白居易等。3.下列關(guān)于宋詞的描述，正確的是（）A.宋詞起源于民間歌謠，盛行于宋代。B.宋詞以其抒情性、音樂(lè)性和藝術(shù)性而著稱。C.蘇軾的豪放詞，辛棄疾的愛(ài)國(guó)詞，李清照的婉約詞，都是宋詞的杰出代表。D.宋詞的代表人物有蘇軾、辛棄疾、李清照、岳飛等。4.下列關(guān)于元曲的描述，錯(cuò)誤的是（）A.元曲是我國(guó)文學(xué)史上的一種獨(dú)特的文學(xué)形式，包括散曲和雜劇。B.元曲以民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)，語(yǔ)言通俗，形象生動(dòng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。C.關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，鄭光祖的《倩女離魂》，都是元曲的代表作。D.元曲的代表人物有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、楊慎等。5.下列關(guān)于明清小說(shuō)的描述，正確的是（）A.明清小說(shuō)是我國(guó)文學(xué)史上的一種新興文學(xué)形式，以小說(shuō)為主，兼有詩(shī)歌、散文等文學(xué)形式。B.明清小說(shuō)以其題材廣泛、人物形象鮮明、情節(jié)曲折而著稱。C.羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，都是明清小說(shuō)的杰出代表。D.明清小說(shuō)的代表人物有羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹、蒲松齡等。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住侩S著科技的飛速發(fā)展，人工智能（AI）逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。AI在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，從智能家居到自動(dòng)駕駛，從醫(yī)療診斷到金融服務(wù)，AI正在深刻地改變著我們的生活方式。然而，AI的快速發(fā)展也引發(fā)了一系列倫理和安全問(wèn)題，其中之一便是AI的自主決策能力。自主決策能力是AI的核心特征之一，它指的是AI系統(tǒng)在無(wú)需人工干預(yù)的情況下，能夠根據(jù)輸入的數(shù)據(jù)和預(yù)設(shè)的規(guī)則自主作出決策。這種能力在自動(dòng)駕駛、智能醫(yī)療等領(lǐng)域尤為重要。例如，自動(dòng)駕駛汽車在遇到緊急情況時(shí)，需要迅速判斷并作出決策，以確保乘客的安全。而智能醫(yī)療系統(tǒng)則需要在海量醫(yī)療數(shù)據(jù)中，快速分析并給出治療方案。然而，AI的自主決策能力也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。首先，AI的決策過(guò)程是基于大量數(shù)據(jù)和算法的，而這些數(shù)據(jù)和算法可能存在偏見(jiàn)，導(dǎo)致AI的決策結(jié)果不公平。例如，如果AI的算法是基于歷史數(shù)據(jù)訓(xùn)練的，那么它可能會(huì)傾向于支持多數(shù)人的觀點(diǎn)，而忽視少數(shù)人的權(quán)益。其次，AI的決策過(guò)程可能無(wú)法完全模擬人類的道德和倫理判斷，從而在處理一些道德困境時(shí)出現(xiàn)偏差。最后，AI的決策過(guò)程是透明的，但決策背后的原因和邏輯往往復(fù)雜難懂，這可能導(dǎo)致人們對(duì)AI的決策結(jié)果產(chǎn)生質(zhì)疑。為了應(yīng)對(duì)AI自主決策能力帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，我們需要采取以下措施。首先，加強(qiáng)對(duì)AI算法的研究和監(jiān)管，確保算法的公平性和透明性。其次，建立完善的倫理規(guī)范，引導(dǎo)AI在決策過(guò)程中遵循道德原則。最后，提高公眾對(duì)AI的理解和接受度，讓更多人參與到AI的倫理討論中來(lái)?！拘☆}1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.AI在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，從智能家居到自動(dòng)駕駛，從醫(yī)療診斷到金融服務(wù)，AI正在深刻地改變著我們的生活方式。B.AI的自主決策能力是AI的核心特征之一，它指的是AI系統(tǒng)在無(wú)需人工干預(yù)的情況下，能夠根據(jù)輸入的數(shù)據(jù)和預(yù)設(shè)的規(guī)則自主作出決策。C.AI的決策過(guò)程可能無(wú)法完全模擬人類的道德和倫理判斷，從而在處理一些道德困境時(shí)出現(xiàn)偏差。D.為了應(yīng)對(duì)AI自主決策能力帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，我們需要采取的措施包括加強(qiáng)對(duì)AI算法的研究和監(jiān)管，建立完善的倫理規(guī)范，提高公眾對(duì)AI的理解和接受度?！拘☆}2】下列對(duì)文章論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首先闡述了AI的自主決策能力的意義和重要性，然后指出其存在的風(fēng)險(xiǎn)，最后提出應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的措施。B.文章在論述AI自主決策能力的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，分別從數(shù)據(jù)偏見(jiàn)、道德倫理和決策透明度三個(gè)方面進(jìn)行分析。C.文章在提出應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的措施時(shí)，采用了總分結(jié)構(gòu)，先概述措施，再分別進(jìn)行闡述。D.文章通過(guò)舉例論證、對(duì)比論證等多種論證方法，使論證更加有說(shuō)服力。【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.AI的決策過(guò)程可能存在偏見(jiàn)，導(dǎo)致決策結(jié)果不公平。B.AI的決策過(guò)程無(wú)法完全模擬人類的道德和倫理判斷，可能在處理道德困境時(shí)出現(xiàn)偏差。C.AI的決策過(guò)程是透明的，但決策背后的原因和邏輯往往復(fù)雜難懂，可能導(dǎo)致人們對(duì)AI的決策結(jié)果產(chǎn)生質(zhì)疑。D.為了應(yīng)對(duì)AI自主決策能力帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，公眾不需要參與AI的倫理討論?！拘☆}4】請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)AI自主決策能力風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明如何應(yīng)對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)。三、文言文閱讀（20分）【閱讀下面文言文，完成下面小題】《醉翁亭記》環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。釀泉之上，其土石，皆若鑿然。漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。釀泉之上，其土石，皆若鑿然。若犬牙參差，不可知其源。坐石上，臨清流而瀉于潭中者，北澗水也。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。遂至滁人游息之地，臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守也。太守謂予曰：“誰(shuí)謂宋無(wú)人？”鼓瑟希，鏗爾，屬客歸。既設(shè)三杯，稍飲少進(jìn)，頹然乎坐，曰：“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。太守謂誰(shuí)歟？廬陵歐陽(yáng)修也?！?.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．蔚然：茂盛的樣子。譯文：那蒼翠的樣子非常茂盛而幽深。B．潺潺：水流的聲音。譯文：漸聽(tīng)到潺潺的水聲。C．佁然：靜止不動(dòng)的樣子。譯文：呆呆地停留在石上。D．屬：勸酒。譯文：于是請(qǐng)客人飲酒。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的活用，不正確的一項(xiàng)是（）A．其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。譯文：那西南面的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗。B．潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。譯文：潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。C．人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。譯文：人們知道跟隨太守游玩而快樂(lè)，卻不知道太守是以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。D．醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。譯文：醉了能和他們一同快樂(lè)，醒來(lái)能用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。3.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章描寫了醉翁亭的優(yōu)美景色，表現(xiàn)了作者寄情山水，與民同樂(lè)的思想感情。B．文章開(kāi)頭以“環(huán)滁皆山也”一句總寫，接著描寫了瑯琊山、釀泉、北澗等景物，突出了滁州山水的特點(diǎn)。C．文章中“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”這句話，表達(dá)了作者與民同樂(lè)的思想感情。D．文章結(jié)尾處，作者自嘲地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也?！保磉_(dá)了自己對(duì)山水之樂(lè)的熱愛(ài)。4.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章描寫了太守與賓客在醉翁亭飲酒作樂(lè)的情景，表現(xiàn)了作者寄情山水，與民同樂(lè)的思想感情。B．文章中“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝”這句話，表現(xiàn)了魚(yú)兒在水中悠閑自在的樣子。C．文章結(jié)尾處，作者自嘲地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。”，表達(dá)了自己對(duì)山水之樂(lè)的熱愛(ài)。D．文章通過(guò)描寫太守與賓客在醉翁亭飲酒作樂(lè)的情景，表現(xiàn)了作者對(duì)山水之樂(lè)的熱愛(ài)。5.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析作者寫本文的目的。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題?！炯汉ルs詩(shī)】清·龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。【注】這首詩(shī)是龔自珍辭官歸鄉(xiāng)時(shí)所作，詩(shī)中以落花自喻，表達(dá)了自己雖已離職，但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的情懷。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)歌開(kāi)篇以“浩蕩離愁”四字，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人辭官歸鄉(xiāng)時(shí)的無(wú)限哀愁。B.“吟鞭東指即天涯”一句，生動(dòng)形象地描繪了詩(shī)人歸鄉(xiāng)的喜悅之情。C.詩(shī)中以落花自喻，表現(xiàn)了詩(shī)人雖已離職，但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的情懷。D.詩(shī)歌尾聯(lián)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”寓意深刻，表達(dá)了詩(shī)人積極向上的精神風(fēng)貌。（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。（12分）五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)以下提示，默寫出相應(yīng)的名句。提示：此句出自唐代詩(shī)人杜甫的《春望》，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家興亡的憂慮和對(duì)百姓疾苦的同情。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）【閱讀材料】隨著科技的發(fā)展，人工智能（AI）已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。從智能家居到自動(dòng)駕駛，從在線教育到醫(yī)療診斷，AI的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。然而，與此同時(shí)，我們也面臨著一些挑戰(zhàn)，比如數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、倫理道德等問(wèn)題。以下是一篇關(guān)于人工智能發(fā)展的文章節(jié)選：在人工智能領(lǐng)域，我國(guó)一直秉持“科技創(chuàng)新、服務(wù)民生”的理念，致力于推動(dòng)AI技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。近年來(lái)，我國(guó)在人工智能領(lǐng)域取得了舉世矚目的成果，如語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理等方面已達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平。與此同時(shí)，我們也意識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)AI技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，必須解決以下幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：一、數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)隨著AI技術(shù)的快速發(fā)展，大量個(gè)人和企業(yè)的數(shù)據(jù)被收集、存儲(chǔ)和使用。然而，數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)問(wèn)題日益凸顯。如何確保數(shù)據(jù)在收集、傳輸、存儲(chǔ)和使用過(guò)程中不被泄露、篡改，成為我們必須面對(duì)的重要課題。二、倫理道德AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用引發(fā)了一系列倫理道德問(wèn)題。例如，自動(dòng)駕駛汽車在遇到緊急情況時(shí)，如何做出決策；AI在醫(yī)療診斷中的誤診率如何控制；AI在新聞傳播中的客觀性如何保證等。這些問(wèn)題都需要我們?cè)诩夹g(shù)發(fā)展的同時(shí)，加強(qiáng)倫理道德建設(shè)。三、人才培養(yǎng)與教育AI技術(shù)發(fā)展離不開(kāi)人才的支持。我國(guó)應(yīng)加大對(duì)人工智能人才的培養(yǎng)力度，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人工智能專業(yè)人才?！菊Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ】1.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：A.我國(guó)在人工智能領(lǐng)域取得了舉世矚目的成果，如語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理等方面已達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平。B.如何確保數(shù)據(jù)在收集、傳輸、存儲(chǔ)和使用過(guò)程中不被泄露、篡改，成為我們必須面對(duì)的重要課題。C.AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用引發(fā)了一系列倫理道德問(wèn)題，例如，自動(dòng)駕駛汽車在遇到緊急情況時(shí)，如何做出決策。D.我國(guó)應(yīng)加大對(duì)人工智能人才的培養(yǎng)力度，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人工智能專業(yè)人才。2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：A.文章指出我國(guó)在人工智能領(lǐng)域取得了舉世矚目的成果。B.文章提到AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用引發(fā)了一系列倫理道德問(wèn)題。C.文章強(qiáng)調(diào)解決數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)問(wèn)題是AI技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。D.文章建議我國(guó)加大對(duì)人工智能人才的培養(yǎng)力度。3.文章中畫波浪線的句子使用了何種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（畫波浪線的句子：如何確保數(shù)據(jù)在收集、傳輸、存儲(chǔ)和使用過(guò)程中不被泄露、篡改，成為我們必須面對(duì)的重要課題。）七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面短文，完成下列題目?！鹃喿x材料】在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播速度極快，但隨之而來(lái)的是信息的碎片化和淺表化。許多人沉浸在碎片化的信息中，無(wú)法深入思考，導(dǎo)致認(rèn)知能力下降。這種現(xiàn)象被稱為“信息過(guò)載”。為了應(yīng)對(duì)信息過(guò)載，我們需要培養(yǎng)深度閱讀的能力。深度閱讀是一種以理解、吸收和思考為主要目的的閱讀方式。它要求讀者放下功利心，靜下心來(lái)，深入文本，與作者進(jìn)行思想上的交流。深度閱讀不僅可以提高我們的認(rèn)知能力，還能幫助我們更好地理解世界，形成獨(dú)立的思考。以下是一篇關(guān)于深度閱讀的文章節(jié)選：《深度閱讀的力量》深度閱讀是一種重要的閱讀能力，它可以幫助我們：1.提高理解能力：通過(guò)深度閱讀，我們可以更好地理解文本的內(nèi)涵，把握作者的觀點(diǎn)和意圖。2.拓展知識(shí)面：深度閱讀可以讓我們接觸到更多領(lǐng)域的知識(shí)，從而拓寬我們的視野。3.培養(yǎng)批判性思維：在深度閱讀過(guò)程中，我們會(huì)遇到不同的觀點(diǎn)和論證，這有助于我們培養(yǎng)批判性思維。4.提升表達(dá)能力：通過(guò)深度閱讀，我們可以學(xué)習(xí)到作者的表達(dá)技巧，提高自己的寫作水平?！绢}目】1.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析深度閱讀對(duì)個(gè)人的積極影響。2.請(qǐng)舉例說(shuō)明如何在日常生活中培養(yǎng)深度閱讀的能力。八、寫作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）要求：1.立意自定，角度自選；2.文體自選（詩(shī)歌除外）；3.不得抄襲，不得套作。2024年統(tǒng)編版語(yǔ)文高二上學(xué)期期末模擬試卷與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)文學(xué)以其獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵，為中華民族的文明史譜寫了輝煌的篇章。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從漢賦到唐詩(shī)，從宋詞到元曲，從明清小說(shuō)到現(xiàn)代文學(xué)，中國(guó)文學(xué)的每一個(gè)階段都有其鮮明的特點(diǎn)和杰出的代表作品。以下是一篇關(guān)于中國(guó)文學(xué)的文章，請(qǐng)仔細(xì)閱讀并回答問(wèn)題。【甲】《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，它收錄了從西周初年到春秋中葉的305篇詩(shī)歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。其中，“風(fēng)”是民歌，“雅”是宮廷樂(lè)歌，“頌”是祭祀樂(lè)歌?！对?shī)經(jīng)》的語(yǔ)言質(zhì)樸，形象鮮明，情感真摯，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶?！疽摇刻圃?shī)是我國(guó)文學(xué)史上最為輝煌的時(shí)期之一，被譽(yù)為“詩(shī)的黃金時(shí)代”。唐代詩(shī)歌以其題材廣泛、風(fēng)格多樣、情感豐富而著稱。杜甫的“詩(shī)史”風(fēng)格，李白的“詩(shī)仙”形象，王之渙的“詩(shī)圣”地位，都是唐代詩(shī)歌的代表。【丙】宋詞是我國(guó)文學(xué)史上的一種新興文學(xué)形式，它起源于民間歌謠，盛行于宋代。宋詞以其抒情性、音樂(lè)性和藝術(shù)性而著稱。蘇軾的豪放詞，辛棄疾的愛(ài)國(guó)詞，李清照的婉約詞，都是宋詞的杰出代表?！径　吭俏覈?guó)文學(xué)史上的一種獨(dú)特的文學(xué)形式，它包括散曲和雜劇。元曲以民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)，語(yǔ)言通俗，形象生動(dòng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，鄭光祖的《倩女離魂》，都是元曲的代表作?！疚臁棵髑逍≌f(shuō)是我國(guó)文學(xué)史上的一種新興文學(xué)形式，它以小說(shuō)為主，兼有詩(shī)歌、散文等文學(xué)形式。明清小說(shuō)以其題材廣泛、人物形象鮮明、情節(jié)曲折而著稱。羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，都是明清小說(shuō)的杰出代表?！締?wèn)題】1.下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的描述，正確的是（）A.《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，都是宮廷樂(lè)歌。B.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的305篇詩(shī)歌。C.《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言華麗，形象生動(dòng)，情感真摯。D.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，但沒(méi)有受到后世的高度評(píng)價(jià)。2.下列關(guān)于唐詩(shī)的描述，錯(cuò)誤的是（）A.唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)史上最為輝煌的時(shí)期之一，被譽(yù)為“詩(shī)的黃金時(shí)代”。B.唐詩(shī)以其題材廣泛、風(fēng)格多樣、情感豐富而著稱。C.杜甫的“詩(shī)史”風(fēng)格，李白的“詩(shī)仙”形象，王之渙的“詩(shī)圣”地位，都是唐代詩(shī)歌的代表。D.唐詩(shī)的代表人物有杜甫、李白、王之渙、白居易等。3.下列關(guān)于宋詞的描述，正確的是（）A.宋詞起源于民間歌謠，盛行于宋代。B.宋詞以其抒情性、音樂(lè)性和藝術(shù)性而著稱。C.蘇軾的豪放詞，辛棄疾的愛(ài)國(guó)詞，李清照的婉約詞，都是宋詞的杰出代表。D.宋詞的代表人物有蘇軾、辛棄疾、李清照、岳飛等。4.下列關(guān)于元曲的描述，錯(cuò)誤的是（）A.元曲是我國(guó)文學(xué)史上的一種獨(dú)特的文學(xué)形式，包括散曲和雜劇。B.元曲以民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)，語(yǔ)言通俗，形象生動(dòng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。C.關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，鄭光祖的《倩女離魂》，都是元曲的代表作。D.元曲的代表人物有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、楊慎等。5.下列關(guān)于明清小說(shuō)的描述，正確的是（）A.明清小說(shuō)是我國(guó)文學(xué)史上的一種新興文學(xué)形式，以小說(shuō)為主，兼有詩(shī)歌、散文等文學(xué)形式。B.明清小說(shuō)以其題材廣泛、人物形象鮮明、情節(jié)曲折而著稱。C.羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，都是明清小說(shuō)的杰出代表。D.明清小說(shuō)的代表人物有羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹、蒲松齡等。答案：1.B2.C3.B4.D5.B二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能（AI）逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。AI在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，從智能家居到自動(dòng)駕駛，從醫(yī)療診斷到金融服務(wù)，AI正在深刻地改變著我們的生活方式。然而，AI的快速發(fā)展也引發(fā)了一系列倫理和安全問(wèn)題，其中之一便是AI的自主決策能力。自主決策能力是AI的核心特征之一，它指的是AI系統(tǒng)在無(wú)需人工干預(yù)的情況下，能夠根據(jù)輸入的數(shù)據(jù)和預(yù)設(shè)的規(guī)則自主作出決策。這種能力在自動(dòng)駕駛、智能醫(yī)療等領(lǐng)域尤為重要。例如，自動(dòng)駕駛汽車在遇到緊急情況時(shí)，需要迅速判斷并作出決策，以確保乘客的安全。而智能醫(yī)療系統(tǒng)則需要在海量醫(yī)療數(shù)據(jù)中，快速分析并給出治療方案。然而，AI的自主決策能力也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。首先，AI的決策過(guò)程是基于大量數(shù)據(jù)和算法的，而這些數(shù)據(jù)和算法可能存在偏見(jiàn)，導(dǎo)致AI的決策結(jié)果不公平。例如，如果AI的算法是基于歷史數(shù)據(jù)訓(xùn)練的，那么它可能會(huì)傾向于支持多數(shù)人的觀點(diǎn)，而忽視少數(shù)人的權(quán)益。其次，AI的決策過(guò)程可能無(wú)法完全模擬人類的道德和倫理判斷，從而在處理一些道德困境時(shí)出現(xiàn)偏差。最后，AI的決策過(guò)程是透明的，但決策背后的原因和邏輯往往復(fù)雜難懂，這可能導(dǎo)致人們對(duì)AI的決策結(jié)果產(chǎn)生質(zhì)疑。為了應(yīng)對(duì)AI自主決策能力帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，我們需要采取以下措施。首先，加強(qiáng)對(duì)AI算法的研究和監(jiān)管，確保算法的公平性和透明性。其次，建立完善的倫理規(guī)范，引導(dǎo)AI在決策過(guò)程中遵循道德原則。最后，提高公眾對(duì)AI的理解和接受度，讓更多人參與到AI的倫理討論中來(lái)?！拘☆}1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.AI在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，從智能家居到自動(dòng)駕駛，從醫(yī)療診斷到金融服務(wù)，AI正在深刻地改變著我們的生活方式。B.AI的自主決策能力是AI的核心特征之一，它指的是AI系統(tǒng)在無(wú)需人工干預(yù)的情況下，能夠根據(jù)輸入的數(shù)據(jù)和預(yù)設(shè)的規(guī)則自主作出決策。C.AI的決策過(guò)程可能無(wú)法完全模擬人類的道德和倫理判斷，從而在處理一些道德困境時(shí)出現(xiàn)偏差。D.為了應(yīng)對(duì)AI自主決策能力帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，我們需要采取的措施包括加強(qiáng)對(duì)AI算法的研究和監(jiān)管，建立完善的倫理規(guī)范，提高公眾對(duì)AI的理解和接受度?！拘☆}2】下列對(duì)文章論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首先闡述了AI的自主決策能力的意義和重要性，然后指出其存在的風(fēng)險(xiǎn)，最后提出應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的措施。B.文章在論述AI自主決策能力的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，分別從數(shù)據(jù)偏見(jiàn)、道德倫理和決策透明度三個(gè)方面進(jìn)行分析。C.文章在提出應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的措施時(shí)，采用了總分結(jié)構(gòu)，先概述措施，再分別進(jìn)行闡述。D.文章通過(guò)舉例論證、對(duì)比論證等多種論證方法，使論證更加有說(shuō)服力?！拘☆}3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.AI的決策過(guò)程可能存在偏見(jiàn)，導(dǎo)致決策結(jié)果不公平。B.AI的決策過(guò)程無(wú)法完全模擬人類的道德和倫理判斷，可能在處理道德困境時(shí)出現(xiàn)偏差。C.AI的決策過(guò)程是透明的，但決策背后的原因和邏輯往往復(fù)雜難懂，可能導(dǎo)致人們對(duì)AI的決策結(jié)果產(chǎn)生質(zhì)疑。D.為了應(yīng)對(duì)AI自主決策能力帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，公眾不需要參與AI的倫理討論。【小題4】請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)AI自主決策能力風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明如何應(yīng)對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)。答案：【小題1】D【小題2】D【小題3】D【小題4】AI自主決策能力風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)：AI的自主決策能力在帶來(lái)便利的同時(shí)，也存在數(shù)據(jù)偏見(jiàn)、道德倫理判斷偏差、決策透明度不足等問(wèn)題，可能導(dǎo)致不公平、道德困境和公眾信任度降低。應(yīng)對(duì)措施：加強(qiáng)對(duì)AI算法的研究和監(jiān)管，確保算法的公平性和透明性；建立完善的倫理規(guī)范，引導(dǎo)AI在決策過(guò)程中遵循道德原則；提高公眾對(duì)AI的理解和接受度，讓更多人參與到AI的倫理討論中來(lái)。三、文言文閱讀（20分）【閱讀下面文言文，完成下面小題】《醉翁亭記》環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。釀泉之上，其土石，皆若鑿然。漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。釀泉之上，其土石，皆若鑿然。若犬牙參差，不可知其源。坐石上，臨清流而瀉于潭中者，北澗水也。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。遂至滁人游息之地，臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守也。太守謂予曰：“誰(shuí)謂宋無(wú)人？”鼓瑟希，鏗爾，屬客歸。既設(shè)三杯，稍飲少進(jìn)，頹然乎坐，曰：“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。太守謂誰(shuí)歟？廬陵歐陽(yáng)修也?！?.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．蔚然：茂盛的樣子。譯文：那蒼翠的樣子非常茂盛而幽深。B．潺潺：水流的聲音。譯文：漸聽(tīng)到潺潺的水聲。C．佁然：靜止不動(dòng)的樣子。譯文：呆呆地停留在石上。D．屬：勸酒。譯文：于是請(qǐng)客人飲酒。答案：A2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的活用，不正確的一項(xiàng)是（）A．其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。譯文：那西南面的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗。B．潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。譯文：潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。C．人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。譯文：人們知道跟隨太守游玩而快樂(lè)，卻不知道太守是以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。D．醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。譯文：醉了能和他們一同快樂(lè)，醒來(lái)能用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。答案：C3.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章描寫了醉翁亭的優(yōu)美景色，表現(xiàn)了作者寄情山水，與民同樂(lè)的思想感情。B．文章開(kāi)頭以“環(huán)滁皆山也”一句總寫，接著描寫了瑯琊山、釀泉、北澗等景物，突出了滁州山水的特點(diǎn)。C．文章中“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”這句話，表達(dá)了作者與民同樂(lè)的思想感情。D．文章結(jié)尾處，作者自嘲地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也?！保磉_(dá)了自己對(duì)山水之樂(lè)的熱愛(ài)。答案：D4.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章描寫了太守與賓客在醉翁亭飲酒作樂(lè)的情景，表現(xiàn)了作者寄情山水，與民同樂(lè)的思想感情。B．文章中“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝”這句話，表現(xiàn)了魚(yú)兒在水中悠閑自在的樣子。C．文章結(jié)尾處，作者自嘲地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也?！保磉_(dá)了自己對(duì)山水之樂(lè)的熱愛(ài)。D．文章通過(guò)描寫太守與賓客在醉翁亭飲酒作樂(lè)的情景，表現(xiàn)了作者對(duì)山水之樂(lè)的熱愛(ài)。答案：A5.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析作者寫本文的目的。答案：作者寫本文的目的是：①描寫醉翁亭的優(yōu)美景色，表現(xiàn)作者寄情山水，與民同樂(lè)的思想感情；②通過(guò)描寫太守與賓客在醉翁亭飲酒作樂(lè)的情景，表現(xiàn)作者對(duì)山水之樂(lè)的熱愛(ài)。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。【己亥雜詩(shī)】清·龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。【注】這首詩(shī)是龔自珍辭官歸鄉(xiāng)時(shí)所作，詩(shī)中以落花自喻，表達(dá)了自己雖已離職，但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的情懷。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)歌開(kāi)篇以“浩蕩離愁”四字，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人辭官歸鄉(xiāng)時(shí)的無(wú)限哀愁。B.“吟鞭東指即天涯”一句，生動(dòng)形象地描繪了詩(shī)人歸鄉(xiāng)的喜悅之情。C.詩(shī)中以落花自喻，表現(xiàn)了詩(shī)人雖已離職，但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的情懷。D.詩(shī)歌尾聯(lián)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”寓意深刻，表達(dá)了詩(shī)人積極向上的精神風(fēng)貌。（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。（12分）答案：（1）B（2）①首聯(lián)以浩蕩的離愁開(kāi)篇，描繪了詩(shī)人辭官歸鄉(xiāng)時(shí)的心境；②中間兩句“吟鞭東指即天涯”運(yùn)用比喻手法，形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方的向往；③尾聯(lián)以落花自喻，寓意深刻，表達(dá)了詩(shī)人雖已離職，但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的情懷。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，意境深遠(yuǎn)，情感真摯。五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)以下提示，默寫出相應(yīng)的名句。提示：此句出自唐代詩(shī)人杜甫的《春望》，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家興亡的憂慮和對(duì)百姓疾苦的同情。答案：國(guó)破山河在，城春草木深。解析：這句詩(shī)描繪了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂后國(guó)家的景象的感慨。其中，“國(guó)破山河在”意味著盡管國(guó)家破敗，但山河依舊，強(qiáng)調(diào)了自然景觀的恒久不變；“城春草木深”則描繪了春天到來(lái)時(shí)，城市中的草木茂盛，與國(guó)家的破敗形成鮮明對(duì)比，反映了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中百姓生活的關(guān)注和憂慮。這句詩(shī)通過(guò)對(duì)自然與人文景觀的對(duì)比，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家興亡和人民疾苦的深切感受。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）【閱讀材料】隨著科技的發(fā)展，人工智能（AI）已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。從智能家居到自動(dòng)駕駛，從在線教育到醫(yī)療診斷，AI的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。然而，與此同時(shí)，我們也面臨著一些挑戰(zhàn)，比如數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、倫理道德等問(wèn)題。以下是一篇關(guān)于人工智能發(fā)展的文章節(jié)選：在人工智能領(lǐng)域，我國(guó)一直秉持“科技創(chuàng)新、服務(wù)民生”的理念，致力于推動(dòng)AI技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。近年來(lái)，我國(guó)在人工智能領(lǐng)域取得了舉世矚目的成果，如語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理等方面已達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平。與此同時(shí)，我們也意識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)AI技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，必須解決以下幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：一、數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)隨著AI技術(shù)的快速發(fā)展，大量個(gè)人和企業(yè)的數(shù)據(jù)被收集、存儲(chǔ)和使用。然而，數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)問(wèn)題日益凸顯。如何確保數(shù)據(jù)在收集、傳輸、存儲(chǔ)和使用過(guò)程中不被泄露、篡改，成為我們必須面對(duì)的重要課題。二、倫理道德AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用引發(fā)了一系列倫理道德問(wèn)題。例如，自動(dòng)駕駛汽車在遇到緊急情況時(shí)，如何做出決策；AI在醫(yī)療診斷中的誤診率如何控制；AI在新聞傳播中的客觀性如何保證等。這些問(wèn)題都需要我們?cè)诩夹g(shù)發(fā)展的同時(shí)，加強(qiáng)倫理道德建設(shè)。三、人才培養(yǎng)與教育AI技術(shù)發(fā)展離不開(kāi)人才的支持。我國(guó)應(yīng)加大對(duì)人工智能人才的培養(yǎng)力度，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人工智能專業(yè)人才?！菊Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ】1.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：A.我國(guó)在人工智能領(lǐng)域取得了舉世矚目的成果，如語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理等方面已達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平。B.如何確保數(shù)據(jù)在收集、傳輸、存儲(chǔ)和使用過(guò)程中不被泄露、篡改，成為我們必須面對(duì)的重要課題。C.AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用引發(fā)了一系列倫理道德問(wèn)題，例如，自動(dòng)駕駛汽車在遇到緊急情況時(shí)，如何做出決策。D.我國(guó)應(yīng)加大對(duì)人工智能人才的培養(yǎng)力度，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人工智能專業(yè)人才。2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：A.文章指出我國(guó)在人工智能領(lǐng)域取得了舉世矚目的成果。B.文章提到AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用引發(fā)了一系列倫理道德問(wèn)題。C.文章強(qiáng)調(diào)解決數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)問(wèn)題是AI技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。D.文章建議我國(guó)加大對(duì)人工智能人才的培養(yǎng)力度。3.文章中畫波浪線的句子使用了何種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（畫波浪線的句子：如何確保數(shù)據(jù)在收集、傳輸、存儲(chǔ)和使用過(guò)程中不被泄露、篡改，成為我們必須面對(duì)的重要課題。）【答案】1.D2.C3.修辭手法：設(shè)問(wèn)。表達(dá)效果：通過(guò)設(shè)問(wèn)，引發(fā)讀者對(duì)數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)問(wèn)題的思考，強(qiáng)調(diào)了這一問(wèn)題的重要性和緊迫性，增強(qiáng)了文章的感染力。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面短文，完成下列題目?！鹃喿x材料】在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播速度極快，但隨之而來(lái)的是信息的碎片化和淺表化。許多人沉浸在碎片化的信息中，無(wú)法深入思考，導(dǎo)致認(rèn)知能力下降。這種現(xiàn)象被稱為“信息過(guò)載”。為了應(yīng)對(duì)信息過(guò)載，我們需要培養(yǎng)深度閱讀的能力。深度閱讀是一種以理解、吸收和思考為主要目的的閱讀方式。它要求讀者放下功利心，靜下心來(lái)，深入文本，與作者進(jìn)行思想上的交流。深度閱讀不僅可以提高我們的認(rèn)知能力，還能幫助我們更好地理解世界，形成獨(dú)立的思考。以下是一篇關(guān)于深度閱讀的文章節(jié)選：《深度閱讀的力量》深度