第5單元-單元測試卷-2024-2025學(xué)年語文部編版9年級(jí)上冊(cè)（含答案）

語文部編版（2024）9年級(jí)上冊(cè)第5單元單元測試（時(shí)間：120分鐘總分：120分）1．下列句子中加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A．每個(gè)人的成功都不是一蹴而就的，但凡成功人士必定有超人的毅力和持之以恒的精神。B．他的故事我們?cè)缬卸?，所以自我介紹時(shí)不用多說，大家就自然不言而喻了。C．“養(yǎng)兒防老”“多子多?！钡呐f觀念，在文化不發(fā)達(dá)的山區(qū)仍然根深蒂固。D．關(guān)佩老師經(jīng)常把自己的風(fēng)趣和幽默帶入課堂，所以他的課堂常常能讓孩子們哈哈大笑，輕而易舉就能吸引孩子們的注意力。2．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（

）（2分）A．自古以來，南京人才輩出，南北朝時(shí)著名的數(shù)學(xué)家祖沖之的故鄉(xiāng)就是建康人。B．一個(gè)人能否具有創(chuàng)造能力，關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)。C．為了使大家生活在文明祥和的環(huán)境中，班委會(huì)討論并通過了班級(jí)文明公約。D．通過這些事實(shí)，使我們認(rèn)識(shí)到進(jìn)行愛國主義教育的重要性、必要性和迫切性。3．下列句子中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）（2分）A．經(jīng)歷這次劫難后，一度輝煌無比的他竟然一時(shí)間走頭無路。B．須放開時(shí)，揮亳潑墨，寫意人生，激揚(yáng)文字，隨意天然，不拘小節(jié)。C．但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義。D．當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金鋼之信念與意志，才能出一條生路。4．下列加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．塑像（sù）

遁詞（xún）

玄奘（zàng）B．曾參（shēn）

魯鈍（chún）

崇拜（chóng）C．監(jiān)牢（jiān）

遭遇（zāo）

喑?。▂ā）D．懶惰（duò）

豢養(yǎng)（huàn）

中傷（zhòng）5．下列說法有誤的一項(xiàng)是（

）（2分）①活著就應(yīng)該對(duì)生命保持一種敬畏和尊重。只要我們還擁有生命，就得對(duì)生命負(fù)責(zé)。②“水清魚讀月，山靜鳥談天?！蹦茴I(lǐng)悟山月對(duì)話的靜謐，活著就是一種幸福體驗(yàn)。③我們?yōu)槭裁椿钪?？④觀看潮涌大江的壯闊，品味人間真情的美好，活著就是一種快樂享受。⑤同時(shí)，活著就是對(duì)生命過程的幸福體驗(yàn)和快樂享受。A．“保持”是動(dòng)詞，“品味”是形容詞，“幸福體驗(yàn)”是偏正短語。B．“只要我們還擁有生命，就得對(duì)生命負(fù)責(zé)?！边@是表示條件關(guān)系的復(fù)句。C．“活著就是一種快樂享受。”這個(gè)句子中“活著”作主語。D．將選文各句組成語意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞驗(yàn)棰邰佗茛冖?．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音。（8分）（1）他們的利潤常常被壓zhà，客戶被搶走，銷售凈額的增長也不能得以實(shí)現(xiàn)。（2）在這片土地上，只有經(jīng)久不衰的建筑，沒有根深蒂固的文化。（3）他立足農(nóng)田，孜孜不倦地研究著小麥、棉花如何在家鄉(xiāng)的土地上能夠有更高的總產(chǎn)量。（4）從《感動(dòng)中國》中jí取前行的力量，我們要在實(shí)踐中培養(yǎng)品德，全面發(fā)展，成為繼往開來的新一代。7．閱讀文段，回答下面的問題。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢①他們有確信，不自欺②他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了③說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣miè。（1）給文段中的加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。（3分）前仆后繼

抹殺

誣miè（2）邕小江同學(xué)發(fā)現(xiàn)，“仆”是一個(gè)多音字，我們可以根據(jù)字義確定多音字的讀音，反之亦然?！扒捌秃罄^”中“仆”的意思是。（2分）（3）下列依次填入文段橫線處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，完全正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．①問號(hào)

②分號(hào)

③句號(hào) B．①句號(hào)

②逗號(hào)

③分號(hào)C．①問號(hào)

②句號(hào)

③逗號(hào) D．①句號(hào)

②分號(hào)

③句號(hào)閱讀下面文字完成下面小題。懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟______（dí）新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常發(fā)問、常常懷疑的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)發(fā)展起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都______（mò）守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停______（zhì），人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。8．根據(jù)拼音在詞語空缺處填寫漢字。（3分）（1）啟（dí）

（2）（mò）守

（3）停（zhì）9．給語段中加點(diǎn)的字注音。（3分）（1）驟

（2）塾

（3）儒10．文中畫波浪線的語句有語病，請(qǐng)改正。（2分）修改后的句子：11．下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．《大學(xué)》是《禮記》的一篇，與《論語》《孟子》《中庸》合稱“四書”。B．“不打折扣”在句中是“全部”的意思，“懶惰”在句中指對(duì)于別人的話不去懷疑。C．積極、懶惰、發(fā)展三個(gè)詞語在文中的詞性不一致。D．對(duì)于各地的流俗，我們要尊重、適應(yīng)，而不能粗暴地反對(duì)。12．選擇恰當(dāng)?shù)脑~填在橫線上。（8分）（1）因此，不滿足于一個(gè)答案，不探求，這一點(diǎn)非常重要。（丟棄

放棄

拋棄）（2）布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么。”（反映

反應(yīng)）（3）關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，充實(shí)。（逐漸

逐步）（4）是否存在富有創(chuàng)造力的人和創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？（缺少

缺乏

缺欠）第二部分閱讀理解閱讀下面的文字，完成下面小題。懷疑與學(xué)問①“學(xué)者先要會(huì)疑。”——程頤②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d③學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)依據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。④我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰保徊恍潘?，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時(shí)何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會(huì)變飛動(dòng)的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。⑤我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)發(fā)展起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建設(shè)在對(duì)于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。13．下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．選文引用孟子的“盡信書則不如無書”，在論證上屬道理論證。B．本文開頭引用兩句名言，既可作為中心論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。C．選文的標(biāo)題用了一個(gè)并列短語，言簡意賅地揭示了文章的論點(diǎn)。D．文末加點(diǎn)的“學(xué)術(shù)”和“文化”不能互換位置，因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”的一種，此句是從部分到整體，互換后就講不通了。14．下列屬于從反面論述的一項(xiàng)是（

）（2分）A．要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。B．在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)發(fā)展起來。C．我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。D．對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。15．簡要分析文章第④段的論證思路。（3分）16．第⑥段畫橫線的句中有四個(gè)以“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？（4分）閱讀選文，完成小題。①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。17．文章中對(duì)方的論點(diǎn)是什么？對(duì)方確立這樣論點(diǎn)的論據(jù)是什么？（3分）18．文章是如何反駁對(duì)方論點(diǎn)的？（3分）19．作者的論點(diǎn)是什么？又是怎樣論證的？（3分）20．文中第⑧段劃線句子運(yùn)用的修辭方法是什么？說說它的作用。（3分）21．請(qǐng)你選取一個(gè)體現(xiàn)當(dāng)代中國富有自信力的例子并加以概述（4分）寫作（30分）22．閱讀下面的文字，按要求作文。魯迅在與藤野先生的交往中，懂得了正直與嚴(yán)謹(jǐn)；莫懷戚在田間散步時(shí)，懂得了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；史鐵生從潑潑灑灑的北海菊花，懂得了母愛的深沉和生命的堅(jiān)強(qiáng)；梁衡從奔騰不息的壺口瀑布，懂得了中華民族的柔中有剛、勇往直前……生命就是在不斷地經(jīng)歷和懂得中逐漸成長。請(qǐng)以“懂得”為題，寫一篇文章，敘寫自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)自己的真情實(shí)感。要求：①立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外）；②不得抄襲，不得套作；③書寫工整，不少于600字；④文中不出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等。

參考答案1．B2．C3．C4．D5．A6．（1）榨（2）dì（3）zī（4）汲7．（1）pūmǒ蔑（2）向前跌倒（3）A8．迪墨滯9．zhòushúrú10．改為：只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。11．D12．（1）放棄（2）反應(yīng)（3）逐漸（4）缺乏13．C14．D15．本段首先提出“我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的觀點(diǎn)，然后說明了什么是“懷疑精神”。接著列舉了“三皇五帝”和“腐草為螢”的傳說進(jìn)行舉例論證，證明我們要有懷疑精神，最末得出結(jié)論：我們假設(shè)能這樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。16．不可以任意調(diào)整順序。第一個(gè)“常?！焙竺嬲f的是“要抱懷疑的態(tài)度”，第二個(gè)“常?！焙竺嬲f的是“和書中的學(xué)說辯論”，前句所說的“懷疑”是“辯論”的前提條件；第三個(gè)“常?！焙竺嫠f的“評(píng)判書中的學(xué)說”和第四個(gè)“常?！焙竺娴摹靶拚龝械膶W(xué)說”，前面所談的“評(píng)判”也是后面所說“修正”的前提。所以“懷疑”“辯論”“評(píng)判”“修正”這四步構(gòu)成逐層深入，步步遞進(jìn)的關(guān)系，不可以任意調(diào)整順序。17．中國人失掉自信力了，信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”、求神拜佛。18．①自夸“地大物博”是信“地”、信“物”，并非“自信”。②寄希望于國聯(lián)是“他信”，也不是“自信”。③一位求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明一些中國人失掉的不是自信力，而是他信力，正發(fā)展著自欺力，從而說明對(duì)方的論據(jù)并不能證明自己的論點(diǎn)。19．論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國人在或者中國人并沒有失掉自信力。論據(jù)：我們自古以來有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人——這是中國的脊梁。就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。列舉歷史上的一些事例進(jìn)行補(bǔ)充說明。20．反問，肯定“這一類的人們”人數(shù)很多。21．如中國的航天技術(shù)、深海探測技術(shù)、飛速發(fā)展的現(xiàn)代信息工程技術(shù)等都是讓國人自信而且驕傲的。22．例文：懂得時(shí)光匆匆將我推進(jìn)初中生涯，面對(duì)全然陌生的一切，我好似一只迷路的駿馬，在大霧彌漫的故森林中狂奔穿梭，直至筋疲力盡，也依舊逃不出這幽綠的深淵。當(dāng)我高談偉大理想與追求時(shí)，周遭質(zhì)疑的聲音