【+高+中語(yǔ)文】10《蘇武傳》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

多層定語(yǔ)的一般次序是：（1）表領(lǐng)屬性的或時(shí)間、處所的（“誰(shuí)的”）；（2）指示代詞或數(shù)量詞短語(yǔ)（表示“多少”）；（3）動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)（表示“怎么樣”）；（4）形容詞或形容詞短語(yǔ)（表示“什么樣的”）；（5）名詞或名詞短語(yǔ)（表示“什么”）。一位

有三十多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的

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優(yōu)秀的教師我們學(xué)校一位有三十多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師數(shù)形名屬動(dòng)

班固(32-92)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))人，東漢著名史學(xué)家、辭賦家。班固幼年聰慧好學(xué)，年少即能寫文章、誦詩(shī)書，16歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書。性情寬和謙讓，深為當(dāng)時(shí)儒者所欽重。其父班彪是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，曾作《史記后傳》65篇，補(bǔ)寫《史記》以后西漢的歷史。和帝永元元年，班固隨大將軍竇憲征匈奴，為中護(hù)軍。后來(lái)，班固因竇憲驕橫獲罪，死于獄中。班固是東漢前期最有名的辭賦家，著有《兩都賦》《幽通賦》《答賓戲》。東漢建都洛陽(yáng)，仍希望復(fù)都長(zhǎng)安，而班固持異議，因此作《兩都賦》。班

固《漢書》

《漢書》，又稱《前漢書》，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。由漢朝東漢時(shí)期史學(xué)家班固編撰，前后歷時(shí)二十余年。其中《漢書》八表由班固之妹班昭補(bǔ)寫而成，《漢書》天文志由班昭弟子馬續(xù)補(bǔ)寫而成?！稘h書》是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國(guó)志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起漢高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事?！稘h書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，全書共八十萬(wàn)字。史書類別編年體:按年月日有次序地記載史事的史書

--最早的編年體史書

第一部敘事完備的編年體史書

我國(guó)古代最大的一部編年體通史國(guó)別體:以國(guó)家為編排順序記載史事的史書

----第一部國(guó)別體史書

(劉向編訂)紀(jì)傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書

----第一部紀(jì)傳體通史

----第一部紀(jì)傳體斷代史

----紀(jì)傳體斷代史《春秋》(孔子)

《左傳》(左丘明)《資治通鑒》(司馬光)《國(guó)語(yǔ)》(左丘明)《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》

《漢書》《后漢書》(范曄)一部英雄傳奇大片一部英雄傳奇大片英雄？傳奇？英雄傳奇超乎常人的勇氣與智謀優(yōu)秀的精神品質(zhì)崇高的民族氣節(jié)以天下為已任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。。。跌宕起伏的身世經(jīng)歷一波三折的人生際遇艱苦卓絕的生活困境奪人眼目的高光時(shí)刻。。。一個(gè)怎樣的英雄？一段怎樣的傳奇？核心問(wèn)題學(xué)習(xí)活動(dòng)一請(qǐng)同學(xué)們閱讀《蘇武傳》，按照傳記的特點(diǎn)，梳理文章情節(jié)，擬寫小標(biāo)題。梳理文本，擬寫標(biāo)題因變被扣自殺殉漢衛(wèi)律勸降幽置大窖苦守北海李陵勸降獲釋歸漢奉命出使學(xué)習(xí)活動(dòng)二走進(jìn)蘇武傳的文本，了解英雄形象，品鑒傳奇經(jīng)歷。走進(jìn)英雄，品鑒傳奇奉命出使

武，字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)。漢宮中有栘園，園中有馬廄（馬棚），故稱。監(jiān)：此指管馬廄的官，掌鞍馬、鷹犬等。從馬官到英雄，更顯傳奇。1.蘇武是在什么背景下出使匈奴的？

時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。漢連年征伐匈奴，兩國(guó)各自扣留對(duì)方使者，使者的職責(zé)更多是窺探觀察對(duì)方情況，危險(xiǎn)性極高，也體現(xiàn)出蘇武出使的勇氣。奉命出使2.蘇武出使匈奴的原因是什么？

武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者；因厚賂單于，答其善意。一方面出于外交禮儀，表現(xiàn)大漢的寬宏，回報(bào)他的好意；另一方面也是借此“窺觀”匈奴。奉命出使因變被扣緱王虞常昆邪王浞野侯衛(wèi)律張勝

3.請(qǐng)同學(xué)們自主閱讀文章第二自然段，理清這些人物的關(guān)系，并用自己的語(yǔ)言概述他們的謀反計(jì)劃和謀反過(guò)程。交代謀反背景

人物關(guān)系：緱王是已經(jīng)投降漢朝的昆邪王姐姐的兒子，后又隨浞野侯陷沒(méi)匈奴，浞野侯原是漢將，投降匈奴，虞常和衛(wèi)律也原是漢將，投降匈奴，虞常與張勝一向有交情。漢與匈奴斗爭(zhēng)的復(fù)雜性

謀反計(jì)劃：“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”，暗地里一起密謀劫持單于的母親歸附漢朝，“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之”為漢朝暗中射死衛(wèi)律。橫生變故，謀反失敗月余，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)；其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)，緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武。其中一個(gè)人趁著夜晚逃跑，告發(fā)了這件事，緱王等人都死了，虞常被活捉。故事的傳奇性就在這里，那么大的計(jì)劃，還沒(méi)動(dòng)手，就被人告發(fā)了，而參與謀反的人都死了，唯獨(dú)與張勝有聯(lián)系的虞常還活著，這便才能牽扯出蘇武。因變被扣

4.閱讀文章3.4自然段，找出蘇武兩次自殺的理由分別是什么？并思考蘇武第一次自殺為何能被勸止？武曰：“事如此，此必及我。見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)！”欲自殺，勝、惠共止之。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。等到被匈奴侮辱以后才死，更加對(duì)不起國(guó)家；即使活著，又有什么面目回到漢朝！自殺皆為國(guó)，語(yǔ)言鏗鏘有力，表現(xiàn)出守節(jié)不辱、剛烈不屈的品格，彰顯英雄本色。自殺殉漢4.閱讀文章3.4自然段，找出蘇武兩次自殺的理由分別是什么？并思考蘇武第一次自殺為何能被勸止？

第一次自殺被制止后未施行，也有一番考量，因?yàn)槲幢挥崋?wèn)先行自殺，不加辯駁，無(wú)異于自陳其罪，暫時(shí)不死，并不是貪生怕死，而是說(shuō)明他在“死”的問(wèn)題上還要權(quán)衡，究竟如何“死”才能對(duì)國(guó)家有利。自殺殉漢

而第二次當(dāng)著衛(wèi)律面自殺，反而顯得其坦蕩無(wú)私。他自殺的行動(dòng)，大大增強(qiáng)了之前說(shuō)話的分量。不僅足以為國(guó)雪恥，扭轉(zhuǎn)外交上的被動(dòng)局面，而且還贏得了敵國(guó)的尊敬。兩次自殺表明去意堅(jiān)定，非一時(shí)沖動(dòng)之舉，第一次被勸住，不是假意，而是冷靜后的選擇。4.閱讀文章3.4自然段，找出蘇武兩次自殺的理由分別是什么？并思考蘇武第一次自殺為何能被勸止？自殺殉漢衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤?，輿歸營(yíng)。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。

氣絕后仍能復(fù)活，充滿傳奇與悲壯，氣節(jié)能打動(dòng)敵人，讓單于都認(rèn)為其氣節(jié)豪壯，不降者問(wèn)候，降者逮捕監(jiān)禁，真正的英雄是能讓敵人都為之折服的。一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫更充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。自殺殉漢1.衛(wèi)律是從哪些方面來(lái)勸降蘇武的？威

逼

會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝，謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐。”武曰：“本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。

將勸降時(shí)機(jī)選在判罪虞常時(shí)，先劍斬虞常，后判張勝死罪，舉劍擊之，又說(shuō)蘇武應(yīng)當(dāng)連同治罪，最后對(duì)著蘇武“復(fù)舉劍擬之”，一系列操作只為威逼蘇武。衛(wèi)律勸降1.衛(wèi)律是從哪些方面來(lái)勸降蘇武的？利誘

律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王；擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰(shuí)復(fù)知之！衛(wèi)律先敘述自己投降后享受的榮華富貴，欲以此引誘蘇武，繼之以正面勸說(shuō)——“蘇君今日降，明日復(fù)然”，后又反面逼迫——“空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之”，與其守著所謂名默默無(wú)聞死去，不如選擇一些實(shí)惠。衛(wèi)律勸降2.蘇武是如何回應(yīng)衛(wèi)律勸降的？武不動(dòng)武不應(yīng)英雄便是這樣，任你如小丑一般上躥下跳，我只用最簡(jiǎn)潔卻也最有力的方式回應(yīng)你，凸顯出蘇武不怕死，也不愛(ài)利，甚至行動(dòng)之中充滿著蔑視。衛(wèi)律勸降

武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見(jiàn)！且單于信女，使決人死生；不平心持正，反欲斗兩主，觀禍?。。显綒h使者，屠為九郡。宛王殺漢使者，頭縣北闕。朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳。）若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻。匈奴之禍，從我始矣！2.蘇武是如何回應(yīng)衛(wèi)律勸降的？衛(wèi)律勸降你本是漢臣，卻選擇背叛，不以為恥，反以為榮，我與你無(wú)話可說(shuō)，更不要說(shuō)見(jiàn)你。單于讓你審理此案，你卻不能平心持正，難道是想借此挑撥漢朝與匈奴的關(guān)系，從中漁利嗎？這是從使臣的立場(chǎng)看待問(wèn)題。你明知我不會(huì)投降，還要從我身上下手，是想讓匈漢再次陷入戰(zhàn)爭(zhēng)，最終受害的也將是匈奴。2.蘇武是如何回應(yīng)衛(wèi)律勸降的？衛(wèi)律勸降

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。

匈奴企圖用艱苦的生活條件來(lái)消磨蘇武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，但蘇武卻吃雪和旃毛存活下來(lái)，可見(jiàn)意志之堅(jiān)定。幽置大窖杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?？嗍乇焙?/p>

3.蘇武在北海的生活如此艱難，為何每日仍要“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”？這一處細(xì)節(jié)極富象征意味，漢節(jié)所代表的是國(guó)家民族和君主，作者是為了告訴讀者，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心是蘇武借以戰(zhàn)勝困難的力量源泉，表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛(ài)國(guó)精神。極強(qiáng)的畫面感苦守北海積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛(ài)之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。

北海環(huán)境惡劣，匈奴人斷絕了蘇武的糧食供應(yīng)，又要求公羊生了小羊才能離開(kāi)，面對(duì)此般刻意刁難，蘇武反而施展了荒野求生的本領(lǐng)，不僅生存了下來(lái)，還得到了單于弟弟的青睞，看似事情有了轉(zhuǎn)機(jī)，但王死后，一切又變回了原本的模樣，但蘇武始終杖漢節(jié)而立，這一波三折的經(jīng)歷既體現(xiàn)故事的傳奇，又讓我們看到了蘇武的頑強(qiáng)?？嗍乇焙?/p>

4.蘇武在被囚禁以前兩度要自殺，后來(lái)又想方設(shè)法要活下去，“求生”與“求死”在這里是否矛盾?

蘇武先欲自殺而后設(shè)法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。蘇武在匈奴以維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。自殺是為避免給國(guó)家?guī)?lái)羞辱，表示堅(jiān)決不投降的決心。求生是告訴匈奴人任何肉體和精神上的摧殘都不能擊垮漢人。求死與求生

學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，討論文中李陵是從哪些方面來(lái)勸降蘇武的？李陵勸降與衛(wèi)律勸降有何不同？這其中寄寓了作者怎樣的態(tài)度和評(píng)價(jià)？李陵勸降1.李陵是從哪些方面來(lái)勸降蘇武的？

因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？

先說(shuō)兩人關(guān)系一向很好，希望能拉近距離，以過(guò)往交情加以感化；再傳達(dá)單于想要以禮相待的心意；后又勸蘇武不要白白在這荒無(wú)人煙的地方受苦，信義也不會(huì)被天下人看見(jiàn)。李陵勸降1.李陵是從哪些方面來(lái)勸降蘇武的？

前長(zhǎng)君為奉車，從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死。宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。

且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。

極力挑撥蘇武與漢武帝之間的感情，訴說(shuō)蘇武的兄長(zhǎng)蘇嘉和弟弟蘇賢被漢武帝逼死的經(jīng)過(guò)，又說(shuō)漢武帝“法令亡常”，即使活著回去，也“安危不可知”。這樣的君主，你家這樣的遭際，何必為漢守節(jié)？李陵勸降1.李陵是從哪些方面來(lái)勸降蘇武的？

來(lái)時(shí)，太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。

母親去世，妻子改嫁，兒女不知死活，斷絕蘇武對(duì)家人的想念之情。李陵勸降1.李陵是從哪些方面來(lái)勸降蘇武的？

人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過(guò)陵！

先是勸導(dǎo)蘇武，人生無(wú)常，譬如朝露，轉(zhuǎn)瞬即逝，再以自己剛投降時(shí)的心情勸慰蘇武，可謂推心置腹，言辭懇切。李陵勸降2.李陵勸降與衛(wèi)律勸降有何不同？劍拔弩張場(chǎng)面激烈綿里藏針把酒言歡

李陵勸降

2.李陵勸降與衛(wèi)律勸降有何不同？這其中寄寓了作者怎樣的態(tài)度和評(píng)價(jià)?律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王；擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山。衛(wèi)律敘述自己投降后享受的榮華富貴，其驕奢無(wú)恥之狀，躍然紙上，可見(jiàn)作者對(duì)其不恥。衛(wèi)律是因罪逃亡，主動(dòng)投降匈奴，為的是榮華富貴，作者借蘇武的言辭表現(xiàn)對(duì)其不齒的態(tài)度，行文多用貶抑之語(yǔ)，且以蘇武的正氣凜然與之形成鮮明對(duì)比。李陵勸降

2.李陵勸降與衛(wèi)律勸降有何不同？這其中寄寓了作者怎樣的態(tài)度和評(píng)價(jià)?

陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪，上通于天！”因泣下沾衿，與武決去。

李陵當(dāng)年率五千之卒孤軍深人，殲敵過(guò)萬(wàn)，因無(wú)救援，最后力竭被俘，投降實(shí)屬不得已;投降之后，也并不為匈奴真心出力，始終對(duì)故國(guó)心懷眷戀;只是后來(lái)因武帝誤聽(tīng)傳言，殺其全家，這才斷了李陵的歸漢之路。從李陵的話語(yǔ)中，我們能夠體會(huì)其內(nèi)心的酸澀、憂憤，他對(duì)漢雖有不滿、怨艾，卻也時(shí)時(shí)感到慚愧，作者對(duì)他寄予了同情，并未把他視作十惡不赦的叛臣看待。李陵勸降

2.李陵勸降與衛(wèi)律勸降有何不同？這其中寄寓了作者怎樣的態(tài)度和評(píng)價(jià)?于敘事中寓論斷李陵勸降武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。前后對(duì)比歷經(jīng)磨難守節(jié)不辱堅(jiān)守信念傳奇英雄獲釋歸漢學(xué)習(xí)活動(dòng)三作品精于剪裁，善于對(duì)比，靈活選取人物的典型語(yǔ)言，學(xué)習(xí)掌握文本的敘事藝術(shù)。感知文本敘事藝術(shù)敘事內(nèi)容詳略安排呈現(xiàn)信息天漢元年出使匈奴詳詳寫蘇武出使匈奴的原因，蘇武被扣押匈奴的原因，蘇武三次勸降未果，流放北海的經(jīng)歷；略寫蘇武在流放期間的遇到的各種困難以及具體過(guò)程。匈奴內(nèi)亂，牽連蘇武，蘇武自殺衛(wèi)律勸降，蘇武不降被置北海，持節(jié)牧羊五六年后得衣食略三年后復(fù)窮厄略出使十余年李陵勸降，蘇武不受詳始元六年蘇武歸漢略①突出典型事件，聚焦矛盾激烈處詳寫②詳寫勸降事件，凸顯蘇武富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的民族氣節(jié)和人格操守。一次次的勸降沒(méi)有重復(fù)之感，反而是層層推進(jìn)，使蘇武堅(jiān)貞不屈的形象逐漸豐滿，感人至深?！短K武傳》詳略剪裁的寫作意圖顧炎武《日知錄》中評(píng)班固“不待論斷而于序事之中即見(jiàn)其旨”，請(qǐng)同學(xué)們嘗試以《蘇武傳》主要人物稱謂為切入口，體會(huì)其蘊(yùn)含的史家意旨。小組合作，檢索文中有關(guān)李陵、蘇武人物稱謂的語(yǔ)句，對(duì)比稱謂的變化情況，探尋蘊(yùn)含的褒貶意旨。示例：《蘇武傳》衛(wèi)律對(duì)蘇武的稱謂變化衛(wèi)律恐嚇蘇武時(shí)，語(yǔ)氣傲慢，拉攏蘇武時(shí)，又突然連用尊稱，反差極大，體現(xiàn)衛(wèi)律反復(fù)不定、恬不知恥的小