行政職業(yè)能力測(cè)試分類模擬題政治常識(shí)題(二)

行政職業(yè)能力測(cè)試分類模擬題政治常識(shí)題(二)單項(xiàng)選擇題1.

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線稱為

。A.社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線B.愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線C.民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線參考答（江南博哥）案：B[解析]統(tǒng)一戰(zhàn)線就廣義而言，是指不同的社會(huì)政治力量(包括階級(jí)、階層、政黨、集團(tuán)乃至民族、國家等)在一定的歷史條件下，為了實(shí)現(xiàn)一定的共同目標(biāo)，在某些共同利益的基礎(chǔ)上組成的政治聯(lián)盟。統(tǒng)一戰(zhàn)線的稱謂在我國幾次變更。新民主主義革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一個(gè)階段，統(tǒng)一戰(zhàn)線的產(chǎn)生和第一次國共合作(1921—1927年)，革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線；第二個(gè)階段，土地革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線(1927—1937年)；第三階段：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和第二次國共合作(1937—1945年)；第四階段：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(1945—1949年)。新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線指1949—1979年。1979年9月，鄧小平同志將新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線稱為“革命的愛國的統(tǒng)一戰(zhàn)線”。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》把“革命的愛國的統(tǒng)一戰(zhàn)線”提法改為“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”。因此，正確答案是B。

2.

下列各項(xiàng)中，有關(guān)中國人民政治協(xié)商會(huì)議的性質(zhì)的論述正確的有

。A.中國人民政治協(xié)商會(huì)議是我國的上議院B.中國人民政治協(xié)商會(huì)議是一種政治眭很強(qiáng)的人民團(tuán)體C.中國人民政治協(xié)商會(huì)議是行使國家立法權(quán)的機(jī)構(gòu)D.中國人民政治協(xié)商會(huì)議是中國人民代表大會(huì)的一個(gè)附屬機(jī)構(gòu)正確答案：B[解析]中國人民政治協(xié)商會(huì)議(簡(jiǎn)稱“人民政協(xié)”)，是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)。人民政協(xié)作為中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)和組織形式，是具有黨派性的機(jī)關(guān)。在人民政協(xié)中，各黨派以政黨名義參加會(huì)議，可以黨派名義發(fā)表意見、提出提案，開展參政議政活動(dòng)。人民政協(xié)是我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的重要形式。選項(xiàng)A，我沒有實(shí)行兩院制因此不存在上議院的說法。選項(xiàng)C，行使我國立法權(quán)的機(jī)構(gòu)是全國人大及其常委會(huì)。選項(xiàng)D，政協(xié)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，不是人大的附屬機(jī)構(gòu)。因此，正確答案是B。

3.

下列關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的論述正確的是

。A.新文化運(yùn)動(dòng)是新的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)B.新文化運(yùn)動(dòng)仍然是舊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)C.“五四”前的新文化運(yùn)動(dòng)是舊資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)；“五四”以后的新文化運(yùn)動(dòng)是新的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)D.新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)正確答案：C[解析]新文化運(yùn)動(dòng)是指20世紀(jì)初反對(duì)封建文化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。由一部分激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)民主主義者發(fā)起，目的是要打破封建主義的束縛，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)名符其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。五四前的新文化運(yùn)動(dòng)是舊資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)，五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)是新的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)。因此，正確答案是C。

4.

第一次從理論上初步說明無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟的中國共產(chǎn)黨的會(huì)議是

。A.中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)B.中共中央杭州西湖會(huì)議C.中共中央北京特別會(huì)議D.中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會(huì)正確答案：D[解析]中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會(huì)于1925年1月11日至22日在上海舉行。這次大會(huì)對(duì)黨在當(dāng)時(shí)要解決的一些基本問題作了闡述和回答，而最具歷史意義的是明確提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，會(huì)議通過的文件指出：對(duì)于中國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，無產(chǎn)階級(jí)不是以附屬于資產(chǎn)階級(jí)的身份，而是以自己階級(jí)獨(dú)立的地位和目的參加的。大會(huì)的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是提出了工農(nóng)聯(lián)盟問題，指出：農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)天然的同盟者，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨若不去發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位是不可能取得的。選項(xiàng)A，這次大會(huì)的中心議題是進(jìn)一步討論和確定黨在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)問題。選項(xiàng)B，1922年的杭州西湖會(huì)議是中共歷史上一次重要會(huì)議，她表明中國共產(chǎn)黨人在共產(chǎn)國際的幫助下開始將國共“黨外聯(lián)合”的設(shè)想轉(zhuǎn)變?yōu)椤包h內(nèi)工作”的政策，極大地推動(dòng)了中國革命的發(fā)展。選項(xiàng)C，1926年的中共中央特別會(huì)議的中心是解決“五卅”運(yùn)動(dòng)以后革命的總的戰(zhàn)略方針問題。因此，正確答案是D。

5.

西方的多黨制是適應(yīng)

。A.西方眾多政治家權(quán)力欲望的產(chǎn)物B.西方不同政黨之間相互傾軋的產(chǎn)物C.資本主義私有制需要的產(chǎn)物D.資本主義民主發(fā)展要求的產(chǎn)物正確答案：C[解析]多黨制是指在一個(gè)國家中，通常由不確定的兩個(gè)或兩個(gè)以上的政黨聯(lián)合執(zhí)政的政治制度。第二次世界大戰(zhàn)后，西方很多國家都建立起了多黨制。多黨制是西方資本主義政治制度的重要組成部分。從表面上看，這似乎是一種體現(xiàn)了人民選擇的民主制度。而實(shí)際上，這種制度并沒有改變西方資本主義國家政權(quán)是由占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)尤其是其中的大資本集團(tuán)控制的實(shí)質(zhì)。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，資本主義的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系、產(chǎn)權(quán)制度從根本上決定著政治權(quán)力的形成和運(yùn)行。在實(shí)行生產(chǎn)資料私有制的經(jīng)濟(jì)制度之下，經(jīng)濟(jì)資源與財(cái)富的占有和分配嚴(yán)重不平等。掌握較多經(jīng)濟(jì)資源的階級(jí)與集團(tuán)，必然要利用其掌握的經(jīng)濟(jì)資源，通過各種途徑影響進(jìn)而控制社會(huì)公共權(quán)力，以保護(hù)和擴(kuò)大自己的既得利益。也就是說多黨制資本主義私有制的產(chǎn)物，最終是為資本主義私有制服務(wù)的。選項(xiàng)A、B、D都不是根本原因。因此，正確答案是C。

6.

腐敗現(xiàn)象已成為嚴(yán)重影Ⅱ向我黨、我國政府在人民心目中的形象的一個(gè)大問題，黨中央決心花大力氣懲治腐敗，卻屢禁不絕。腐敗出現(xiàn)的最根本原因是

。A.個(gè)人的政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)不夠B.行政人員的工資待遇太低C.我國行政管理體制的不完善，使腐敗分子有機(jī)可乘D.懲治腐敗的刑罰力度不夠正確答案：C[解析]目前，腐敗問題是各國都存在的通病，而我國腐敗現(xiàn)象發(fā)展迅猛的勢(shì)頭，既危及和破壞法律約權(quán)威性和有效實(shí)施，又破壞我國社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，動(dòng)搖著我國社會(huì)的政治基礎(chǔ)。社會(huì)腐敗之風(fēng)，固然與某些政府官員的思想、道德和作風(fēng)有關(guān)，但最主要的原因是因?yàn)?，從總體上看，我國的行政管理體制還存在很多與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)之處。由于政府職能轉(zhuǎn)變滯后，政府對(duì)市場(chǎng)干預(yù)過度或失當(dāng)，不僅制約著經(jīng)濟(jì)改革的深入，影響著民主政治建設(shè)，更成為腐敗現(xiàn)象泛濫的主要原因。因此，正確答案是C。

7.

“必然王國”是指

。A.人們擺脫了盲目必然性奴役，成為自然界、社會(huì)和自身的主人的社會(huì)狀態(tài)B.人們已經(jīng)獲得了自由的社會(huì)主義社會(huì)C.人們受盲目必然性支配，受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系奴役的社會(huì)狀態(tài)D.人人自由平等的原始社會(huì)狀態(tài)正確答案：C[解析]馬克思主義哲學(xué)的基本原理中，有“必然王國”和“自由王國’’這樣兩個(gè)基本概念。人類的歷史就是一個(gè)不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。所謂必然王國，就是指人們對(duì)社會(huì)歷史的必然性尚未認(rèn)識(shí)和掌握，因而人的活動(dòng)和行為不得不受這種盲目力量的支配和奴役的狀態(tài)。而所謂自由王國，就是指人們認(rèn)識(shí)和掌握了社會(huì)歷史的必然性和規(guī)律，使自己成了自然界和社會(huì)的主人，從自然界和社會(huì)領(lǐng)域的盲目力量的支配和奴役下解放出來，從而能自覺地創(chuàng)造自己的歷史的這樣一種狀態(tài)。選項(xiàng)A，是自由王國。選項(xiàng)B、C的表述不符合必然王國的定義。因此，正確答案是C。

8.

區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是

。A.事物變化是否顯著B.事物變化是否迅速C.事物變化中是否有新質(zhì)要素產(chǎn)生D.事物變化是否超越度的范圍正確答案：D[解析]量變是在原有度的范圍內(nèi)的變化，質(zhì)變是原有度的突破，是量變的漸進(jìn)性的中斷，是引起事物根本性質(zhì)的變化。因而，事物的變化是否超出原有的度，是否引起事物的質(zhì)的變化，才是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。選項(xiàng)A、B，從形式上看，量變同質(zhì)變相比較，是緩慢的、漸進(jìn)的、不顯著的；質(zhì)變則表現(xiàn)為迅速的、突然的、顯著的。這是量變和質(zhì)變的區(qū)別之一。但是，它不是量變和質(zhì)變的根本區(qū)別。選項(xiàng)C，量變中也會(huì)有新質(zhì)要素產(chǎn)生。因此，正確答案是D。

9.

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是

。A.社會(huì)主義精神文建設(shè)B.社會(huì)主義核心價(jià)值體系C.八榮八恥D.文化藝術(shù)正確答案：B[解析]胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系，其基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想。二是中國特色社會(huì)主義共同理想。三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。因此，正確答案是B。

10.

馬克思曾說：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。”鄧小平理論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是

。A.我國改革開放和現(xiàn)代化實(shí)踐B.我國和其他國家社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史教訓(xùn)C.當(dāng)今時(shí)代特征和國際形勢(shì)D.馬克思列寧主義、毛澤東思想正確答案：A[解析]我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐以及實(shí)踐所積累起來的新鮮經(jīng)驗(yàn)為鄧小平理論的形成提供了現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。主要是指：黨的十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)了我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，大力推進(jìn)改革開放，使社會(huì)生產(chǎn)力獲得了新的解放和巨大和發(fā)展，并在這場(chǎng)偉大的實(shí)踐中積累了大量新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)踐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。因此，正確答案是A。

11.

近年來，國務(wù)院在一些省、市(區(qū))推進(jìn)行政執(zhí)法體制改革，開展了

試點(diǎn)工作，目的是為了解決多頭執(zhí)法、職責(zé)交叉、重復(fù)處罰、執(zhí)法擾民和行政執(zhí)法機(jī)構(gòu)膨脹等問題。A.行政復(fù)議B.執(zhí)法監(jiān)督C.城市管理綜合執(zhí)法改革D.轉(zhuǎn)變政府職能正確答案：C[解析]國務(wù)院《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》中指出，“繼續(xù)開展相對(duì)集中行政處罰權(quán)工作，積極探索相對(duì)集中行政許可權(quán)，推進(jìn)綜合執(zhí)法試點(diǎn)?！睂?shí)行綜合行政執(zhí)法是在相對(duì)集中行政處罰權(quán)工作基礎(chǔ)上對(duì)行政執(zhí)法體制的又一次重大改革，是進(jìn)一步從體制上、源頭上改革和創(chuàng)新行政執(zhí)法體制、推進(jìn)行政管理改革的大膽探索。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，同意在長(zhǎng)沙、吉林、深圳、煙臺(tái)、承德等城市開展城市管理綜合執(zhí)法試點(diǎn)工作。城市管理領(lǐng)域作為行政執(zhí)法體制改革的突破口，應(yīng)當(dāng)率先嘗試從相對(duì)集中行政處罰到綜合行政執(zhí)法的轉(zhuǎn)變。因此，正確答案是C。

12.

矛盾是

。A.事物內(nèi)部或事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系B.對(duì)立面之間相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的關(guān)系C.對(duì)立面之間的相互排斥、相互否定的關(guān)系D.主體和客體之間相互作用的關(guān)系正確答案：A[解析]事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。所謂對(duì)立，是指矛盾雙方相互排斥、互相斗爭(zhēng)。所謂統(tǒng)一是指如下兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。它們中的一方對(duì)另一方的否定，以及在舊矛盾向新矛盾的轉(zhuǎn)化中對(duì)舊矛盾的否定，都不是單純的否定，而是辯證的否定，即否定之中有肯定，肯定之中有否定。選項(xiàng)B、C以偏賅全，選項(xiàng)D，表述不準(zhǔn)確。因此，正確答案是A。

13.

列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出：“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識(shí)變成‘絕對(duì)’，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無情的斗爭(zhēng)。”這句話說明

。A.實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是不確定的D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一正確答案：D[解析]實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是絕對(duì)和相對(duì)的辯證統(tǒng)一。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性是指：檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐，這是無條件的，絕對(duì)的；實(shí)踐對(duì)一切認(rèn)識(shí)最終都能作出檢驗(yàn)，沒有實(shí)踐檢驗(yàn)不了的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性是指：任何實(shí)踐都是具體的，都受一定歷史條件的限制；實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)不是一勞永逸的，是一個(gè)過程；因此，一定歷史階段的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理的檢驗(yàn)是有條件的、相對(duì)的。本題中，列寧表述的正是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。因此，正確答案是D。

14.

搞好黨的作風(fēng)建設(shè)，一定要抓住重點(diǎn)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，必須把思想作風(fēng)放在第一位，同時(shí)也要注意解決學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)等方面存在的問題。這樣的做法蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

。A.本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一B.內(nèi)容和形式的統(tǒng)一C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一正確答案：C[解析]主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)既要看到主要方面又要看到次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事．物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)地兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。本題中，搞好黨風(fēng)建設(shè)要抓住重點(diǎn)體現(xiàn)了重點(diǎn)論，在把思想作風(fēng)建設(shè)放在首位的同時(shí)，注意解決學(xué)風(fēng)等其他問題體現(xiàn)了兩點(diǎn)論，即在處理問題時(shí)堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。因此，選項(xiàng)C是正確的。選項(xiàng)A，現(xiàn)象與本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。與本題無關(guān)。選項(xiàng)B，唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都具有內(nèi)容和形式兩個(gè)方面。在二者的辨證關(guān)系中，內(nèi)容決定形式，形式必須適合于、服從于內(nèi)容，有什么樣的內(nèi)容，就要求有什么樣的形式。與本題無關(guān)。選項(xiàng)D，辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論是實(shí)踐的向?qū)?；?shí)踐決定理論，理論引導(dǎo)實(shí)踐。二者相互作用，共同發(fā)展。與題干也無關(guān)。因此，正確答案是C。

15.

中國古代哲學(xué)家柳宗元說：“自動(dòng)自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交錯(cuò)而動(dòng)”。這是

。A.唯心主義的觀點(diǎn)B.辯證法的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.詭辯論的觀點(diǎn)正確答案：B[解析]選項(xiàng)B，辯證法是關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說?！白詣?dòng)自休，自峙自流”是說內(nèi)部矛盾是事物變化的根本原因；“吁炎吹冷，交錯(cuò)而動(dòng)’’是說事物間的相互影響相互變動(dòng)引起事物的變動(dòng)。這些觀點(diǎn)包含了樸素的辯證法思想。選項(xiàng)A，唯心主義認(rèn)為在哲學(xué)基本問題上主張精神、意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，即物質(zhì)依賴意識(shí)而存在，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。與題干無關(guān)。選項(xiàng)C，形而上學(xué)是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點(diǎn)去看待事物的觀點(diǎn)，與辯證法相對(duì)。選項(xiàng)D，所謂詭辯就是有意地把真理說成是錯(cuò)誤，把錯(cuò)誤說成是真理的狡辯。詭辯論的哲學(xué)根源是相對(duì)主義，相對(duì)主義是一種反辯證法的哲學(xué)學(xué)說。因此，正確答案是B。

16.

“一國兩制”作為國家結(jié)構(gòu)的一種形式是

。A.單一制B.復(fù)合制C.基本上是單一制，但具有復(fù)合制的某些特征D.基本上是復(fù)合制，但具有單一制的某些特征正確答案：C[解析]復(fù)合制是指由兩個(gè)或兩個(gè)以上國家組成的國家聯(lián)盟的制度，和單一制相對(duì)。單一制是一種國家結(jié)構(gòu)形式，指由若干不享有獨(dú)立主權(quán)的一般行政區(qū)域單位組成統(tǒng)一主權(quán)國家的制度，和復(fù)合制相對(duì)。長(zhǎng)期以來，我國一直采取的是單一制的國家結(jié)構(gòu)形式。自從我國實(shí)行“一國兩制”，在香港、澳門兩地分別設(shè)立了特別行政區(qū)，賦予其高度自治權(quán)，我國單一制國家結(jié)構(gòu)形式的純粹性發(fā)生了變化，呈現(xiàn)出聯(lián)邦的色彩。但是一國兩制只是給予特別行政區(qū)高度自治權(quán)，且自治權(quán)源于中央通過立法授予，而我國只有一部憲法、統(tǒng)一中央政權(quán)、一個(gè)國籍、中央人民政府是我國對(duì)外交往唯一國際法主體，這些特征表明我國是單一制國家，只是體現(xiàn)出了復(fù)合制的某些特征而已。一國兩制與單一制是不矛盾的。因此，正確答案是C。

17.

我國黨和政府解決臺(tái)灣問題的基本方針是

。A.中國政府承諾不以武力解決B.和平統(tǒng)一，一國兩制C.臺(tái)灣享有完全自治權(quán)D.與有關(guān)國家共同談判解決正確答案：B[解析]解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是全體中國人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的使命。黨和政府為此確立的基本方針是“和平統(tǒng)一，一國兩制”。它的基本點(diǎn)是：(1)一個(gè)中國。世界上只有一個(gè)中國，就是中華人民共和國，中央政府在北京。臺(tái)灣是中國不可分割的一部分。

(2)兩制并存。在一個(gè)中國的前提下，大陸的社會(huì)主義制度和臺(tái)灣的資本主義制度實(shí)行長(zhǎng)期并存，共同發(fā)展，誰也不吃掉誰。(3)高度自治。統(tǒng)一后，臺(tái)灣將成為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)。(4)和平談判。我們主張通過接觸談判，以和平方式實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。但中國無義務(wù)對(duì)任何圖謀分裂中國的行動(dòng)，作出放棄使用武力的承諾。因此，正確答案是B。

18.

按勞分配原則是

。A.社會(huì)總產(chǎn)品的分配原則B.國民收入的分配原則C.消費(fèi)基金的分配原則D.個(gè)人收入的分配原則正確答案：D[解析]選項(xiàng)D，按勞分配原則是指把勞動(dòng)量作為個(gè)人消費(fèi)品分配的主要標(biāo)準(zhǔn)和形式，按照勞動(dòng)者的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。屬于個(gè)人收入分配原則。選項(xiàng)A，社會(huì)總產(chǎn)品是社會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)(通常為一年)所生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品的總和。在社會(huì)主義國家，其中的生產(chǎn)資料，主要用于維持和擴(kuò)大公共生產(chǎn)的需要；而消費(fèi)資料部分則用于滿足全體社會(huì)成員日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。選項(xiàng)B，國民收入的分配，由生產(chǎn)資料所有制決定。我國的國民收入分配初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系。選項(xiàng)C，在社會(huì)主義國家中，消費(fèi)基金是指國民收入中用于個(gè)人和社會(huì)公共消費(fèi)的基金。在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者的個(gè)人需要主要靠個(gè)人消費(fèi)基金來滿足。因此，正確答案是D。-

19.

根據(jù)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，社會(huì)和諧的基本條件是

。A.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧B.推進(jìn)社會(huì)建設(shè)事業(yè)C.人與自然的和諧D.社會(huì)公平正義正確答案：D[解析]黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)T-~J建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，把社會(huì)公平正義放到了重要的位置，指出“社會(huì)公平正義是社會(huì)和諧e-j基本條件，制度是公平正義的根本保證?！边@是因?yàn)楣秸x是人類社會(huì)的共同追求，也是衡量社會(huì)文明與進(jìn)步的重要尺度。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義；涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。因此，正確答案是D。

20.

中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在不斷鞏固和全面推進(jìn)的同時(shí)，也面臨著許多問題，存在許多矛盾。解決當(dāng)前我國所面臨的各種問題和矛盾的關(guān)鍵靠的是

。A.改革B.發(fā)展C.穩(wěn)定D.開放正確答案：B[解析]2008年11月1日，中國國務(wù)院總理溫家寶在最新一期《求是》雜志上撰文稱，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定性意義，始終是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是解決中國一切問題的關(guān)鍵。解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的許多矛盾和問題，包括構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)面臨的許多矛盾和問題，關(guān)鍵是要靠發(fā)展。只有實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展，我們才能更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成更完善的分配關(guān)系和社會(huì)保障體系，才能創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)，才能不斷滿足人民群眾多方面的需求。因此，正確答案是B。

21.

加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的核心是

。A.大力推廣節(jié)能減排B.節(jié)約使用資源和提高資源利用效率C.合理利用社會(huì)資源，避免資源浪費(fèi)D.節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)正確答案：B[解析]加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)總的要求是：以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持資源開發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的方針，以節(jié)約使用資源和提高資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，以改革開放和科技進(jìn)步為動(dòng)力，推動(dòng)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段，采取更加有力的措施全面節(jié)約資源，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式，務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會(huì)盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展和明顯成效。因此，正確答案是B。

22.

由于我國跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，因此鄧小平指出：“現(xiàn)在我們雖說在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格?！边@說明

。A.我們還處于向社會(huì)主義的過渡時(shí)期B.我們搞的社會(huì)主義在補(bǔ)資本主義的課C.我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，而貧窮不是社會(huì)主義D.我國不可能搞真正的社會(huì)主義正確答案：B[解析]選項(xiàng)B，鄧小平同志曾指出：“搞社會(huì)主義，一定要生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義。我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義，但要進(jìn)一步建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧困的社會(huì)主義?，F(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格……”這說明，搞社會(huì)主義一定要生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要體現(xiàn)對(duì)資本主義的優(yōu)越性就必須解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，最終到達(dá)共同富裕的目標(biāo)。選項(xiàng)A，我國已經(jīng)是社會(huì)主義了，只不過處在初級(jí)階段。選項(xiàng)C、D的表述明顯錯(cuò)誤。因此，正確答案是B。

23.

古代社會(huì)科學(xué)文化發(fā)展的必要前提是

。A.奴隸制國家的建立B.體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工C.生產(chǎn)力的發(fā)展和階級(jí)的出現(xiàn)D.教育事業(yè)的大力發(fā)展正確答案：B[解析]選項(xiàng)B，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和階級(jí)壓迫的出現(xiàn)，奴隸社會(huì)出現(xiàn)了體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工。腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工，是當(dāng)時(shí)社會(huì)分工的一個(gè)重要方面。它適應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，也為科學(xué)文化的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件?？梢哉f，在奴隸社會(huì)，沒有腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工，就不會(huì)有現(xiàn)代科學(xué)文化的巨大成就。腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是古代社會(huì)科學(xué)文化發(fā)展的前提。選項(xiàng)A，奴隸制國家的建立是生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)分工的結(jié)果。選項(xiàng)C，生產(chǎn)力的發(fā)展和階級(jí)的出現(xiàn)導(dǎo)致體力腦力分工，最終出現(xiàn)了體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者。選項(xiàng)D與題干無關(guān)。因此，正確答案是B。

24.

上層建筑由兩部分構(gòu)成，這兩部分是

。A.政治法律制度與軍隊(duì)警察等武裝力量B.生產(chǎn)關(guān)系和政治制度C.思想觀點(diǎn)和物質(zhì)設(shè)施D.政治上層建筑和觀念上層建筑正確答案：D[解析]上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。上層建筑包括政治上層建筑和思想(觀念)上層建筑。政治上層建筑是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機(jī)器和政治組織。思想(觀念)上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等等。因此，正確的答案是D。

25.

中國主張建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序是

。A.以符合《聯(lián)合國憲章》為基礎(chǔ)B.以符合平等互利原則為基礎(chǔ)C.以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)D.以獨(dú)立自主的和平外交政策為基礎(chǔ)正確答案：C[解析]選項(xiàng)C，在國際關(guān)系中，中國既維護(hù)自己的獨(dú)立自主權(quán)利，也尊重世界各國都享有的同一權(quán)利。中國主張以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，主張國家不分大小、貧富、強(qiáng)弱，應(yīng)該一律平等地獨(dú)立自主地處理自己的內(nèi)部事務(wù)和國際事務(wù)，反對(duì)以大欺小、以富壓貧、恃強(qiáng)凌弱。和平共處五項(xiàng)原則符合各國人民的根本利益，有利于世界和平與發(fā)展。因此在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立國際新秩序，是時(shí)代的要求，是各國人民的迫切愿望。選項(xiàng)A，也是建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)，但不體現(xiàn)中國主張建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的特色。選項(xiàng)B是和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容之一。選項(xiàng)D獨(dú)立自主是我國外交政策的基本原則。因此，正確答案是C。

26.

搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的關(guān)鍵是要

。A.在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)B.在新的歷史條件下，繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義C.堅(jiān)定地堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)D.順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步加強(qiáng)和擴(kuò)大社會(huì)主義民主的范圍正確答案：A[解析]搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平同志指出，社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，社會(huì)主義道路是正確的。新時(shí)期一開始，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，其實(shí)質(zhì)就是要求我們堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度。他也明確提出了社會(huì)主義的本質(zhì)，即：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。而“貧窮不是社會(huì)主義”“發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”，這才抓住了社會(huì)主義的本質(zhì)。因此，正確答案是A。

27.

第一次對(duì)“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論”的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括，從而構(gòu)成了鄧小平理論輪廓的會(huì)議是黨的

。A.十一屆三中全會(huì)B.十二大C.十三大D.十四大正確答案：C[解析]選項(xiàng)C，1987年黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。這一理論與社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論一起成為當(dāng)時(shí)全面改革的兩大理論基石。十三大第一次提出‘‘建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論”這一概念，并從十二個(gè)方面概括了鄧小平理論的主要觀點(diǎn)，從而構(gòu)成了鄧小平理論的輪廓。選項(xiàng)A，黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十二大前夕，是鄧小平理論的準(zhǔn)備和初步提出的階段。選項(xiàng)B，十二大提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義’’這一科學(xué)命題。選項(xiàng)D，1992年十四大從9個(gè)方面對(duì)鄧小平理論的內(nèi)容做出了新概括，形成體系。因此，正確答案是C。

28.

2005年1月17日至18日，全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議在北京召開，胡錦濤在講話中指出：“大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來?！敝醒雽ｉT針對(duì)大學(xué)生思想政治工作做出布置，提出要求，這種做法在哲學(xué)上的依據(jù)是

。A.事物各有自己矛盾的特殊性B.矛盾是普遍存在的C.培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人是教育的根本問題D.主要矛盾和次要矛盾是有嚴(yán)格界限的正確答案：A[解析]矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)；各個(gè)具體事物的矛盾及每一個(gè)矛盾的各方面在發(fā)展的不同階段也各有特點(diǎn)。矛盾的特殊性要求我們?cè)谟^察事物時(shí)要堅(jiān)持具體問題具體分析的方法。大學(xué)生作為一個(gè)群體，有自己的特點(diǎn)，因此在針對(duì)大學(xué)生做思想政治工作時(shí)，要根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)做出具體安排。選項(xiàng)B，矛盾的普遍性有兩層含義：其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程之中(矛盾無處不在)；其二，矛盾存在于每一個(gè)事物發(fā)展過程的始終(矛盾無時(shí)不有)。這要求我們?cè)谟^察事物時(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論。本題中未體現(xiàn)這一點(diǎn)。選項(xiàng)C，不是哲學(xué)上的依據(jù)。選項(xiàng)D，在同一事物中，各種矛盾的地位、作用是不平衡的，有主要矛盾和次要矛盾之分。主次矛盾的原理告訴我們集中力量找出主要矛盾，才能找到解決復(fù)雜問題的重點(diǎn)、關(guān)鍵或中心，同時(shí)做到統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排。本題中未體現(xiàn)。因此，正確答案是A。

29.

現(xiàn)實(shí)生活中，有些人熱衷于提“新口號(hào)”，出“新主意”，因其脫離實(shí)際，且過多過濫，結(jié)果必然是“落實(shí)難”。這從哲學(xué)上告訴我們

。A.使主觀符合客觀是正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)B.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是從實(shí)踐中獲得正確的感性認(rèn)識(shí)C.現(xiàn)象和本質(zhì)既有聯(lián)系又有區(qū)別D.錯(cuò)誤的思想意識(shí)對(duì)事物發(fā)展不起作用正確答案：A[解析]世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用。不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用不同，正確的意識(shí)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。這要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。本題中一些人提出的“新口號(hào)”、“新主意”正是由于不符合實(shí)際才造成了“落實(shí)難”。這種口號(hào)、主意不僅不能促進(jìn)事物的發(fā)展，相反會(huì)阻礙事物的發(fā)展。這告訴我們創(chuàng)新是要在實(shí)際的基礎(chǔ)上創(chuàng)新才能促進(jìn)事物的發(fā)展，主觀認(rèn)識(shí)要符合客觀實(shí)際。選項(xiàng)B，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。選項(xiàng)C，與本題無關(guān)。選項(xiàng)D，錯(cuò)誤的思想意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。因此，正確答案是A。

30.

2005年4月23日，國家主席胡錦濤在印尼參加亞非峰會(huì)期間與日本首相小泉純一郎會(huì)見時(shí)提出發(fā)展中日關(guān)系5點(diǎn)主張，內(nèi)容主要包括：嚴(yán)格遵守《中日聯(lián)合聲明》、

、《中日聯(lián)合宣言》，以實(shí)際行動(dòng)致力于發(fā)展面向21世紀(jì)的中日友好合作關(guān)系；堅(jiān)持以史為鑒、面向未來；正確處理好

；堅(jiān)持通過對(duì)話、平等協(xié)商，妥善處理中日之間的分歧；進(jìn)一步加強(qiáng)雙方在廣泛領(lǐng)域的交流和合作。A.《中日和平友好條約》

歷史問題B.《新世紀(jì)中日同盟友好宣言》

歷史問題C.《中日和平友好條約》

臺(tái)灣問題D.《新世紀(jì)中日民間友好宣言》

釣魚島問題正確答案：C[解析]2005年4月23日，當(dāng)?shù)貢r(shí)間晚上6時(shí)40分，剛剛參加完亞非峰會(huì)的胡錦濤主席會(huì)見了小泉純一郎。在會(huì)見中，胡錦濤主席就中日關(guān)系發(fā)展提出了5點(diǎn)主張：第一，要嚴(yán)格遵守《中日聯(lián)合聲明》、《中日和平友好條約》和《中日聯(lián)合宣言》三個(gè)政治文件，以實(shí)際行動(dòng)致力于發(fā)展面向21世紀(jì)的中日友好合作關(guān)系。第二，要切實(shí)堅(jiān)持以史為鑒、面向未來。希望日方能以嚴(yán)肅慎重的態(tài)度處理好歷史問題。第三，要正確處理好臺(tái)灣問題。第四，要堅(jiān)持通過對(duì)話，平等協(xié)商，妥善處理中日之間的分歧，積極探討解決分歧的辦法，避免中日友好大局受到新的干擾和沖擊。第五，要進(jìn)一步加強(qiáng)雙方在廣泛領(lǐng)域的交流和合作，進(jìn)一步加強(qiáng)民間友好往來，以增進(jìn)相互了解，擴(kuò)大共同利益，使中日關(guān)系健康穩(wěn)定地向前發(fā)展。因此，正確答案是C。

31.

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本觀點(diǎn)是

。A.物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)B.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)正確答案：D[解析]選項(xiàng)D，馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是人類掌握世界的兩種基本的活動(dòng)形式，它們之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起著決定性作用，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。同時(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于實(shí)踐。選項(xiàng)A，物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)。選項(xiàng)B，普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。選項(xiàng)C，對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)是唯物辯證法的最根本的觀點(diǎn)。因此，正確答案是D。

32.

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是

。A.剩余價(jià)值論B.空想社會(huì)主義思想精華C.英國庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)流派D.辯證唯物主義和歷史唯物主義正確答案：D[解析]馬克思和恩格斯用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，詳細(xì)地分析了資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，論證了資本主義為社會(huì)主義，共產(chǎn)主義所取代的歷史發(fā)展必然性，從而形成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義學(xué)說是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要理論來源，剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。因此，正確答案是D。

33.

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是

。A.以人為本B.統(tǒng)籌兼顧C(jī).發(fā)展D.保護(hù)環(huán)境正確答案：C[解析]科學(xué)發(fā)展觀是指：堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，其中科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。因此，正確答案是C。

34.

我國從新民主主義進(jìn)入社會(huì)主義的標(biāo)志是

。A.中華人民共和國成立B.十一屆三中全會(huì)C.第一部《中華人民共和國憲法》的通過D.社會(huì)主義改造的基本完成正確答案：D[解析]選項(xiàng)D，三大改造，即中華人民共和國建立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。三大改造的基本完成實(shí)現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制，使中國從新民主主義社會(huì)跨入了社會(huì)主義社會(huì)，我國初步建立起社會(huì)主義的基本制度。從此，進(jìn)入社會(huì)主義的初級(jí)階段。選項(xiàng)A，1949年中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會(huì)歷史的結(jié)束，中國進(jìn)入了新民主主義社會(huì)。選項(xiàng)B，十一屆三中全會(huì)標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。選項(xiàng)C，通過的新中國第一部憲法，標(biāo)志著中華人民共和國憲法的誕生。因此，正確答案是D。

35.

新中國成立之初，我國人民民主專政政權(quán)的性質(zhì)是

。A.新民主主義B.社會(huì)主義C.共產(chǎn)主義D.資本主義正確答案：A[解析]新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。新民主主義革命的完全勝利時(shí)間應(yīng)該是1956年底的三大改造基本完成時(shí)。當(dāng)時(shí)正式確立了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，標(biāo)志著新民主主義革命的最終完成，開始邁進(jìn)社會(huì)主義革命時(shí)期。因此1949—1956年我國人民民主專政政權(quán)的性質(zhì)是新民主主義。因此，正確答案是A。

36.

我國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，要把

。A.實(shí)行真正的不結(jié)盟放在首位B.國家主權(quán)和國家利益放在首位C.對(duì)國際問題采取客觀公正的態(tài)度放在首位D.反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平放在首位正確答案：B[解析]獨(dú)立自主的和平外交政策是我國一貫奉行的外交政策，獨(dú)立自主是指國家的主權(quán)是獨(dú)立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個(gè)國家都有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立地、自主地處理本國對(duì)內(nèi)對(duì)外的一切事務(wù)。世界和平是全世界人民的愿望，也是我國人民的愿望。奉行這項(xiàng)政策是要堅(jiān)持把國家主權(quán)和國家利益放在首位，這是因?yàn)橹鳈?quán)是國家的根本屬