古詩詞誦讀《念奴嬌·過洞庭》課件22張統(tǒng)編版高中語文必修下冊

念奴嬌·過洞庭

張孝祥學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解張孝祥的生平經(jīng)歷二、學(xué)習(xí)本詞物境與心境高度融合、天人合一的藝術(shù)特色。三、學(xué)習(xí)作者遭遇困境卻光明磊落、處變不驚的心境和超拔高潔的人格。一、讀題目·《念奴嬌·過洞庭》念奴嬌：詞牌名，又名百字令、酹江月、大江東去、湘月，得名于唐代天寶年間的一個(gè)名叫念奴的歌伎。洞庭：洞庭湖古稱云夢、九江和重湖，原為古云夢大澤的一部分，洞庭湖南納四水匯入，北與長江相連。位于相對“中原”的位置，古代文人游學(xué)、就任、流放、貶謫、漂泊多經(jīng)過或逗留于此處，均留下詩詞文賦，為洞庭湖積淀了深層的文化內(nèi)涵。張孝祥曾三次到過湖湘，經(jīng)過洞庭，有關(guān)洞庭的詩文在他的文集中也占有較大的比例。二、讀作者·南宋愛國詞人張孝祥張孝祥（1132年－1170年），字安國，別號于湖居士，漢族，歷陽烏江（今安徽省和縣）人。南宋著名愛國詞人，書法家。他自幼資質(zhì)過人，被視為神童。紹興二十四年（1154)廷試，高宗（趙構(gòu)）親擢為進(jìn)士第一。授承事郎，鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書為岳飛辯冤，為當(dāng)時(shí)權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年乘檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。宋孝宗乾道元年（1165年），他任靜江（今廣西桂林）知府，兼廣南西路經(jīng)略安撫使。乾道五年（1169年），以顯謨閣直學(xué)士致仕，不久病逝，年三十八歲。有《于湖居士文集》、《于湖詞》傳世。二、讀作者·南宋愛國詞人張孝祥人們比較熟悉辛棄疾與蘇軾之間的繼承和發(fā)展關(guān)系，但卻較少有人注意張孝祥在蘇、辛之間所起到的過渡性作用。張孝祥實(shí)際上是南宋豪放詞派重要的奠基人之一。與張?jiān)梢黄鹛柗Q南渡初期詞壇雙璧。這首《念奴嬌》就是廣泛傳誦的張孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166年），張孝祥因受政敵誹謗讒害而被罷官，再次經(jīng)歷了仕途的險(xiǎn)惡。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，即景抒懷，寫下這首詞。二、了解背景寫作背景：張孝祥剛及第，便上書“言岳飛忠勇”，為其平反，任官的小事常可見其應(yīng)變之才和對人民的關(guān)心；《宋史·本傳》稱張孝祥“為政簡易，時(shí)以威濟(jì)之”，足見其為人之正直，為政之嚴(yán)謹(jǐn)。乾道元年（公元1165年），張孝祥復(fù)官靜江府。《宋史·本傳》稱孝祥在靜江府“治績有聲，復(fù)以言者罷”。對于在地方上從政，他自己也是頗為自信的?？墒遣湃温毩艘荒辏瑒倻?zhǔn)備大展身手的時(shí)候，卻又遭到誹謗而被罷官?！八脑?，王伯庠論其‘專事游宴＇，罷”、“六月上旬，離任東歸”。當(dāng)被說成“專事游宴”時(shí)，那種“信而見疑，忠而被謗”的滿腔憤懣之情是可以想見的。三、讀注釋·疏通詞意洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。洞庭湖與青草湖相連，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒有一絲風(fēng)過的痕跡。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。瓊：美玉。著：附著。扁舟：小船。是玉的世界，還是瓊的原野？三萬頃明鏡般的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。三、讀注釋·疏通詞意素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。皎潔的明月把光輝分給了湖水，水里的明河是天上星漢的倒影，星月同輝，水天一色，一片明亮澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。我陶醉于溶溶月華，體會(huì)著萬物的空明，悠然自樂，實(shí)在是妙不可言，而不知如何與君分享。三、讀注釋·疏通詞意應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。感懷這一年我與這一輪輝映著大地的明月相伴，多少次孤獨(dú)地徘徊于嶺海之間，內(nèi)心卻像冰雪一樣潔凈。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。短發(fā)：頭發(fā)稀少；滄浪：青蒼色的水。此刻的我，須發(fā)蕭疏稀落，衣袂蕭瑟單薄，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的滄浪之中。三、讀注釋·疏通詞意盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。讓我捧盡西江清澈的江水，用北斗星做成的勺子細(xì)細(xì)斟酒，請宇宙萬物統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！四、品讀詞章洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。本句交代了什么內(nèi)容？有什么作用？玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉?！岸赐ゴ翰荨秉c(diǎn)出地點(diǎn)，照應(yīng)題目《過洞庭》；“近中秋”點(diǎn)出時(shí)間，秋天天高氣爽；營造了風(fēng)平浪靜、秋高氣爽、玉宇澄清環(huán)境氛圍。三萬頃玉鑒：玉鏡瓊田：玉田形容湖水的明凈光潔比喻一葉扁舟說明湖面的廣闊對比（夸張）

在一大一小的對比中，展示出洞庭的浩淼和開闊，也襯托出詞人豪邁的氣概。本句運(yùn)用了什么手法？有什么作用？悠然心會(huì)，妙處難與君說。二、讀作者·南宋愛國詞人張孝祥讓我捧盡西江清澈的江水，用北斗星做成的勺子細(xì)細(xì)斟酒，請宇宙萬物統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客。詞人的小生命化為宇宙大生命，詞人遂涌起永恒之感、不朽之感，也即我們所謂的“宇宙意識”。結(jié)合全詞，概括這首詞中詞人的形象特點(diǎn)?！八卦隆薄ⅰ懊骱印眱蓚€(gè)意象點(diǎn)出了天空的特征，“分輝”、“共影”則寫出了秋水長天一色的美景，盡管只有八個(gè)字，卻具體而生動(dòng)的顯示了詩人的才華。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。詞人感到了從未有過的恬淡和安寧?！八脑拢醪哉撈洹畬Ｊ掠窝纾?，罷”、“六月上旬，離任東歸”。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。盡挹（yì）西江，細(xì)斟（zhēn）北斗，萬象為賓客。二、讀作者·南宋愛國詞人張孝祥張孝祥曾三次到過湖湘，經(jīng)過洞庭，有關(guān)洞庭的詩文在他的文集中也占有較大的比例。對讒佞之徒的嘲笑。另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩的男子漢、大丈夫。這種孤獨(dú)感體現(xiàn)在哪里呢？玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。位于相對“中原”的位置，古代文人游學(xué)、就任、流放、貶謫、漂泊多經(jīng)過或逗留于此處，均留下詩詞文賦，為洞庭湖積淀了深層的文化內(nèi)涵。所以，其實(shí)這首《念奴嬌·過洞庭》中所有意象都有著共同的文化指向——天人合一。南宋著名愛國詞人，書法家。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。“素”，白色。素月分輝是說皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水?！懊骱印奔淬y河，水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象?！八卦隆?、“明河”兩個(gè)意象點(diǎn)出了天空的特征，“分輝”、“共影”則寫出了秋水長天一色的美景，盡管只有八個(gè)字，卻具體而生動(dòng)的顯示了詩人的才華?！氨砝锞愠纬骸笔沁@首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫秋月秋水之美，就美在澄澈。這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界。另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩的男子漢、大丈夫。所以“表里俱澄澈”不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美?！氨砝锞愠纬骸笔菑埿⑾榈姆蜃幼缘?，也給我們提供了一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則。悠然心會(huì)，妙處難與君說。為何妙處難與君說？

（1）洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，達(dá)到了物我兩忘，天人合一的美妙境界。這種美妙體驗(yàn)難以言說。（2）詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)。孤獨(dú)？請?jiān)谙缕姓业健肮陋?dú)”的依據(jù)。五、品讀詞章應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。這種孤獨(dú)感體現(xiàn)在哪里呢？月光的孤獨(dú)正是一種自喻。廣南西路任上一年的政治生涯中，他自信光明磊落，如月光相照，冰清玉潔，無瑕疵可指，卻仍受到了他人誣陷，一切的困難都是自己在扛，前路坎坷也只有自己在走。我以冰清之心靈去面世，我以靈魂之孤光去獨(dú)照，我以磊落之生命去前行。五、品讀詞章盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。這種孤獨(dú)感體現(xiàn)在哪里呢？此句連用了三個(gè)比喻，想象超群，氣概豪邁，這是詞人對構(gòu)陷他的小人的有力回?fù)簦彩菍ψ约浩缴聭嵉牧芾靸A斜。豪則豪矣，我們卻仍能于豪放中見凄婉，內(nèi)心的郁憤之氣和孤獨(dú)之感也共寓其中。無酒可飲，無樽可舉，無客可請。五、品讀詞章扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。這種孤獨(dú)感體現(xiàn)在哪里呢？一個(gè)“扣舷”與“獨(dú)嘯”的動(dòng)作、聲音配合，把全詞推上了感情的頂峰，傳神地勾勒出抒情主人公的自我形象?！皣[”也可作“笑”：

寄情湖光的微笑，“表里俱澄澈”、“肝膽皆冰雪”的傲笑，對讒佞之徒的嘲笑。這里有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的自負(fù)，卻沒有屈原那種“顏色憔悴，形容枯槁”的狼狽；這里有仰月映湖“對影成三人”的清高，卻沒有李白那種“行樂當(dāng)及時(shí)”的失意。詞人感到了從未有過的恬淡和安寧。在月光的照撫下，在湖波的搖籃里，他原先郁悶不安的心靈，找到了最好的休憩和歸宿之處?；貧w到大自然的懷抱中，開闊而潔凈的心靈與澄澈的景色“合二為一”，這豈不就是最大的快慰與歡愉？此種妙處又豈是外人所能得知！五、品讀詞章南宋學(xué)者魏遼翁評價(jià)張孝祥的詞集說，詞人“有英姿奇氣···洞庭所賦，在集中最為杰特”。結(jié)合全詞，概括這首詞中詞人的形象特點(diǎn)。（1)人格高尚，光明磊落，心無纖塵（2)胸懷坦蕩，忠肝義膽，冰清玉潔（3)境界高遠(yuǎn)，氣魄豪邁，從容沉穩(wěn)五、品讀詞章最后詞人為何發(fā)出了“不知今夕何夕？”的感慨？詞人在對外物的極度陶醉中，達(dá)到了一種審美忘我的天人合一的境界。連生命賴以存在的物質(zhì)載體——時(shí)間，也在剎那間泯滅，所以他感嘆“不知今夕何夕”。所以，其實(shí)這首《念奴嬌·過洞庭》中所有意象都有著共同的文化指向——天人合一。詞人的小生命化為宇宙大生命，詞人遂涌起永恒之感、不朽之感，也即我們所謂的“宇宙意識”。詞人的澄明冰清之心，得意凈化，達(dá)到一種天地境界，天人合一，在更高層次上向著自己的精神家園回歸。（1）“________________”一句運(yùn)用通感修辭，表明不僅無風(fēng)，連風(fēng)的影子都沒有，表達(dá)富有新意。（2）“__________，___________。”兩句，寫詞人自己在清冷的月色中泛舟，心志堅(jiān)定，絕不動(dòng)搖。（3）《念奴嬌·過洞庭》中，以江為酒，對星細(xì)酌，萬物為友，用奇崛想象之語表達(dá)詞人愉悅的心境和豪邁的氣度的句子是“__________，________，___________。”（4）《念奴嬌·過洞庭》中，詞人描寫秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，沒有一絲一毫渾濁的詞句是：“__________，________,__________。”更無一點(diǎn)風(fēng)色短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。（5）“__________,__________。”作為上片的結(jié)語，同時(shí)巧妙引出下片抒情，回顧嶺海一年。（6）《念奴嬌·過