2025屆內(nèi)蒙古喀喇沁旗錦山蒙古族中學語文高三上期末統(tǒng)考試題含解析

2025屆內(nèi)蒙古喀喇沁旗錦山蒙古族中學語文高三上期末統(tǒng)考試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面這首宋詞，完成各題。鷓鴣天·惜別嚴仁一曲危弦①斷客腸，津橋捩拖②轉牙檣③。江心云帶蒲帆重，樓上風吹粉淚香?，幉荼?，柳芽黃，載將離恨過瀟湘。請君看取東流水，方識人間別意長。（注）①危弦：哀弦。②捩拖（lièduò）：扭轉船舵。③牙檣：飾以象牙的帆檣。1．下列對本詞上片鑒賞不正確的一項是（）A．首句寫樓上別筵情景：宴席將散，一曲哀弦，愁腸欲斷。為全詞奠定了悲傷的情感基調(diào)。B．“重”字表面上寫蒲帆滯重，船行緩慢，實則暗示遠行之人心情的沉重，抒情委婉含蓄。C．“樓上風吹粉淚香”，作者直抒胸臆，終于拈出一個“淚”字來，把抒情氣氛推上了高峰。D．整個上闋按照將別、正別、已別的順序展開，詞意層層遞進，惜別離恨之情漸行漸濃。2．詞的下片用了哪些手法來表現(xiàn)人物情感？請結合詩句分析。2．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検俏鞣接袀€荊棘鳥的傳說，說有一種鳥，它畢生只歌唱一次，那歌聲比世上任何生靈都悅耳動聽?！魅欢?，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。①便在那荒蠻的枝條之上放開了歌喉②然后，它把自己的身體扎進最長，最尖的荊棘上③它一旦離巢就會找一棵荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來④這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭⑤在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦⑥而那歌聲竟然使云崔和夜鶯都黯然失色A．③②①⑤⑥④ B．⑥④③②①⑤C．③①②⑥⑤④ D．④⑥③②①⑤3．閱讀下面的文字，完成下面小題。巴洛克風格以浪漫主義的精神為形式設計的出發(fā)點，一反古典主義的嚴肅、拘謹、偏重于____________的形式，賦予了建筑更為親切和柔性的效果。巴洛克風格雖然脫胎于文藝復興時期的藝術形式，卻有其獨特的風格特點。追求它宏偉、生動、奔放、熱情的藝術效果，摒棄了古典主義造型藝術上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風。（）。這多表現(xiàn)為奢華和夸張及不規(guī)則的排列形式。巴洛克風格打破了對古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目____________，也沖破了文藝復興時期古典主義者制定的種種____________，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克風格的教堂富麗堂皇，而且能營造相當強烈的神秘氣氛，也符合天主教會炫耀財富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，____________遠達美洲。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．理性崇敬金科玉律以至B．理性崇拜清規(guī)戒律以至C．理智崇拜金科玉律以致D．理智崇敬清規(guī)戒律以致2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．追求它宏偉、生動、熱情、奔放的藝術效果，摒棄了古典主義造型藝術上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風。B．摒棄了它古典主義造型藝術上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風，追求宏偉、生動、奔放、熱情的藝術效果。C．它追求宏偉、生動、奔放、熱情的藝術效果，摒棄了古典主義造型藝術上的剛勁、挺拔、古板、肅穆的遺風。D．它摒棄了古典主義造型藝術上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風，追求宏偉、生動、熱情、奔放的藝術效果。3．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．巴洛克風格是充滿陽剛之氣的，是洶涌狂烈和堅實的，可以說是一種極端男性化的風格。B．巴洛克風格是洶涌狂烈和堅實的，是充滿陽剛之氣的，可以說是一種極端男性化的風格。C．巴洛克風格可以說是一種極端男性化的風格，是充滿陽剛之氣的，是洶涌狂烈和堅實的。D．巴洛克風格可以說是一種極端男性化的風格，是洶涌狂烈和堅實的，是充滿陽剛之氣的。4．閱讀下面這首宋詩，完成各題。和仲蒙《夜坐》文同宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。風鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已含燈花老，猶對群書擁敝袍。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，聽到窗外傳來棲鳥驚飛、孤雁哀號的聲音。B．窗外，北風呼嘯，霜氣肅殺，大雪將至；屋內(nèi)，詩人此時憑幾而坐，一洗素日塵勞。C．夜深之時，詩人因難眠而體會到茶的功效；大寒之夜，詩人想飲酒驅(qū)散濃重的寒意。D．本詩前兩聯(lián)側重描寫環(huán)境，后兩聯(lián)側重抒發(fā)感受，前后內(nèi)容緊密關聯(lián)，脈絡清晰。2．請結合全詩，簡要分析詩人的形象特點。5．閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。點絳唇王禹偁雨恨云愁,江南依舊稱佳麗。水村漁市,一縷孤煙細。天際征鴻,遙認行如綴。平生事,此時凝睇，誰會憑欄意![注]①王禹偶:巨野(今屬山東)人。北宋最早改革文風的詩文家。在朝為官敢于直言諷諫,屢受貶謫。②如綴:排列成行很整齊，如連綴在一起。③平生事:這里指向來所追求的功名事業(yè)。1．下列對這首詞的賞析,不正確的一項是A．這首詞寓情于景,因情繪景,風格清麗,感情質(zhì)樸,一改宋初詞壇的艷冶風氣,在一定程度上開拓了詞境。B．起首“雨恨云愁,江南依舊稱佳麗”先抑后揚,寫江南多云多雨令人感到惆悵，然而卻無損于它的秀麗景色。C．詞的上闋著重寫景，下闋著重抒情?！疤祀H征鴻,遙認行如綴”承上闋寫景而來，視角由低而高,轉寫空中。D．詞中交替運用比喻手法和襯托手法,層層深人，含吐不露,語言清新自然,不事雕飾，讀來令人心曠神怡。2．“平生事，此時凝睇,誰會憑欄意!”包含了詞人哪些思想感情?試分析。6．默寫（1）遙岑遠目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7．閱讀下面的文字，完成下列小題。今日刮哪風趙德發(fā)早晨起床，走上陽臺，耳邊常常飄來一句發(fā)問：“今日刮哪風？”刮哪風？不好判斷。因為城里高樓林立，已經(jīng)將風削成散兵游勇，在街上亂躥。即便風勢很大，在地上搖動樹木，在天上擺出云陣，讓我看明白了，我卻沒辦法報告了。因為，我身后不是老家的屋子，我父親不在里面。這句發(fā)問，其實是我的幻聽?！敖袢展文娘L？”父親在世時，早晨常用這話問自己、問家人。他從屋里出來，第一件事就是抬頭看天，側眼看樹，問上這么一句。如果母親和我們兄妹有在院里的，就學他的樣子，觀察片刻，做出回答。如果院里無人，父親就自問自答?！澳巷L?！薄氨憋L?！薄皷|風?！薄拔黠L?！眴栠@干嘛？判斷天氣。是晴，是雨，心中有數(shù)。哪個季節(jié)刮哪風，都關系到天氣。當日天氣如何，適合干什么活兒，不適合干什么活兒，父親會做出安排。天氣如何，還會關系到更長久更重要的事情，譬如旱澇，譬如豐歉，譬如溫飽，馨如生死。他當村支書二十年，要操心的事情很多很多。當然，判斷天氣，不只是看風向，還要看別的，里面的學問大著呢。光是老祖宗們留下的諺語，就有千萬條之多。其實，我父親并不精通此道，有些老人在這方面特別有才。他們早晨看看風向，望望云勢，感受一下氣溫，嗅嗅空氣濕度，便知道當日天氣如何。我的一個長輩，就是這樣的“老莊戶”，深受村鄰尊敬。他臨死時，向兒子傳授這些學問，連同種莊稼的種種竅門，連講三天三夜，直至氣絕。我父親講不出那么多學問，但他卸任村支書之后，卻一直保留著早晨問風的習慣。尤其是在年屆八旬、病重臥床之后，還常常在早晨扭頭看著門外，問上這么一聲。農(nóng)村的風從不曖昧，會清清楚楚地借樹梢以表達。我或者弟弟妹妹在院里看明白了，便向屋里的父親報告。父親答應一聲“噢”，而后不再說話。我曾問過，他得知風向后做出了怎樣的判斷，他一般會說“天不好”或者“天不孬”，僅此而已。我曾驗證他的判斷，當日天氣到底是好是孬，有時候準，有時候不準。我問他為何不準，他嘆一口氣道：“風，太難琢磨了?！蔽依斫飧赣H的嘆息。風，是這世界上最神秘的事物之一。它看不見，抓不著，卻讓人通過事物的種種變化而感受到。一年二十四番花信風，讓我們欣賞這世界的五彩繽紛；樹下一片片飄飛的黃葉，讓我們領悟生命的短暫與悲涼；江河湖海上的驚濤駭浪，讓我們見識那種“無物之陣”的神威；山崖石璧上的凹窩與孔洞，讓我們瞻仰堪與水滴石穿相媲美的驚人造化。我小的時候，每天也像父親那樣，搞著一個疑問：“今日刮哪風？”父親的喘氣聲柔和，那是刮南風；父親的喘氣聲粗重，那是刮北風；父親的喘氣聲粗重且夾帶著“哼、哼”的鼻息，那就是會帶來暴風驟雨的東風或西風了。每當東風或西風刮起來，母親和我們兄妹都會連氣都不敢喘。父親的“風”刮了八十年，終于刮不動了。那年正月十七，母親掛在墻上，父親躺在床上。正像一年前母親所經(jīng)歷的那樣，父親開始了生命的終結過程，他呼出、吸入的“風”，一下下變慢，一下下變輕。后來，只有呼出，沒有吸入，細若游絲。當他吐出最后的一縷，一切歸于平靜。這時，我們兄妹五個放聲大哭，撕心裂肺。因為，父親的風盡管有時凜冽，但也有時溫暖。更重要的是，若沒有他的“風”，我們的“風”就不會出現(xiàn)在這世界上……（《散文》2017年第12期）1．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．第二段中，作者借早晨起床時耳邊出現(xiàn)的“幻聽”來表達自己對父親和家鄉(xiāng)的懷念，也以此引出了下文對父親的回憶。B．父親病重臥床后常說一句“今日刮哪風”，既寫出了父親年老后變得木訥，也寫出了作者對父親的同情和深沉的悲哀。C．作者細致描寫了父親臨終時的呼吸變化，由呼出吸入，到一切歸于平靜，寫出了對父親的依戀和無法挽留父親的悲痛。D．本文既有典雅的書面語，也用了較多口語，還用了一些方言詞語，這滿足了文章表達的需要也顯現(xiàn)了作者深厚的修養(yǎng)。2．文中的“風”含意豐富，請結合文本簡要分析。3．本文主要表達對父親的懷念，文中卻寫了一個“老莊戶”，請簡要分析作者這樣寫的用意。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。遷徙的樹賈志紅⑴下午炫目的陽光把一個熱帶海濱城市鮮亮亮地推送到我眼前。我瞇著眼往廣場外望，看見了一排樹。我認識它們。這情形像在遙遠的陌生之地的人流中意外看到一個熟人的身影晃過，詫異之后，眼神和心思便跟著那個身影去了別處。⑵細長的葉子在午后明艷的太陽光下干凈深綠，有蠟質(zhì)的光芒。樹葉有小波紋狀的邊兒，均勻細密。特別之處在于它沒有樹冠，樹干直接披著滿身的樹葉，就那么錐子似的直挺挺指向天，而樹葉稠密，層層疊疊把樹干圍得嚴嚴實實……⑶沒錯，我的確認識它們。我首次見到這種樹，是在印度洋的彼岸，距離此地五千多公里的印度。我一直記得印度小伙阿布說的話，他說，這是偉大的阿育王樹，只有印度才有，只有印度的菩提迦耶才有。阿布當然是站在一排阿育王樹下說這番話的，我也站在樹下，正仰臉順著樹干往上看，發(fā)現(xiàn)阿育王樹之所以沒有樹冠，并不是它沒有樹枝，而是它的枝丫向下生長，倒置的方向使得阿育王樹像一座塔。兩千多年前印度歷史上最著名的君主阿育王，以護佛著稱，他廣建寺廟，推崇佛法。這外形如錐的樹恰似佛教中的尖塔，便被廣植于寺廟周圍，并被命名為阿育王樹，成為神圣的宗教植物。⑷阿布，他在樹名前冠之以偉大，語氣崇敬自豪，表情莊重。他令我相信只有印度，只有印度的菩提迦耶才有阿育王樹，這概念直到我離開印度都深信不疑。⑸現(xiàn)在，在達累斯薩拉姆，大街小巷，處處我都能看到阿育王樹，它幾乎是這座非洲城市道路兩側的景觀樹。時而成排，時而單株，葉子油光水亮，熱帶的陽光和濕潤的海洋，令這喜光喜濕的植物生機勃勃。⑹在這座城市游走，我見到了另一種樹，菩提樹。無獨有偶，它也和印度有關。一個周日的下午，我坐在樹下，樹冠形成的幾百平方米的濃陰阻隔了炎炎烈日。一陣風吹來，樹葉沙沙，整個下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說。我又憶起了印度，菩提樹在印度也是佛教圣樹。在菩提迦耶的摩訶菩提寺，傳說釋迦摩尼修佛得道的那株菩提樹下，我也是坐了很久，席地而坐，等待一片菩提葉或是一枚菩提果降落在我身上。自然降落在身上的葉或果，傳說能帶來福緣。我抬頭望著菩提樹，它的葉和果，都有纖細但強韌的莖，不輕易折斷，不隨便飄落。⑺阿育王樹和菩提樹來自同一國度，又有著同樣的寓意，雖然在這廣袤的非洲，它們從佛壇上走了下來，進入凡俗，不再具有佛教意義，它們回到了樹本身，還原了一棵植物本來的屬性。但我還是習慣仰望它們。它們樹形過于高大偉岸，令渺小的人生出距離之感，縈繞枝葉間的古老神秘氣息又如自帶的光芒，拒人千里。⑻因工作的緣故在達累斯薩拉姆的大街小巷穿行，我遇到很多樹，除了阿育王樹和菩提樹，還有牙買加櫻桃樹、亞歷山大椰子樹以及在中國北方廣泛種植的石榴樹……⑼看樹的時候往往容易陷入遐思而忘了自己身處何地，比如在達累斯薩拉姆的印度人聚居區(qū)，我就忘記了自己身在非洲，那滿街滿巷的印度人令我疑似身處遙遠的新德里或是瓦拉納西。像遠道遷徙而來的樹一樣，印度人是這個城市最多的外來族群。我在他們聚居的街區(qū)徜徉，印度神廟赫然聳立，戴著黃色花環(huán)的人在門口脫了鞋子神色肅穆地進去，店鋪里出售印度風情的服飾，餐廳飄來咖喱的氣味，印度女人們精致的紗麗在街巷閃現(xiàn)。在這個街區(qū)，有更多的阿育王樹和菩提樹，親人一樣，人和樹互相依存。我在想，源于印度的阿育王樹和菩提樹，在達累斯薩拉姆如此之多，如此之繁茂，絕非僅僅是風、水，或者鳥兒的助力吧，終究，人，才是那更為重要的力量。⑽植物的自我遷徙或許不像我此前以為的那樣簡單輕松。當氣候變化、生存環(huán)境惡劣或相互競爭殘酷，一些首先感知的植物就如率先覺醒的人一樣。有一種叫作還魂草的植物，遇到大旱之年，瀕臨渴死的時候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來，卷身成一個圓球，借助風力游走，直到遇到水源才恢復身形，扎下根，繼續(xù)生長。疼痛、悲壯不亞于人類族群的遷徙。⑾在達累斯薩拉姆的印度人居住區(qū)游逛的那段時期，我正在讀印度作家阿蘭達蒂?洛伊的《微物之神》。我沉湎在洛伊構筑的令人不忍卒讀的情節(jié)中，那印度式的、細致綿長的筆調(diào)將一個位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋。印度社會中頑固的種姓等級制度毀滅人的愛情和生命。處于賤民階層的維魯沙無罪而被警察凌辱、毒打致死，目睹暴行的小兄妹因驚懼而出現(xiàn)幻覺，他們喃喃自語著，維魯沙沒有死，沒有死，他逃到非洲去了，逃到非洲去了。⑿逃到非洲來，渡過印度洋，這是一塊新的大陸，沒有種姓的標記。一百多年前印度的世襲階級制度迫使成千上萬的印度人離開祖國漂洋過海來到非洲謀求機遇，像一粒種子尋求發(fā)芽的機會，像一棵幼苗尋求平等的陽光、空氣和水。一個多世紀過去了，當年背井離鄉(xiāng)的磨難換來如今商業(yè)階層地位的穩(wěn)固，現(xiàn)今印度人在達累斯薩拉姆的富裕程度遠超當?shù)卦用?，他們的財富在很多領域是這個國家的經(jīng)濟支柱。一棵樹終于生了根，枝丫擴展，花葉繁茂。植物學上說植物長距離的向新環(huán)境遷移，本身也在不斷演化，在新地區(qū)產(chǎn)生新的后代種群。非洲大地上的印度人，一百多年，三代人，他們的根已經(jīng)深入這片大地，成為了非洲的一個民族。（原文刊發(fā)于《散文》2019年第3期，有刪改）1．下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的理解，正確的一項是A．第（3）段說“我也站在樹下，正仰臉順著樹干往上看”，第（7）段說“但我還是習慣仰望它們”，其中的“仰臉”與“仰望”的含義是一樣的。B．第（6）段中“一陣風吹來，樹葉沙沙，整個下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說”渲染了靜謐的氛圍，也為這種佛教圣樹增加了些許神秘色彩。C．作者在文中用細膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)，如葉子的“蠟質(zhì)的光芒”和“有小波紋狀的邊兒”以及“纖細但強韌的莖”等，形象生動。D．文章由植物的遷徙寫到人的遷徙，作者聯(lián)想到自己曾經(jīng)讀過的印度作家阿蘭達蒂?洛伊的作品《微物之神》，書中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完。2．下列對文中第（10）段介紹還魂草習性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項是A．通過描寫還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗爭，最終找到適合自己生存的環(huán)境的過程來寫印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史。B．結構上承上啟下，由植物的自我遷徙過渡到人類族群的遷徙。C．把渺小堅韌的還魂草與高大偉岸的阿育王樹和菩提樹進行對比，用還魂草象征低賤卑微的印度賤民階層。D．豐富了文章內(nèi)容，讓讀者對遷徙的理解更深入了，增強了文章的可讀性。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。中央美院研究生畢業(yè)畫展中，署名“夏語冰”的多幅繪畫作品引起關注。這位創(chuàng)造力不遑多讓的“夏語冰”就是以會寫詩聞名并且已出版詩集的人工智能機器人。寫詩、演唱、繪畫、設計……人工智能技術在進入文藝領域之后，憑借超強學習能力、記憶能力和迅捷高效的創(chuàng)作優(yōu)勢，正在拿出越來越多的作品成果?！叭斯ぶ悄軙〈祟悇?chuàng)作嗎？”正成為一些人焦慮的問題。需要說明的是，每當人們談起人工智能時，往往想到科幻小說中的強人工智能，它們具有人類一樣的情感和體驗，和人類一樣生活，看起來似乎會取代人類。然而，目前我們實際擁有的是弱人工智能，它們具備人類的一些高端技能，但在情感、意識等方面與人類差別較大。即便如此，人工智能的進入依然促使我們反觀人類自身創(chuàng)作的特點與優(yōu)長—越是面臨技術沖擊越要端正和堅定本體價值，同時在文藝觀念和創(chuàng)作實踐上越要有新的追求和突破。不妨設想一下，如果一個人工智能機器人想要成為詩人徐志摩，它需要做些什么？首先，它要擁有徐志摩的閱讀量，最大限度地接近他的創(chuàng)作素材；其次，它要學習徐志摩同時代其他詩人的詩，因為徐志摩的詩歌特色是在與其他詩人詩歌的關系中呈現(xiàn)出來的，必須掌握當時其他詩人詩歌的特點，才能更好凸顯徐志摩的詩歌特質(zhì)。但這樣，它就能創(chuàng)作出徐志摩的詩了嗎？并非如此。無論是“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，還是“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”，無不來自詩人自身的生平際遇。人工智能只有具備了徐志摩的人生經(jīng)歷，還原了他的所有體驗，才有可能真正創(chuàng)作出有徐志摩風格的詩來。沒有人生，我們便無法理解詩和藝術。人工智能正是在這里遭遇滑鐵盧。據(jù)研究，盡管人工智能具有令人炫目的高超技能，卻很難模仿人類基本、無意識的直覺，這被稱為“莫拉維克悖論”。它可以輕易學會下棋，但一個嬰兒都可以做到的感知世界，人工智能卻需要花費大量時間進行訓練，甚至即便如此也未必能學會。文藝創(chuàng)作就是這樣一座人工智能很難翻越的山峰。創(chuàng)作并非僅僅是遣詞造句，它建基于生命體驗之上，來自人生際遇和內(nèi)在情感，基底是整個人生和人所處的整個世界。在形式層面，人類未必會比人工智能厲害，但是將形式與生命體驗密切關聯(lián)在一起、創(chuàng)造出更優(yōu)美、更有沖擊力的作品，人工智能無法與人類相比。這是人類創(chuàng)作的不可替代性，是人類創(chuàng)作的真正尊嚴。正如有人所說，機器人寫詩不是要代替人寫詩，而是幫助人把詩寫得更好。人工智能和人類在創(chuàng)作上各有優(yōu)劣，重要的不是孰優(yōu)孰劣，而是如何發(fā)揮人工智能作用，幫助我們提升創(chuàng)作品質(zhì)和水準，使人類創(chuàng)作如虎添翼。就像以往每一次技術革新都將推動藝術創(chuàng)作革新一樣，這一次，我們獲得了一個比以往所有工具都更強大和更方便的工具。它將重塑藝術創(chuàng)作格局，也將重塑我們對藝術的認識和理解。從長遠來看，這場巨變難以避免。人工智能來了，不僅僅帶著它的作品來了。我們剛剛踏上這條道路，剛剛接觸人工智能藝術創(chuàng)作，尚未思及深層問題。但毫無疑問，在不久的未來，人工智能的藝術創(chuàng)作會給我們的觀念和實踐帶來越來越多的挑戰(zhàn)。正視挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中發(fā)掘價值、抓住機遇，必將帶來文藝創(chuàng)作的新變化新收獲?！ㄕ幾员R文超《正視人工智能帶來的藝術挑戰(zhàn)》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．人工智能技術進入文藝領域促使人類反觀自身創(chuàng)作的特點與優(yōu)長。B．人工智能缺乏生命體驗，終究無法創(chuàng)作出優(yōu)美的、有沖擊力的文藝作品。C．根據(jù)莫拉維克悖論，人工智能雖然技能高超，但在感知世界方面甚至不如一個嬰兒。D．技術革新必將推動藝術創(chuàng)作革新，人工智能技術一定會重塑藝術的創(chuàng)作格局。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章采用層進式結構，先提出問題，再分析問題，最后解決問題。B．文章第三段通過假設論證，證明了情感、意志對于人工智能創(chuàng)作的重要性。C．文章第四段運用比喻論證和對比論證說明了人類創(chuàng)作的不可替代性。D．文章最后兩段闡明中心，指出人類要正視人工智能帶來的藝術挑戰(zhàn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．了解了強、弱人工智能的區(qū)別，就可以消除人們因人工智能技術沖擊帶來的焦慮感。B．人工智能如果具備了藝術家的人生經(jīng)歷和體驗，就能創(chuàng)作出與他們風格一致的作品。C．面對挑戰(zhàn)，人類要有堅定的本體價值自信，也要在觀念和創(chuàng)作實踐上求新、求突破。D．利用人工智能技術彌補人類創(chuàng)作形式層面的劣勢，就能提升人類創(chuàng)作的品質(zhì)和水準。10．閱讀下面的文言文，完成各題。馮唐者，其大父趙人。父徙代。漢興徙安陵。唐以孝著，為中郎署長，事文帝。文帝輦過，問唐曰：“父老何自為郎？家安在？”唐具以實對。文帝曰：“吾居代時，吾尚食監(jiān)高祛數(shù)為我言趙將李齊之賢，戰(zhàn)于鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？”唐對曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也?！鄙显唬骸昂我裕俊碧圃唬骸俺即蟾冈谮w時，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也?！鄙霞嚷劻H、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧時為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”當是之時，匈奴新大入朝那，殺北地都尉印。上以胡寇為意，乃卒復問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，日閫以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言李牧為趙將居邊軍市之租皆自用饗士賞賜決于外不從中擾也委任而責成功故李牧乃得盡其智能遣選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏。當是之時，趙幾霸。其后會趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說。是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十馀，不能復為官。（節(jié)選自《史記·張釋之馮唐列傳》）1．下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．臣大父言／李牧為趙將／居邊軍市之租皆自用／饗士賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能B．臣大父言／李牧為趙將居邊／軍市之租皆自用饗士／賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能C．臣大父言／李牧為趙將／居邊軍市之租皆自用饗士／賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能D．臣大父言／李牧為趙將居邊／軍市之租皆自用／饗士賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．文帝，指漢文帝劉恒，因為他擅長于政治經(jīng)濟的治理，所以廟號被尊為“文”。B．匈奴，漢朝時活躍于我國北方的游牧民族，屢次進犯邊境，對西漢政權造成強大威脅。C．尺籍伍符，指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保、不容奸詐的守則。D．持節(jié)，節(jié)即符節(jié)，綴有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使時，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．馮唐回答文帝疑問，直言冒犯龍顏。文帝向他詢問李齊的情況，他認為李齊不如廉頗和李牧，直言文帝即使得到像廉李一樣的大將，也不能重用，文帝大怒。B．馮唐談論將帥，借古制勸諫君王。他告訴文帝，古代帝王派遣將帥，禮節(jié)隆重；國內(nèi)大事由帝王決斷，因功封爵賞賜之事由將軍在外裁定上奏，朝廷不從中干預。C．馮唐性格耿直，論魏尚出于公義。魏尚厚待軍吏，威懾東胡，因報功有誤被削去爵位；他直言文帝法律嚴苛，賞輕罰重，文帝采納了他的勸諫，赦免魏尚。D．馮唐被推舉為官，卻年事已高。漢景帝即位，任命他為楚國丞相，不久被免職；漢武帝即位時，征詔賢良之士，大家舉薦他，但他已九十多歲，不能再做官了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l)良久，召唐讓日：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝日：“鄙人不知忌諱?！?2)王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。11．閱讀下面的文言文，完成各題。云峰胡先生文集序[明]陳音自孟氏沒，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、張、朱諸大儒繼出，著書立言，以闡斯道之秘，然后道明而人知所向。自是傳朱子之學者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生諱炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其學以博聞實踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門。時其族子淀請于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助。先生八十四卒，賜謚文通。所著《易通》《四書通》《感興詩》及《純正蒙求》諸書，皆已梓行于世，而后學宗之。太宗文皇帝篤意儒術，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見采者居多。向使先生獲際斯時，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而澤不流也。然道充自貴，言在永傳，亦豈以大行窮居有所加損哉？世更兵燹，書院榛蕪，云峰文集散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復為憾。成化辛丑，用光之子鄉(xiāng)貢進士濬，乃以書院顛末，白于提學侍御婁君克讓、巡撫侍御胡君源梁，檄有司為之重建，煥然維新，又博訪遺文，得倍增于舊。姑分為前后二編，謹錄于冊，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，東萊藍君文繡以進士來宰婺源，德政宜民，間嘗披閱是文，三復潛玩，遂命工鋟梓，以廣其傳，而屬序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，實來學之所共幸，匪直胡氏子孫之私慶云爾。予末學淺陋，不克敷張萬一，特序是文，散逸復得之由，俾后人有所考證。若夫婁君、胡君之為,臺憲藍君之為，守令用光父子之為，人后皆能知所重，而力于當為，足以為天下后世勸，是亦不可以不書。(選自《云峰胡先生文集》)1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．皆已梓行于世梓：刊印B．姑分為前后二編姑：暫且C．向使先生獲際斯時向：如果D．足以為天下后世勸勸：勉勵2．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．孟子去世后，儒家學說一度不受世人重視，宋代理學家們著書立說，使儒家學說得以再次顯揚于天下。B．作者對胡云峰的文章給予高度評價，還肯定了婁克讓、胡源梁、藍文繡這些人士和胡用光父子的努力。C．胡云峰廣納前來求學的學子，胡淀向朝廷請求為他修建明經(jīng)書院，朝廷同意了，然后胡云峰捐獻田地供養(yǎng)他們。D．胡云峰生逢亂世,學說未得到廣泛傳播，文集散失殆盡，胡用光因未能將文章搜集齊深感遺憾。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)世更兵燹,書院榛蕪,云峰文集散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復為憾。(2)予末學淺陋,不克敷張萬一，特序是文，散逸復得之由，俾后人有所考證。4．請簡要概括胡炳文的學說的特點。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．①“瑤草碧，柳芽黃”兩句以樂景寫哀情，以景的清新明麗，反襯心情的哀婉憂傷；②“載將”句化抽象為形象，將無形的“離恨”寫得具體而有分量，生動地寫出離恨的沉重；③末兩句以眼前東流不息的江水，比喻綿綿不盡的離愁別恨，自然渾成?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。C項，“樓上風吹粉淚香”，作者直抒胸臆表述錯誤，這是一首送別詩，“樓上風吹粉淚香”一句，詩人不寫自己，而是從對方著筆，為間接抒情而非“直抒胸臆”。故選C。2．本題考查鑒賞古代詩歌表達技巧的能力。本題要求為“詞的下片用了哪些手法來表現(xiàn)人物情感？請結合詩句分析”，題目中已經(jīng)提示了答題的方向，要求考生分析景和情的關系。考生應按照“手法+詩句分析+效果”的模式作答。開頭兩句“瑤草碧，柳芽黃”，是美好的春景，是樂景，詩歌是惜別詩，情應該是離愁，是哀情，詩人以樂景襯哀情，以美好的春景，反襯離別的憂傷?！拜d將”一句將看不見、摸不著的“離恨”寫得具體而有分量，化無形為有形，運用了比喻的修辭，讓“離恨”可觸可感?！罢埦慈|流水，方識人間別意長”，以悠悠不盡的東流江水，喻綿綿不斷的離別愁情，使傷別之情進一步深化，令人回味不絕。2、A【解析】【詳解】此題考查語句連貫的能力。連貫的題目應注意時空語序、邏輯語序、陳述對象一致、句子結構對稱等問題，答題是先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項，然后總體審查。解答語句銜接題，要先將題目所給語段讀懂，明白其語境；然后再仔細研究題中六句話內(nèi)部的邏輯關聯(lián)，弄清其先后順序。語段講述了荊棘鳥從離巢，到停歇荊棘樹，到扎刺，到放聲歌唱，到奄奄一息，到歌聲產(chǎn)生的效果，到曲終死亡，按照時間和唱歌的過程，正確的排序應為③②①⑤⑥④。故選A?！军c睛】排序題中的標志性語言有：①互相呼應關聯(lián)詞語：復句中的分句與分句之間有并列、轉折、遞進、選擇、因果、假設、條件等關系，若注意不到這一特點，將破壞分句問的邏輯聯(lián)系，并造成結構混亂、語序不當，從而影響句意的連貫。②暗示性詞語：換句話說、同時、與此同時、與此相反、反過來說、首先、其次、再次、先前、后來、過去、現(xiàn)在、將來、總之、綜上所述、由此看來、諸如此類、所謂、例如……③能串聯(lián)文意的指代性詞語、副詞以及表時間、地點的詞語。④重復出現(xiàn)的關鍵詞語等。3、1．B2．D3．C【解析】【分析】1．本題主要考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一個橫線處，“理性”既可以指屬于判斷、推理等活動的（跟“感性”相對），也可以指從理智上控制行為的能力。“理智”指辨別是非、利害關系以及控制自己行為的能力。結合橫線前面的定語“古典主義的嚴肅、拘謹”，選“理性”更合適。第二個橫線處，“崇拜”著重指特別欽佩，程度比“崇敬”重，有時甚至達到過分迷信的程度，與前面的“盲目”相搭配，所以此處應選“崇拜”。第三個橫線處，“清規(guī)戒律”指束縛人的死板的規(guī)章制度，貶義詞?！敖鹂朴衤伞敝覆荒茏兏男艞l或法律條文，中性多偏向褒義。根據(jù)前面的“沖破”一詞，“清規(guī)戒律”符合語境。第四個橫線處，“以至”，有“一直到”的意思，表范圍、數(shù)量、程度、時間等延伸和發(fā)展，一般指從小到大，從少到多，從淺到深；該詞后面多接好的結果。“以致”,表示由于前面所說的原因而造成某種結果，多指不好的結果。根據(jù)語境，應該用“以至”。故選B。2．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。此題要求選出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁?。第一，“追求……摒棄……”按照時間先后的邏輯，應該先“摒棄”過去的風氣，再“追求”未來的效果，所以先排除A、C。第二，“追求……摒棄……”“摒棄了……”A、B兩項缺主語。第三，再從對應關系上分析，“肅穆”和“熱情”在是否給人親近感上成為反義詞，“古板”和“奔放”在是否受拘束上可以成為反義詞，它們前后照應，對應的位置不能變。故選D。3．本題考查學生語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。此題要求選出“下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁棥?，補寫后的句子一定要與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。第一，“巴洛克風格雖然脫胎于文藝復興時期的藝術形式，卻有其獨特的風格特點”“這多表現(xiàn)為奢華和夸張及不規(guī)則的排列形式”，根據(jù)括號前后句子的邏輯關系，應該是解說關系，而非分總關系，所以先排除A、B。第二，解說應該越來越明晰深入，才符合人們的認知習慣，“極端男性化的風格……充滿陽剛之氣的……洶涌狂烈和堅實”，所以排除D。故選C。4、1．A2．①倦于塵勞，而能淡泊超然。詩人勞于俗務，覺得身心疲憊；冬夜閑居，感到悠然自得。②性格豪邁，而能安貧樂道。詩人飲茶失眠，遺酒爭豪，灑脫不羈；坐擁敝袍，不廢詩書，情趣高雅。③樂于獨處，而能珍視友情。詩人獨自夜讀，享受寧靜之樂；酬和友人，寄托思念之情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查的是賞析詩歌的手法及對文本內(nèi)容的理解的綜合能力。題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握?？忌J真研讀詩歌的內(nèi)容，然后根據(jù)自己的理解認真甄別選項的內(nèi)容。選項A，詩人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，理解有誤。通過詩句：獨憑幽幾靜塵勞，詩人是獨自憑幾，所以說其與友人暢談理解有誤。故答案選A。2．本題考查的是獎賞詩歌人物形象的能力。分析詩歌的形象特征注意從以下幾方面入手，首先明確形象的屬性，是“閨中女子”還是“戍邊戰(zhàn)士”是“落魄書生”還是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是“寂寞無聊”等，還要分析人物的具體的行動、生活的環(huán)境等，一般為“在什么環(huán)境下的，做什么事情的內(nèi)心充滿什么情緒的什么形象。如此題是身處獨處的自得其安寧之樂的讀書人形象，從“猶對群書擁敝袍”可以看出是在寧靜的環(huán)境中的自得其樂的讀書者的形象，同時從題目和仲蒙，也能力看出詩人是對友人的掛念，也可看出是珍視友情有情有義的形象。從：大寒須遣酒爭豪，也可已看出是胸懷豪邁的形象?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時候要注意，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。這樣就能很好的作答這類試題?？傊?，考生要認真研讀詩句，然后將選項內(nèi)容與詩句進行比對分析，這樣就能很好的作答這類試題了。5、1．D2．①凌云壯志的豪情:下闋中,詞人遙見沖天遠去的大雁,觸發(fā)的是“平生事”的聯(lián)想,想到了男兒一生的事業(yè),應當有凌云壯志,抒發(fā)了自己想建功立業(yè)、實現(xiàn)偉大抱負的愿望。②知音難覓的孤獨:王禹偁屢受貶謫，無法實現(xiàn)他胸中的大志，于是他恨無知音,愁無雙翼，不能像“征鴻”-樣展翅高飛,感受到知音難覓的抑郁和客居異鄉(xiāng)的孤獨。③壯志難酬的苦悶:詞人目送雁去,想起自己的抱負志向,不由得思潮翻滾,發(fā)出了“平生事,此時凝睇,誰會憑欄意”的喟嘆，含蓄而凝練地表達了自己報國濟民的遠大抱負和無人理解、屢遭貶謫的悵然苦悶心情。【解析】1．本題考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。D項，“運用比喻手法和襯托手法”錯誤，應是比擬和襯托手法。故選D。2．本題考查學生把握詩歌情感的能力。把握詩歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標題、意象意境、情感關鍵詞、表達技巧等進行分析；另一方面也可以結合詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解。這首詞以清麗的筆觸，描繪了江南的雨景，含蓄地表過了用世的抱負和不被人理解的孤獨愁悶。詞的上闋寫憑欄望遠，雨中的江南景色依舊非常美麗。詞的下闋著重抒情?！疤祀H征鴻，遙認行如綴”承上片寫景而來，視角由低而高，轉寫空中：水天相連的遠處，一行大雁，首尾相連，款款而飛。詞人仰望天空，只見天邊鴻雁連綴成行，展翅奮飛。大雁成群奮飛，充滿了生機，詞人遙見沖天遠去的大雁，觸發(fā)的是“平生事”的聯(lián)想，想到了男兒一生的事業(yè)，應當有凌云壯志，抒發(fā)了自己想建功立業(yè)、實現(xiàn)偉大抱負的愿望；同時，充滿生機的燕群也反襯出了詞人的仕途失意和孤獨寂寞。王禹偁中進士后，只當了長洲知縣。這小小的芝麻官，無法實現(xiàn)他胸中的大志，于是他恨無知音，愁無雙翼，不能像“征鴻”一樣展翅高飛。詞人目送雁去，想起自己的抱負志向，不由思潮翻滾，發(fā)出了“平生事，此時凝睇，誰會憑闌意”的喟嘆，含蓄而凝練地表達了自己報國濟民的遠大抱負和無人理解、屢遭貶謫的悵然苦悶心情。【點睛】對于詩歌情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。6、獻愁供恨宮闕萬間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹【解析】【詳解】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：闕、辟、颙、曠?！军c睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形，學生記憶時應該結合詩句的意思。7、1．B2．①風指自然界的一種天氣情況。父親過去根據(jù)天氣情況每天安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。②風也象征著一種神秘的事物，難以捉摸，能在不知不覺中改造自然改變?nèi)耍屓烁惺艿綄ψ匀坏馁潎@和對生命的敬畏。③風指父親工作作風的認真。哪個季節(jié)刮哪風，都關系到天氣。當日天氣如何，父親會認真安排好當天的工作。④風是父愛。父親的風盡管有時凜冽，但也有時溫暖，有時嚴厲有時慈愛。⑤風指的是生命的氣息。父親的“風”刮了八十年，終于刮不動了。⑥風指的是我們從父親身上承繼到的品格與精神。若沒有他的“風”，我們的“風”就不會出現(xiàn)在這世界上。⑦風指農(nóng)耕文化下的農(nóng)民的智慧。蘊含著對這個自然規(guī)律的洞悉。3．①“老莊戶”是扎根農(nóng)村，扎根土地的代表。作者借寫“有才”的“老莊戶”，豐富了父輩的形象，突出了對父親和家鄉(xiāng)的懷念。②“老莊戶”學問精通，向兒子口授觀天學問與耕田技術，寫出農(nóng)耕文明和父輩精神傳承方式的多樣。③老莊戶向兒子的傳授為下文寫我們繼承父親的精神作鋪墊。【解析】【分析】1．試題分析：此題考核對文學作品的思想內(nèi)容與藝術特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項考核語段作用，BC項考核內(nèi)容，D項考核語言風格，其中B項，文中反復出現(xiàn)的“今日刮哪風”，寫出了父親是一個關心天氣、關心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，認真負責的農(nóng)村基層干部，雖然后來年事已高，病重臥床，但仍常說“今日刮哪風”，這不是表現(xiàn)父親年老后變得木訥，而是寫父親仍然保持著過去形成的對工作認真負責的習慣，表達了作者對父親的敬重?！白髡邔Ω赣H年老后變得木訥的悲哀”分析不當。故選B。2．試題分析：這是一道考核文中的物象的含義的題目，首先結合文章的內(nèi)容分析表層含義，然后結合文章的主旨探究深刻含義，從情節(jié)看風指自然界的一種天氣情況，父親過去根據(jù)天氣情況每天安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。結合主旨看，風象征著一種神秘的事物，難以捉摸，能在不知不覺中改造自然改變?nèi)耍屓烁惺艿綄ψ匀坏馁潎@和對生命的敬畏。；風指父親工作作風的認真；風是父愛；風指的是生命的氣息；風指的是我們從父親身上承繼到的品格與精神等。3．試題分析：這是一道分析文章中的某情節(jié)的作用的題目，要求回答文中寫一個“老莊戶”的作用，注意從和父親的關系，文章的結構和主旨的角度作答，從人物的角度看，“老莊戶”是扎根農(nóng)村，扎根土地的代表，作者借寫“有才”的“老莊戶”，豐富了父輩的形象，突出了對父親和家鄉(xiāng)的懷念；從主旨的角度看，“老莊戶”學問精通，向兒子口授觀天學問與耕田技術，寫出農(nóng)耕文明和父輩精神傳承方式的多樣；從結構的角度看，老莊戶向兒子的傳授為下文寫我們繼承父親的精神作鋪墊。點睛：此題考核文章的內(nèi)容，重點是情節(jié)的概括，情節(jié)的概括是散文常見的命題方式，往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過，作者的觀點態(tài)度、情感等，注意鎖定文章的區(qū)位，提取文中的關鍵詞語，尤其注意文章各段的段首和斷尾的句子。8、1．B2．C【解析】【分析】1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術魅力。文學類文本閱讀的選擇題往往涉及內(nèi)容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術特色(怎樣寫的)兩個方面。內(nèi)容方面包括對文本有關內(nèi)容的理解、對主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術手法。具有一定的綜合性。考生抓住兩點(內(nèi)容＋藝術特色)去讀文，速解選擇題，題干要求選出“下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的理解，正確的一項是”，做此題，要著重了解選項的常見錯誤類型和題干中的敏感點，并注意把握二者間的關系。A項，“其中的‘仰臉’與‘仰望’的含義是一樣的”錯誤。仰臉：抬起頭看，只是一個動作，仰望：表達對阿育王樹和菩提樹的敬慕、敬仰和向往之情。所以二者的含義是不同的。C項，“用細膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)”錯誤，作者并沒有在文中用細膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)，“牙買加櫻桃樹、亞歷山大椰子樹以及在中國北方廣泛種植的石榴樹”只是一筆帶過，只是個別的樹用了細膩的筆觸描寫。D項，“書中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完”錯誤，文中只是說《微物之神》那印度式的、細致綿長的筆調(diào)將一個位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋，并未說“情節(jié)曲折”，而且“不忍卒讀”常用于形容內(nèi)容悲慘動人，不忍心讀完，而不是“舍不得讀完”。故選B。2．本題考查學生理解句子的作用的能力，做此題，首先審題，題干要求“下列對文中第（10）段介紹還魂草習性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項是”；那就意味著四個選項的內(nèi)容或是內(nèi)容上的作用，或是結構的作用，或是藝術效果；那么，考生要知道，文段的作用通常從內(nèi)容和結構兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對象的什么特點，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點，表現(xiàn)作者對他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結構，則考慮其和上下文這間的關系，是否照應前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對比等。A項，由原文句子由句子“遇到大旱之年，瀕臨渴死的時候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來，卷身成一個圓球，借助風力游走，直到遇到水源才恢復身形，扎下根，繼續(xù)生長”可知，介紹還魂草習性，從內(nèi)容上講，作者通過描寫還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗爭，最終找到適合自己生存的環(huán)境的過程，是來述說印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史；故此項表述正確。B項，從結構上說，由植物的自我遷徙過渡到人類族群的遷徙；故此項正確。D項，說法正確。C項，沒有“對比”，由原文可知，阿育王樹、菩提樹和還魂草都屬于能遷徙的樹，作者對遷徙的樹呈現(xiàn)出的堅韌和蓬勃生命力都是贊頌的。因此可知二者內(nèi)在是一致的，不存在對比。故選C。9、1．B2．B3．C【解析】1．試題分析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置然后仔細對照原文和選項，重點是注意選項的表述和原文內(nèi)容的整合或轉述的差別。本題，B項，“終究無法創(chuàng)作出優(yōu)美的、有沖擊力的文藝作品”曲解文意。原文“但是將形式與生命體驗密切關聯(lián)在一起、創(chuàng)造出更優(yōu)美、更有沖擊力的作品，人工智能無法與人類相比?！惫蔬xB。2．試題分析：本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題B項，“證明了情感、意志對于人工智能創(chuàng)作的重要性”分析錯誤，第三段論證的是人工智能創(chuàng)作的局限性。故選B。3．試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度，最后將選項信息歸位，與原文對比分析，找出正確答案。本題，A項，“就可以消除”錯，只能說“有助于緩解”。B項，“就能創(chuàng)作出”錯，根據(jù)原文應是“才可能創(chuàng)作出”。D項，“人類創(chuàng)作形式層面的劣勢”錯，原文是說“在形式層面，人類未必會比人工智能厲害”，并非說人類在創(chuàng)作形式層面是劣勢。故選C?！军c睛】解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。10、1．B2．A3．C4．(l)過了很久，（文帝）召見馮唐責備他說：“你為什么當眾侮辱我？難道不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說：“我這個鄙陋之人不懂得忌諱回避。”(2)趙王遷即位，竟聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。因此軍隊被擊敗，士兵潰逃，被秦人俘虜消滅。【解析】1．本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?！败娛兄饨宰杂谩敝髦^賓結構完整，“居邊”的主語為“李牧”，二者聯(lián)系緊密，中間不能斷開，排除AC；軍市之租皆自用饗士，翻譯為“把征收的稅金自行用來犒賞部下”，賞賜決于外，介詞結構后置，正確語序為“賞賜于外決”，根據(jù)語意，需從“饗士”之后斷開，排除D。故選B。2．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“文帝，指漢文帝劉恒，因為他擅長于政治經(jīng)濟的治理，所以廟號被尊為‘文’”錯誤。謚號被尊為‘文’。故選A。3．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解分析能力。解答此類題要理解文意，把握結構思路，了解寫作特色。本題涉及的多為理解詞句含義或者思想內(nèi)容、寫作用意，結合文本細心揣摩即可。C項，“威懾東胡”錯誤。由原文“匈奴遠避，不近云中之塞”可知，魏尚威懾的是匈奴”。故選C。4．本題考查理解并翻譯語句的能力。答此類題，一定要事先還原語境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充。(l)讓，責備；間，私下里；鄙人，謙辭，只第一人稱“我”。(2)立，即位；乃，竟；是以，因此；北，失敗；為秦所禽滅，被動句，“為……所……”表被動；禽，通“擒”，虜殺。【點睛】文言翻譯的原則是：信(準確、忠實于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(表意明確、語言通暢)、雅(簡明、優(yōu)美、有文采)。文言翻譯最基本的方法：留、補、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2、補：補出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。參考譯文：馮唐，他的祖父是戰(zhàn)國時趙國人。他的父親移居到了代地。漢朝建立后．又遷到安陵。馮唐以孝行著稱于時，被舉薦做了中郎署長，侍奉漢文帝。一次文帝乘車經(jīng)過馮唐任職的官署，問馮唐說：“老人家怎么還在做郎官？家在哪里？”馮唐都如實作答。漢文帝說：“我在代郡時，我的尚食監(jiān)高祛多次和我談到趙將李齊的才能，講述了他在鉅鹿城下作戰(zhàn)的情形?，F(xiàn)在我每次吃飯時，心里總會想起鉅鹿之戰(zhàn)時的李齊。老人家知道這個人嗎？”馮唐回答說：“他還比不上廉頗、李牧的指揮才能?！睗h文帝說：“憑什么這樣說呢？”馮唐說：“我的祖父在趙國時，擔任過統(tǒng)率士兵的職務，和李牧有很好的交情。我父親從前做過代相，和趙將李齊也過從甚密，所以能知道他們的為人?！睗h文帝聽完馮唐的述說，很高興，拍著大腿說：“我偏偏得不到廉頗、李牧這樣的人做將領，如果有這樣的將領，我難道還憂慮匈奴嗎？”馮唐說：“臣誠惶誠恐，我想陛下即使得到廉頗、李牧，也不會任用他們?！睗h文帝大怒，起身回宮。過了好長一會兒，才又召見馮唐責備他說：“你為什么當眾侮辱我？難道就不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說：“我這個鄙陋之人不懂得忌諱回避?！痹谶@時，匈奴人新近大舉侵犯朝那，殺死北地都尉孫印。漢文帝正為此憂慮，就終于又一次詢問馮唐：“您怎么知道我不能任用廉頗．李牧呢？”馮唐回答說：“我聽說古時候君王派遣將軍時，跪下來推著車轂說，國門以內(nèi)的事我決斷，國門以外的事，由將軍裁定。所有軍隊中因功封爵獎賞的事，都由將軍在外決定，歸來再奏報朝廷。這不是虛夸之言呀。我的祖父說，李牧在趙國邊境統(tǒng)率軍隊時，把征收的稅金自行用來犒賞部下。賞賜由將軍在外決定，朝廷不從中干預。君王交給他重任，而要求他成功，所以李牧才能夠充分發(fā)揮才智。派遣精選的兵車一千三百輛，善于騎射的士兵一萬三千人，能夠建樹功勛的士兵十萬人，因此能夠在北面驅(qū)逐單于，大破東胡，消滅澹林，在西面抑制強秦，在南面抵御韓魏。在這時，趙國幾乎成為霸主。后來恰逢趙王遷即位，他的母親是賣唱的女子。他一即位，竟聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。因此軍隊被擊敗，士兵潰散奔逃，被秦人俘虜消滅。如今我聽說魏尚做云中郡郡守，他把軍市上的稅金全部用來稿賞士兵，還拿出個人的錢財，五天殺一次牛，宴請賓客、軍吏、親近左右，因此匈奴人遠遠躲開，不敢靠近云中郡的邊關要塞。匈奴曾經(jīng)入侵一次，魏尚率領軍隊出擊，殺死很多敵軍。那些士兵都是一般人家的子弟，從村野來參軍，哪里知道“尺籍”、“伍符”這些法令律例呢？他們只知道整天拼力作戰(zhàn)，殺敵捕俘，到幕府報功，只要有一句話不合實際情況，法官就用法律制裁他們。應得的獎賞不能兌現(xiàn)，而法官卻依法必究。我愚蠢地認為陛下的法令太嚴明，獎賞太輕，懲罰太重。況且云中郡郡守魏尚只犯了錯報多殺敵六人的罪，陛下就把他交給法官，削奪他的爵位，判處一年的刑期。由此說來，陛下即使得到廉頗、李牧，也是不能重用的。我確實愚蠢，觸犯了禁忌，該當死罪，該當死罪！”文帝很高興，當天就讓馮唐拿著漢節(jié)出使前去赦免魏尚，重新讓他擔任云中郡郡守，而任命馮唐作車騎都尉，掌管中尉和各郡國的車戰(zhàn)之士。漢文帝后元七年（前3），漢景帝即位，讓馮唐去做楚國的丞相，不久被免職。漢武帝即位時，征求賢良之士，大家舉薦馮唐。馮唐這年已九十多歲，不能再做官了。11、1．C2．C3．①世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因為沒能全部搜集而感到遺憾。②我學識淺陋，不能表達他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．①思想都源于儒家學說。②闡述朱熹的學說，使朱熹的學說暢達通曉。③以見聞廣博、注重實踐為要旨。④以上天的善意和人倫準則為依據(jù)，可以使人心向善、幫扶教化?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學生平時注意積累文言實詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項對比。C項，向使先生獲際斯時：假設先生恰遇這樣的好時期。向：以前。故選C。2．本題考查歸納文章要點的能力。要對文言文的大意有基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“然后胡云峰捐獻田地供養(yǎng)他們”理解錯誤。根據(jù)“時其族子淀請于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助”文意，是胡淀捐獻田地供養(yǎng)學子，選項張冠李戴。故選C。3．本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。①兵燹，戰(zhàn)亂不斷；榛蕪，荒蕪；散逸，散落；搜輯，搜集整理；恒，常常。譯文：世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因為沒能全部搜集而感到遺憾。②敷，表達；序，寫序文；散逸，散失；由，原因；俾，使。譯文：我學識淺陋，不能表達他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后通過文中語句理解作答。從“自是傳朱子之學者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉”可知，胡先生闡述朱熹的學說，使朱熹的學說暢達通曉。從“先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教”可知，胡先生文章的思想全都來源于儒家之道。從“其學以博聞實踐為要”可知，他的學說以見聞廣博注重實踐為要旨。從“其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門”可知，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準則為依據(jù)，所以四面八方品學優(yōu)秀的學子像云彩一樣聚集到他的門下?！军c睛】文言文正確的閱讀方法一般分三步進行：第一步是初讀全文，把握大意。這一步指的是集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍，大概明了什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話等內(nèi)容，能讀懂六七成即可。第二步細看題目，研讀字詞。在這一步驟中，需逐一落實試題涉及的詞、句在材料中的對應位置。第三步再讀全文，加深理解。這一步是從更高層次上認知全文，既加深對文意的理解，又對前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正。這是一個深入兼復核的過程。參考譯文：自從孟子去世，儒家學說不顯揚于天下已經(jīng)很久了!幸好有宋代理學家周敦頤、二程（程顥、程頤）、張載、朱熹幾位大師相繼出現(xiàn)，他們著書立說，來闡發(fā)儒家學說的奧秘，這樣一來，儒家學說得以顯揚，人們也明確了行為的方向。從此傳承朱熹學說的人，又揭示他精微的言辭中包含的深刻的道理，使學說暢達通曉，古代圣賢創(chuàng)立學說的宗旨更好地昭顯于世。像胡云峰先生就是其中的一員。胡先生名炳文，字仲虎，世世代代居住在新安的婺源。他的學說以見聞廣博注重實踐為要旨，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準則為依據(jù)，他的文章就像衣服糧食一樣不可或缺，四面八方品學優(yōu)秀的學子像云彩一樣聚集到他的門下。當時，他同族兄弟的兒子胡淀向朝廷請求為胡先生修建明經(jīng)書院，而且捐獻田產(chǎn)供養(yǎng)士人。胡先生八十四歲時去世，被賜謚號“文通”。他撰寫的《易通》《四書通》《感興詩》及《純正蒙求》等書，都已經(jīng)刊印并流行于世，后進的讀書人尊奉它們。太宗文皇帝重視儒家學術，曾經(jīng)命令儒臣廣泛采納各位儒學家的重要言論，而云峰先生的言論被采納的較多。假設先生恰遇這樣的好時期，他的學說一定能在世上大為流傳，真是可惜啊！時逢宋元交替之際，先生的學界地位未得到彰顯，遺風未得到流布發(fā)揚。但是，他的學術一定會得到尊崇，他的文章也一定會被永遠傳承，哪會因為得志或困頓而有所增減呢？世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因為沒能全部搜集而感到遺憾。成化辛丑年間，胡用光的兒子鄉(xiāng)貢進士胡濬就把書院的歷史告訴了提學侍御婁克讓先生和巡撫侍御胡源梁先生，官府發(fā)文書要求相關官員為胡先生重建書院，使書院煥然一新，胡濬又廣泛訪求散失的文章，找到了比先前多一倍的文章。暫且把它們分為前后兩部分，恭謹?shù)爻洺蓛?，其他還沒有搜集到的文章，還需努力尋求而有所期待。成化丁未年間，東萊的藍文繡先生憑借進士的身份來婺源做縣宰，實行的政治措施使百姓安定，曾趁空閑時間披閱這些文章，反復研讀深入玩味，于是讓人刻板印刷，來使它擴大傳播，并且囑托我為文集作序。胡先生文章的思想全都來源于我們的儒家之道，可以使人心向善、幫扶教化。胡先生的文章先前散失而今又重新找到，實在是后來的學者共同的榮幸，并不只是胡氏子孫私下值得慶幸的。我學識淺陋，不能表達他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復得的原因，使后人有考證的依據(jù)。至于婁克讓先生、胡源梁先生的努力，臺憲藍文繡先生的努力，守令胡用光父子的努力，人們今后都會明白其重要性，他們努力做自己認為應當做的事情，足以勉勵天下后世人，這也是不能不記錄的。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。”錢先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應有的精細。也正因為這個原因，他才會“實在想不通”。至少在美國，并不存在一個“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對立。教育界常提的概念是“激勵”。有激勵的教育和“快樂教育