民族大團結(jié)課件

什么是中華民族？你眼中的中華民族是怎么樣的？說一說：民族大團結(jié)01民族團結(jié)的重要性民族團結(jié)的重要性又稱盧旺達內(nèi)戰(zhàn)，發(fā)生于1994年。是胡圖族對圖西族及胡圖族溫和派有組織的種族滅絕大屠殺，共造成80-100萬人死亡，盧旺達全國1/8的人口消失，400萬人無家可歸，200萬胡圖族人逃亡。事件1：盧旺達種族大屠殺民族團結(jié)的重要性事件2：美國黑人遭遇暴力執(zhí)法事件民族團結(jié)的重要性

2008年3月14日，由達賴集團等境內(nèi)外“藏獨”分裂勢力相互勾結(jié)、有組織、有預謀、精心策劃煽動的一起暴力犯罪事件。有18名無辜群眾被燒死或砍死，受傷群眾達382人，其中重傷58人。拉薩市直接財產(chǎn)損失達24468.789萬元。事件3:3·14拉薩打砸搶燒暴力犯罪事件民族團結(jié)的重要性事件4：一方有難、八方支援民族團結(jié)的重要性網(wǎng)友們說

對比上述事件，談談你對民族團結(jié)重要性的認識？民族團結(jié)的重要性

“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。”

——毛澤東

民族團結(jié)就是各族人民的生命線?！髅褡逋肿阆嘤H、守望相助，共同維護民族團結(jié)、國家統(tǒng)一?！暯矫褡鍒F結(jié)的重要性

我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，有56個民族，其中少數(shù)民族人口有一億多，民族自治地方占國土面積64%，西部和邊疆絕大部分是少數(shù)民族聚居區(qū)。新中國成立初期，政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡、利益、觀念、溫飽、環(huán)境等等問題都是影響民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的重要因素。02國家的民族政策國家的民族政策中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益,維護和發(fā)展各民族的平等、團結(jié)、互助關(guān)系。國家根據(jù)各少數(shù)民族的特點和需要,幫助各少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟和文化的發(fā)展。各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治,設(shè)立自治機關(guān),行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。

——《中華人民共和國憲法》民族平等、團結(jié)共同繁榮發(fā)展民族區(qū)域自治制度國家的民族政策政策一：民族區(qū)域自治制度1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》1954年《中華人民共和國憲法》1984年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》民族區(qū)域自治制度是我國一項基本政治制度。在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，設(shè)立不同級別的民族自治區(qū)域和自治機關(guān)。民族自治地方的自治機關(guān)依法自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務，行使自治權(quán)。前提條件區(qū)域依據(jù)自治區(qū)、自治州（盟）自治縣（旗）自治權(quán)：立法、經(jīng)濟、文化管理、交通執(zhí)行權(quán)等國家的民族政策政策一：民族區(qū)域自治制度新疆維吾爾自治區(qū)1955年10月寧夏回族自治區(qū)1958年10月內(nèi)蒙古自治區(qū)1947年5月

西藏自治區(qū)1965年9月廣西壯族自治區(qū)1958年3月5個自治區(qū)，30個自治州，120個自治縣（旗)。民族區(qū)域自治制度有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，為各民族共同繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。國家的民族政策政策二：共同繁榮發(fā)展思考：新中國成立后，各少數(shù)地區(qū)存在著哪些問題？（以西藏為例）

西藏和平解放前，在政教合一的封建農(nóng)奴制下，全部土地被官家、寺院和貴族三大領(lǐng)主占有。占西藏總?cè)丝?5%的農(nóng)奴和奴隸，沒有人身自由和任何政治權(quán)利。農(nóng)奴主……可以隨意把他們出賣、抵押、轉(zhuǎn)讓和贈送。舊西藏‘法典”明文將人分為三等九級，規(guī)定“上等上級人”的命價為其尸體等重的黃金，而“下等下級人”，如婦女、屠夫、獵戶、匠人等，其命價為一根草繩?！诜饨ㄞr(nóng)奴制下，西藏經(jīng)濟處于原始落后狀態(tài)，糧食畝產(chǎn)不到80公斤，全西藏沒有一條公路，幾乎沒有現(xiàn)代意義上的工業(yè)，沒有一所現(xiàn)代意義上的學校，90%以上的人沒有自己的住房。農(nóng)奴和奴隸過著衣不蔽體、食不果腹的生活。——川教版《中國歷史》八年級下冊政治、經(jīng)濟、教育、交通等發(fā)展都相對滯后。（1）政治上：（2）經(jīng)濟上：（3）文化教育上：（4）國家戰(zhàn)略上：②興邊富民行動在少數(shù)民族地區(qū)進行民主改革和社會主義改造，廢除剝削和壓迫。國家采取許多優(yōu)惠政策，通過人才、技術(shù)、資金、物資等方面，加強少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)。國家重視少數(shù)民族文化的保護與發(fā)展①西部大開發(fā)歸納總結(jié)

以前住的是土房，下雨出門要脫鞋。最初的時候，整個大隊才有兩頭牛、一輛架子車，老百姓能吃飽肚子就很高興了。”現(xiàn)在政府給配發(fā)了太陽能熱水器，硬化路通到了每家每戶，太陽能路燈點亮了村莊，小廣場上有了健身設(shè)施，村委會里建起了衛(wèi)生所。

——青海循化撒拉族自治縣新建村村民韓建民

國家級非物質(zhì)文化傳承人、擅長演奏“十二木卡姆”的民間藝人慶幸自己趕上了好時代：“國家拿出專門經(jīng)費對民間藝人進行補貼，這樣的榮譽和幸福是過去做夢都想不到的事?！薄粼饭餐睒s發(fā)展國家的民族政策

“草原上的先人們不敢想象會有這樣翻天覆地的變化，這個巨變是在我國的民族區(qū)域自治政策和改革開放政策的指引下取得的?！狈叛弁ィ至⒌母邩?、成蔭的綠楊、寬闊的馬路、川流的車輛，步入新世紀的烏蘭浩特與過去土房和茅草房形成了鮮明對比。

——扒克扒老人

“現(xiàn)在牛街地區(qū)的少數(shù)民族群眾生活得到了改善，我們有回民醫(yī)院、回民幼兒園、回民中小學、清真超市、民族敬老院和民族殯葬所，生活得無憂無慮?！?/p>

——北京市伊斯蘭教協(xié)會會長薛廣利阿訇。共同繁榮發(fā)展國家的民族政策03民族團結(jié)的典范民族團結(jié)的典范孔繁森

1979年，第一次進藏工作，他幾乎跑遍全縣的鄉(xiāng)村牧區(qū)，宣講政策，訪貧問苦，和群眾一起收割、打場、挖泥塘……

1988年，第二次赴藏工作。僅用4個月就跑遍拉薩所有公辦學校和一半以上的村辦小學。1991年，一次車禍導致他嚴重腦震蕩，顱骨骨折，高燒昏迷。住院期間，他不顧高燒和傷情，趕到學校處理問題。在他和全市教育工作者努力下，拉薩的適齡兒童入學率從45%提高到80%。民族團結(jié)的典范孔繁森

1993年，孔繁森到阿里工作?！爱敃r，阿里連一家菜市場都沒有?？追鄙褬I(yè)余時間都用來深入基層了解情況，一年多時間，106個鄉(xiāng)跑了98個?！痹诳追鄙呐ο?，阿里有了本地的商店、飯店。1994年，全地區(qū)國民生產(chǎn)總值超過1.8億元，比1993年增長37.5%。

1994年11月29日孔繁森在去新疆塔城考察邊貿(mào)的途中，因為車禍不幸殉職，時年50歲?！霸谡磉z物時，只有兩件：一是他身上僅有的8.6元錢，二是他去世前4天寫的關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟的12條建議?！睈鄄环纸?，更不論民族：

新疆阿勒泰的阿尼帕老人，年輕時先后收養(yǎng)了哈薩克族、漢族和回族等族的10個孤兒，加上自己的9個親生兒女，她的孩子多達19個?！霸谖疫@里不分民族，他們都是我的孩子！”

“阿迪·艾沙民族團結(jié)獎”獲得者艾比布·艾木都：“那時候，煤礦一旦發(fā)生事故，工友們不分民族，都要冒死相救?！薄霸谖业囊簧校褡鍒F結(jié)像吃飯、呼吸一樣自然。我從小在民族大家庭的溫暖中長大，一輩子都忘不掉自己得到的恩情?！泵褡鍒F結(jié)典范

從他們身上，我們可以感受到，新時期中華民族的民族關(guān)系是怎樣的？

平等、團結(jié)、互助、和諧