1.1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

理解《論語》中“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”的原文內(nèi)容及其基本含義。掌握課文中的重要詞匯和句式，理解其在文本中的作用。能夠分析孔子與弟子之間的對話，領會儒家思想的核心理念。學

習

目

標

兩千多年前，也有這樣一群人，他們也曾一路困頓、一路難堪，卻一路高聲歌唱，從不改志向，依舊落落大方。今天，我們一起來學習《論語》中的經(jīng)典篇目《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。課文講述了孔子和四個弟子的一場對話，話題是談“志”，這場對話是如何圍繞“志”展開的？第一段（從開頭到“則何以哉”）：孔子問志。第二段（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）：弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：孔子評志。分角色朗讀，朗讀后結(jié)合文本，為孔子的這四位弟子完善他們的《個人治國理念方案》，說說他們治國理念的側(cè)重點，及四者之間的關系，并結(jié)合課文內(nèi)容判斷他們的性格特點。我要不挨打，

強國我要不挨餓，

富民我要知禮節(jié)，

文明我要追求幸福，

終極目標子路冉有曾皙公西華

弟子“志”側(cè)重點核心問題四子之志的關系性格子路（由）有勇，知方強國為國以禮曾皙之志以三子之志為基礎，國家富強，社會文明，百姓才能樂享太平有抱負、坦誠、比較魯莽、輕率、自負冉有（求）足民，禮樂富國謙虛謹慎，說話很有分寸公西華（赤）宗廟會同、小相文明謙恭有禮，嫻于辭令曾晳（點）暮春者，……幸福高雅灑脫、從容淡泊子路——哂之冉有——孔子沒有當下點評公西華——“赤也為之小，孰能為之大？”孔子認為

他通曉禮樂，可以大用，肯定了他的才能。

認為公西華低估了自己的能力。曾皙——與之1.孔子四位弟子各有其志，在春秋爭霸，禮崩樂壞的背景下，孔子為什么對學生的回答為什么會有不同的態(tài)度？補充資料一：（1）子曰:“興于詩,立于禮,成于樂?！?《論語·泰伯》)（2）子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！保ā墩撜Z·泰伯》）（3）有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，大小由之?！保ā墩撜Z·學而》）（4）道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。（《論語·為政》）（5）子曰：“能以禮讓為國乎?何有?不能以禮讓為國，如禮何？”（《論語·里仁》）補充資料二：（1）仲尼與點，蓋美其樂王道也。余人則志在諸侯，故仲尼不取?！啤ろn愈、李翱合撰《論語筆解》（2）孔子與曾點者，以點之所言為太平社會之縮影。——楊樹達《論語疏證》（3）三子皆欲得國而治之，故夫子不取。曾點，狂者也，未必能為圣人之事，而能知夫子之志。故曰浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，言樂而得其所也?？鬃又荆谟诶险甙仓?，朋友信之，少者懷之，使萬物莫不遂其性。曾點知之，故孔子喟然嘆曰：吾與點也?！巍ぶ祆洹端臅ⅰ罚?）然孔子則寄慨于道大而莫能用，深惜三子者之一意于進取，而或不遇見用之時，乃特賞于曾晳之放情事外，能從容自得樂趣于日常之間也?！梢娍鬃赢敃r與點一嘆，乃為別有心情，特為子路、冉有、公西華言之，使之寬其胸懷，勿汲汲必以用世為務也。——錢穆《孔子注》乎?何有?不能以禮讓為國，如禮何？”（《論語·里仁》）孔子評志——孔子為何要“哂”子路？

四個學生，可以說有這四種理想，都和治國有關：子路以勇治國，冉有以富治國，公西華以禮治國，曾皙以美治國。

針對子路，孔子“哂之”，這并不意味著孔子對子路的政治理想全盤否定。事實上，在當時那個戰(zhàn)亂頻仍的時代，能夠治國安民的臣子是非?？少F的。但是子路性子太急，為人不夠謙遜，行動比思考來得更快，這是孔子所不贊賞的，所以孔子笑子路的理由是“為國以禮，其言不讓”。

針對冉有和公西華，孔子當時的不知可否，從后文的表述來看，孔子對他們的政治理想比較認可，認為他們所說的政治理想也是與國家大業(yè)息息相關的大事，尤其是宗廟祭祀的事情，是孔子所看重的“禮”。孔子評志——孔子為何“與”曾皙？

針對曾點，孔子是旗幟鮮明地表示“吾與點也”。曾皙言志與他人不同，他沒有直接述說自己的志向，而是以形象的語言勾勒出一副太平盛世的和樂景象，展示出一幅暮春郊游圖：在春天水旱時，率領人們行祈雨禮，以求得豐年。在這充滿詩意的理想藍圖中，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然。孔子評志——孔子為何“與”曾皙？

其一，孔子有追求“大同社會”的理想，這對應了“太平盛世說”。

其二，孔子強調(diào)“游于藝”，對“禮樂”學習采取的是一種愉悅游憩的態(tài)度。這對應了“禮樂教化說”。

其三，孔子在周游列國多年，卻沒能推行他的政治理想時，曾發(fā)出過“道不行,乘桴浮于?！钡母袊@，產(chǎn)生過想擺脫塵世，清靜無為的想法。這對應了“清靜無為說”。

其四，孔子曾說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！北憩F(xiàn)出一種安貧樂道，灑脫自得的生活境界。這對應了“詩意棲息說”。

“求志”方面，儒家認為，修身之后才能齊家、治國、平天下。因而，立志之后更應通過學習加強個人修養(yǎng)，不斷提升自我的學識和人格境界，如此，方有實現(xiàn)志的可能。

此外，“求志”之路并非一帆風順，我們不應汲汲于功名，而應安貧樂道，縱使遭遇挫折，也能在日常生活中因堅守“道”，而獲得一種灑脫自得的快樂。1.孔子的弟子中，有的文韜武略，有的志趣高雅，有的恪盡職守，有的淡泊名利......無論多么困難，多么難堪，他們都始終保持著人格的高傲，人生的“落落大方”。

通往孔子理想中大同世界的路有很多，唯一可以確定的是，無論周遭環(huán)培如何變化，身世際遇如何變遷。我們都應該堅持將個人理想與社會理想有機結(jié)合，奮勇進取，砥礪前行!1. 在《論語》中，子路、曾皙、冉有、公西華一起侍坐，反映了孔子對弟子選擇的標準。以下哪項最準確地描述了孔子的選擇標準？o A.以弟子的社會地位為主要考量o B.根據(jù)弟子的性格和德行進行挑選o C.選取能力最強的弟子o D.以弟子的財富和資源為基礎解析：孔子在選擇弟子時，注重弟子的品德和性格，而非社會地位、能力或財富。《論語》中多次提到孔子重視德行，這些弟子各有不同的性格，但都具備一定的道德品質(zhì)。因此，選項B最準確。2. 《論語》中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”這一情節(jié)，主要體現(xiàn)了孔子的哪一教育理念？o A.因材施教o B.以德為先o C.注重實踐o D.重視禮儀解析：這一情節(jié)展示了孔子對弟子的選擇標準，強調(diào)弟子的德行，這體現(xiàn)了孔子“以德為先”的教育理念。因此，選項B正確。3. 在“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”中，哪位弟子以其直率和勇敢著稱，常在孔子面前提出直接的問題？o A.子路o B.曾皙o C.冉有o D.公西華解析：子路以直率和勇敢著稱，經(jīng)常在孔子面前提出直接的問題。這一特質(zhì)在《論語》中多次體現(xiàn)。因此，選項A正確。4. 曾皙在《論語》中的形象主要表現(xiàn)為：o A.謙虛謹慎o B.勇猛果敢o C.聰明機智o D.溫文爾雅解析：曾皙在《論語》中以謙虛謹慎的形象出現(xiàn)，展現(xiàn)了其謙和的品格。因此，選項A正確。5. 冉有在《論語》中的主要特點是：o A.領導能力強o B.學識淵博o C.謙虛好學o D.勇敢無畏解析：冉有以謙虛好學著稱，他在《論語》中多次表現(xiàn)出對知識的渴求和謙遜的態(tài)度。因此，選項C正確。6. 公西華在《論語》中的角色主要體現(xiàn)為：o A.實干家o B.學者型人物o C.忠誠守信o D.勇敢果斷解析：公西華以忠誠守信的形象出現(xiàn)，他在《論語》中展現(xiàn)出對孔子的忠誠和信任。因此，選項C正確。7. 孔子為何選擇子路、曾皙、冉有、公西華侍坐？o A.因為他們在政治上有影響力o B.因為他們各具不同的德行和才能o C.因為他們家境富裕o D.因為他們曾為孔子立下大功解析：孔子選擇這幾位弟子，是因為他們各具不同的德行和才能，能夠共同促進學習和討論。因此，選項B正確。8. 《論語》中“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”這一段主要反映了孔子與弟子之間的：o A.權(quán)威關系o B.平等對話o C.師生隔閡o D.政治聯(lián)盟解析：這一段反映了孔子與弟子之間的平等對話，孔子尊重弟子的意見，促進思想交流。因此，選項B正確。9. 在教學“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”時，教師應重點引導學生理解：o A.課文的字面意思o B.儒家思想的核心理念o C.課文的歷史背景o D.課文的語言風格解析：教學應重點引導學生理解儒家思想的核心理念，通過具體情節(jié)領會孔子的教育思想。因此，選項B正確。10. “子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”這一情節(jié)在《論語》中所表達的主要思想是：o A.強調(diào)個人英雄主義o B.強調(diào)集體討論的重要性o C.強調(diào)經(jīng)濟利益的分配o D.強調(diào)軍事戰(zhàn)略的運用解析：這一情節(jié)展示了集體討論的重要性，孔子通過與不同弟子的對話，促進思想交流和共同進步。因此，選項B正確。11. 《論語》中，子路以其直率著稱，這種性格特點對孔子的教育有何影響？o A.促使孔子采取嚴格的教育方式o B.使孔子更加注重弟子的品德培養(yǎng)o C.影響孔子在教學中注重開放的討論環(huán)境o D.導致孔子減少對弟子的批評解析：子路的直率促使孔子在教學中注重開放的討論環(huán)境，鼓勵弟子們自由表達意見，從而促進思想的碰撞和成長。因此，選項C正確。12. 曾皙的謙虛謹慎在《論語》中如何體現(xiàn)？o A.他經(jīng)常提出大膽的建議o B.他在討論中總是傾聽他人意見o C.他在孔子面前表現(xiàn)出自信o D.他不愿意接受新的觀點解析：曾皙的謙虛謹慎體現(xiàn)在他在討論中總是傾聽他人意見，表現(xiàn)出謙遜的態(tài)度。因此，選項B正確。13. 冉有的好學精神在《論語》中有何具體表現(xiàn)？o A.他主動承擔重任o B.他不斷提問，尋求知識o C.他喜歡獨立思考，不依賴他人o D.他在學習中表現(xiàn)出懈怠解析：冉有的好學精神體現(xiàn)在他不斷提問，積極尋求知識，表現(xiàn)出對學習的熱情。因此，選項B正確。14. 公西華的忠誠守信如何影響孔子對他的評價？o A.使孔子對他要求更高o B.使孔子更信任并重用他o C.使孔子對他保持距離o D.使孔子認為他不適合領導解析：公西華的忠誠守信使孔子更加信任并重用他，認為他是值得依賴的弟子。因此，選項B正確。15. 在教學“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”這一課文幫助學生理解儒家“仁”的概念，教師應如何進行？o A.通過解釋“仁”的字面意思o B.通過分析孔子與弟子的互動，展示“仁”的實踐o C.通過比較“仁”與其他儒家概念o D.通過讓學生背誦相關章節(jié)解析：通過分析孔子與弟子的互動，展示“仁”的實踐，幫助學生更好地理解“仁”的內(nèi)涵和實際應用。因此，選項B正確。16. 《論語》中孔子與弟子的對話主要體現(xiàn)了以下哪種教育方法？o A.填鴨式教育o B.啟發(fā)式教育o C.嚴厲管教o D.自由放任解析：孔子通過與弟子的對話，引導他們思考和理解，體現(xiàn)了啟發(fā)式教育方法。因此，選項B正確。17. 通過學習“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”，學生可以學到什么關于團隊合作的知識？o A.團隊合作需要明確的領導o B.團隊合作需要成員之間的尊重和理解o C.團隊合作主要依靠個人能力o D.團隊合作不需要溝通解析：這一情節(jié)展示了孔子與不同弟子之間的尊重和理解，強調(diào)團隊合作中成員之間的相互尊重和溝通。因此，選項B正確。18. 在“子路、曾皙、