2024年高等教育文學(xué)類自考-00504藝術(shù)概論考試近5年真題附答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年高等教育文學(xué)類自考-00504藝術(shù)概論考試近5年真題薈萃附答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.（）在創(chuàng)作中上承素材、下接表現(xiàn)的運(yùn)籌帷幄階段，是創(chuàng)作中至關(guān)重要的中心環(huán)節(jié)。2.“風(fēng)格”一詞在魏晉時(shí)已出現(xiàn)，主要談?wù)撊说娘L(fēng)度品格，而移指作品的風(fēng)范格局，最先見于（）A、謝赫的《畫品》B、庾肩吾的《書品》C、鐘嶸的《詩品》D、劉勰的《文心雕龍》3.文學(xué)、史詩等都是（）呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)。4.藝術(shù)欣賞的審美效應(yīng)5.“體驗(yàn)派”戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為：“舞臺(tái)上需要（），動(dòng)作、活動(dòng)是戲劇藝術(shù)、演員藝術(shù)的基礎(chǔ)?！?.美術(shù)又稱（）。是指運(yùn)用特定的物質(zhì)材料，在二度或三度空間內(nèi)進(jìn)行（）的一種靜態(tài)藝術(shù)。一般包括（）、（）、（）和（）等。7.簡述藝術(shù)起源的基本學(xué)說。8.畢加索經(jīng)歷了他青年時(shí)代極其輝煌的藍(lán)色時(shí)期、玫瑰紅時(shí)期，開始了他的幾何化、重理性認(rèn)識(shí)的變形畫法。這種畫法首次出現(xiàn)，是被西方現(xiàn)代藝術(shù)世界稱之為“20世紀(jì)里程碑”的（）。9.“題材決定論”是（）A、符合藝術(shù)原理的B、違反藝術(shù)原理的C、符合藝術(shù)規(guī)律的D、違反藝術(shù)規(guī)律的10.對(duì)于結(jié)構(gòu)的駕馭，創(chuàng)作者必須遵循一些基本原則：原則之一是，（）；原則之二是，（）；原則之三是，（）11.藝術(shù)作品的內(nèi)容主要包括（）和（）兩個(gè)重要部分。12.為什么說“經(jīng)濟(jì)繁榮，藝術(shù)一定繁榮；經(jīng)濟(jì)衰退，藝術(shù)也就衰落”的看法缺乏根據(jù)？13.泰納認(rèn)為，文藝創(chuàng)作及發(fā)展取決于三種力量，即（）、（）和（）。14.如果說（）在藝術(shù)欣賞過程中是情感的奔涌高潮，是審美進(jìn)一層再創(chuàng)造的全面落實(shí)，是審美愉悅的充分張揚(yáng)，那么（）階段，便是情感升華的進(jìn)一步提升，靈魂的滌濾和凈化，是欣賞者的高度感悟，是精神進(jìn)入自由境界的一種神奇表現(xiàn)。15.創(chuàng)作方法與（）之間既有在意義上的本質(zhì)區(qū)別，同時(shí)又有在創(chuàng)作實(shí)踐中相互聯(lián)系的一面。一定的創(chuàng)作方法，會(huì)選擇更能適應(yīng)這一創(chuàng)作方法的（）。16.何謂藝術(shù)中的再現(xiàn)與表現(xiàn)？兩者間有什么關(guān)系？17.藝術(shù)作品形式的相對(duì)穩(wěn)定性，表現(xiàn)在：一是（）；二是（）。18.（）的詩劇《浮士德》、小說《少年維特之煩惱》等，以文藝形式體現(xiàn)了他的道德美的主張。19.簡述藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。20.在當(dāng)下的藝術(shù)批評(píng)形態(tài)中，呈現(xiàn)出來的主要是（）和（）的結(jié)合體。這一方面，與藝術(shù)作品中相互依存的兩個(gè)因素——（）和（）相對(duì)應(yīng)著，也與藝術(shù)批評(píng)的原則標(biāo)準(zhǔn)——（）和（）相對(duì)應(yīng)著，因此，構(gòu)成了一種基本的也是切實(shí)可行的藝術(shù)批評(píng)方法。21.法國雕塑家（）說過：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴別人的眼鏡?！?2.藝術(shù)批評(píng)的公正性既指批評(píng)者的態(tài)度有一個(gè)（），又指對(duì)作品本身的評(píng)價(jià)力求（）。23.著名油畫作品《格爾尼卡》是（）的代表作之一。24.意大利文藝復(fù)興“三杰”之一米開朗琪羅的雕刻作品（）創(chuàng)造了一個(gè)當(dāng)時(shí)意大利人民渴望出現(xiàn)的英雄形象。25.在構(gòu)筑藝術(shù)作品的內(nèi)容中，（）是先導(dǎo)因素，（）在作品中的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，必然受到主題思想的制約和調(diào)遣。同樣接近的題材，在不同作者形成的不同主題的指導(dǎo)下，作品的情感色彩就會(huì)截然不同。26.簡述一下藝術(shù)鑒賞中的主體性27.藝術(shù)欣賞活動(dòng)表現(xiàn)為藝術(shù)的（）活動(dòng)。（）不僅是欣賞對(duì)象與欣賞主體之間相互聯(lián)系的中介，也是藝術(shù)家與大眾、藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活之間相互聯(lián)系的中介。28.李可染有一句名言：“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來”，其意在于（）A、只有保持“中庸”的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，才能成功B、只有徹底否定傳統(tǒng)，才能成功C、只有徹底否定傳統(tǒng)，才能談革新D、只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才是成功的革新29.（）是我國東晉時(shí)期的大書法家。30.所謂藝術(shù)的發(fā)生過程，就是（）A、人造工具的發(fā)生與發(fā)展過程B、史前洞窟壁畫的發(fā)生與發(fā)展過程C、陶器的發(fā)生與發(fā)展過程D、實(shí)用內(nèi)涵不斷下降而精神內(nèi)涵不斷上升的過程31.1956年，畢加索在巴黎見到了張大千，感嘆地說：“我最不懂得，就是你們中國人何以要跑到巴黎來學(xué)習(xí)藝術(shù)”。言下之意為（）A、中國人接受西方的藝術(shù)很困難B、中國的藝術(shù)與西方的藝術(shù)是不同的兩個(gè)系統(tǒng)C、要發(fā)揚(yáng)自己民族的藝術(shù)傳統(tǒng)才能自立世界藝術(shù)之林D、中國人無需向西方藝術(shù)學(xué)習(xí)32.“吳帶當(dāng)風(fēng)”是指（）的繪畫風(fēng)格。33.對(duì)于工藝美術(shù)屬類的劃分，可以從我國的歷史與現(xiàn)狀、工作特點(diǎn)和藝術(shù)形態(tài)等條件出發(fā)，將工藝美術(shù)分成（）、（）、（）、（）、（）五個(gè)大類。34.《草葉集》是美國作家（）的作品。35.朱光潛先生認(rèn)為：“節(jié)奏是（）的統(tǒng)一，也是（）的統(tǒng)一?！?6.藝術(shù)創(chuàng)造的過程為（）、（）和（）三步。37.電視制作形式大致有三種：（）即實(shí)況直播、實(shí)況錄像、實(shí)景錄像、（）即先錄制后剪輯、（）即同步與組合相結(jié)合。38.從魏晉開始，“四大石窟”，即云岡石窟、（）、（）、麥積山石窟等相繼發(fā)展起來，石窟造像藝術(shù)規(guī)模之大、數(shù)量之多達(dá)到了驚人的程度。39.從戲劇創(chuàng)作到戲劇演出，通常離不開（）、（）、（）、（）。這四個(gè)要素中，（）又是至關(guān)重要的方面。（）是戲劇的核心，戲劇產(chǎn)生的雛形，首先就是（）。40.藝術(shù)批評(píng)的創(chuàng)造性主要指藝術(shù)批評(píng)家（）。41.音樂所使用的物質(zhì)材料是（）A、由物體振動(dòng)所產(chǎn)生的節(jié)奏B、由物體振動(dòng)所發(fā)出的音響C、自然界的音響D、人為的各種音響42.藝術(shù)中的意境是（）與（）的有機(jī)統(tǒng)一。43.“將人生有價(jià)值的東西撕毀給人看”的藝術(shù)審美類型是（）。A、優(yōu)美B、壯美C、喜劇D、悲劇44.簡述藝術(shù)批評(píng)在形態(tài)上的分類。45.藝術(shù)對(duì)社會(huì)的作用，主要是對(duì)人們（）的影響和滲透。它雖不能直接改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)，卻可以通過對(duì)人們精神的熏陶和意識(shí)的改造，進(jìn)而再作用到改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的（）中。46.藝術(shù)與宗教的關(guān)系如何？47.《格爾尼卡》的作者是（）A、柏拉圖B、畢加索C、莫奈D、塞尚48.相傳古琴曲《陽春》、《白雪》是（）所作。49.藝術(shù)創(chuàng)作是塑造（）的創(chuàng)作，創(chuàng)作思考中沒有（）在藝術(shù)家頭腦中不斷閃現(xiàn)馳騁，生動(dòng)、鮮明、感人的作品就不可能誕生。50.（）的《百老匯爵士樂》被日本藝評(píng)家高階秀爾稱之為“大都會(huì)的造型詩”。51.《灰姑娘》是德國著名童話作家（）A、安徒生的作品B、夏爾.貝洛的作品C、魯迅的作品D、格林兄弟的作品52.《蜀道難》是我國唐代詩人（）的名篇。53.電影誕生于19世紀(jì)末，法國人（）研制成功了“活動(dòng)電影機(jī)”，融攝影、放映、洗印為一體，具有劃時(shí)代的意義。54.西方現(xiàn)代藝術(shù)各流派的一個(gè)共同特征是（），探索和追求新的（），宣布和（）徹底決裂，旨在創(chuàng)造最新的、無傳統(tǒng)任何痕跡的“現(xiàn)代”藝術(shù)。這正是西方現(xiàn)代形形色色的（）哲學(xué)思想的藝術(shù)體現(xiàn)。55.著名作曲家劉天華《漢宮秋月》是（）曲。56.我國著名影片《林則徐》、《在烈火中永生》、《聶耳》男主角的扮演者為（）。57.總體上，漢字書法可分為五種書體，即：（）、（）、（）、（）和草書。58.浪漫主義作為一種基本的創(chuàng)作方法，主要特點(diǎn)在于，作者按照（）來反映生活，（）色彩十分鮮明。作品中洋溢著對(duì)理想世界的熱烈追求，常帶用（）、（）和（）塑造藝術(shù)形象和結(jié)構(gòu)藝術(shù)情節(jié)。59.藝術(shù)風(fēng)格，它不僅指藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格，還應(yīng)包括藝術(shù)的（）、（）、（）。（）指在一定的歷史時(shí)期，受共同的社會(huì)生活和審美理想的影響，藝術(shù)家在選材及藝術(shù)表現(xiàn)上的整體傾向和特色；（）指藝術(shù)家作品中所體現(xiàn)出來的特殊的文化傳統(tǒng)、心理結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特色。它具有相對(duì)的穩(wěn)定性和繼承性，為該民族廣大群眾所喜聞樂見；（）指某一區(qū)域的藝術(shù)家和藝術(shù)作品所共有的藝術(shù)特色。60.藝術(shù)批評(píng)屬于社會(huì)科學(xué)中的藝術(shù)理論范疇。藝術(shù)批評(píng)家與藝術(shù)創(chuàng)作家同樣是從事復(fù)雜的精神勞動(dòng)，但兩者卻有顯著的區(qū)別。藝術(shù)批評(píng)運(yùn)用（），靠（）來駕馭批評(píng)的全過程；而藝術(shù)創(chuàng)作則以（）為手段，靠（）來營造作品的精氣神。61.西方現(xiàn)代派藝術(shù)是一個(gè)總體稱呼。包括（）、（）、（）、（）、（）、荒誕派、野獸派、立體派、表現(xiàn)派、未來派、達(dá)達(dá)派等名目繁多的西方文藝各個(gè)流派，影響涉及各種文藝門類。根源在于由西方資本主義社會(huì)矛盾加深、精神危機(jī)嚴(yán)重而發(fā)生的各種現(xiàn)代非理性主義的哲學(xué)思潮。其中（）的唯意志論、（）的超人哲學(xué)、（）的精神分析學(xué)、（）的生命哲學(xué)、（）的直覺主義、（）的存在主義哲學(xué)等影響尤為顯著。62.“山路元無雨，空翠濕人衣”是出自（）A、楓橋夜泊B、山居秋暝C、山行D、泊秦淮63.生活中美的形象、丑的事物等，一旦進(jìn)入藝術(shù)作品成為藝術(shù)所著意表現(xiàn)的藝術(shù)形象時(shí)，就都會(huì)染上審美的光采。簡單地說，生活美固然可以升華為藝術(shù)美，而（）也完全可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。64.《老人與?！肥敲绹?0世紀(jì)50年代的重要作品，它的作者是（）A、狄更斯B、海明威C、歐.亨利D、契柯夫65.中國畫對(duì)于形象提出的“（）”的意趣要求，比較充分地說明了藝術(shù)反映生活的積極性和能動(dòng)性，說明了藝術(shù)與生活既緊密聯(lián)系而又涇渭分明的顯著特色。66.法國印象派畫家（）筆下的倫敦之霧是紫紅色的，可謂獨(dú)特，他因此獲得一個(gè)“倫敦霧的創(chuàng)造者”的雅號(hào)。67.在歐洲戲劇主要指的是（）。（）往往是話劇推進(jìn)故事情節(jié)、展示人物性格的主要表演手段。68.（）代表作《大地之歌》的原發(fā)性藝術(shù)靈感本是來自中國，受唐詩感動(dòng)，點(diǎn)燃了創(chuàng)作激情，這在全世界音樂史上也是罕見的。A、馬勒B、米勒C、安格爾D、羅丹69.（）認(rèn)為“繪畫是對(duì)所見之物的描繪，……”70.音樂的審美特征有（）和表現(xiàn)性。71.簡述藝術(shù)批評(píng)的作用。72.我們在縱觀藝術(shù)的發(fā)展史時(shí)，最突出的印象應(yīng)該是（）。A、每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)都是一樣的B、藝術(shù)保持著固有的風(fēng)貌C、不同時(shí)代有不同的藝術(shù)D、藝術(shù)分離于時(shí)代73.近代著名學(xué)者、戲曲史家（）曾給戲曲下了個(gè)定義：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！贝苏f抓到了中國戲曲的主要特征，拓寬開來看，表演中的（）、動(dòng)作上的（）、化裝中的（）等使中國戲曲在世界戲劇之林中獨(dú)樹一幟。74.浪漫主義在其發(fā)展歷程中，又分成了（）與（）兩種截然有別的創(chuàng)作傾向。前者正視現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)的理想具有進(jìn)步意義，反映了人民對(duì)美好生活的愿望和向往。而后者則是逃避現(xiàn)實(shí)的，阻礙著社會(huì)的前進(jìn)與變革，使理想與生活的潮流相抵觸，作品缺乏可信性。在社會(huì)主義的時(shí)代光照下，又出現(xiàn)了（）的創(chuàng)作方法，要求以馬克思主義的科學(xué)世界觀為指導(dǎo)，把理想的境界牢牢扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤，顯示出歷史發(fā)展的必然趨勢。75.亞里斯多德最重要的美學(xué)著作是（）76.藝術(shù)的社會(huì)功用有哪些？77.藝術(shù)欣賞的整個(gè)過程就是審美心理活動(dòng)形成一定層次性、階段性的發(fā)展過程，是審美感應(yīng)、審美認(rèn)識(shí)由粗淺的直覺到感悟底蘊(yùn)、精神升華的推進(jìn)過程。包括三個(gè)階段：藝術(shù)欣賞中的（）階段，藝術(shù)欣賞中的（）階段，藝術(shù)欣賞中的（）階段。78.在先秦典籍中，美與善幾近同義，藝術(shù)與道德常常被看作是一體分兩個(gè)側(cè)面的關(guān)系。從（）開始，“善”和“美”有了比較明確的區(qū)分，他認(rèn)為善比美更重要，非常重視藝術(shù)的社會(huì)道德教化功能。79.（）就是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。80.藝術(shù)家的世界觀，在作品中常常演化為一種（）。81.藝術(shù)批評(píng)是以（）為前提的。對(duì)藝術(shù)作品的（），是批評(píng)議論的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。82.天地有大美而不言（莊子）83.以藝術(shù)作品對(duì)客體世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為（）藝術(shù)、（）藝術(shù)和（）藝術(shù)。84.清代畫家（）提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的觀點(diǎn)。85.在世界戲劇舞臺(tái)上，中國戲曲藝術(shù)最鮮明的特色為（）和（）。86.藝術(shù)家的共性特征，主要具有三個(gè)特點(diǎn)，即（）。A、主體性B、主觀性C、情感性D、創(chuàng)造性E、天才性87.審美效應(yīng)一般有三個(gè)階段：（）、（）、（）。88.“主題”一詞出自德語，初為（）A、繪畫術(shù)語B、音樂術(shù)語C、文學(xué)術(shù)語D、戲劇術(shù)語89.人類思維著的頭腦用四種方式掌握世界，即藝術(shù)的方式和（）。A、宗教的方式B、理論的方式C、實(shí)踐精神的方式D、心靈關(guān)照的方式E、哲學(xué)的方式90.《召樹屯和南木諾娜》是（）族的民間舞蹈。91.在宗教藝術(shù)中，石窟藝術(shù)是很富于特色的。我國現(xiàn)存的120多處石窟大都是建筑、雕塑、繪畫的集合體。最負(fù)盛名的有（）、（）、（）、（）、（）等，一個(gè)個(gè)構(gòu)成了佛教藝術(shù)的綜合大展廳。92.影片《大獨(dú)裁者》、《摩登年代》是（）的代表作品。93.音樂、詩等都是（）呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)。94.如何堅(jiān)持繼承藝術(shù)遺產(chǎn)的批判原則？95.歸結(jié)起來看，最有影響力、經(jīng)久不衰與藝術(shù)始終相伴的創(chuàng)作方法主要只有兩種：（）和（）。96.18世紀(jì)德國藝術(shù)史家（）對(duì)古希臘藝術(shù)作了精辟論述，他認(rèn)為古希臘藝術(shù)作為西方藝術(shù)的源頭，所表達(dá)的理想就是“高貴的單純，靜穆的偉大”。A、溫克爾曼B、席勒C、黑格爾D、貢布里希97.（）在《詩學(xué)》中指出史詩和悲劇、喜劇和酒神頌等“這一切實(shí)際上是摹仿”。98.舞蹈的“動(dòng)作”本身由下列哪三種因素構(gòu)成（）。A、體積B、空間C、時(shí)間D、力度E、長度99.什么是藝術(shù)風(fēng)格？簡述其特性。100.按照內(nèi)容性質(zhì)的不同，文學(xué)可以分為（）、（）和戲劇文學(xué)三種。第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：藝術(shù)構(gòu)思2.參考答案：D3.參考答案：間接4.參考答案： 審美效應(yīng)是藝術(shù)欣賞活動(dòng)具體運(yùn)作的結(jié)果，也是藝術(shù)欣賞的作用和目的。 藝術(shù)欣賞活動(dòng)最為顯著的審美效應(yīng)，其一是能夠產(chǎn)生共鳴；其二是能夠陶冶欣賞者的情緒，凈化他們的靈魂；其三是能夠深化人們的哲思，提高其精神境界。5.參考答案：動(dòng)作6.參考答案：造型藝術(shù)；視覺審美創(chuàng)造；繪畫；雕塑；工藝美術(shù)；建筑藝術(shù)7.參考答案： 第一，模仿發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)于自然和現(xiàn)實(shí)的模仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，古希臘赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底等人持這種觀點(diǎn)； 第二、游戲發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲，席勒、康德、斯賓塞、谷魯斯等持這一觀點(diǎn)； 第三、表現(xiàn)發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于情感表現(xiàn)和交流的需要，持這一觀點(diǎn)的有雪萊、列夫.托爾斯泰、科林伍德等； 第四、巫術(shù)發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)活動(dòng)，愛德華.泰勒、弗雷澤等人持這一觀點(diǎn)； 第五、認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動(dòng)，德國的畢歇爾、芬蘭的希爾恩，以及普列諾夫等持這一觀點(diǎn)。8.參考答案：《亞威農(nóng)少女們》9.參考答案：B10.參考答案：要根據(jù)作品的主題來確定結(jié)構(gòu)的安排，不可游移于主題之外任意玩弄結(jié)構(gòu)；要根據(jù)作品的類型及題材規(guī)模來籌劃有特色的結(jié)構(gòu)，決不能以不變應(yīng)萬變；在作品的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，既要考慮到主體之所在，又要考慮到總體中的起伏變化，并在變化中求和諧統(tǒng)一11.參考答案：題材；主題12.參考答案： 1、在人類社會(huì)生活中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展對(duì)于意識(shí)形態(tài)具有較強(qiáng)的制約和影響作用，同樣，藝術(shù)的發(fā)展也要受到經(jīng)濟(jì)的制約和影響； 2、以生產(chǎn)勞動(dòng)為中心人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力，但經(jīng)濟(jì)于藝術(shù)的制約和影響作用并不是直接的； 3、經(jīng)濟(jì)的興衰與藝術(shù)的興衰雖然有著密切的聯(lián)系，但并不是機(jī)械地互為因果關(guān)系的。因此，藝術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步的。13.參考答案：時(shí)代；種族；環(huán)境14.參考答案：審美體驗(yàn)；精神升華15.參考答案：藝術(shù)技巧；手段和技巧16.參考答案： （1）再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。 （2）表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。 （3）再現(xiàn)和表現(xiàn)從來就是密切聯(lián)系的。側(cè)重于再現(xiàn)的藝術(shù)作品不可能沒有表現(xiàn)因素；反之，側(cè)重于表現(xiàn)的藝術(shù)作品可能沒有再現(xiàn)的因素，其間只存在著比重差別。前者以再現(xiàn)為主，表現(xiàn)為輔；后者以表現(xiàn)為主，再現(xiàn)為輔，彼此相輔相成。17.參考答案：在某一類型的作品，在將形式剝離內(nèi)容后依然可資利用的繼承性上，即魯迅所提出的“舊瓶裝新酒”；在有些藝術(shù)作品形式的美，可以抽取出來，構(gòu)成相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值18.參考答案：歌德19.參考答案： （1）科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生；為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和更廣闊的天地；藝術(shù)與科技、美學(xué)與科學(xué)的相互結(jié)合和相互滲透，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)自身的發(fā)展，促進(jìn)了藝術(shù)觀念、美學(xué)觀念的變化。 （2）藝術(shù)對(duì)科學(xué)的發(fā)展也具有重要的影響?？茖W(xué)研究、發(fā)明、創(chuàng)造的實(shí)體，都在不違前科學(xué)規(guī)律的前提下更加注重按照美的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)和造型，科學(xué)與藝術(shù)和諧、互補(bǔ)。20.參考答案：藝術(shù)社會(huì)學(xué)批評(píng)方法；藝術(shù)審美學(xué)批評(píng)方法；內(nèi)容；形式；積極健康的思想內(nèi)容；盡可能完美的藝術(shù)形式21.參考答案：羅丹22.參考答案：公正不偏的立場；符合作品的實(shí)際23.參考答案：畢加索24.參考答案：《摩西》25.參考答案：主題；題材26.參考答案： 藝術(shù)鑒賞的主體性體現(xiàn)為 （1）對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂屬性的享用。 （2）對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。 （3）對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。 （4）對(duì)藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造。27.參考答案：精神消費(fèi)；藝術(shù)欣賞28.參考答案：D29.參考答案：王羲之30.參考答案：D31.參考答案：C32.參考答案：吳道子33.參考答案：傳統(tǒng)手工藝；現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)；裝潢美術(shù)；環(huán)境美術(shù)；民間工藝美術(shù)34.參考答案：惠特曼35.參考答案：主觀和客觀；心理和生理36.參考答案：藝術(shù)體驗(yàn)；藝術(shù)構(gòu)思；藝術(shù)傳達(dá)37.參考答案：聲畫同步式；聲畫組合式；聲畫交叉式38.參考答案：龍門石窟；敦煌石窟39.參考答案：劇本；導(dǎo)演；演員；舞臺(tái)；演員；表演；表演40.參考答案：對(duì)于對(duì)象內(nèi)在價(jià)值的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)與科學(xué)闡釋41.參考答案：B42.參考答案：主體情感；客體物象43.參考答案：D44.參考答案： 藝術(shù)批評(píng)是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的文化活動(dòng)。 根據(jù)藝術(shù)批評(píng)的著重點(diǎn)不同，藝術(shù)批評(píng)的形態(tài)可以分為： （1）社會(huì)批評(píng)；（2）傳記批評(píng)；（3）心理批評(píng)；（4）文化批評(píng)；（5）讀者批評(píng)。45.參考答案：意識(shí)；實(shí)踐活動(dòng)46.參考答案：（1）二者同屬于意識(shí)形態(tài)，都具有形象性特征；（2）但是宗教的目的是善，藝術(shù)的目的是美，宗教形象是崇拜的對(duì)象，藝術(shù)形象是欣賞的對(duì)象；（3）宗教借藝術(shù)進(jìn)行傳播、藝術(shù)借宗教得以發(fā)展，宗教在本質(zhì)上是否定藝術(shù)的。47.參考答案：B48.參考答案：師曠49.參考答案：藝術(shù)形象；形象50.參考答案：蒙德里安51.參考答案：D52.參考答案：李白53.參考答案：盧米埃爾兄弟54.參考答案：否定內(nèi)容對(duì)形式的決定作用；藝術(shù)樣式；傳統(tǒng)的藝術(shù)主張、表現(xiàn)法則；唯心主義55.參考答案：二胡56.參考答案：趙丹57.參考答案：篆書；隸書；行書；楷書58.參考答案：希望的樣子；主觀；熱情奔放的語言；瑰麗的想像；夸張的手法59.參考答案：時(shí)代風(fēng)格；民族風(fēng)格；區(qū)域風(fēng)格；時(shí)代風(fēng)格；民族風(fēng)格；區(qū)域風(fēng)格60.參考答案：邏輯論證手段；抽象思維；描寫顯示；形象思維61.參考答案：象征主義；表現(xiàn)主義；超現(xiàn)實(shí)主義；意識(shí)流；未來主義；叔本華；尼采；弗洛伊德；柏格森；克羅齊；薩特62.參考答案：C63.參考答案：生活