高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：發(fā)散思維在寫作素材中的運(yùn)用課件

最近某語(yǔ)文老師在上某詩(shī)詞課的時(shí)候，因?yàn)樵~中景物畫面太美，忍不住動(dòng)用了AI繪畫技術(shù)將其畫下來(lái)?！昂?jiǎn)單粗暴”地輸入全詞強(qiáng)調(diào)“古代”強(qiáng)調(diào)“釣叟蓮?fù)蕖睆?qiáng)調(diào)“三秋桂子，十里荷花”強(qiáng)調(diào)“清明上河圖”風(fēng)格來(lái)個(gè)“夜景”發(fā)散思維在

百變素材中的運(yùn)用學(xué)習(xí)目標(biāo)2.掌握常見(jiàn)的分析事例的方法。3.走近人物，總結(jié)人物相關(guān)情況的關(guān)鍵詞4.實(shí)操演練，掌握百變技能1.了解發(fā)散思維，掌握在議論文材料的百變的要領(lǐng)發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如"一題多解"、"一事多寫"、"一物多用"等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。一、“橫看成嶺側(cè)成峰”：發(fā)散思維在新材料作文審題立意中的運(yùn)用。對(duì)新材料作文命題中提供的材料進(jìn)行多角度、多側(cè)面的觀察與分析，從而得出不同觀點(diǎn)與立意，這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)思維發(fā)散的過(guò)程。二、“萬(wàn)條垂下綠絲絳”：發(fā)散思維在議論文的并列式結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用。即學(xué)生能夠圍繞中心論點(diǎn)呈輻射狀展開(kāi)聯(lián)想，確立三至四個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，并且中心論點(diǎn)與這幾個(gè)分論點(diǎn)之間有一種內(nèi)在的邏輯關(guān)系，如因果關(guān)系、概念關(guān)系、條件關(guān)系等。三、“逸響新聲妙入神”（曲調(diào)不同凡俗，出神入化）：發(fā)散思維在論據(jù)的選擇與論證中的運(yùn)用。任何一個(gè)事件或是現(xiàn)象背后，總是會(huì)牽涉到很多方面，折射出很多做人做事的道理。要讓我們儲(chǔ)備的論據(jù)在作文時(shí)信手拈來(lái)，為我所用，必須做一些準(zhǔn)備工作，即運(yùn)用發(fā)散思維，從不同的角度與側(cè)面對(duì)論據(jù)進(jìn)行多元解讀，使之呈現(xiàn)不同的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，讓我們有限的論據(jù)也能發(fā)揮“逸響新聲妙入神”的效果。發(fā)散思維在議論文中的運(yùn)用如何進(jìn)行

發(fā)散思維？

一位王員外，特別喜歡牡丹花,庭內(nèi)庭外都種滿了牡丹。王員外采了幾朵牡丹花，送給老翁，老翁很開(kāi)心地插在了花瓶里。

老翁的鄰居見(jiàn)到牡丹卻對(duì)老翁說(shuō)：“你的牡丹花，每朵都缺幾片花瓣，這不是富貴不全嗎？”王員外忙說(shuō)（），老翁聽(tīng)了頗有同感，又向王員外要了更多的牡丹花，開(kāi)心地走了。王員外說(shuō)了什么讓老翁如此高興？

參考提示：“牡丹花缺了幾片花瓣，這不是富貴無(wú)邊嗎？”

因?yàn)橥鯁T外知道牡丹在人們的心目中是富貴之花,而老翁希望富貴。所以如此說(shuō)。這就告訴我們:

平時(shí)要注意:觀察感受——尋找特點(diǎn)——聯(lián)系社會(huì)、人生,以深化認(rèn)知。

如果要給這幅畫命名，你的建議是？

據(jù)說(shuō)，宋徽宗時(shí)，朝廷舉行命題為《深山藏古寺》的繪畫考試，參加考試的有幾百人，考生們挖空心思構(gòu)思畫面。有的在畫面上畫著崇山峻嶺，其間聳立著一座寺；有的在山嶺間“揚(yáng)”起一面寺幡；有的在兩峰之間“閃”出一角寺廟的飛檐……宋徽宗看了都不滿意，這時(shí)，又有一位考生交上卷來(lái)，宋徽宗展開(kāi)一看，不禁拍案稱絕！只見(jiàn)畫面：崇山峻嶺之間，一股清泉飛瀉而下，泉邊一位老和尚正彎著腰，用瓢往桶中倒水。同學(xué)們，宋徽宗為什么贊賞這幅畫呢？這幅畫內(nèi)涵豐富，畫面上雖不見(jiàn)古寺形影，但留給了觀賞者豐富的聯(lián)想和想像：

1、山中泉水邊有和尚，說(shuō)明山的深處必然有寺廟；

2、和尚年邁還要親自擔(dān)水，一定是年輕的和尚不愿枯守古寺紛紛奔走他鄉(xiāng)，只剩下這位老和尚留守寺院，老和尚所住的寺院也必定是一座年久失修、飽經(jīng)滄桑的古寺。其實(shí)，作文與構(gòu)畫同理。作文也要留給觀賞者豐富的聯(lián)想和想象。構(gòu)思作文也必須借助聯(lián)想和想象.

聯(lián)想是由此物想到彼物的心理過(guò)程。主要有相關(guān)聯(lián)想、相對(duì)聯(lián)想、相似聯(lián)想、因果聯(lián)想等?？聪旅娴乃夭暮蛢蓜t主體段落，總結(jié)出一材多用的關(guān)鍵方法。

事例、為國(guó)鑄盾的工程專家丨錢七虎【頒獎(jiǎng)詞】

什么才是安全？不是深藏地下構(gòu)筑掩體，是有人默默把胸膛擋在前面；什么才是成就，不是移山跨海上天鉆地，是奮斗一甲子，鑄盾六十年，是了卻家國(guó)天下事，白發(fā)終不悔?！救宋锸论E】

錢七虎，我國(guó)防護(hù)工程學(xué)家。7歲那年，父親臨終前叮囑他“要干一番事業(yè)”，他銘刻在心。他歷經(jīng)十年，學(xué)習(xí)防護(hù)工程。傾心竭力六十余年，他為祖國(guó)“鑄盾”，參與了許多重大國(guó)防工程，創(chuàng)建了我國(guó)防護(hù)工程人才培養(yǎng)體系，解決了核武器和常規(guī)武器工程防護(hù)。但他卻說(shuō)自己沒(méi)有什么特殊的才能，只是完成了組織交給的任務(wù)。為提升自己，他自學(xué)了動(dòng)力有限單元法和計(jì)算機(jī)編程方法；因?yàn)槿鄙儆?jì)算機(jī)，他利用別人吃飯睡覺(jué)的空隙進(jìn)行運(yùn)算；為培養(yǎng)人才，他還捐出獎(jiǎng)金、津貼，資助了584位困難學(xué)生，累計(jì)捐出1800多萬(wàn)元。

錢老說(shuō)，“為國(guó)家和人民安全貢獻(xiàn)心血，有價(jià)值”。

錢七虎說(shuō)，我這一生沒(méi)有碌碌無(wú)為，沒(méi)有虛度年華，我一生活得有價(jià)值。為國(guó)家，為了我們的人民安全，貢獻(xiàn)出了自己的心血。【適用話題】：1.家國(guó)情懷，2、科學(xué)精神

3、責(zé)任擔(dān)當(dāng)4、遠(yuǎn)大志向5.小我大我……【素材運(yùn)用示例1】：

人生首在立志，明志得以?shī)^發(fā)。（論點(diǎn)）志向是學(xué)海的燈塔，導(dǎo)航的北辰，更是給予我們動(dòng)力的引擎。古人云:“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，立志是成就一番事業(yè)的前提。（闡述句，排比，頂真、引用來(lái)闡述）君可見(jiàn)錢七虎先生立志要干一番事業(yè)，立志要“不謀利在一身，而謀利在國(guó)家”，立志要不負(fù)年華，不負(fù)國(guó)家。他奮斗了一甲子，堅(jiān)持鑄盾了六十年，了卻家國(guó)天下事，白發(fā)終不悔，終于用數(shù)十年的時(shí)間為中國(guó)建起了一座打不爛的地下鋼鐵長(zhǎng)城。（舉例）正是心中堅(jiān)定的志向讓他能夠甘受寂寞、苦心研究科研，終于為國(guó)鑄盾成功（分析）。我輩青年當(dāng)以此為楷模，立鴻鵠之志，循前人之足跡，奮發(fā)有為，立志立人立業(yè)。（總結(jié)論點(diǎn)，聯(lián)系當(dāng)年青年該怎么做）【素材運(yùn)用示例2】：以錢七虎的例子論證觀點(diǎn)“勇?lián)?zé)任，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”。

人活一世，須勇?lián)?zé)任，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（論點(diǎn)）

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（闡釋句）

錢七虎挑起國(guó)家安全的責(zé)任，潛心鉆研，參與了許多重大國(guó)防工程，創(chuàng)建了我國(guó)防護(hù)工程人才培養(yǎng)體系，解決了核武器和常規(guī)武器工程防護(hù)。他為國(guó)鑄盾六十年，為國(guó)家和人民安全貢獻(xiàn)了畢生心血。（敘例）如果他沒(méi)有勇敢挑起責(zé)任，那他可能會(huì)虛度一生，沒(méi)法實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，更不會(huì)被國(guó)家和人民記住。（分析）

青年肩負(fù)建設(shè)國(guó)家使命，身?yè)?dān)民族復(fù)興的責(zé)任，唯有不懼責(zé)任之重大，才能實(shí)現(xiàn)青年一代的價(jià)值。（小結(jié)）總結(jié)素材百變的方法：1、“只抓一點(diǎn)，不計(jì)其余”，與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容要大膽舍棄。

2、把已知材料盡量往話題上“拉一拉、靠一靠甚至扭一扭”。

3、在事例論證和分析事例中要體現(xiàn)中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)關(guān)鍵詞。人物素材——孔子從孔子的人生經(jīng)歷來(lái)看，我們能夠捕捉到哪些關(guān)鍵詞？人物素材積極樂(lè)觀孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至?！碑?dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。人物素材安貧樂(lè)道孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道?？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！比宋锼夭牟晃菲D難孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達(dá)觀的態(tài)度對(duì)待人生。在樂(lè)天知命、通達(dá)自得上孔子并不比老莊差?！翱最仒?lè)處”是對(duì)這種處世態(tài)度的概括。

孔子周游列國(guó)時(shí)曾被匡人圍困，當(dāng)時(shí)形勢(shì)非常緊急。孔子說(shuō)：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”（周文王死后，文明禮樂(lè)不是保存在我這里嗎？上天如果要消滅這種文明禮樂(lè)，那我這個(gè)后死之人也就不會(huì)掌握這種文明禮樂(lè)了；上天如果不想滅除這種文明禮樂(lè)，匡地的人能把我怎么樣呢？）宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說(shuō)：“天生德于予，桓魁其如予何？（上天賦予我如此的德行,桓魋又能把我怎么樣?）”人物素材冷靜客觀儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人?？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“圣哉，回也?！眱?nèi)心極推崇他，但依禮反對(duì)厚葬。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂(lè)舞而感到憤怒，他對(duì)列國(guó)不納其言感到委屈，但又絕對(duì)平靜。身處亂世，他默對(duì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識(shí)。“見(jiàn)賢思齊”是他的理論，論語(yǔ)中他直抒胸臆：“殷有三賢人?！比宋锼夭恼\(chéng)實(shí)守信誠(chéng)信是治政之道。古人認(rèn)為，治理國(guó)家,掌握政權(quán),必須得到人民的信任和擁護(hù),否則就會(huì)自取滅亡?？鬃又v:“民無(wú)信不立?！笔钦f(shuō)人民不信任政府，政府就無(wú)法立足?？鬃拥膶W(xué)生子貢問(wèn)孔子說(shuō),足食、足兵、民信這三項(xiàng),讓你去掉一項(xiàng)，你先去掉哪一項(xiàng),孔子說(shuō)首先去掉軍備。子貢又問(wèn)在兩項(xiàng)中去掉一項(xiàng),還去掉哪一項(xiàng)?孔子說(shuō)去掉糧食。因?yàn)闆](méi)有糧食最多不過(guò)死亡，自古以來(lái)人就難免一死,而人民對(duì)政府沒(méi)有了信心,政府就站不起來(lái)。人物素材因材施教有一天，子路對(duì)孔子說(shuō):“先生所教的仁義之道，真是令人向往!我所聽(tīng)到的這些道理，應(yīng)該馬上去實(shí)行嗎?”孔子說(shuō):“你有父親兄長(zhǎng)在，你怎么能聽(tīng)到這些道理就去實(shí)行呢!”過(guò)了兒，冉有也來(lái)問(wèn)同樣的問(wèn)題，孔子卻說(shuō):“應(yīng)該聽(tīng)到后就去實(shí)行?！边@時(shí),站在一邊的公西華被弄糊涂了，不由得問(wèn)孔子緣由?？鬃诱f(shuō):“冉有為人懦弱，所以要激勵(lì)他的勇氣;子路武勇過(guò)人，所以要中和他的暴性?！比接信c子路二人，后來(lái)從政都有成就。人物素材懷才不遇雖然家庭貧困,但孔子仍然勤奮好學(xué)?？鬃拥囊簧荚跒橥菩凶约旱恼卫硐攵济Γ苡瘟袊?guó)。但是由于身處亂世,不得明君，孔子所主張的仁政沒(méi)有施展的空間，郁郁不得志，如“喪家之犬”。最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教。孔子打破了教育壟斷，是開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)的先驅(qū)。人物素材胸懷天下孔子生活在春秋末年,周王室名存實(shí)亡,各諸侯國(guó)相互征戰(zhàn),周初制訂的禮樂(lè)制度破壞殆盡。他提出要恢復(fù)周禮、實(shí)行仁政治德治的政治主張,卻不被魯國(guó)的統(tǒng)治者接受,,所以孔子選擇出去周游宣傳自己的主張，希望君主能施以仁政,不要戰(zhàn)爭(zhēng)。人物素材注重內(nèi)在孔子容貌上也存在著多種缺陷，包括鼻孔外翻、眼睛凸出、大齙牙、身材不勻等特征。但“人不可貌相”,只要與孔子接觸過(guò)的人，都會(huì)被他溫和而充滿正氣、謙虛而和氣的內(nèi)在氣質(zhì)強(qiáng)烈吸引。孔子曾言:“以容取人乎?失之子羽;以言取人乎?失之宰予?！保ㄎ抑粦{言辭判斷人，對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；單從相貌上判斷人，對(duì)子羽的判斷就錯(cuò)了。）人物素材勇于創(chuàng)新孔子之前,未聞?dòng)小安皇瞬晦r(nóng)不工不商”、只以講學(xué)為業(yè)、以此謀生之人,可以說(shuō),孔子首先是教師這一職業(yè)的締造者，而后是教育事業(yè)的普及者。他在我國(guó)歷史上首創(chuàng)私學(xué)，興修教育，打破了古代中國(guó)“學(xué)在官府”的局面,拓荒性地開(kāi)啟了中國(guó)古代教育領(lǐng)域改革與發(fā)展的新紀(jì)元。他所提倡和切身踐履的有教無(wú)類、終身教育、因材施教和啟發(fā)式教學(xué)等教育思想,在當(dāng)時(shí)領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先。在今天也屬承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的創(chuàng)新之舉。人物素材堅(jiān)定信念