第18課 痛斥謬論揚自信 赤心忠膽鑄脊梁-《中國人失掉自信力了嗎》（教學設(shè)計） 2024-2025學年九年級語文上冊同步課堂（統(tǒng)編版）（學生專用）

此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光——《中國人失掉自信力了嗎》教學設(shè)計【學習目標】1.聯(lián)系時代背景，了解文章批駁的觀點，準確把握作者的觀點。2.區(qū)分觀點和材料，梳理作者的論證思路。3.品味本文尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語言。4.體會作者強烈的民族自信力、自尊心和愛國主義情感，增強民族自信心、自豪感?！局攸c難點】1.聯(lián)系時代背景，了解文章批駁的觀點，準確把握作者的觀點，梳理論證思路。（重點）2.品味本文尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語言。（難點）【課時安排】2課時?！緦W習過程】第一課時◆任務(wù)一：設(shè)置情境，導(dǎo)入新課同學們好。前幾天老師參加了社區(qū)舉辦的辯論比賽，其中有幾個辯題，老師拿到的持方觀點是這樣的：勤儉節(jié)約已經(jīng)過時了上網(wǎng)對中學生來說弊大于利中學封閉式管理更有利于學生成才你們同意老師持方的觀點嗎？不同意的話就需要對這些觀點進行駁斥。那么老師請一位同學來就其中一個問題說說自己的看法。我們可以總結(jié)一下這位同學的發(fā)言，他先是提出了“上網(wǎng)對中學生來說弊大于利”是荒謬的，接著說了為什么荒謬，還提出了自己的觀點。如果將他剛剛的發(fā)言寫成一篇文章，這就是一篇駁論文。駁論文定義就一定的事件或問題發(fā)表議論，駁倒片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張，并在此基礎(chǔ)上闡明自己的見解或主張。反駁思路擺出敵論—批駁敵論—樹立己論—論證己論現(xiàn)在請同學們總結(jié)，什么是駁論文，如何進行駁論。對于不贊同的觀點，我們都想試著反駁一番。1934年，魯迅先生也遇到了一個這樣的情況。1934年，九一八事變?nèi)苣?，日本帝國主義在強占了中國東三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進擊，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒四處蔓延。這一年的8月27日，在當時新聞界占據(jù)舉足輕重地位的《大公報》在社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：“民族自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！蓖瑢W們，以你們對魯迅先生的了解，你們覺得他會怎么做呢？請說一說你這樣認為的依據(jù)。他棄醫(yī)從文，以筆為劍，從思想上拯救國人。面對敵人的攻擊，他從不妥協(xié)、不退讓，他寫道“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。他致力于改造舊社會，創(chuàng)造新生活，他說“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。他身先士卒、勇于擔當，他說“此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光”。這樣的魯迅，必然無法接受如此荒唐的言論，他沖鋒陷陣、一馬當先，對此進行了酣暢淋漓的批駁。今天，就讓我們一起走進魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》，學習魯迅先生是如何駁斥這一錯誤觀點的?！羧蝿?wù)二：大聲朗讀掃清障礙請同學們有感情地朗讀課文，圈畫出陌生字詞，掃清閱讀障礙。EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(chá),搽)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(fěn),粉)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(xuán),玄)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(xū),虛)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(miǎo),渺)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(mánɡ),茫)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(cuī),摧)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(cán),殘)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(kuānɡ),誆)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(piàn),騙)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(zǎi),宰)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(xiànɡ),相)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(bài),拜)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(fó),佛)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(jǐ),脊)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(liánɡ),梁)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(jiā),家)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(pǔ),譜)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(tǎnɡ),倘)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(ruò),若)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(kǎi),慨)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(tàn),嘆)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(zhī),脂)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(fěn),粉)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(qí),祈)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(dǎo),禱)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(xǐnɡ),省)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(wù),悟)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(wū),污)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(miè),蔑)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(mái),埋)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(tóu),頭)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(kǔ),苦)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(ɡàn),干)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(shě),舍)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(shēn),身)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(qiú),求)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(fǎ),法)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(qián),前)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(pū),仆)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(hòu),后)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(jì),繼)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(bù),不)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(zú),足)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(wéi),為)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(jù),據(jù))慨嘆：感慨嘆息。玄虛：指道家玄妙虛無的道理；也指用來掩蓋真相、使人迷惑的欺騙手段。渺茫：機率微小。時地遠隔，模糊不清楚；煙波遼闊。前仆后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奮勇前進，連續(xù)不斷。不足為據(jù)：不能作為依據(jù)。為民請命：替老百姓請求保全生命或解除困苦，泛指有相當?shù)匚坏娜舜戆傩障虍敊?quán)者陳述困難，提出要求。◆任務(wù)三：劃分層次理清思路1.魯迅先生的反駁思路清晰，層層遞進。請再讀文章，為文章劃分層次。明確：第一部分（1-2）：提出對方的論據(jù)和論點——中國人失掉自信了，擺出敵論。第二部分（3-5）：批駁敵論。第三部分（6-8）：明確樹立自己的觀點——有并不失掉自信的中國人。間接批駁對方的論點。第四部分（9）：得出結(jié)論——自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下?？偨Y(jié)：先駁后立，層次清晰◆任務(wù)四：探究駁斥體會方法魯迅先生對于國民黨的御用文人的駁斥直指要害，一針見血。下面我們再次走進課文，分析如何“駁”——探尋魯迅先生精妙的駁斥方法。1.請閱讀課文第一、二部分，填寫表格。中國人失掉自信力了嗎敵論：中國人失掉自信力了己論：我們有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)1兩年以前，自夸“地大物博”反駁1這是信“地”信“物”他信力論據(jù)2不久，只希望著國聯(lián)反駁2這是信“國聯(lián)”論據(jù)3現(xiàn)在，一味求神拜佛反駁3這是自欺自欺力2.請結(jié)合以上表格，分析魯迅先生的駁論方法。補充資料：駁論文的論證方法直接批駁間接批駁駁論點駁論據(jù)駁論證正面立論引導(dǎo)分析：分析以下觀點或故事，說一說是如何反駁的：論點1：堅持就是勝利論點2：引出諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事論點3：中國人失掉自信力了明確：論點1，只有方向正確、方法正確，堅持才能勝利論點1中，堅持和勝利之間具有一定的邏輯關(guān)系，因此可以從論點直接入手進行反駁，論點2從反駁論據(jù)入手，論點3呢？魯迅先生是否駁斥了論據(jù)呢？兩年以前，自夸“地大物博”——是事實不久，只希望著國聯(lián)——也是事實現(xiàn)在，一味求神拜佛——卻也是事實補充資料：我中國地大物博，人口眾多?！?0世紀30年代國民黨的御用報紙忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決——蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講1934年4月,國民黨反動政客戴季陶和下野的北洋軍閥頭子段棋瑞等,又請第九世班禪喇嘛于4月28日至5月18日在杭州靈隱寺舉行“時輪金剛法會”,“求佛菩薩保佑”。明確：沒有駁斥，直接承認下來作用：①交代時代背景，表明自己為何而寫。②先擺出對方的論據(jù)，并且承認這些論據(jù)本身的正確性，為后文的批駁做鋪墊。明確：自夸“地大物博”是信“地”信“物”，寄希望于“國聯(lián)”是“他信”——這些都不是“自信”；②求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。這些批駁證明，不久前失掉的是“他信力”，現(xiàn)在發(fā)展著的是“自欺力”，都不是“自信力”。也就是說，對方的論據(jù)并不能證明論點，其論證過程是錯誤的，所以說對方的論點是錯誤的。魯迅先生通過批駁對方的論證過程直接駁倒對方的論點?？偨Y(jié)：直指要害，駁斥精奇◆布置作業(yè)整理本篇文章的思維導(dǎo)圖。第二課時◆任務(wù)一：溫故知新導(dǎo)入新課1.溫故而知新，可以為師矣?，F(xiàn)在我就要找一位小老師，為我們講一講上節(jié)課所學的內(nèi)容。2.先駁后立，層次清晰；直指要害，駁斥精奇。學習了“駁”的部分，現(xiàn)在我們來分析“立”的部分?！羧蝿?wù)二：分析立論學習論證1.請閱讀課文第三部分，找出魯迅先生的論點及論據(jù)。論點：我們有并不失掉自信力的中國人論據(jù)1：埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人——中國的脊梁論據(jù)2：有確信、不自欺的人有前仆后繼的人2.魯迅先生在論據(jù)中列舉了一系列“中國的脊梁”，你能試著舉幾個例子嗎？舉例論證埋頭苦干的人——李時珍、鄧稼先拼命硬干的人——王安石、林則徐中國的脊梁（比喻論證）為民請命的人——范仲淹、海瑞舍身求法的人——玄奘、譚嗣同古近現(xiàn)代3.“中國的脊梁”的精神是什么？“脊梁”本義指人的脊背、脊柱，比喻在國家、民族或團體中起中堅作用的人。“中國的脊梁”比喻中國自古以來有著堅定信念、不屈精神，對歷史發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀中華兒女。其精神實質(zhì)是有自信力的優(yōu)秀中華兒女身上堅定、正直、頑強的精神。4.請閱讀文章最后一段，說一說你對最后一句話的理解。自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。狀元宰相：指當時國民黨反動政客及其御用文人。地底下：當時還處于地下斗爭狀態(tài)的群眾革命力量。理解：中國人是否有自信力，不要看那些反動文人發(fā)表出來的文章，而要去看那些真正的堪稱中國脊梁的人所作所為。5.請同學們思考，魯迅先生為什么寫這篇文章。明確：面對國家、民族灰暗處境下的人們，為了激勵他們抗爭的民族自信力、自信心！是啊，那是怎樣一個黑暗的時刻啊。1931年，日本入侵東三省，發(fā)動九一八事變；1932年，日本圖謀侵占上海，一二八事變爆發(fā)；1933年1月，日軍攻占山海關(guān)……對此，國民政府不作為、亂作為，其御用文人打擊國民士氣。而魯迅發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊，他用豐富的事實告訴我們，從古至今，我們一直有并不失掉自信力的中國人，他們?yōu)閲鵀槊?，前仆后繼，星星之火，最終形成燎原之勢?？偨Y(jié)：民族脊梁，論據(jù)豐富◆任務(wù)三:賞析語言品味情感魯迅先生用詞精準，言辭犀利。請同學們再讀課文，回答以下問題。1.試比較分析以下兩個句子，賞析加點詞的表達效果。原文：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。改文：兩年以前，我們自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。明確：總：“一直”，寫出了反動政府一副自我炫耀、夜郎自大的樣子。只：“僅僅”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。一味：表示“單純地”的意思，含有“盲目，不顧客觀條件”的意味，寫出了一些國民黨官僚和“社會名流”盲目祈求鬼神的自欺欺人的形象。2.賞析以下加點詞的表達效果。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了?！霸弧保\用雅詞來體現(xiàn)國民黨反動派極其御用文人的丑態(tài)，更加增添了諷刺的味道。3.本文運用了多種修辭手法，請找出并賞析。修辭手法原文語句表達效果仿擬“他信力”“自欺力