云南省昆明市光華學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試卷

昆明光華學(xué)校2024—2025學(xué)年第一學(xué)期期中考試卷高一語文時間：150分鐘總分：150分注意事項：1、本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。2、答題前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名、準考證號填寫在答題卡左上角斜線上。3、全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。4、考試結(jié)束，請將答題卡上交，試卷請務(wù)必帶走并保存好，以便評講試題使用。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1—5題。閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：談到藝術(shù)的本質(zhì)，英國人貝爾認為，偉大的藝術(shù)都是“有意味的形式”。藝術(shù)創(chuàng)作并不只是把生活復(fù)現(xiàn)出來，最根本的是將藝術(shù)家對生活的理解和感受形式化。早期新詩創(chuàng)作忽視形式、濫用“自由”隨意而作的痼疾成了聞一多新詩理論中批判最多的內(nèi)容之一，在《泰戈爾批判》里，聞一多指出：“于今我們的新詩已經(jīng)夠空虛，夠纖弱，夠偏重理智，夠缺乏形式的了?！痹凇对u本學(xué)年〈周刊〉里的新詩》中，聞一多借用魯品提（Rossetti）的名言來表達自己的詩學(xué)主張：“美的靈魂若不附麗于美的形體，便失去了他的美了?！痹缙谠娙硕紡娬{(diào)詩是詩人情感的“自然流露”，認為是“寫”的，不是“做”的，針對這一創(chuàng)作理念，聞一多多次提出自己的異議，主張詩需要“做”，而不是“寫”。在《〈冬夜〉評論》里，聞一多談到“做”詩時藝術(shù)加工的必要性：“一切的藝術(shù)應(yīng)該以自然作原料進行加工，要修飾自然的粗獷，還要滲漬人性，提升思想，使之更接近于吾人，然后易于把捉而契合之?！痹凇对姷母衤伞分校勔欢鄬m“言語就是詩”的“寫”詩觀念進行了大膽的批判，他說：“偶然在言語里發(fā)現(xiàn)了一點類似詩的節(jié)奏，便說言語就是詩，便要打破詩的音節(jié)，要它變得和言語一樣，這真是詩的自殺政策了?！辈⑦M而解釋道：“我并不反對用土白做詩，我并且相信土白是我們新詩的領(lǐng)域里一塊非常肥沃的土壤，……我們現(xiàn)在要注意的只是土白可以‘做’詩：這‘做’字便說明了土白須要經(jīng)過一番鍛煉選擇的工作然后才能成詩?！碑?dāng)然，要想“做”詩變成現(xiàn)實，就得建立一套詩歌創(chuàng)作和鑒賞的美學(xué)規(guī)范，這或許就是聞一多提出詩的“三美”主張的初衷。如果說早期缺乏形式規(guī)約的中國新詩創(chuàng)作還處于一種自發(fā)狀態(tài)中的話，那么，在聞一多明確提出詩歌建設(shè)的“三美”主張以后，中國新詩進入了一個講究規(guī)范化的自覺時代。聞一多對詩歌形式的強調(diào)，對詩歌創(chuàng)作需要修飾和打磨的必要性的闡述，標志著中國新詩在創(chuàng)作理念上的某種成熟，體現(xiàn)著詩學(xué)的現(xiàn)代性特征。（節(jié)選自李樂平《聞一多對中國新詩理論的貢獻》）材料二：從表面上看來，格律可從兩方面講：（一）屬于視覺方面的；（二）屬于聽覺方面的。這兩類其實又當(dāng)分開來講，因為它們是息息相關(guān)的。譬如，屬于視覺方面的格律有音節(jié)的勻稱，有句的均齊。屬于聽覺方面的有格式，有音尺，有平仄，有韻腳；但是沒有格式，也就沒有節(jié)的勻稱，沒有音尺，也就沒有句的均齊。關(guān)于格式，音尺，平仄，韻腳等問題，本刊上已經(jīng)有饒孟侃先生《論新詩的音節(jié)》的兩篇文章討論得很精細了。不過他所討論的是從聽覺方面著眼的。至于視覺方面的兩個問題，他卻沒有提到。當(dāng)然視覺方面的問題比較占次要的位置。我們的文字是象形的，我們中國人鑒賞文藝的時間，至少有一半的印象是要靠眼睛來傳達的。原來文學(xué)本是占時間又占空間的一種藝術(shù)。既然占了空間，卻又不能在視覺上引起一種具體的印象——這是歐洲文字的一個遺憾。我們的文字有了引起這種印象的可能，如果我們不去利用它，真是可惜了。所以新詩采用了西文詩分行寫的辦法，的確是很有關(guān)系的一件事。姑且無論開端的人是有意還是無心的，我們都應(yīng)該感謝他。因為這一來，我們才覺悟了詩的實力不獨包括音樂的美（音節(jié)）、繪畫的美（詞藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。誠然，律詩也是具有建筑美的一種格式；但是同新詩里的建筑美的可能性比起來，可差得多了。律詩永遠只有一個格式，但是新詩的格式是層出不窮的。這是律詩與新詩不同的第一點。做律詩無論你的題材是什么，意境是什么，你非得把它擠進這一種規(guī)定的格式里去不可，仿佛不拘是男人，女人，大人，小孩，非得穿一種樣式的衣服不可。但是新詩的格式是相體裁衣。例如《采蓮曲》的格式?jīng)Q不能用來寫《昭君出塞》，《鐵路行》的格式?jīng)Q不能用來寫《最后的堅決》，《三月十八日》的格式?jīng)Q不能用來寫《尋找》。在這幾首詩里面，誰能指出一首內(nèi)容與格式，或精神與形體不調(diào)和的詩來，我倒愿意聽聽他的理由。試問這種精神與形體調(diào)和的美，在那印板式的律詩里找得出來嗎？在那亂雜無章，參差不齊，信手拈來的自由詩里找得出來嗎？律詩的格律與內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系，新詩的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的，這是它們不同的第二點。律詩的格式是別人替我們定的，新詩的格式可以由我們自己的意志匠心來隨時構(gòu)造。這是它們不同的第三點。有了這三個不同之點，我們應(yīng)該知道新詩的這種格式是復(fù)古還是創(chuàng)新，是進化還是退化。（節(jié)選自聞一多《詩的格律》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.藝術(shù)創(chuàng)作最為根本的性質(zhì)是將藝術(shù)家對生活的理解和感受形式化，并不是把生活復(fù)現(xiàn)出來。B.聞一多對詩歌形式的強調(diào)，體現(xiàn)了詩學(xué)的現(xiàn)代性特征，標志著中國新詩在創(chuàng)作理念上的成熟。C.聞一多認為，從表面上看，新詩的格律可從視覺和聽覺兩方面來理解，后者為主，前者為次。D.在聞一多看來，漢字是象形字，中國人鑒賞文藝的時間，全部的印象都是靠眼睛來傳達的。2.下列選項不能體現(xiàn)聞一多“三美（音樂美、繪畫美、建筑美）主張”的一項是（）（3分）A.紅燭??！/你流一滴淚，灰一分心。/灰心流淚你的果，/創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）B.啊??！力喲！力喲！/力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！（郭沫若《立在地球邊上放號》）C.那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹/揉碎在浮藻間，/沉淀著彩虹似的夢。（徐志摩《再別康橋》）D.今夜風(fēng)靜不掀起微波/小星點亮我的桅桿/我要撐進銀流的天河/新月張開一片風(fēng)帆（陳夢家《搖船夜歌》）3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.在《泰戈爾批判》等文中，聞一多對中國早期新詩濫用“自由”隨意而作的痼疾進行了多次批判。B.聞一多的“三美”論，使中國新詩創(chuàng)作從缺乏形式規(guī)約的自發(fā)狀態(tài)進入了講究規(guī)范化的自覺時代。C.中國最初的新詩盡管不是聞一多所作，但是采用了西文詩分行的形式，已經(jīng)體現(xiàn)出建筑美的特點。D.聞一多強調(diào)詩歌的形式，并不是說不注重內(nèi)容，而是追求詩歌的內(nèi)在精神與外在形式相調(diào)和的美。4.根據(jù)材料一，簡要概括“做詩”與“寫詩”的不同之處。（4分）材料二中，聞一多先生認為他所倡導(dǎo)的新格律詩與舊體格律詩有哪些不同點？（5分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6—9題。書匠（節(jié)選）葛亮秋天的時候，我父親接到了小龍的電話。小龍說，毛羽，這個老董，差點沒把我氣死。父親問他怎么回事。他說，館里昨天開了一個古籍修復(fù)的研討會，請了許多業(yè)界有聲望的學(xué)者。我好心讓老董列席，他竟然和那些權(quán)威叫起板來。說起來，還是因為館里來了本清雍正國子監(jiān)刊本《論語》，很稀見。可是書皮燒毀了一多半，給修復(fù)帶來很大難度。省外的專家，都主張將整頁書皮換掉。沒承想老董跟人家軸上了，說什么“不遇良工，寧存故物”，弄得幾個專家都下不了臺。其中一個，當(dāng)時就站起身要走，說，我倒要看看，到哪里找這么個“良工”。老董也站起來，說，好，給我一個月，我把這書皮補上。不然，我就從館里走人，永遠離開修書行。你說說看，儀器做了電子配比都沒轍。你一個肉眼凡胎，卻要跟自己過不去，還立了軍令狀。毛羽，再想保他，我怕是有心無力了。父親找到老董，說，董哥，你怎么應(yīng)承我的？老董不說話，悶著頭，不吱聲。父親說，你回頭想想，當(dāng)年你和夏主任那梁子，是怎么結(jié)下的。你能回來不容易，為了一本書，值得嗎？老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說，值得。后來，父親托了絲綢研究所的朋友，在庫房里搜尋，找到了一塊絹。這塊絹的質(zhì)地和經(jīng)緯，都很接近內(nèi)府絹。但可惜的是，絹是米色的。老董摸一摸說，毛羽，你是幫了我大忙。剩下的交給我。我把這藍絹染出來。父親說，談何容易，這染藍的工藝已經(jīng)失傳了。老董笑笑，凡藍五種，皆可為靛?！短旃ら_物》里寫著呢，無非“菘、蓼、馬、吳、莧”。這造靛的老法子，是師父教會的。我總能將它試出來。此后很久，沒見著老董，聽說這藍染得并不順利。老董家里，沙發(fā)套和桌布、窗簾，都變成了靛藍色。這是讓老董拿去當(dāng)了實驗品。中秋后，我照舊去老董家練書法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說，毛羽，今天放個假。我?guī)Ш⒆映鋈ネ嫱?。老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個軍挎。父親笑笑，也沒有多問，只是讓我聽伯伯的話。老董就踩著一輛二八型的自行車，帶著我，穿過了整個校園。老董踩得不快不慢，中間經(jīng)過了夫子廟，停下來，給我買了一串糖葫蘆。我問老董，伯伯，我們?nèi)ツ睦锇?？老董說，咱們看秋去。也不知騎了多久，我們在東郊一處頹敗的城墻處停住了。這里是我所不熟悉的南京。蕭瑟、空闊，人煙稀少，但是似乎充滿了野趣。沿著水塘，生著許多高大的樹。枝葉生長蔓延，彼此相接，樹冠于是像傘一樣張開來。我問，這是什么樹？老董抬著頭，也靜靜地看著，說，橡樹。老董說，這么多年了。這是壽數(shù)長的樹啊。老董說，我剛剛到南京的時候，老師傅們就帶我到這里來。后來，我每年都來，有時候自己來，有時和人結(jié)伴。有一次，我和你爺爺一起來。你爺爺那次帶了畫架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一個地方。那里是一人高的蘆葦叢，在微風(fēng)中搖蕩。你爺爺說，這是個好地方，有難得的風(fēng)景啊。他說這個話，已經(jīng)是三十年前了。老董的目光，漸漸變得肅穆。他抬起頭，喃喃說，老館長，我?guī)暮笕藖砹恕Ｎ覇?，伯伯，我們來做什么呢？老董俯下身，從地上撿起一個東西，放在我手里。那東西渾身毛刺刺的，像個海膽。老董說，收橡碗啊。我問，橡碗是什么呢？老董用大拇指，在手里揉捏一下，說，你瞧，橡樹結(jié)的橡子，熟透了，就掉到地上，殼也爆開了。這殼子就是橡碗。這時候，忽然從樹上跳下來個毛茸茸的東西。定睛一看，原來是一只松鼠。它落到了地上，竟像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子?？吹轿覀?，便慌慌張張地跑遠了。老董說，它也識得寶呢。我問，橡碗有什么用呢？老董這才回過神，說，撿回去洗洗干凈，在鍋里煮到咕嘟響，那湯就是好染料啊。哪朝哪代的舊書，可都補得贏嘍。我們這些人啊，一年也盼中秋，不求分月餅吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。我聽了恍然大悟，說，原來是為了修書啊，那咱們趕快撿吧。老董到底把那塊藍絹染出來了。據(jù)說送去做光譜檢測，色溫、光澤度與成分配比率，和古書的原書皮相似度接近百分之九十。也就是說，基本完美地將雍正年間的官刻品復(fù)制了出來。因為本地一家媒體的報道，老董成了修書界的英雄。圖書館要給老董轉(zhuǎn)正，請他參與主持修復(fù)文瀾閣《四庫全書》的工作。老董搖搖頭，說，不了，還是原來那樣吧，挺好。（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“老董穿了一件卡其色的工作服，肩膀上挎了個軍挎”，“踩著一輛二八型的自行車”，是老董生活現(xiàn)狀、職業(yè)習(xí)慣、正直性格的表現(xiàn)。B.“老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說，值得”，把竹起子擦了又擦，是其沉默的抵抗；說“值得”，是其態(tài)度的決然。C.“我們這些人啊，一年也盼中秋，不求分月餅吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。”老董對“橡碗熟”的期盼是對其書匠專業(yè)精神的生動注解。D.“儀器做了電子配比都沒轍”，老董卻用傳統(tǒng)工藝修復(fù)了罕見典籍，說明在科技發(fā)達的今天，傳統(tǒng)技藝仍有用武之地。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小龍與“我”父親毛羽的電話，既介紹了本文故事發(fā)生的起因，表現(xiàn)了書匠老董的性格，也為情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。B.文中多處用細節(jié)描寫塑造人物形象。如寫小松鼠跳到地上，“像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子”，烘托了老董的童心與快樂。C.老董帶我去“看秋”，揀橡碗的情節(jié)充滿了抒情色彩，有明顯的散文化傾向，為整段選文營造出了一種浪漫詩意的格調(diào)。D.本文語言疏朗、淡遠，簡單中蘊含著悠長的韻味，字里行間充滿對傳統(tǒng)手藝和工匠人的贊美和敬仰之情，如同一首獻給書匠的優(yōu)美抒情詩。8．本文畫線部分表達了老董怎樣的心情？請結(jié)合本文簡要分析。（5分）9．老董的匠人精神主要體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合本文簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。閱讀下面的文言文，完成下面小題。居易敏晤絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見其文曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中擢進士、拔萃皆中，補校書郎。元和元年，對制策乙等，調(diào)盩厔尉，為集賢校理，月中，召入翰林為學(xué)士，遷左拾遺。后對殿中，論執(zhí)強鯁，帝未諭，輒進曰：“陛下誤矣！”帝變色，罷謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失，若黜之，是箝其口，使自為謀，非所以發(fā)揚圣德也?！钡畚?，待之如初。后盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華無實行，不可用，出為州刺史。中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇。俄轉(zhuǎn)中書舍人。于是天子荒縱宰相不才賞罰失所宜坐視賊無能為居易雖進忠，不見聽，乃丐外遷，為杭州刺史。始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃，復(fù)浚李泌六井，民賴其汲。居易被遇憲宗時，事無不言，多見聽可，然為當(dāng)路所忌，遂擯斥，所蘊不能施，乃放意文酒。既復(fù)用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官輒病去，遂無立功名意。東都所居履道里，疏沼種樹，構(gòu)石樓香山，鑿八節(jié)灘，自號醉吟先生，為之傳。暮節(jié)惑浮屠道尤甚，至經(jīng)月不食葷，稱香山居士。居易于文章精切，然最工詩。初，頗以規(guī)諷得失，及其多，更下偶俗好，至數(shù)千篇，當(dāng)時士人爭傳。雞林行賈售其國相，率篇易一金，甚偽者，相輒能辯之。六年，卒，年七十五，贈尚書右仆射，宣宗以詩吊之。遺命薄葬，毋請謚。后敏中為相，請謚，有司曰文。（節(jié)選自《新唐書·白居易傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）于是天子A荒縱B宰相C不才D賞罰E失所宜F坐視賊無G能為11.下列對文中加點內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“居易敏晤絕人”與“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”（《桃花源記》）兩句中的“絕”意義和用法不相同。B.“況，吳人，恃才少所推可”與“感斯人言，是夕始覺有遷謫意?！保ā杜眯校ú⑿颍罚﹥删渚涫讲煌?。C.“非所以發(fā)揚圣德也”與“所以動心忍性，曾益其所不能”（《生于憂患死于安樂》）兩句中“所以”意義和用法相同D.“事無不言，多見聽可”與“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”（《馬說》）兩句中“見”意義和用法相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）A.顧況倚仗自己的才華很少推重認可他人，但非常賞識白居易，他對白居易的評價正面表現(xiàn)了白居易在文章創(chuàng)作上的非凡才華。B.白居易在與憲宗談?wù)撝兄苯又赋龌实坼e誤，憲宗一定要斥貶他。在李絳勸誡后，皇帝醒悟，對待白居易像過去那樣。C.武元衡被殺后，白居易第一個向皇帝進呈奏章，請求迅速捕捉兇犯，洗刷朝廷的恥辱。宰相嫌他越職，因而不高興。D.白居易工于詩歌，創(chuàng)作頗豐，當(dāng)時士人爭相傳誦，甚至被雞林行商賣給他們的國相，一篇詩歌大概能換一金。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）居易雖進忠，不見聽，乃丐外遷，為杭州刺史。（2）暮節(jié)惑浮屠道尤甚，至經(jīng)月不食葷，稱香山居士。14.白居易在《寄唐生》中寫“惟歌生民病”，他關(guān)心民生在文中具體表現(xiàn)有哪些？請概括。（3分）古代詩歌閱讀（本題共2題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15—16題。春宿左省①杜甫花隱掖垣暮②，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動，月傍九霄多。不寢聽金鑰③，因風(fēng)想玉珂④。明朝有封事⑤，數(shù)問夜如何。注：①宿：指值夜。左省：即左拾遺所屬的門下省，和中書省同為掌機要的中央政府機構(gòu)，因在殿廡之東，故稱“左省”。②掖垣：門下省和中書省位于宮墻的兩邊，像人的兩腋，故名。③金鑰：即金鎖。指開宮門的鎖鑰聲。④珂：馬鈴。⑤封事：臣下上書奏事，為防泄漏，用黑色袋子密封，因此得名。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)描繪值夜時“左省”的景色，花朵隱約可見，投林棲息的鳥兒飛鳴而過，描寫得自然真切，歷歷如繪。B.頷聯(lián)“動”“多”兩字極具表現(xiàn)力，既寫出星光閃動、月色生輝，也寫出千門萬戶在星月映照下巍峨清麗的特點。C.尾句“數(shù)問夜如何”很有特色，既與詩歌標題相呼應(yīng)，又以問句作結(jié)，戛然而止，給人一種韻味悠長的感受。D.這首詩直抒胸臆，通過描寫在門下值夜時的心情，表達作者忠勤為國的心志，體現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫的詩歌風(fēng)格。16.詩人圍繞“不寢”具體敘寫了哪些活動？結(jié)合全詩簡要概括。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17.不寫出下列句中中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春·長沙》中，“，”兩句描繪了靜中有動、生氣勃勃的場面。（2）《短歌行》中“

___________________，________________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望不可即的月亮，表達了對賢才的渴望。（3）杜甫《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時光易逝，壯志難酬的感傷的句子是：“___________________，___________________?！闭Z言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18—20題。中國漢字歷經(jīng)________歲月，有著無窮魅力。漢字具有象形和會意的特性。漢字的象形，（

），并隨漢字的演變過程不斷規(guī)范而固定；漢字的會意，與漢字的象形特征密切相聯(lián)，見到漢字形狀就知其意思：象形和會意和諧地融合在漢字結(jié)構(gòu)中。漢字結(jié)構(gòu)，有一種穩(wěn)重端莊的整體感，這表現(xiàn)在漢字的上下左右都處于相互對應(yīng)、相互平衡的狀態(tài)中。還有一種審美感，即人們見到漢字，一種審美愉悅之情就會________而生。這是因為漢字的形態(tài)具有藝術(shù)特質(zhì)，也就是說漢字的偏旁、部首大都是對自然形狀的描繪，能使人一下子進入到所創(chuàng)造的意境里。漢字的構(gòu)形往往體現(xiàn)出中國文化的特質(zhì)，日常生活中常有借用字形譬況事物形狀的現(xiàn)象，如“八字須”“十字路口”“金字塔”“國字臉”等。像這樣傳達出傳統(tǒng)文化的漢字________。這一特性是其他文字所沒有的。中國漢字還有神奇的社會功效，就是中華民族在________的生存土地上能維持著南腔北調(diào)的民眾彼此相溝通的大一統(tǒng)局面，這得益于漢字所起的維系團結(jié)的重要作用。今天穿越歷史云煙，搜尋文字初創(chuàng)和演變過程，不僅可以體認先民的文化創(chuàng)造力，還可挖掘貯存在漢字中的文化基因。18．依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．漫長

油然

不勝枚舉

廣袤無垠B．崢嶸

沛然

恒河沙數(shù)

一望無際C．崢嶸

油然

恒河沙數(shù)

廣袤無垠D．漫長

沛然

不勝枚舉

一望無際19．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．是把事物的形狀描繪下來，依據(jù)事物的特征畫形B．是依據(jù)事物的特征畫形，把事物的形狀描繪下來C．是把事物的特征描繪下來，依據(jù)事物的形狀畫形D．是依據(jù)事物的形狀畫形，把事物的特征描繪下來20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．穿越歷史云煙，搜尋文字初創(chuàng)和演變過程，不僅可以體認先民的文化創(chuàng)造力，還可挖掘貯存在漢字中的文化基因。B．穿越歷史云煙，追溯文字初創(chuàng)和演變過程，不僅可以