2019年4月高等教育自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題

2019年4月高等教育自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題(總分：110.00，做題時(shí)間：150分鐘)一、單項(xiàng)選擇題(總題數(shù)：25，分?jǐn)?shù)：50.00)1.把握人生的方向和道路，首先需要對(duì)“人的本質(zhì)是什么”這一問題有科學(xué)解答。在馬克思主義看來，人的本質(zhì)是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.理性存在

B.政活動(dòng)物

C.絕對(duì)精神的外化

D.一切社會(huì)關(guān)系的總和

√解析：馬克思和恩格斯吸取了人類思想史上一切優(yōu)秀文化成果，明確提出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@一論斷，使人的本質(zhì)問題在人類歷史上第一次得到了科學(xué)的說明。2.人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問題的總看法和總觀點(diǎn)。其中，人生態(tài)度主要回答（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.人為什么活著

B.人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活

√

C.什么樣的人生才有意義

D.如何處理人與人之間的關(guān)系解析：人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。3.理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求。經(jīng)過人的努力和奮斗，理想可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這是因?yàn)椋?/p>

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.理想總是指向未來的，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西

B.理想深藏于人的內(nèi)心深處，一般不輕易向外表現(xiàn)出來

C.理想作為人們相信的對(duì)象，是認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一體

D.理想本身包含著現(xiàn)實(shí)的因素，反映著現(xiàn)實(shí)發(fā)展的客觀規(guī)律和趨勢

√解析：理想不是憑空產(chǎn)生的，它本身包含著現(xiàn)實(shí)的要素，尤其是反映著現(xiàn)實(shí)發(fā)展的客觀規(guī)律和趨勢。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，是經(jīng)過較長期的努力可以實(shí)現(xiàn)的。4.由于成長環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念。即使同一個(gè)人，也會(huì)在社會(huì)生活的不同方面形成許多不同的理想信念。這說明，理想信念具有（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.多樣性

√

B.共同性

C.虛幻性

D.時(shí)代性解析：由于成長環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念，從而使理想信念具有多樣性。5.人們的理想信念遍及社會(huì)生活所有領(lǐng)域，呈現(xiàn)出許多不同類型。認(rèn)定某種為社會(huì)所需要、為自己所喜愛的工作，并努力把它做好，不斷取得更大成績。這種理想信念屬于（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念

√

B.道德領(lǐng)域的理想信念

C.生活領(lǐng)域的理想信念

D.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念解析：只要認(rèn)定某種為社會(huì)所需要、為自己所喜愛的工作，并努力把它做好，不斷取得更大成績，就是個(gè)人在職業(yè)方面有理想有信念的表現(xiàn)。6.有共同理想，才有共同步調(diào)。當(dāng)代中國，全體人民應(yīng)當(dāng)樹立的共同理想是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.愛國主義

B.共產(chǎn)主義

C.新民主主義

D.中國特色社會(huì)主義

√解析：一個(gè)人的理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價(jià)值。有共同理想，才有共同步調(diào)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須樹立中國特色社會(huì)主義共同理想。7.美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。這說明（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.理想只是一種思想認(rèn)識(shí)

B.崇高的理想必須落實(shí)到行動(dòng)上

√

C.理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的

D.只要有堅(jiān)定的信念，理想就可以自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)解析：美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。只有實(shí)際行動(dòng)才能體現(xiàn)和確證一個(gè)人的理想信念。8.在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，雖然也歷經(jīng)王朝的分分合合、政權(quán)的更迭興亡，但團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的趨勢始終沒有改變過，而且每一次統(tǒng)一都前所未有地促進(jìn)了民族的大融合。這體現(xiàn)的是中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神

B.維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神

√

C.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神

D.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神解析：在新的時(shí)代條件下弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，雖然也歷經(jīng)王朝的分分合合、政權(quán)的更迭興亡，但維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的思想和行動(dòng)始終沒有改變過。9.在中華民族五千多年綿延發(fā)展的歷史長河中，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物創(chuàng)造壯麗人生，激勵(lì)我國各族人民自強(qiáng)不息的一個(gè)共同思想因素是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.功利主義

B.民主主義

C.愛國主義

√

D.社會(huì)主義解析：在中華民族五千多年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，是激勵(lì)我國各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。10.作為一個(gè)中國人，在祖國還不夠富裕的時(shí)候，不妄自菲薄；在強(qiáng)國大國的壓力面前，不奴顏婢膝；面對(duì)金錢地位的誘惑，不做喪失國格人格的事情；面對(duì)侵略者的武力威脅，不屈膝投降。這體現(xiàn)的是一種（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.民族自尊

√

B.民族自省

C.民族自豪

D.民族自覺解析：民族自尊是指一個(gè)民族堅(jiān)決維護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈情感。作為一個(gè)中國人，在祖國還不夠富裕的時(shí)候，不妄自菲薄；在強(qiáng)國大國的壓力面前，不奴顏婢膝；面對(duì)金錢地位的誘惑，不做喪失國格人格的事情；面對(duì)侵略者的武力威脅，不屈膝投降。這就是民族自尊的體現(xiàn)。11.每一個(gè)公民都有自覺維護(hù)國家安全的神圣義務(wù)。在國家安全形勢越來越復(fù)雜的今天，我們要增強(qiáng)國家安全意識(shí)，必須堅(jiān)持總體國家安全觀?？傮w國家安全觀的宗旨是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.國土安全

B.政治安全

C.人民安全

√

D.經(jīng)濟(jì)安全解析：我們必須堅(jiān)持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。12.中國革命道德，是指中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國革命、建設(shè)、改革中形成的優(yōu)秀道德，是中華民族極其寶貴的精神財(cái)富。下列選項(xiàng)中，屬于中國革命道德的主要內(nèi)容的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.仁義禮智信

B.自由平等博愛

C.修身齊家治國平天下

D.為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗

√解析：中國革命道德的內(nèi)容極為豐富，主要包括：為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗；全心全意為人民服務(wù)；始終把革命利益放在首位；樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系；修身自律，保持節(jié)操。13.我國社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義，重點(diǎn)是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.誠實(shí)守信

√

B.崇尚科學(xué)

C.艱苦樸素

D.文明禮貌解析：社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。14.網(wǎng)絡(luò)生活是當(dāng)代社會(huì)公共生活的重要組成部分。在網(wǎng)絡(luò)空間，如果有人惡意制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒，將會(huì)造成許多單位或個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)無法正常運(yùn)行，甚至造成計(jì)算機(jī)系統(tǒng)崩潰。這說明，當(dāng)代社會(huì)的公共生活具有的特點(diǎn)是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性

√

B.活動(dòng)方式的單一性

C.交往對(duì)象的簡單性

D.活動(dòng)范圍的封閉性解析：當(dāng)代社會(huì)的公共生活具有以下主要特：活動(dòng)范圍的廣泛性；交往對(duì)象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式的多樣性；活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性。當(dāng)代社會(huì)，人們公共生活的活動(dòng)內(nèi)容開放透明，活動(dòng)結(jié)果互相影響、相互關(guān)聯(lián)。一個(gè)人的行為，必然會(huì)直接或間接地影響他人的行為選擇。比如在“網(wǎng)絡(luò)世界”中，如果有人惡意制造、傳播擴(kuò)散計(jì)算機(jī)病毒，將會(huì)破壞許多單位或個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行，甚至造成計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的崩潰。15.乘坐車船飛機(jī)時(shí)，應(yīng)該做文明乘客；到劇院看演出時(shí)，應(yīng)該做文明觀眾；到商店購物時(shí)，應(yīng)該做文明顧客；在圖書館看書時(shí)，應(yīng)該做文明讀者；在公園游玩時(shí)，應(yīng)該做文明游客；在網(wǎng)上發(fā)聲時(shí)，應(yīng)該做文明網(wǎng)民。這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該遵守的（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.家庭美德的要求

B.社會(huì)公德的要求

√

C.職業(yè)道德的要求

D.生態(tài)文明的要求解析：遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。社會(huì)公德是維護(hù)公共場所正常秩序和安定環(huán)境的最低準(zhǔn)則，是人們現(xiàn)實(shí)生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件，人人都應(yīng)自覺遵守。任何一個(gè)社會(huì)成員在公共場所的活動(dòng)，雖然都不能改變他們?cè)瓉淼穆殬I(yè)和社會(huì)地位，但活動(dòng)的公共場所使他們都擁有了由場所性質(zhì)所賦予的共同身份，都必須遵守該場所最一般、最起碼的行為規(guī)范，即社會(huì)公德。否則，人們連正常的公共生活都無法進(jìn)行。比如題干中所舉例。16.立足職業(yè)、成就事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑。下列關(guān)于職業(yè)和事業(yè)關(guān)系的說法中，正確的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.有職業(yè)必然有事業(yè)

√

B.職業(yè)和事業(yè)本質(zhì)上并無不同

C.職業(yè)是事業(yè)的基礎(chǔ)，事業(yè)是職業(yè)的升華

D.職業(yè)就是人們?yōu)橹绺呃硐胨鶑氖碌氖聵I(yè)解析：事業(yè)就是人們?yōu)橹绺呃硐胨鶑氖碌墓ぷ?。職業(yè)和事業(yè)既有聯(lián)系也有區(qū)別。二者的聯(lián)系在于，都是以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的工作。二者的區(qū)別在于，成就事業(yè)的人通常要具備這樣幾個(gè)條件：一是對(duì)所從事的工作有著超過一般人的造詣，二是在一定范圍內(nèi)獲得了一定的聲譽(yù)，三是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大于同行一般人。從事職業(yè)的人一般不需要滿足這些條件。事業(yè)雖然并不必然與職業(yè)相一致，但一個(gè)職業(yè)成功的人一定也是有事業(yè)的人。17.家庭美德是調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.服務(wù)群眾

B.保護(hù)環(huán)境

C.男女平等

√

D.愛護(hù)公物解析：家庭美德主要包括：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。18.黨的十八屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，確立了全面依法治國的總目標(biāo)。這個(gè)總目標(biāo)是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.形成高效的法治實(shí)施體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家

B.形成完備的法律規(guī)范體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家

C.建設(shè)中國特色社會(huì)主義法律體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家

D.建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家

√解析：全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。19.法的規(guī)范作用是指法作為一種規(guī)范體系對(duì)人們行為的調(diào)整作用，主要包括評(píng)價(jià)作用、教育作用、預(yù)測作用、強(qiáng)制作用等。通過法的實(shí)施而對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人所發(fā)生的積極影響，主要體現(xiàn)了法的（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.預(yù)測作用

B.評(píng)價(jià)作用

C.教育作用

√

D.強(qiáng)制作用解析：法的教育作用是指通過法的實(shí)施而對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人所發(fā)生的積極影響。法的預(yù)測作用是指人們通過了解法律可以預(yù)知自己和他人行為的后果。法的評(píng)價(jià)作用是指法作為一種社會(huì)規(guī)范所具有的幫助人們判斷、衡量他人行為是否合法或有效的作用。法的強(qiáng)制作用是指法具有以國家強(qiáng)制力為后盾，通過國家機(jī)器來對(duì)違法犯罪行為進(jìn)行制裁和懲罰的作用。20.根據(jù)法律規(guī)范內(nèi)容的不同，可將法律規(guī)范分為不同的種類。我國憲法規(guī)定：“禁止任何組織或者個(gè)人用任何手段侵占或破壞國家和集體的財(cái)產(chǎn)?！边@一法律規(guī)范屬于（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.授權(quán)性規(guī)范

B.義務(wù)性規(guī)范

√

C.復(fù)合性規(guī)范

D.任意性規(guī)范解析：義務(wù)性規(guī)范主要為人們?cè)O(shè)定義務(wù)，包括命令性規(guī)范和禁止性規(guī)范。例如，我國憲法規(guī)定：“禁止任何組織或者個(gè)人用任何手段侵占或者破壞國家的和集體的財(cái)產(chǎn)?！?1.依據(jù)法律監(jiān)督主體的不同，可將法律監(jiān)督分為國家監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督兩大類。下列選項(xiàng)中屬于國家監(jiān)督的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.人民政協(xié)的監(jiān)督

B.人民群眾的監(jiān)督

C.監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督

√

D.中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督解析：國家監(jiān)督，也稱國家機(jī)關(guān)的監(jiān)督，依國家機(jī)關(guān)的性質(zhì)的不同，又分為權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督、監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督和司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。社會(huì)監(jiān)督可以分為中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、社會(huì)組織的監(jiān)督和人民群眾的監(jiān)督，其中社會(huì)組織的監(jiān)督包括人民政協(xié)、各民主黨派和社會(huì)團(tuán)體的監(jiān)督。22.憲法的基本原則是指人們?cè)谥贫ê蛯?shí)施憲法過程中必須遵循的最基本的準(zhǔn)則。在我國憲法的基本原則中，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.社會(huì)主義法治

B.尊重和保障人權(quán)

C.堅(jiān)持民主集中制

D.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

√解析：憲法明確規(guī)定了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，指出：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。23.我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了我國的（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.國體

√

B.政體

C.政黨制度

D.基本經(jīng)濟(jì)制度解析：人民民主專政制度是我國的國體。國體即國家性質(zhì)，反映社會(huì)各階級(jí)在國家生活中的地位和作用。憲法規(guī)定“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。”24.民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)要遵守社會(huì)公共秩序，遵循社會(huì)全體成員所普遍認(rèn)可的道德準(zhǔn)則，這體現(xiàn)了我國民法基本原則中的（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.公平原則

B.綠色原則

C.誠實(shí)信用原則

D.公序良俗原則

√解析：公序良俗原則，也稱禁止權(quán)利濫用原則，指民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)要遵守社會(huì)公共秩序，遵循社會(huì)主體成員所普遍認(rèn)可的道德準(zhǔn)則。25.犯罪構(gòu)成，是指依照刑法規(guī)定，決定某一具體行為的社會(huì)危害性及其程度，而為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一切主觀要件和客觀要件的有機(jī)統(tǒng)一。其中，被刑法所保護(hù)而為犯罪行為所危害的社會(huì)關(guān)系，稱為（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.犯罪主體

B.犯罪客體

√

C.犯罪主觀方面

D.犯罪客觀方面解析：犯罪構(gòu)成包括犯罪客體、犯罪客觀方面、犯罪主體和犯罪主觀方面四個(gè)要素。犯罪客體，是刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所危害的社會(huì)利益。犯罪客觀方面，是刑法規(guī)定的構(gòu)成犯罪在客觀上需要具備的各種要件的總稱。犯罪主體，是指實(shí)施危害社會(huì)的行為，依法應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的自然人和單位，作為犯罪主體的自然人必須具有相應(yīng)的刑事責(zé)任能力。犯罪主觀方面，是指刑法規(guī)定的犯罪主體對(duì)自己的行為及其危害結(jié)果所持有的心理態(tài)度。二、簡答題(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：30.00)26.簡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

（分?jǐn)?shù)：6.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此后，中央明確，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。)解析：27.簡述愛國主義的含義和主要內(nèi)容。

（分?jǐn)?shù)：6.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(愛國主義是人們?cè)跉v史上形成的熱愛、忠誠和報(bào)效自己祖國的一種感情、思想和行為。愛國主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國的忠誠與熱愛。愛國主義必然以愛故土山河、愛骨肉同胞、愛祖國的文化和愛自己的國家為基本內(nèi)容。

（1）熱愛故土山河是愛國主義的首要表現(xiàn)。

（2）熱愛骨肉同胞是愛國主義的集中表現(xiàn)。

（3）熱愛祖國光輝燦爛的文化是愛國主義的深層內(nèi)容。

（4）熱愛自己的國家是愛國主義的基本政治要求。)解析：28.簡述形成良好個(gè)人品德在社會(huì)主義道德建設(shè)中的重要意義。

（分?jǐn)?shù)：6.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(個(gè)人品德建設(shè)的目標(biāo)是使個(gè)人形成良好的個(gè)人品德。形成良好的個(gè)人品德，在社會(huì)主義道德建設(shè)中具有重要意義。

（1）形成良好的個(gè)人品德是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)。

（2）形成良好的個(gè)人品德是夯實(shí)社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)。

（3）形成良好的個(gè)人品德是個(gè)體精神境界提升和全面發(fā)展的要求。)解析：29.簡述構(gòu)成中國特色社會(huì)主義法律體系的主要法律部門。

（分?jǐn)?shù)：6.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(根據(jù)全國人大常委會(huì)對(duì)中國特色社會(huì)主義法律體系的目標(biāo)設(shè)計(jì)，中國特色社會(huì)主義法律體系可劃分為七個(gè)主要的法律部門：憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法。)解析：30.簡述我國憲法的基本特征。

（分?jǐn)?shù)：6.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(憲法作為國家的根本法，體現(xiàn)出與普通法律不同的特征。首先，從內(nèi)容上看，憲法的內(nèi)容不同于普通法律。憲法的內(nèi)容涉及國家和社會(huì)生活中全局性和根本性的問題，規(guī)定國家的根本制度和根本任務(wù)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)，以及國家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等；普通法律的內(nèi)容只涉及社會(huì)生活的某一個(gè)方面或者某一個(gè)領(lǐng)域。其次，從效力上看，憲法具有最高的法律效力，是制定普通法律的依據(jù)，是一切國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高準(zhǔn)則，任何法律、法規(guī)都不得同憲法相抵觸。最后，從制定和修改程序上看，憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格。憲法的修改，須由全國人民代表大會(huì)與會(huì)代表的三分之二以上多數(shù)通過；而普通法律的修改只需全國人民代表大會(huì)與會(huì)代表的過半數(shù)通過。)解析：三、論述題(總題數(shù)：3，分?jǐn)?shù)：30.00)31.論述法治思維與人治思維的區(qū)別。

（分?jǐn)?shù)：10.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(法治是與人治相對(duì)稱的概念，相應(yīng)的，法治思維也是與人治思維相對(duì)稱的思維方式。培養(yǎng)法治思維，必須拋棄人治思維。法治思維與人治思維的區(qū)別集中體現(xiàn)在三個(gè)方面。

首先，從兩者區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)來看，法治思維與人治思維的分水嶺不在于有沒有法律或者法律的多寡與好壞，而在于最高的權(quán)威究竟是法律還是個(gè)人。法治思維以法律為最高權(quán)威，強(qiáng)調(diào)“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”。人治思維則奉個(gè)人的意志為最高權(quán)威，當(dāng)法律的權(quán)威與個(gè)人的權(quán)威發(fā)生矛盾時(shí)，強(qiáng)調(diào)服從個(gè)人而非服從法律的權(quán)威。通俗來講，法治思維主張法大于權(quán)，人治思維則主張權(quán)大于法。

其次，從兩者的特點(diǎn)來看，法治思維以一般性、普遍性的平等對(duì)待方式調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，解決矛盾糾紛，堅(jiān)持法律面前人人平等原則，具有理性、穩(wěn)定性和一貫性的特點(diǎn)；而人治思維漠視規(guī)則的普遍適用性，依賴個(gè)人的魅力、德性和才智來治國平天下，以言代法、言出法隨。具有非理性、易變性甚至任意性的特點(diǎn)。

最后，從兩者追求的政治體制來看，法治是民主的產(chǎn)物，因而法治思維也追求民主政體，強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾的意志來進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”的民主政治思維；而人治思維則推崇個(gè)人集權(quán)，追求專制政體。)解析：32.馬克思主義歷來既重視人生的社會(huì)價(jià)值，又重視人生的自我價(jià)值。聯(lián)系實(shí)際論述在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（分?jǐn)?shù)：10.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(只有“為人類而工作”“為大家作出犧牲”，創(chuàng)造出更多的社會(huì)價(jià)值，才能使自己享受到更大的樂趣，實(shí)現(xiàn)更高的自我價(jià)值。

可見，社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是統(tǒng)一的。只有當(dāng)一個(gè)人憑著自己的品德、知識(shí)、能力、體魄等素質(zhì)，為社會(huì)作出了有益的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值，滿足了社會(huì)需要，才能從社會(huì)那里得到滿足和尊重。這些反映到自我意識(shí)里，必然是對(duì)自己的肯定性體驗(yàn)，即感受到了自己存在的意義，感受到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果，不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，就無從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該懂得，個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的