有關(guān)文化創(chuàng)新的試題

有關(guān)文化創(chuàng)新的試題有關(guān)《文化創(chuàng)新的途徑》

一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共21分）

我國的中醫(yī)博大精深，越來越受到人們的關(guān)注。但隨著環(huán)境、人的體質(zhì)、生活方式、藥材性狀都與過去發(fā)生很大變化，對于中醫(yī)藥來說，照搬古代典籍已經(jīng)不能完全解決現(xiàn)代的很多問題，必須在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以此來促進(jìn)祖國中醫(yī)的大力發(fā)展。

據(jù)此回答1、2題:1.環(huán)境、人的體質(zhì)、生活方式、藥材性狀的變化推動中醫(yī)藥不斷地與時俱進(jìn)。這告訴我們（A）

A.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力

B.文化創(chuàng)新能夠推動社會實(shí)踐的發(fā)展

C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

D.我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新

選A。題干反映的是中醫(yī)藥需要隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展、與時俱進(jìn)，故A正確；B、C、D都不體現(xiàn)。

2.上述材料說明，我們正確對待傳統(tǒng)中醫(yī)應(yīng)該（C）

①大力保護(hù)、全面復(fù)興中醫(yī)

②大膽突破傳統(tǒng)中醫(yī)的束縛，逐步用西醫(yī)代替中醫(yī)③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承④批判繼承，同時推陳出新、革故鼎新

A.①④

B.②③

C.③④

D.②④

選C。正確對待傳統(tǒng)中醫(yī)，既不能全面復(fù)興，又不能完全拋棄，而是既要批判繼承，又要不斷創(chuàng)新、發(fā)展，因此③④正確，①②錯誤。，得到了英國民眾的

3.英國媒體BBC在其網(wǎng)站上推出一款奧運(yùn)會宣傳片《孫悟空鳥巢取真經(jīng)》熱評。這給我們的啟示是（C）

A.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

B.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新

C.文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長

D.文化創(chuàng)新要百花齊放，百家爭鳴

選C。英國網(wǎng)站推出的《孫悟空鳥巢取真經(jīng)》獲得熱評，其成功之一在于借鑒了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。所以C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)都不能反映題干的要求。

4.排舞源于20世紀(jì)70年代的美國西部鄉(xiāng)村舞曲，也叫牛仔舞?？梢源蠹乙黄鹞瑁部梢砸粋€人獨(dú)自跳，曲目多達(dá)上千首，我國采用中西結(jié)合的方式舉辦排舞大賽（A）

①有利于學(xué)習(xí)和吸收其他民族優(yōu)秀文化，發(fā)展本民族文化

②是文化創(chuàng)新的根本途徑

③有利于借鑒其他民族文化，取長補(bǔ)短

④有利于同其他民族文化相互交流、相互借鑒，達(dá)到完全融合

A.①③

B.①②

C.③④

D.①④

選A。我國采用中西結(jié)合的方式舉辦排舞大賽，是不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，這樣有利于學(xué)習(xí)和吸收其他民族優(yōu)秀文化，發(fā)展本民族文化，有利于借鑒其他民族文化，取長補(bǔ)短，因此①③說法正確應(yīng)入選；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，因此②說法錯誤應(yīng)排除；不同民族文化相互交流、借鑒，但不能達(dá)到完全融合，因此④說法錯誤應(yīng)排除

5.為了爭奪電影《阿凡達(dá)》中“哈利路亞山”的原型，張家界將風(fēng)景區(qū)中的乾坤柱更名為“哈利路亞山”，這一行為引發(fā)網(wǎng)民的強(qiáng)烈關(guān)注和熱議，這啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)新需要處理好（A）

①當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

②民族文化與外來文化的關(guān)系

③要積極借鑒外來的一切文化

④要全面繼承我國的傳統(tǒng)文化

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

選A。風(fēng)景區(qū)更名現(xiàn)象說明進(jìn)行文化創(chuàng)新應(yīng)該注意的問題，其更名行為引發(fā)網(wǎng)民的熱議，沒有處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，民族文化與外來文化的關(guān)系，因此①②說法與題意符合應(yīng)入選，③④說法錯誤應(yīng)排除。

6.中國傳統(tǒng)戲劇一直叩不開年輕觀眾的心扉，但京劇意象雜技劇《齊魯風(fēng)韻粉墨》卻被年輕人叫好又叫座。它最大的成功之處在于大膽突破，把雜技表演、意象、藝術(shù)巧妙糅合進(jìn)傳統(tǒng)的京劇表演中，取得“墻里開花墻外香”的效果。這表明（B）

A.文化創(chuàng)新必須迎合年輕人的要求

B.文化創(chuàng)新要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

C.文化創(chuàng)新必須擺脫傳統(tǒng)文化的束縛

D.以現(xiàn)代手段改造傳統(tǒng)文化，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

選B。從該劇的成功可以看出，文化創(chuàng)新必須正確處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，B項(xiàng)符合題意，A、C、D三項(xiàng)說法都片面。

7.胡錦濤主席指出：一切進(jìn)步文藝，都源于人民、為了人民、屬于人民。這充分說明（C）

①文化創(chuàng)新要著眼于廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求②人民群眾是社會實(shí)踐的主體，文藝工作者是文化創(chuàng)造的主體③文化創(chuàng)新要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益④文化創(chuàng)新最終源于人民群眾的實(shí)踐A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④

選C。胡錦濤的這段話說明了文化創(chuàng)新源于人民群眾的實(shí)踐，人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)新要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，滿足人民群眾的需要，因此①③④說法正確，應(yīng)入選，②本身說法錯誤應(yīng)排除。

二、非選擇題（共29分）

8.（14分）近年來，世界葡萄酒市場上出現(xiàn)一批后起之秀，如澳大利亞、美國等，他們采用現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)工藝生產(chǎn)，用易拉罐簡化包裝，通過添加橡木成分來縮短酒的陳化過程，同時運(yùn)用廣告宣傳和現(xiàn)代化推銷手段，從而贏得許多喜歡簡潔明快的年輕人的青睞。而法國葡萄酒生產(chǎn)者正好相反，他們陶醉于自己的傳統(tǒng)酒文化，堅(jiān)持家庭個體生產(chǎn)方式，堅(jiān)持采用傳統(tǒng)的玻璃瓶、軟木塞，對酒廣告嚴(yán)格限制。致使連續(xù)六年法國葡萄酒的出口量都在下降。固守傳統(tǒng)嚇跑顧客，法國葡萄酒不好賣了。

（1）“法國葡萄酒不好賣了”的主要原因是什么？

（2）請你從文化生活角度為法國葡萄酒業(yè)的發(fā)展提供建議。分）本題以法國葡萄酒的發(fā)展問題為背景，考查正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的途徑等知識，考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。通過材料可以看出，法國葡萄酒的生產(chǎn)工藝相比于新型葡萄酒工藝，一味固守傳統(tǒng)做法，沒有及時創(chuàng)新，這是其失敗的主要原因。要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，必須正確處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，積極進(jìn)行創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

答案：（1）主要原因：沒有正確對待傳統(tǒng)文化，犯了守舊主義和封閉主義的錯誤；沒有批判繼承傳統(tǒng)文化，陶醉于傳統(tǒng)的家庭個體生產(chǎn)方式；沒有對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，不符合市場發(fā)展的要求。

（2）建議：①在實(shí)踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，根據(jù)市場發(fā)展，不斷改革生產(chǎn)和銷售方式；

②對傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華、去其糟粕，同時推陳出新、革故鼎新，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合；

③博采眾長，學(xué)習(xí)借鑒其他國家企業(yè)的有益經(jīng)驗(yàn)和長處，提高生產(chǎn)工藝、做好廣告宣傳。

9.（15分）《富春山居圖》是元代著名書畫家黃公望的一幅名作，世傳乃黃公望畫作之冠。它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡

致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。應(yīng)溫家寶總理的提議，中國商業(yè)聯(lián)合會、富陽。市人民政府與鴻茂控股將在富陽共同打造一幅現(xiàn)代版《新富春山居圖》中國美協(xié)主席劉大為是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)銜主筆，他認(rèn)為“要找出一種既有傳統(tǒng)文化精神，又有”，那必時代氣息的新的筆墨，在創(chuàng)作中把大家的智慧集中起來。“要畫出新的《富春山居圖》須有新的面貌，因?yàn)槊恳粋€時代都有不同的審美文化。一個時代產(chǎn)生一個時代的作品，所以我們不可能去重復(fù)古人，重復(fù)古人也不是我們藝術(shù)家要創(chuàng)作《新富春山居圖》的初衷。一定要在古人的巨人的肩膀上有所繼承又有所創(chuàng)造。”

（1）請從文化生活角度談?wù)劇缎赂淮荷骄訄D》的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑的？（2）我們站在時代的新起點(diǎn)上，文化創(chuàng)新應(yīng)該堅(jiān)持什么方向？（8分）

本題以《新富春山居圖》的創(chuàng)作為背景，考查文化創(chuàng)新的途徑、文化創(chuàng)新的正確方向等知識。材料體現(xiàn)的是文化創(chuàng)新的第一個基本途徑，即繼承傳統(tǒng)、推陳出新，需要結(jié)合材料進(jìn)行具體分析；

第（2）問要求對文化創(chuàng)新應(yīng)該堅(jiān)持的方向進(jìn)行分析，注意要全面。

（1）在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”答案：，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。劉大為認(rèn)為《新富春山居圖》的