2021年創(chuàng)意設(shè)計(jì)素描優(yōu)異作品素描基礎(chǔ)教育怎樣對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

創(chuàng)意設(shè)計(jì)素描優(yōu)異作品素描基礎(chǔ)教育怎樣對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

現(xiàn)在，中國高校的美術(shù)基礎(chǔ)教育依然延續(xù)多元化教學(xué)模式。較少的是前蘇聯(lián)時(shí)代純藝術(shù)教育模式，而更多的是德國包豪斯設(shè)計(jì)教育模式，前一個(gè)教學(xué)模式在培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明性思維方面存在嚴(yán)重缺點(diǎn)。第二種強(qiáng)調(diào)理性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維，正是以我們需要的設(shè)計(jì)教育模式培養(yǎng)學(xué)生。創(chuàng)意性思維是思維的最高形式，是發(fā)明力的關(guān)鍵，以引導(dǎo)學(xué)生思維走向發(fā)明為關(guān)鍵目標(biāo)。培養(yǎng)創(chuàng)新人才是美術(shù)教育的一項(xiàng)主要任務(wù)。學(xué)生天真質(zhì)樸，想象力豐富，不易受舊事物和舊觀念的束縛，能經(jīng)過自己的觀察和想象發(fā)掘素材、發(fā)明靈感。美術(shù)教育能高度開發(fā)智力，培養(yǎng)發(fā)明才能，促進(jìn)人類物質(zhì)文明的發(fā)展。

思維和創(chuàng)意性思維是一個(gè)極其復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是健康人大腦含有的基礎(chǔ)功效，是人腦對(duì)于客觀事物間接的、概括的反應(yīng)，是獲取知識(shí)及利用知識(shí)處理問題的根本路徑。它含有很多主要的屬性和性質(zhì)，有自覺的潛意識(shí)型的思維活動(dòng)，有不自覺的潛意識(shí)型的思維活動(dòng)；有詳細(xì)可感的形象思維，也有不可捉摸的抽象思維；有嚴(yán)密的程序化的邏輯思維，也有好像天馬行空的非邏輯思維，現(xiàn)有細(xì)致入微的準(zhǔn)確性思維，又有模糊思維等。近幾年來中國高校的基礎(chǔ)教育發(fā)展快速，尤其重視基礎(chǔ)素描課和創(chuàng)意思維的訓(xùn)練。創(chuàng)意設(shè)計(jì)素描在造型上主張“以意立象，以象盡意”，是以“形”表“意”，其主觀客觀的感知造型和中國傳統(tǒng)繪畫理論中的“心手一致”、“天人合一”造型理論不謀而合。我從事美術(shù)基礎(chǔ)教育多年，下面我介紹素描教學(xué)改革幾方面的部分顯而見效的經(jīng)驗(yàn)，嘗試把三大組成課的部分組成法則內(nèi)容融入到設(shè)計(jì)素描課中，其中列舉幾個(gè)創(chuàng)意形式，以供大家交流。

一、組成意象

在素描基礎(chǔ)教學(xué)中，將組成的創(chuàng)意思維原理應(yīng)用到設(shè)計(jì)素描課程中，開闊素描課的創(chuàng)意思維視野。引入組成藝術(shù)的部分組成法則，將對(duì)象的造型原因經(jīng)過取舍的“簡(jiǎn)化”處理轉(zhuǎn)換為一個(gè)抽象新形象的素描創(chuàng)作，使畫面變?yōu)槠矫娓械膸缀涡螒B(tài)化。經(jīng)過有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)、反復(fù)、百分比、平衡、節(jié)奏、聚散、對(duì)比和突出等組成法則，從而達(dá)成藝術(shù)的趣味性、友好性和統(tǒng)一多樣性。常見組成元素有以下。

1.點(diǎn)：是繪畫造型中最簡(jiǎn)單的形態(tài)，是造型的原生要素，是含有一定大小、面積和形狀的一個(gè)基礎(chǔ)的語言要素。

2.線：作為繪畫造型的要素，除了含有表現(xiàn)物象的輪廓和結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)物象在空間中的關(guān)系外，在主觀情感和畫面結(jié)構(gòu)的表示方面有著極其豐富、生動(dòng)的表現(xiàn)力。

3.面：通常有面存在的形態(tài)里，全部已經(jīng)包含了點(diǎn)和線，面也被稱為二次元要素。面是線的延展，給大家無限追求和想象境界。

設(shè)計(jì)素描中的組成創(chuàng)意，重視捕捉那些簡(jiǎn)練而強(qiáng)烈表現(xiàn)物象本質(zhì)特征的點(diǎn)、線和面、體，領(lǐng)悟隱藏在物象形態(tài)內(nèi)的寓意和美感。它不但是對(duì)自然物象能看見部分的表現(xiàn)，同時(shí)，還表現(xiàn)不能看見但能知道部分的了解性的表現(xiàn)。這種對(duì)自然物象的剖析、分析、再重新組成的方法超越了物象的表象，展示了物象新的體面、線條、色彩關(guān)系。誠然，其表現(xiàn)形態(tài)或是抽象或是神秘，甚至是怪誕的，但它們是對(duì)自然物象進(jìn)行深層次觀察、體悟的結(jié)果。其畫面結(jié)構(gòu)依附于藝術(shù)家獨(dú)特的意趣，是脫離原有的物象外形成的深刻的審美表現(xiàn)。以點(diǎn)和線的疏密有致的空間布局組成了友好優(yōu)美的畫面，給人以規(guī)律美的愉悅和豐富的聯(lián)想。

二、打散重構(gòu)

打散重構(gòu)也是設(shè)計(jì)素描中常見的一個(gè)組成手法，即先將原有的物象造型打散后依據(jù)每個(gè)藝術(shù)家自己的愿望重新組成和排列畫面。以此來求得新的構(gòu)圖形式，也能夠把從不一樣角度觀察到的形象組合在一個(gè)形體中，以取得和常規(guī)思維模式、司空見慣的形象不一樣的新視覺形象。

1.打散：把觀察到的物象、尋求到的最有視覺美的局部，經(jīng)過合理的分拆，得到重構(gòu)的基礎(chǔ)構(gòu)件元素。

2.重構(gòu)：把物象分解后的基礎(chǔ)元素重新構(gòu)筑，以黑白、明暗、粗細(xì)、虛實(shí)等表現(xiàn)手法搭建拼接起來，深入提醒物象結(jié)構(gòu)，開啟想象之門，發(fā)明新的物象形態(tài)，展示獨(dú)特的重構(gòu)之美。重構(gòu)后的物象有別于原物是完全創(chuàng)新的作品。

三、聯(lián)想

全部的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)全部離不開聯(lián)想，在創(chuàng)意方法上留給藝術(shù)家巨大的想象空間。聯(lián)想是大家在現(xiàn)實(shí)生活中由此及彼，觸景生情，從一個(gè)事物向另一個(gè)事物的思維過程。意象素描必需培養(yǎng)學(xué)生以情觀物引發(fā)聯(lián)想的抽象思維能力，這種聯(lián)想不論是自發(fā)還是誘發(fā)，是快還是慢，全部必需拋開物象表層，以建立事物之間的抽象形態(tài)的同構(gòu)為起點(diǎn)。人類原來就有聯(lián)想的本能，聯(lián)想把人的境界從客觀帶向主觀，從現(xiàn)實(shí)帶向理想?？陀^事物總是相互聯(lián)絡(luò)的，把含有類似特征的現(xiàn)象，或時(shí)空上靠近的實(shí)物，或相對(duì)立的現(xiàn)象聯(lián)絡(luò)在一起，會(huì)產(chǎn)生很多新奇的形態(tài)。聯(lián)想是一個(gè)獨(dú)立的發(fā)明活動(dòng)，要求藝術(shù)的個(gè)性化。設(shè)計(jì)創(chuàng)意不能沿襲他人的想象。

四、超越時(shí)空想象

創(chuàng)意素描的超越時(shí)空表現(xiàn)手法要求具有豐富的想象力和發(fā)明力，以新視覺角度和逆向思維方法觀察、研究原來熟悉的自然現(xiàn)象。把多個(gè)分散的不一樣的畫面有機(jī)組接起來，使其經(jīng)過形象間相輔相成的關(guān)系，產(chǎn)生連貫、呼應(yīng)、懸念、聯(lián)想等作用，在表現(xiàn)手法上采取多方位、多角度的處理方法進(jìn)行綜合表現(xiàn)，將自然物象進(jìn)行改變、組合，改變?cè)械男螒B(tài)特征、百分比關(guān)系和時(shí)空秩序，形成多元化物體和虛構(gòu)形體之間跨越時(shí)間、空間的新形態(tài)組合和畫面。有利于充足揭示畫面的內(nèi)在涵義，增強(qiáng)畫面的藝術(shù)感染力。

中國畫中的山水畫的創(chuàng)作是不受時(shí)空限制的，它是采取天南地北多個(gè)景，多時(shí)空融合在一起的。甚至把北方的泰山、長城和南方的黃山、長江畫入一幅畫里。采取留白和虛實(shí)的散點(diǎn)透視手法處理。使各部分融合自然、天衣無縫。天馬行空的想象力，看似合情合理，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，這就是中國畫藝術(shù)的浪漫夸張手法，是中國畫強(qiáng)調(diào)的“意境”，是中國畫和西洋畫表現(xiàn)體系的區(qū)分之處。

假如想優(yōu)化美術(shù)基礎(chǔ)教育，必需把創(chuàng)新思維注入美術(shù)教育工作中，從傳統(tǒng)教育模式的“知識(shí)傳授型”向“創(chuàng)意能力培養(yǎng)型”轉(zhuǎn)變，相互滲透學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從聚合性思維到擴(kuò)散性思維發(fā)明的能力。沒有發(fā)明性的