高中語(yǔ)文文言文閱讀典籍分類專訓(xùn)歷史事件類《左傳》（全國(guó)甲卷、乙卷適用）

《左傳》未命名一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子產(chǎn)①之從政也，擇能而使之。馮簡(jiǎn)子能斷大事，子大叔②美秀而文，公孫揮③能知四國(guó)之為，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賊、能否，而又善為辭令；裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國(guó)將有諸侯之事，子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽，且使多為辭令，與裨諶乘以適野，使謀可否；而告馮簡(jiǎn)子，使斷之，事成，乃授子大叔，使行之，以應(yīng)對(duì)賓客。是以鮮有敗事……然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之；是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨?！保ㄟx自《左傳·襄公三十一年》，）（注）①子產(chǎn)：公孫氏，名僑，字子產(chǎn)，又字子美，謚成。②子大叔：游吉，或稱“子太叔”，又稱“世叔”。③公孫揮：字子羽，春秋鄭國(guó)人。材料二：鄭子產(chǎn)作丘賦。國(guó)人謗之，子寬以告。子產(chǎn)曰：“何害？茍利社稷，死生以之。且吾聞為善者不改其度，故能有濟(jì)也。民不可逞，度不可改。《詩(shī)》曰：‘禮義不愆，何恤于人言？’吾不遷矣?！奔懊俗赢a(chǎn)爭(zhēng)承曰昔天子班貢輕重以列列尊貢重周之制也卑而貢重者甸服也鄭伯男也而使從公侯之貢懼弗給也敢以為請(qǐng)諸侯靖兵，好以為事。行理之命，無(wú)月不至，貢之無(wú)藝①，小國(guó)有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國(guó)也。貢獻(xiàn)無(wú)及，亡可待也。存亡之制，將在今矣?！弊匀罩幸誀?zhēng)，至于昏，晉人許之。既盟，子大叔咎之曰：“諸侯若討，其可瀆乎？”子產(chǎn)曰：“國(guó)不競(jìng)亦陵，何國(guó)之為？”鄭子產(chǎn)有疾，謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有徳者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎②而玩之，則多死焉。故寬難?！奔矓?shù)月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜，?、廴擞谳溶蔻苤疂?。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉！政寬則民慢⑤，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。”（選自《左傳·昭公》）（注）①藝：極限。②狎：親近。③?。和熬邸?。④萑苻（huánfú）：蘆葦叢生的水澤，代表強(qiáng)盜出沒(méi)的地方。⑤慢：對(duì)上司無(wú)理。1．下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．及盟/子產(chǎn)爭(zhēng)承曰/昔天子班貢/輕重以列/列尊貢重/周之制也/卑而貢重者/甸服也/鄭伯/男也/而使從公侯之貢/懼弗給也/敢以為請(qǐng)/B．及盟子產(chǎn)/爭(zhēng)承曰/昔天子班貢/輕重以列/列尊貢重/周之制也/卑而貢重者/甸服也/鄭伯/男也/而使從公侯之貢/懼弗給也/敢以為請(qǐng)/C．及盟子產(chǎn)/爭(zhēng)承曰/昔天子班貢輕重/以列/列尊貢重/周之制也/卑而貢重者/甸服也/鄭伯/男也/而使從公侯之貢/懼弗給也/敢以為請(qǐng)/D．及盟/子產(chǎn)爭(zhēng)承曰/昔天子班貢輕重/以列/列尊貢重/周之制也/卑而貢重者/甸服也/鄭伯/男也/而使從公侯之貢/懼弗給也/敢以為請(qǐng)/2．下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．國(guó)，即“諸侯國(guó)”，廣義上指封建時(shí)代及其以前人類文明時(shí)期共主（天子、皇帝）對(duì)其家族、功臣給予的封地。B．鄉(xiāng)校，古時(shí)鄉(xiāng)間的公共場(chǎng)所，既是學(xué)校，又是鄉(xiāng)人聚會(huì)議事的地方。后也用于指學(xué)校教育。C．社稷，即土谷之神。君主祭土地神和五谷神來(lái)祈求國(guó)事太平，五谷豐登，后用“社稷”代指國(guó)家。D．子，即先秦“公侯伯子男”五爵之一，文中的子是對(duì)“子大叔”的簡(jiǎn)稱，不屬于五等爵位之列。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．子產(chǎn)以民為本，開(kāi)放言路。然明建議毀掉鄉(xiāng)校，子產(chǎn)卻建議保留，認(rèn)為百姓的議論有利于為政者修改完善治理方案。B．子產(chǎn)忠誠(chéng)許國(guó)，不避流言。子產(chǎn)推行改革，按丘征收賦稅，引起國(guó)人指責(zé)，子產(chǎn)認(rèn)為只要他推行的政策有利于國(guó)家，他就不會(huì)改變。C．子產(chǎn)修盟諸侯，不辱使命。子產(chǎn)認(rèn)為貢賦沒(méi)有極限，小國(guó)難以滿足要求，從而據(jù)理力爭(zhēng)，最后周天子不得不同意提議。D．子產(chǎn)為政靈活，寬嚴(yán)相濟(jì)。子產(chǎn)在毀鄉(xiāng)校問(wèn)題上表示要聽(tīng)從百姓觀點(diǎn)，而在丘賦問(wèn)題上，卻絕不縱容百姓，堅(jiān)持法度。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）且吾聞為善者不改其度，故能有濟(jì)也。民不可逞，度不可改。（2）唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉?！敬鸢浮?．A2．D3．C4．（1）況且我聽(tīng)說(shuō)做好事的人不改變他的法度，所以能夠成功。百姓不可放縱，法度不可改變。（2）只有道德高尚的人能夠用寬厚（的政策）使民眾服從，其次（的政策）沒(méi)有比剛猛更有效的。比如烈火，民眾望見(jiàn)就害怕它，所以很少死在其中?！痉治觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意是：等到結(jié)盟的時(shí)候，子產(chǎn)爭(zhēng)論進(jìn)貢物品的輕重次序，說(shuō)：“從前天子確定進(jìn)貢物品的次序，輕重是根據(jù)地位排列的。地位尊貴，貢賦就重，這是周朝的制度，地位低下而貢斌重的，這是在天子附近的小國(guó)。鄭伯，是男服。讓我們按照公侯的貢賦標(biāo)準(zhǔn)，恐怕不能足數(shù)供應(yīng)，謹(jǐn)敢以此作為請(qǐng)求。“及盟”是時(shí)間狀語(yǔ)，要單獨(dú)成句?！白赢a(chǎn)”是“爭(zhēng)承曰”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)。據(jù)此可排除BC兩項(xiàng)。“天子班貢”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開(kāi)。據(jù)此可排除D項(xiàng)。故選A。2．本題考查學(xué)生識(shí)記掌握古代文學(xué)文化常識(shí)能力。D.“子是對(duì)‘子大叔’的簡(jiǎn)稱”錯(cuò)誤，文中是對(duì)對(duì)方的尊稱。故選D。3．本題考查學(xué)生文言文內(nèi)容的理解和分析能力。C.“周天子不得不同意提議”錯(cuò)誤，原文“貢之無(wú)藝，小國(guó)有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國(guó)也。貢獻(xiàn)無(wú)極，亡可待也。存亡之制，將在今矣”，可譯為“貢賦沒(méi)有限度，小國(guó)不能滿足要求而有所缺少，這就是獲罪的原因。諸侯重修舊盟，這是為了使小國(guó)得以生存。貢賦沒(méi)有限制，滅亡的日子將會(huì)馬上到來(lái)”，最后“晉人許之”，沒(méi)有提到周天子同不同意這個(gè)提議。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）為善者：做好事的；度：法度；濟(jì)：成功；逞：放縱。（2）以：介詞，用；寬：寬厚（的政策）；服：使動(dòng)用法，使……服從；莫如猛：沒(méi)有比剛猛更有效；鮮：少。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：材料一：鄭國(guó)大夫子產(chǎn)參與執(zhí)政，選擇并任用賢能的人。馮簡(jiǎn)子能夠決斷國(guó)家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；公孫揮能夠知道四周鄰國(guó)諸侯的行動(dòng)，能分辨那些各國(guó)大夫們的族姓、班位、貴賤、能與不能，并且還善于做外交辭令；裨諾善于謀劃，在野外謀劃就能獲得成功，在城市中則不能。鄭國(guó)將有諸侯之間的重大政治活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢問(wèn)四周鄰國(guó)所做的事情，并讓他多做外交辭令。接著和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡(jiǎn)子，讓他決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子大叔讓他去執(zhí)行，來(lái)應(yīng)對(duì)各國(guó)賓客。因此（子產(chǎn)執(zhí)政時(shí)）很少有失敗的事情發(fā)生……（鄭國(guó)大夫）然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)為什么毀掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師，為什么要?dú)У羲?？我?tīng)說(shuō)做忠善的事來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)靠擺威風(fēng)來(lái)堵住怨恨的?！辈牧隙亨崌?guó)子產(chǎn)制定丘賦制度。國(guó)內(nèi)的人都指責(zé)他，鄭國(guó)大夫子寬把（這些）話告訴子產(chǎn)。子產(chǎn)說(shuō)：“有什么妨害？如果對(duì)國(guó)家有好處，（個(gè)人）生死都由它去。況且我聽(tīng)說(shuō)做好事的人不改變他的法度，所以能夠成功。百姓不可放縱，法度不可改變。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘禮儀和道義沒(méi)有過(guò)失，為什么擔(dān)憂別人的話？’我不變更了。”等到結(jié)盟的時(shí)候，子產(chǎn)爭(zhēng)論進(jìn)貢物品的輕重次序，說(shuō)：“從前天子確定進(jìn)貢物品的次序，輕重是根據(jù)地位排列的。地位尊貴，貢賦就重，這是周朝的制度，地位低下而貢斌重的，這是在天子附近的小國(guó)。鄭伯，是男服。讓我們按照公侯的貢賦標(biāo)準(zhǔn)，恐怕不能足數(shù)供應(yīng)，謹(jǐn)敢以此作為請(qǐng)求。諸侯之間應(yīng)當(dāng)休兵，從事友好。使者催問(wèn)貢稅的命令，沒(méi)有一個(gè)月不來(lái)到。貢賦沒(méi)有限度，小國(guó)不能滿足要求而有所缺少，這就是獲罪的原因。諸侯重修舊盟，這是為了使小國(guó)得以生存。貢賦沒(méi)有限制，滅亡的日子將會(huì)馬上到來(lái)。決定存亡的規(guī)定，就在今天了?！睆闹形玳_(kāi)始爭(zhēng)論，直到晚上，晉國(guó)人同意了。結(jié)盟以后，子大叔責(zé)備子產(chǎn)說(shuō)：“諸侯如果來(lái)討伐，難道可以輕易地對(duì)待嗎？”子產(chǎn)說(shuō)：“國(guó)家不和別國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)遭到欺凌，還成個(gè)什么國(guó)家？”鄭國(guó)的子產(chǎn)得了病，（他）對(duì)子大叔說(shuō)：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能夠用寬厚（的政策）使民眾服從，其次（的政策）沒(méi)有比剛猛更有效的。比如烈火，民眾望見(jiàn)就害怕它，所以很少死在其中。水柔弱，民眾輕視并和它嬉戲，就有很多死在其中的，所以寬厚的政策難以實(shí)施?！保ㄗ赢a(chǎn)）病數(shù)月后去世。大叔執(zhí)政，不忍心施行嚴(yán)政，而施行寬柔政策。鄭國(guó)（因此）有很多盜賊，（他們）從沼澤地聚集人手。大叔后悔了，說(shuō)：“我早聽(tīng)從子產(chǎn)的，不會(huì)到此地步°”發(fā)步兵去攻擊沼澤地的盜賊，將他們?nèi)繗纾I賊（才）稍微被遏止。孔子說(shuō)：“好??！政策寬厚民眾就怠慢，（民眾）怠慢就用剛猛的政策來(lái)糾正。（政策）剛猛民眾就受傷害，（民眾受）傷害了就施與他們寬厚的政策。用寬大來(lái)調(diào)和嚴(yán)厲，用嚴(yán)厲來(lái)補(bǔ)充寬大，政治因此而調(diào)和。”閱讀下面文段，回答第各題。鄭伯克段于鄢《左傳》初①，鄭武公②娶于申③，曰武姜④。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制，公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”對(duì)曰：“姜氏何厭之有!不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅杀北少E于己公子呂曰國(guó)不堪貳君將若之何欲與大叔臣請(qǐng)事之若弗與則請(qǐng)除之無(wú)生民心。公曰：“無(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣。”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂安姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也!”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問(wèn)之。對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄⑤我獨(dú)無(wú)!”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也?”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉，若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然?”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融!”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄!”遂為母子如初。君子曰：潁考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公。詩(shī)曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎!（注）①初：當(dāng)初，從前。故事開(kāi)頭時(shí)用語(yǔ)。②鄭武公：名掘突，武為謚號(hào)。③申：春秋時(shí)國(guó)名，在今河南南陽(yáng)，姜姓。④武姜：武，指其丈夫武公的謚號(hào)，姜，指其母家之姓。⑤繄：句首語(yǔ)氣助詞，不譯。5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．既而大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂曰/國(guó)不堪貳/君將若之何/欲與大叔/臣請(qǐng)事之/若弗與/則請(qǐng)除之/無(wú)生民心B．既而/大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂曰/國(guó)不堪貳君/將若之何/欲與大叔/臣請(qǐng)事之/若弗與則/請(qǐng)除之無(wú)生民心C．既而/大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂曰/國(guó)不堪貳君/將若之何/欲與大叔/臣請(qǐng)事之/若弗與/則請(qǐng)除之無(wú)生民心D．既而大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂曰/國(guó)不堪貳君/將若之何/欲與大叔/臣請(qǐng)事之/若弗與則/請(qǐng)除之/無(wú)生民心6．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．鄭武公是鄭桓公的兒子，武姜是鄭武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的謚號(hào)。B．百雉，指的是城墻，在此指城墻的高度?！帮簟敝傅氖枪糯?jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。C．“繕”有修補(bǔ)、保養(yǎng)、抄寫(xiě)之意。在此文中，“繕”是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。D．伐，指的是公開(kāi)宣戰(zhàn)，有時(shí)還伴有禮樂(lè)。古漢語(yǔ)表示宣戰(zhàn)的字詞還有“侵”“征”“襲”，“征”是天子隨從作戰(zhàn)，一般指的是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()A．“莊公寤生，驚姜氏”為后文埋下了伏筆。即姜氏對(duì)其的厭惡，以及姜氏與共叔段串通一氣，共同攻打莊公。B．大夫祭仲以及公子呂都曾告誡過(guò)莊公：共叔段的種種做法都有害于莊公。但是莊公始終沒(méi)有采取什么措施防范，只曰“多行不義必自斃，子姑待之”“不義不暱，厚將崩”。C．作者通過(guò)一系列事件寫(xiě)出了鄭莊公的陰險(xiǎn)與狡詐、姜氏的偏心溺愛(ài)、共叔段的貪得無(wú)厭，突出了莊公的無(wú)為、姜氏的不親、共叔段的不本分。D．在潁考叔與莊公的對(duì)話中，莊公幡然醒悟，于是“闕地及泉，隧而相見(jiàn)”，這一事件體現(xiàn)出潁考叔的大愛(ài)，可以推廣孝道，影響他人。8．翻譯下列語(yǔ)句(1)勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。(2)既東封鄭，又欲肆其西封。【答案】5．A6．D7．C8．（1）像這樣勞苦功高，沒(méi)有封侯的賞賜，反而聽(tīng)信小人讒言，要?dú)⒂泄诘娜?。這是滅亡的秦朝的后續(xù)者?。。?）(現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界?！痉治觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：過(guò)了不久，太叔段使原來(lái)屬于鄭國(guó)的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說(shuō)：“國(guó)家不能有兩個(gè)國(guó)君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我就去服侍他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使民生二心?！熬龑⑷糁巍敝校熬弊髦髡Z(yǔ)，之前斷開(kāi)，排除BCD。故選A。6．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D．“古漢語(yǔ)表示宣戰(zhàn)的字詞還有‘侵’……‘襲’”錯(cuò)誤，“侵”是不宣而戰(zhàn)，“襲”趁夜秘密偷襲。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析能力。C．“寫(xiě)出了鄭莊公的陰險(xiǎn)與狡詐……突出了莊公的無(wú)為”錯(cuò)誤，在此文中，并非表現(xiàn)莊公的陰險(xiǎn)狡詐和無(wú)為，而是突出莊工的孝順和對(duì)弟弟的寬容大度，他認(rèn)為多行不義必自斃，是一種智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)，當(dāng)?shù)艿馨l(fā)動(dòng)叛亂時(shí)他也派兵懲治了：公聞其期，曰：“可矣?！泵臃鈳涇嚩俪艘苑ゾ?。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。故選C。8．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。關(guān)鍵詞有：（1）“如此”，像這樣；“細(xì)說(shuō)”，小人讒言，古今異義；“誅”，殺；“此亡秦之續(xù)耳”，判斷句；“續(xù)”，后續(xù)者，動(dòng)詞活用作名詞。（2）“既”，已經(jīng)；“東”，向東；第一個(gè)“封”，名詞使動(dòng)用法，使……作為疆界；“肆”，擴(kuò)展；第二個(gè)“封”，名詞，疆界。參考譯文：鄭伯克段于鄢從前，鄭武公在申國(guó)娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來(lái)，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛(ài)共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說(shuō)：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏?qǐng)求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說(shuō)：“分封的都城如果城墻超過(guò)三百方丈長(zhǎng)，那就會(huì)成為國(guó)家的禍害。先王的制度規(guī)定，國(guó)內(nèi)最大的城邑不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不得超過(guò)它的五分之一，小的不能超過(guò)它的九分之一。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對(duì)您有所不利?！鼻f公說(shuō)：“姜氏想要這樣，我怎能躲開(kāi)這種禍害呢？”祭仲回答說(shuō)：“姜氏哪有滿足的時(shí)候！還不如早些給他找個(gè)地方安置了他，別讓禍根滋長(zhǎng)蔓延，一滋長(zhǎng)蔓延就難辦了。蔓延開(kāi)來(lái)的野草還不能鏟除干凈，何況是您那尊貴的弟弟呢？”莊公說(shuō)：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧。過(guò)了不久，太叔段使原來(lái)屬于鄭國(guó)的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說(shuō)：“國(guó)家不能有兩個(gè)國(guó)君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我就去服侍他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使民生二心?！鼻f公說(shuō)：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的?！碧逵职褍蓪俚倪呉馗臑樽约航y(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。公子呂說(shuō)：“可以行動(dòng)了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到民心?！鼻f公說(shuō)：“共叔段對(duì)君不義，百姓就對(duì)他不親，勢(shì)力再雄厚，將要崩潰?！碧逍拗纬抢奂傩?，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國(guó)。武姜打算開(kāi)城門作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽(tīng)到公叔段偷襲的時(shí)候，說(shuō)：“可以出擊了！”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國(guó)。莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說(shuō)：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見(jiàn)面！”過(guò)了些時(shí)候，莊公又后悔了。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽(tīng)到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問(wèn)他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過(guò)，只是從未嘗過(guò)君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說(shuō)：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒(méi)有！”潁考叔說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您擔(dān)心什么呢？只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見(jiàn)，誰(shuí)還說(shuō)您違背了誓言呢？”莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見(jiàn)武姜，賦詩(shī)道：“大隧之中相見(jiàn)啊，多么和樂(lè)相得?。　蔽浣叱龅氐?，賦詩(shī)道：“大隧之外相見(jiàn)啊，多么舒暢快樂(lè)啊！”從此，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。君子說(shuō)：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上?！对?shī)經(jīng)·大雅·既醉》篇說(shuō)：‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類?！蟾啪褪菍?duì)潁考叔這類純孝而說(shuō)的吧？”閱讀下面的文言文，完成下列小題。智伯請(qǐng)地于韓康子，使使者致萬(wàn)家之邑于智伯;又求地于魏桓子，復(fù)與之萬(wàn)家之邑一；智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。乃走晉陽(yáng)，三家以國(guó)人圍而灌之，城不浸者三版。沈灶產(chǎn)蛙，民無(wú)叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國(guó)也?！被缸又饪底?，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑(魏國(guó)都城)，絳水可以灌平陽(yáng)(韓國(guó)都城)也。趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍釉唬骸拔倚闹淙灰?恐事未遂而謀泄，則禍立至矣。”張孟談曰：“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也!”二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢(mèng)之竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)。棠谿之金，天下之利也；然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善智不能周力不能勝譬如乳狗搏人人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài)；愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉!故為國(guó)為家者，茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉。(節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》)悼之四年，晉荀瑤(智伯)帥師圍鄭，未至，鄭駟弘曰：“知伯愎而好勝，早下之，則可行也。”乃先保南里以待之。知伯入南里，門于桔柣之門。鄭人俘酅魁壘，賂之以知政，閉其口而死。將門，知伯謂趙孟(趙襄子)：“入之?！睂?duì)曰：“主在此。”知伯曰：“惡而無(wú)勇，何以為子？”對(duì)曰：“以能忍恥，庶無(wú)害趙宗乎!”知伯不悛，趙襄子由是基(憎恨)知伯，遂喪之。知伯貪而愎，故韓、魏反而喪之。(節(jié)選自《左傳》)9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．康子履桓子之跗履：踩B．君子挾才以為善挾：懷有C．夫德者人之所嚴(yán)嚴(yán)：嚴(yán)厲D．茍能審于才德之分審：清楚10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．臣聞唇亡則齒寒河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|B．二子乃潛與張孟談約今其智乃反不能及C．是以察者多蔽于才而遺于德而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君D．知伯貪而愎，故韓、魏反而喪之吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也11．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A．愚者雖欲為/不善智/不能周力/不能勝/譬如乳狗搏/人人得而制之B．愚者雖欲為不善/智不能周/力不能勝/譬如乳狗搏人/人得而制之C．愚者雖欲為/不善智/不能周/力不能勝/譬如乳狗搏人/人得而制之D．愚者雖欲為不善/智不能周/力不能勝/譬如乳狗搏/人人得而制之12．下列句子分為四組，都是智伯失敗原因的一組是（）①今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。②襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。③才者，德之資也；德者，才之帥也。④小人智足以遂其奸，勇足以決其暴。⑤德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。⑥知伯曰：“惡而無(wú)勇，何以為子？”A．①②⑥ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③④⑤13．下列對(duì)原文的理解，不恰當(dāng)一項(xiàng)是（）A．趙襄子派張孟談去離間韓、魏和智氏的關(guān)系?！按酵鳊X寒”的道理使這兩家很快就和趙氏聯(lián)合了起來(lái)，結(jié)果三家襲擊并滅掉了智氏。B．趙氏掘開(kāi)大堤，水淹智伯，韓、魏攻其兩翼，趙襄子正面進(jìn)攻，終于大敗智伯的軍隊(duì)，殺死智伯。C．司馬光認(rèn)為,才勝德是智伯失敗的根本原因。貪得無(wú)厭、剛愎自用、怙惡不悛是《左傳》中智伯失敗的原因。D．《左傳》中這一段記敘了智伯在與趙襄子聯(lián)合伐鄭時(shí)，侮辱趙襄子貌丑而膽怯，于是二人交惡，此事直接導(dǎo)致韓、趙、魏三家滅智伯。14．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。(2)自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉!15．請(qǐng)闡述在司馬光看來(lái)，人可分為幾類？他的“取人之術(shù)”是什么？【答案】9．C10．A11．B12．A13．D14．（1）才與德不同，然而世俗之人不能分辨它們，一概而論為賢明，這就是世人看錯(cuò)人的原因。（2）自古以來(lái)，國(guó)家的亂臣，家中的敗子，因?yàn)椴拍苡杏喽返虏蛔?，?dǎo)致家國(guó)滅亡的很多呀，難道只有智伯嗎？15．人分四類，有德才兼?zhèn)涞氖ト?、無(wú)德無(wú)才的愚人、有德無(wú)才的君子、無(wú)德有才的小人。如果找不到圣人、君子而委任，與其選擇小人，還不如任用個(gè)愚人?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.夫德者人之所嚴(yán)，意思是“有德的人們敬重他”。嚴(yán)：尊敬。故選C。10．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.兩個(gè)都是連詞，那么；B.分別是連詞，于是/副詞，竟然；C.介詞，在（或引賓）/介詞，被；D.連詞，表順承/連詞，表修飾。故選A。11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：愚人雖然想做壞事，可是智力不夠，力未能超過(guò)，猶如小狗撲人，人能夠制服它?！安簧啤笔恰盀椤钡馁e語(yǔ)，其后斷開(kāi)，排除AC；“搏人”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“人”是賓語(yǔ)，而下一個(gè)“人”是“得而制之”的主語(yǔ)，兩個(gè)“人”字中間斷開(kāi)，排除D。故選B。12．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。③④⑤都是司馬光從智伯的事情上得出的關(guān)于“才”與“德”的議論，不屬于智伯失敗的原因，排除這三項(xiàng)。故選A。13．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。D.此事“直接導(dǎo)致韓、魏、趙三家滅智伯”有誤，與《左傳》原文最后一句“知伯貪而愎，故韓、魏反而喪之”相悖。故選D。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點(diǎn)有：（1）異，不同；莫之能辨，賓語(yǔ)前置；通，全，整個(gè)，皆；所以，……的原因。（2）顛覆，滅亡；豈，反問(wèn)句式；特，只。15．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。題目問(wèn)的是在司馬光看來(lái)，人可分為幾類？他的“取人之術(shù)”是什么？相關(guān)內(nèi)容在第一個(gè)選文的最后一段。相關(guān)句子是：是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”?？梢?jiàn)司馬光把人分成了四類，有德才兼?zhèn)涞氖ト?、無(wú)德無(wú)才的愚人、有德無(wú)才的君子、無(wú)德有才的小人。他的“取人之術(shù)”可借助“凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”來(lái)分析，他認(rèn)為如果找不到圣人、君子而委任，與其選擇小人，還不如任用個(gè)愚人。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：智瑤向韓康子要地，韓康子便派了使臣去送上有萬(wàn)戶居民的領(lǐng)地；又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交給智瑤一個(gè)有萬(wàn)戶的封地。智瑤又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子拒絕不給。智瑤勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。趙襄子跑到晉陽(yáng)，智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽(yáng)，引水灌城。城墻頭只差三版的地方?jīng)]有被淹沒(méi)，鍋灶都被泡塌，青蛙孳生，人民仍是沒(méi)有背叛之意。智瑤巡視水勢(shì)，魏桓子為他駕車，韓康子站在右邊護(hù)衛(wèi)。智瑤說(shuō)：“我今天才知道水可以讓人亡國(guó)?！蔽夯缸佑酶觳仓馀隽艘幌马n康子，韓康子也踩了一下魏桓子腳。因?yàn)榉谒梢怨辔簢?guó)都城安邑，絳水也可以灌韓國(guó)都城平陽(yáng)。趙襄子派張孟談秘密去見(jiàn)韓康子和魏桓子，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)唇亡則齒寒，現(xiàn)在智伯率領(lǐng)韓國(guó)、魏國(guó)攻打趙國(guó)。趙國(guó)滅亡，那么接著就是韓國(guó)和魏國(guó)了?！表n康子和魏桓子說(shuō)：“我們心里都知道這種情況，只是擔(dān)心事情沒(méi)有成功而計(jì)謀泄露，那么災(zāi)禍馬上就來(lái)臨了?！睆埫险?wù)f：“計(jì)謀從你們二位口中說(shuō)出，只傳入我的耳中，有什么損害呢。”兩人于是秘密與張孟談?dòng)喠⒚思s，為進(jìn)攻智伯約定好日期。趙襄子派兵在夜里殺了守堤官員，放水淹智伯的軍隊(duì)。智伯軍隊(duì)為逃水淹而一片混亂，韓、魏軍隊(duì)從兩側(cè)攻打，趙襄子帶兵從正面攻打。大敗智伯軍隊(duì)，盡滅智伯部族。只有輔果還在。臣光(司馬光)說(shuō)：智伯滅亡，是才能超過(guò)了德行。才與德不同，然而世俗之人不能分辨它們，一概而論為賢明，這就是世人看錯(cuò)人的原因。天資聰慧、頭腦清晰、能力很強(qiáng)、性格剛毅稱為才；為人正大、直道而行、信守中庸、仁愛(ài)和平稱為德。才是德的憑借，德是才的統(tǒng)帥。云夢(mèng)的竹子。是天下最強(qiáng)勁的；可如果不使它彎曲揉和，不做成弓箭，就不能射入堅(jiān)硬的東西。棠溪的劍，是天下最鋒利的，但未經(jīng)熔鑄和磨礪，就不能用來(lái)?yè)舸虉?jiān)硬的器物。所以才德全部達(dá)到頂點(diǎn)就是“圣人”，才智全無(wú)就是“愚人”，德超過(guò)才叫作“君子”，才超過(guò)德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子，而要交往他人的話，與其得小人，不如得愚人。為什么呢？君子借助才來(lái)做好事，小人借助才來(lái)做壞事。借助才做好事的人，做好事無(wú)處不到；借助才做壞事的人，做壞事也無(wú)處不到。愚人雖然想做壞事，可是智力不夠，力未能超過(guò)，猶如小狗撲人，人能夠制服它。小人的才智足夠用來(lái)實(shí)現(xiàn)他的邪惡，勇足夠用來(lái)決定他的兇暴，這猶如老虎添上了翅膀，危害豈不更大嗎!有德的人們敬重他，有才的人們喜歡他，喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠(yuǎn)，因此那些考察選拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而對(duì)人的德行有所疏忽。自古以來(lái)，國(guó)家的亂臣，家中的敗子，因?yàn)椴拍苡杏喽返虏蛔?，?dǎo)致家國(guó)滅亡的很多呀，難道只有智伯嗎？所以治國(guó)治家的人如果能明察才與德的區(qū)別并懂得它們的先后主次，又擔(dān)心什么在用人的問(wèn)題上對(duì)人失察呢!(節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》)悼公四年，晉國(guó)的智伯領(lǐng)兵包圍鄭國(guó)，還沒(méi)有到達(dá)，鄭國(guó)的駟弘說(shuō)：“知伯剛愎而好勝，我們及早向他表示軟弱無(wú)能，他就可以退走了?！庇谑蔷拖仁卦谀侠镆缘群驎x軍。知伯攻進(jìn)南里，又攻打桔秩之門。鄭國(guó)人俘虜了酅魁壘，用卿的地位來(lái)引誘他投降，不答應(yīng)，就把他的嘴塞住而殺死了他。晉軍將要攻打城門，知伯對(duì)趙孟說(shuō)：“攻進(jìn)去！”趙孟說(shuō)：“主人在這里?！敝f(shuō)：“你貌丑而缺乏勇氣，為什么成了太子？”趙孟回答說(shuō)：“因?yàn)槲夷軌蛉淌軔u辱，也許對(duì)趙氏宗族沒(méi)有害處吧！”知伯不肯改悔，趙孟因此而憎恨知伯，知伯就想要滅亡趙襄子。知伯貪婪而剛愎自用，所以韓、魏反過(guò)來(lái)與趙氏合謀滅亡了他。(節(jié)選自《左傳》)閱讀下面的文言文，完成下列小題。冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜。曰：“君命大事。將有西師過(guò)軼我，擊之，必大捷焉?！辫阶幼脏嵤垢嬗谇?，曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也?！蹦鹿L諸蹇叔，蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎！師之所為，鄭必知之。勤而無(wú)所，必有悖心。且行千里，其誰(shuí)不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也。”公使謂之曰：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣?！卞渴逯优c師，哭而送之，曰：“晉人御師必于殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉?！鼻貛熕鞏|。三十三年春，秦師過(guò)周北門，左右免胄而下。超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無(wú)禮必?cái)≥p則寡謀無(wú)禮則脫入險(xiǎn)而脫又不能謀能無(wú)敗乎？”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。以乘韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)。”且使遽告于鄭。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也。吾子取其麋鹿以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、揚(yáng)孫奔宋。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也?！睖缁€。晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱?？v敵患生，違天不祥。必伐秦師?！睓柚υ唬骸拔磮?bào)秦施而伐其師，其為死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？吾聞之，一日縱敵，數(shù)世之患也。謀及子孫，可謂死君乎？”遂發(fā)命，遽興姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，萊駒為右。夏四月辛巳，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸，遂墨以葬文公。晉于是始墨。（節(jié)選自《左傳》）16．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．秦師輕而無(wú)禮/必?cái)?輕則寡謀/無(wú)禮則脫/入險(xiǎn)而脫/又不能謀/能無(wú)敗乎/B．秦師/輕而無(wú)禮必?cái)?輕則寡謀無(wú)禮/則脫入險(xiǎn)/而脫又不能/謀能無(wú)敗乎/C．秦師/輕而無(wú)禮必?cái)?輕則寡謀/無(wú)禮則脫入險(xiǎn)/而脫又不能謀/能無(wú)敗乎/D．秦師輕而無(wú)禮/必?cái)?輕則寡謀/無(wú)禮則脫/入險(xiǎn)而脫又不能/謀能無(wú)敗乎/17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“庚辰”，古代干支紀(jì)日中的一天。B．“寡君”，臣下對(duì)別國(guó)謙稱本國(guó)國(guó)君。C．“吾子”，古時(shí)對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”，比“子”更親切。D．“右”，也稱為車右，古代戰(zhàn)斗中指揮車上負(fù)責(zé)駕車和保衛(wèi)主帥的人。18．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．杞子利用自己掌管鄭國(guó)北門鑰匙的時(shí)機(jī)讓秦國(guó)偷襲鄭國(guó)，秦穆公征求蹇叔的意見(jiàn)，希望得到蹇叔的支持，結(jié)果事與愿違。秦穆公堅(jiān)持己見(jiàn)，蹇叔哭送秦師。B．秦國(guó)軍隊(duì)經(jīng)過(guò)周朝國(guó)都北門，車上的武士都除去了盔甲，軍容不整，并且三百輛兵車都超出乘坐人數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，王孫滿看后認(rèn)為秦軍肯定會(huì)吃敗仗。C．鄭國(guó)商人弦高路遇襲鄭的秦軍，于是冒充鄭國(guó)的代表犒勞秦軍，以示鄭國(guó)已預(yù)知秦國(guó)的來(lái)襲。同時(shí)，他又派人回鄭國(guó)稟告，從而使鄭國(guó)避免了一場(chǎng)大災(zāi)難。D．國(guó)的原軫主張伏擊秦師，認(rèn)為秦國(guó)貪得無(wú)厭而使老百姓勞苦不堪，這是上天送給晉國(guó)攻打他的好機(jī)會(huì)，與前文中蹇叔所說(shuō)的“師勞力竭，遠(yuǎn)主備之”相呼應(yīng)。19．請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎?。?）鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。【答案】16．A17．D18．B19．（1）軍隊(duì)辛勞精疲力竭，遠(yuǎn)方國(guó)家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧？（2）鄭國(guó)有準(zhǔn)備了，要滅掉他們不可能有希望了。進(jìn)攻不能取勝，包圍又沒(méi)有后援的軍隊(duì)，我們還是回去吧?！痉治觥?6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“秦師”作為“輕而無(wú)禮”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)；“秦師輕而無(wú)禮”是“必?cái)　钡囊罁?jù)，所以“禮”后面停頓，排除B、C?！坝帧边B詞，一般用于句首，前面停頓；“謀”是有謀略，“不能”修飾限制“謀”，不需要斷開(kāi)，排除D。句意：秦國(guó)的軍隊(duì)輕狂而不講禮貌，一定會(huì)失敗。輕狂就少謀略，沒(méi)禮貌就紀(jì)律不嚴(yán)。進(jìn)入險(xiǎn)境而紀(jì)律不嚴(yán)，又缺少謀略，能不失敗嗎？故選A。17．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D．“古代戰(zhàn)斗中指揮車上負(fù)責(zé)駕車和保衛(wèi)主帥的人”錯(cuò)誤，車右只負(fù)責(zé)保衛(wèi)主帥。故選D。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“三百輛兵車都超出乘坐人數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤，由原文“秦師過(guò)周北門，左右免胄而下。超乘者三百乘”可知，（兵車上）左右兩邊的戰(zhàn)士都脫下戰(zhàn)盔，下車（致敬），接著有三百輛兵車的戰(zhàn)士剛下車又一躍而上?！俺恕笔翘S著登上戰(zhàn)車，而不是“超出乘坐人數(shù)”。故