河南省平頂山市語(yǔ)文高三上學(xué)期期中試卷與參考答案(2024-2025學(xué)年)

2024-2025學(xué)年河南省平頂山市語(yǔ)文高三上學(xué)期期中自測(cè)試卷(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。北方的石頭張承志在蒙古高原上，我第一次遇到了石頭。石頭是北方的石頭，大石頭，巨大的石頭。石頭并不孤單，它們連成了一片，在草原上，在山嶺上，在河邊，在路邊，在蒙古包的周?chē)Ｋ鼈兿窬薮蟮墨F群，又像沉睡的恐龍，它們?cè)谕恋厣?，在土地上沉睡。石頭并不孤單，它們有自己的聲音。它們的聲音是沉靜的，是厚重的，是粗獷的。石頭在說(shuō)話，在訴說(shuō)著千年的滄桑，在訴說(shuō)著草原的故事。石頭在唱歌，在唱著豪放的歌，在唱著北方的歌。石頭是北方的石頭，它們是蒙古高原的石頭。蒙古高原是石頭構(gòu)成的，石頭是蒙古高原的靈魂。蒙古高原上的石頭，它們見(jiàn)證了蒙古高原的變遷，見(jiàn)證了蒙古高原的歷史。石頭是蒙古高原的象征，是蒙古人民的象征。石頭是北方的石頭，它們是中華民族的石頭。中華民族是石頭構(gòu)成的，中華民族的精神是石頭的精神。石頭是中華民族的象征，是中華民族的驕傲。石頭是北方的石頭，它們是人類(lèi)文明的石頭。人類(lèi)文明的腳步，從石頭開(kāi)始。石頭是人類(lèi)文明的基石，是人類(lèi)文明的源泉。石頭是人類(lèi)文明的見(jiàn)證，是人類(lèi)文明的傳承。我站在蒙古高原上，看著那些石頭，我感受到了石頭的力量。石頭是生命的力量，是自然的力量。石頭是歷史的見(jiàn)證，是文化的載體。石頭是人類(lèi)的驕傲，是民族的驕傲。1.下列對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A.作者第一次遇到石頭是在草原上，石頭是蒙古高原的象征。B.文章開(kāi)頭，作者直接對(duì)石頭進(jìn)行贊美，表達(dá)了對(duì)石頭深深的喜愛(ài)。C.文章通過(guò)對(duì)蒙古高原上石頭的描寫(xiě)，表現(xiàn)了中華民族悠久的歷史。D.作者在蒙古高原上看到了石頭，感受到了石頭的力量，從而抒發(fā)了對(duì)石頭深深的喜愛(ài)。2.下列對(duì)文章的藝術(shù)特色分析正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了大量的比喻、擬人等修辭手法，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。B.文章語(yǔ)言平實(shí)自然，沒(méi)有運(yùn)用任何修辭手法，只是對(duì)石頭的客觀描述。C.文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美，富有詩(shī)意，通過(guò)對(duì)石頭的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)蒙古高原的熱愛(ài)。D.文章語(yǔ)言平淡無(wú)奇，只是簡(jiǎn)單地?cái)⑹隽耸^在蒙古高原上的分布情況。3.文章第②段畫(huà)波浪線的句子在文中的作用是（）A.引出下文對(duì)石頭聲音的描寫(xiě)。B.強(qiáng)調(diào)了石頭在蒙古高原上的數(shù)量。C.表達(dá)了石頭沉睡的狀態(tài)。D.引發(fā)讀者對(duì)石頭聲音的好奇。4.文章第③段畫(huà)橫線的句子與第⑤段畫(huà)橫線的句子有什么相同之處？（）A.兩個(gè)句子都運(yùn)用了擬人的修辭手法。B.兩個(gè)句子都運(yùn)用了比喻的修辭手法。C.兩個(gè)句子都運(yùn)用了排比的修辭手法。D.兩個(gè)句子都運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。5.文章最后一段畫(huà)橫線的句子在文中的作用是（）A.總結(jié)全文，點(diǎn)明文章的中心。B.引發(fā)讀者對(duì)石頭的思考。C.表達(dá)了作者對(duì)石頭力量的贊嘆。D.突出了石頭在人類(lèi)文明發(fā)展中的作用。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）【閱讀材料】在科技高速發(fā)展的今天，人工智能已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。從智能家居、智能駕駛到智能醫(yī)療，人工智能正以驚人的速度改變著我們的生活方式。然而，在享受人工智能帶來(lái)的便利的同時(shí)，我們也開(kāi)始關(guān)注其可能帶來(lái)的倫理問(wèn)題。以下是一篇關(guān)于人工智能倫理問(wèn)題的文章。人工智能倫理的思考隨著人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步，其在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。然而，隨著技術(shù)的深入發(fā)展，人工智能所引發(fā)的倫理問(wèn)題也逐漸凸顯。以下是一些關(guān)于人工智能倫理的思考。一、隱私保護(hù)人工智能在處理個(gè)人數(shù)據(jù)時(shí)，可能會(huì)侵犯用戶的隱私。例如，智能語(yǔ)音助手在記錄用戶對(duì)話內(nèi)容時(shí)，可能會(huì)無(wú)意中泄露用戶的隱私。因此，如何在保障人工智能技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)用戶的隱私，成為了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。二、責(zé)任歸屬當(dāng)人工智能在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，如果出現(xiàn)了意外，責(zé)任應(yīng)由誰(shuí)承擔(dān)？是人工智能的開(kāi)發(fā)者、使用者還是制造商？這是一個(gè)復(fù)雜的倫理問(wèn)題。在責(zé)任歸屬問(wèn)題上，我們需要建立明確的法律規(guī)定，以確保各方權(quán)益得到保障。三、就業(yè)影響人工智能的廣泛應(yīng)用可能會(huì)導(dǎo)致某些傳統(tǒng)職業(yè)的消失，從而引發(fā)就業(yè)問(wèn)題。如何平衡人工智能的發(fā)展與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，保障勞動(dòng)者的權(quán)益，是我們需要關(guān)注的另一個(gè)倫理問(wèn)題。四、決策自主性人工智能在處理復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，往往依賴(lài)于算法和數(shù)據(jù)進(jìn)行決策。然而，算法和數(shù)據(jù)的局限性可能導(dǎo)致人工智能的決策存在偏差。如何在尊重人工智能決策的同時(shí)，保障人類(lèi)的決策自主性，是一個(gè)值得深思的倫理問(wèn)題。五、道德倫理人工智能的道德倫理問(wèn)題主要體現(xiàn)在其決策過(guò)程中。例如，當(dāng)人工智能在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，可能會(huì)面臨道德困境。在這種情況下，如何確保人工智能的決策符合人類(lèi)的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題?！拘☆}】閱讀上述文章，回答以下問(wèn)題：1.文章中提到的“隱私保護(hù)”問(wèn)題，主要指的是什么？2.文章提出的“責(zé)任歸屬”問(wèn)題，為什么是一個(gè)復(fù)雜的倫理問(wèn)題？3.文章中提到的“就業(yè)影響”問(wèn)題，對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的保障提出了哪些挑戰(zhàn)？4.文章如何闡述人工智能在道德倫理方面所面臨的挑戰(zhàn)？三、文言文閱讀（20分）【閱讀材料】《莊子·逍遙游》北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今將圖南，蜩與學(xué)鳩笑之，曰：“我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”（鶩，通“烏”）適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿春糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：’鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。’野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！鼻曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今將圖南，蜩與學(xué)鳩笑之，曰：“我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”（鶩，通“烏”）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.其名為鯤，鯤，大魚(yú)也B.怒而飛，怒，奮發(fā)，這里指用力鼓動(dòng)翅膀C.適莽蒼者，適，往，到D.朝菌不知晦朔，晦，月末2.下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無(wú)力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟B.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無(wú)力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也C.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無(wú)力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也不厚D.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無(wú)力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也不厚/則其負(fù)大翼也無(wú)力3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以鯤鵬為喻，表達(dá)了自己對(duì)宇宙的無(wú)限向往和對(duì)自由境界的追求。B.文章通過(guò)鯤鵬與蜩與學(xué)鳩的對(duì)比，說(shuō)明任何事物都有一定的規(guī)律，人要順應(yīng)規(guī)律。C.文章通過(guò)朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，說(shuō)明小智不及大智，小年不及大年。D.文章以鵬與野馬、塵埃的對(duì)比，說(shuō)明只有掌握了事物規(guī)律，才能達(dá)到自由境界。4.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了比喻、擬人、設(shè)問(wèn)等修辭手法。B.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。C.文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有哲理。D.文章以鯤鵬為喻，表達(dá)了作者對(duì)宇宙的無(wú)限向往和對(duì)自由境界的追求。5.文章的主旨是什么？四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題?！炯汉ルs詩(shī)】其五龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！咀ⅰ魁徸哉洌宕膶W(xué)家，此詩(shī)是他辭官歸鄉(xiāng)時(shí)所作。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)中“浩蕩離愁”表達(dá)了詩(shī)人辭官歸鄉(xiāng)的無(wú)奈與哀愁。B.“吟鞭東指即天涯”中的“天涯”象征著遠(yuǎn)方的歸途，也暗示了詩(shī)人的孤獨(dú)。C.“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”寓意著詩(shī)人雖然辭官，但依然關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，愿意為國(guó)家獻(xiàn)出自己的一份力量。D.詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比、象征等手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生境遇的深刻感悟。（2）請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析“浩蕩離愁白日斜”中的“浩蕩”和“白日斜”分別有什么表達(dá)效果。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）請(qǐng)根據(jù)提示，準(zhǔn)確默寫(xiě)出下列名句名篇的內(nèi)容。1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，___________?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。在古老的鄉(xiāng)村，有一座老屋，它見(jiàn)證了歲月的流轉(zhuǎn)，承載了無(wú)數(shù)人的回憶。這座老屋，木結(jié)構(gòu)，青瓦覆蓋，古樸典雅。它的門(mén)扉總是敞開(kāi)著，仿佛在歡迎著每一位過(guò)往的行人。每當(dāng)夜幕降臨，老屋的燈光便會(huì)亮起，溫暖的光線灑在靜謐的鄉(xiāng)村小道上，照亮了回家的路。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“流轉(zhuǎn)”的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.時(shí)光的推移B.流動(dòng)轉(zhuǎn)移C.時(shí)間的流逝D.事物的變遷（2）請(qǐng)根據(jù)文意，從下列詞語(yǔ)中選擇合適的兩個(gè)詞語(yǔ)填入橫線處，使句子語(yǔ)意連貫。①老屋的______，仿佛在訴說(shuō)著它的滄桑歲月。②夜幕降臨，老屋的______便會(huì)亮起，照亮了回家的路。A.歷史變遷燈光B.滄桑歲月光線C.歷史變遷光線D.滄桑歲月燈光（3）請(qǐng)修改下面這段文字中畫(huà)線部分的表達(dá)，使之更加得體。原句：這座老屋，木結(jié)構(gòu)，青瓦覆蓋，古樸典雅。它的門(mén)扉總是敞開(kāi)著，仿佛在歡迎著每一位過(guò)往的行人。修改后的句子：______。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下列小題。文章：在古代，人們常用“月圓人團(tuán)圓”來(lái)形容中秋佳節(jié)的美滿。如今，隨著科技的發(fā)展，中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗也在不斷地演變。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，人們不再僅僅滿足于賞月、吃月餅，而是通過(guò)更加豐富的活動(dòng)來(lái)慶祝這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。（1）近年來(lái)，一些年輕人選擇在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起“中秋祝福接力”，以文字、圖片、視頻等形式，將節(jié)日的祝福傳遞給親朋好友。這種新型的祝福方式不僅方便快捷，還能讓遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子感受到家鄉(xiāng)的溫暖。（2）與此同時(shí)，一些地方的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也借助中秋節(jié)的契機(jī)，推出了各式各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品既有傳統(tǒng)的月餅、燈籠，也有現(xiàn)代的科技元素，如AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）月餅、智能燈籠等，使得中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗更加多元化和現(xiàn)代化。1.請(qǐng)結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析“這種新型的祝福方式不僅方便快捷，還能讓遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子感受到家鄉(xiāng)的溫暖”這句話中“不僅……還”所表達(dá)的意義。2.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗更加多元化和現(xiàn)代化”這一觀點(diǎn)的理解。八、寫(xiě)作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。雨果說(shuō)：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！鄙钪刑幪幱忻?，美可以是美麗的自然風(fēng)景，可以是溫馨的家庭氛圍，可以是動(dòng)人的真情流露，也可以是崇高的精神品質(zhì)……請(qǐng)以“發(fā)現(xiàn)生活中的美”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選，立意自定；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不得抄襲套作。2024-2025學(xué)年河南省平頂山市語(yǔ)文高三上學(xué)期期中自測(cè)試卷與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。北方的石頭張承志在蒙古高原上，我第一次遇到了石頭。石頭是北方的石頭，大石頭，巨大的石頭。石頭并不孤單，它們連成了一片，在草原上，在山嶺上，在河邊，在路邊，在蒙古包的周?chē)?。它們像巨大的獸群，又像沉睡的恐龍，它們?cè)谕恋厣?，在土地上沉睡。石頭并不孤單，它們有自己的聲音。它們的聲音是沉靜的，是厚重的，是粗獷的。石頭在說(shuō)話，在訴說(shuō)著千年的滄桑，在訴說(shuō)著草原的故事。石頭在唱歌，在唱著豪放的歌，在唱著北方的歌。石頭是北方的石頭，它們是蒙古高原的石頭。蒙古高原是石頭構(gòu)成的，石頭是蒙古高原的靈魂。蒙古高原上的石頭，它們見(jiàn)證了蒙古高原的變遷，見(jiàn)證了蒙古高原的歷史。石頭是蒙古高原的象征，是蒙古人民的象征。石頭是北方的石頭，它們是中華民族的石頭。中華民族是石頭構(gòu)成的，中華民族的精神是石頭的精神。石頭是中華民族的象征，是中華民族的驕傲。石頭是北方的石頭，它們是人類(lèi)文明的石頭。人類(lèi)文明的腳步，從石頭開(kāi)始。石頭是人類(lèi)文明的基石，是人類(lèi)文明的源泉。石頭是人類(lèi)文明的見(jiàn)證，是人類(lèi)文明的傳承。我站在蒙古高原上，看著那些石頭，我感受到了石頭的力量。石頭是生命的力量，是自然的力量。石頭是歷史的見(jiàn)證，是文化的載體。石頭是人類(lèi)的驕傲，是民族的驕傲。1.下列對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A.作者第一次遇到石頭是在草原上，石頭是蒙古高原的象征。B.文章開(kāi)頭，作者直接對(duì)石頭進(jìn)行贊美，表達(dá)了對(duì)石頭深深的喜愛(ài)。C.文章通過(guò)對(duì)蒙古高原上石頭的描寫(xiě)，表現(xiàn)了中華民族悠久的歷史。D.作者在蒙古高原上看到了石頭，感受到了石頭的力量，從而抒發(fā)了對(duì)石頭深深的喜愛(ài)。2.下列對(duì)文章的藝術(shù)特色分析正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了大量的比喻、擬人等修辭手法，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。B.文章語(yǔ)言平實(shí)自然，沒(méi)有運(yùn)用任何修辭手法，只是對(duì)石頭的客觀描述。C.文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美，富有詩(shī)意，通過(guò)對(duì)石頭的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)蒙古高原的熱愛(ài)。D.文章語(yǔ)言平淡無(wú)奇，只是簡(jiǎn)單地?cái)⑹隽耸^在蒙古高原上的分布情況。3.文章第②段畫(huà)波浪線的句子在文中的作用是（）A.引出下文對(duì)石頭聲音的描寫(xiě)。B.強(qiáng)調(diào)了石頭在蒙古高原上的數(shù)量。C.表達(dá)了石頭沉睡的狀態(tài)。D.引發(fā)讀者對(duì)石頭聲音的好奇。4.文章第③段畫(huà)橫線的句子與第⑤段畫(huà)橫線的句子有什么相同之處？（）A.兩個(gè)句子都運(yùn)用了擬人的修辭手法。B.兩個(gè)句子都運(yùn)用了比喻的修辭手法。C.兩個(gè)句子都運(yùn)用了排比的修辭手法。D.兩個(gè)句子都運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。5.文章最后一段畫(huà)橫線的句子在文中的作用是（）A.總結(jié)全文，點(diǎn)明文章的中心。B.引發(fā)讀者對(duì)石頭的思考。C.表達(dá)了作者對(duì)石頭力量的贊嘆。D.突出了石頭在人類(lèi)文明發(fā)展中的作用。答案：1.D2.A3.A4.C5.A二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）【閱讀材料】在科技高速發(fā)展的今天，人工智能已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。從智能家居、智能駕駛到智能醫(yī)療，人工智能正以驚人的速度改變著我們的生活方式。然而，在享受人工智能帶來(lái)的便利的同時(shí)，我們也開(kāi)始關(guān)注其可能帶來(lái)的倫理問(wèn)題。以下是一篇關(guān)于人工智能倫理問(wèn)題的文章。人工智能倫理的思考隨著人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步，其在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。然而，隨著技術(shù)的深入發(fā)展，人工智能所引發(fā)的倫理問(wèn)題也逐漸凸顯。以下是一些關(guān)于人工智能倫理的思考。一、隱私保護(hù)人工智能在處理個(gè)人數(shù)據(jù)時(shí)，可能會(huì)侵犯用戶的隱私。例如，智能語(yǔ)音助手在記錄用戶對(duì)話內(nèi)容時(shí)，可能會(huì)無(wú)意中泄露用戶的隱私。因此，如何在保障人工智能技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)用戶的隱私，成為了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。二、責(zé)任歸屬當(dāng)人工智能在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，如果出現(xiàn)了意外，責(zé)任應(yīng)由誰(shuí)承擔(dān)？是人工智能的開(kāi)發(fā)者、使用者還是制造商？這是一個(gè)復(fù)雜的倫理問(wèn)題。在責(zé)任歸屬問(wèn)題上，我們需要建立明確的法律規(guī)定，以確保各方權(quán)益得到保障。三、就業(yè)影響人工智能的廣泛應(yīng)用可能會(huì)導(dǎo)致某些傳統(tǒng)職業(yè)的消失，從而引發(fā)就業(yè)問(wèn)題。如何平衡人工智能的發(fā)展與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，保障勞動(dòng)者的權(quán)益，是我們需要關(guān)注的另一個(gè)倫理問(wèn)題。四、決策自主性人工智能在處理復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，往往依賴(lài)于算法和數(shù)據(jù)進(jìn)行決策。然而，算法和數(shù)據(jù)的局限性可能導(dǎo)致人工智能的決策存在偏差。如何在尊重人工智能決策的同時(shí)，保障人類(lèi)的決策自主性，是一個(gè)值得深思的倫理問(wèn)題。五、道德倫理人工智能的道德倫理問(wèn)題主要體現(xiàn)在其決策過(guò)程中。例如，當(dāng)人工智能在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，可能會(huì)面臨道德困境。在這種情況下，如何確保人工智能的決策符合人類(lèi)的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題?！拘☆}】閱讀上述文章，回答以下問(wèn)題：1.文章中提到的“隱私保護(hù)”問(wèn)題，主要指的是什么？2.文章提出的“責(zé)任歸屬”問(wèn)題，為什么是一個(gè)復(fù)雜的倫理問(wèn)題？3.文章中提到的“就業(yè)影響”問(wèn)題，對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的保障提出了哪些挑戰(zhàn)？4.文章如何闡述人工智能在道德倫理方面所面臨的挑戰(zhàn)？【答案】1.隱私保護(hù)問(wèn)題主要指的是人工智能在處理個(gè)人數(shù)據(jù)時(shí)，可能會(huì)侵犯用戶的隱私，如智能語(yǔ)音助手記錄用戶對(duì)話內(nèi)容可能泄露隱私。2.責(zé)任歸屬問(wèn)題復(fù)雜，因?yàn)楫?dāng)人工智能執(zhí)行任務(wù)出現(xiàn)意外時(shí)，責(zé)任可能涉及開(kāi)發(fā)者、使用者或制造商，難以明確界定責(zé)任方。3.就業(yè)影響問(wèn)題對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的保障提出的挑戰(zhàn)包括如何平衡人工智能發(fā)展與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，以及如何保障勞動(dòng)者的就業(yè)權(quán)益。4.文章闡述人工智能在道德倫理方面的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在其決策過(guò)程中可能存在的偏差，以及如何確保人工智能的決策符合人類(lèi)的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)。三、文言文閱讀（20分）【閱讀材料】《莊子·逍遙游》北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今將圖南，蜩與學(xué)鳩笑之，曰：“我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”（鶩，通“烏”）適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿春糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：’鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！鼻曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今將圖南，蜩與學(xué)鳩笑之，曰：“我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”（鶩，通“烏”）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.其名為鯤，鯤，大魚(yú)也B.怒而飛，怒，奮發(fā)，這里指用力鼓動(dòng)翅膀C.適莽蒼者，適，往，到D.朝菌不知晦朔，晦，月末答案：D2.下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無(wú)力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟B.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無(wú)力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也C.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無(wú)力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也不厚D.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無(wú)力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也不厚/則其負(fù)大翼也無(wú)力答案：B3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以鯤鵬為喻，表達(dá)了自己對(duì)宇宙的無(wú)限向往和對(duì)自由境界的追求。B.文章通過(guò)鯤鵬與蜩與學(xué)鳩的對(duì)比，說(shuō)明任何事物都有一定的規(guī)律，人要順應(yīng)規(guī)律。C.文章通過(guò)朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，說(shuō)明小智不及大智，小年不及大年。D.文章以鵬與野馬、塵埃的對(duì)比，說(shuō)明只有掌握了事物規(guī)律，才能達(dá)到自由境界。答案：D4.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了比喻、擬人、設(shè)問(wèn)等修辭手法。B.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。C.文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有哲理。D.文章以鯤鵬為喻，表達(dá)了作者對(duì)宇宙的無(wú)限向往和對(duì)自由境界的追求。答案：C5.文章的主旨是什么？答案：文章通過(guò)鯤鵬與蜩與學(xué)鳩的對(duì)比，說(shuō)明任何事物都有一定的規(guī)律，人要順應(yīng)規(guī)律，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)宇宙的無(wú)限向往和對(duì)自由境界的追求。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。【己亥雜詩(shī)】其五龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！咀ⅰ魁徸哉洌宕膶W(xué)家，此詩(shī)是他辭官歸鄉(xiāng)時(shí)所作。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)中“浩蕩離愁”表達(dá)了詩(shī)人辭官歸鄉(xiāng)的無(wú)奈與哀愁。B.“吟鞭東指即天涯”中的“天涯”象征著遠(yuǎn)方的歸途，也暗示了詩(shī)人的孤獨(dú)。C.“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”寓意著詩(shī)人雖然辭官，但依然關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，愿意為國(guó)家獻(xiàn)出自己的一份力量。D.詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比、象征等手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生境遇的深刻感悟。（2）請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析“浩蕩離愁白日斜”中的“浩蕩”和“白日斜”分別有什么表達(dá)效果。答案：（1）D（2）“浩蕩”形容離愁的廣闊無(wú)邊，表現(xiàn)了詩(shī)人離愁的濃重和難以言喻的情感；“白日斜”則暗示了時(shí)間已晚，夕陽(yáng)西下，營(yíng)造出一種凄涼的氛圍，烘托了詩(shī)人離別時(shí)的哀愁情緒。這兩句詩(shī)通過(guò)景象的描繪和情感的渲染，使讀者能夠深切感受到詩(shī)人內(nèi)心的悲涼和對(duì)未來(lái)的迷茫。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）請(qǐng)根據(jù)提示，準(zhǔn)確默寫(xiě)出下列名句名篇的內(nèi)容。1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，___________。”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）答案：不亦說(shuō)乎解析：這句話出自《論語(yǔ)》中的《學(xué)而》篇，是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的論述。正確填寫(xiě)應(yīng)為“不亦說(shuō)乎”，意思是學(xué)習(xí)并時(shí)常復(fù)習(xí)，不是一件令人愉快的事情嗎？這里“說(shuō)”通“悅”，表示愉快、高興。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。在古老的鄉(xiāng)村，有一座老屋，它見(jiàn)證了歲月的流轉(zhuǎn)，承載了無(wú)數(shù)人的回憶。這座老屋，木結(jié)構(gòu)，青瓦覆蓋，古樸典雅。它的門(mén)扉總是敞開(kāi)著，仿佛在歡迎著每一位過(guò)往的行人。每當(dāng)夜幕降臨，老屋的燈光便會(huì)亮起，溫暖的光線灑在靜謐的鄉(xiāng)村小道上，照亮了回家的路。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“流轉(zhuǎn)”的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.時(shí)光的推移B.流動(dòng)轉(zhuǎn)移C.時(shí)間的流逝D.事物的變遷（2）請(qǐng)根據(jù)文意，從下列詞語(yǔ)中選擇合適的兩個(gè)詞語(yǔ)填入橫線處，使句子語(yǔ)意連貫。①老屋的______，仿佛在訴說(shuō)著它的滄桑歲月。②夜幕降臨，老屋的______便會(huì)亮起，照亮了回家的路。A.歷史變遷燈光B.滄桑歲月光線C.歷史變遷光線D.滄桑歲月燈光（3）請(qǐng)修改下面這段文字中畫(huà)線部分的表達(dá)，使之更加得體。原句：這座老屋，木結(jié)構(gòu)，青瓦覆蓋，古樸典雅。它的門(mén)扉總是敞開(kāi)著，仿佛在歡迎著每一位過(guò)往的行人。修改后的句子：______。答案：（1）B（2）D（3）這座老屋，木結(jié)構(gòu)，青瓦覆蓋，古樸典雅。它的門(mén)扉總是敞開(kāi)著，仿佛在向每一位過(guò)往的行人招手。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下列小題。文章：在古代，人們常用“月圓人團(tuán)圓”來(lái)形容中秋佳節(jié)的美滿。如今，隨著科技的發(fā)展，中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗也在不斷地演變。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，人們不再僅僅滿足于賞月、吃月餅，而是通過(guò)更加豐富的活動(dòng)來(lái)慶祝這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。（1）近年來(lái)，一些年輕人選擇在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起“中秋祝福接力”，以文字、圖片、視頻等形式，將節(jié)日的祝福傳遞給親朋好友。這種新型的祝福方式不僅方便快捷，還能讓遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子感受到家鄉(xiāng)的溫暖。（2）與此同時(shí)，一些地方的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也借助中秋節(jié)的契機(jī)，推出了各式各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品既有傳統(tǒng)的月餅、燈籠，也有現(xiàn)代的科技元素，如AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）月餅、智能燈籠等，使得中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗更加多元化和現(xiàn)代化。1.請(qǐng)結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要