18個(gè)文言虛詞(林玉)

以人為本,追求卓越理解常見文言虛詞在文中的用法以人為本,追求卓越考綱解讀2010年高考語文《考試大綱》對(duì)本考點(diǎn)的要求是:“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法?！蹦芰蛹?jí)為B(理解)。對(duì)本考點(diǎn)應(yīng)作如下幾個(gè)方面的理解:1.所謂“常見文言虛詞”指文言文中常用的介詞、連詞、助詞、代詞、副詞等。2009年全國(guó)語文科《考試說明》明確劃定了“而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之”等18個(gè)文言虛詞作為高考的考查范圍?？疾檫@些虛詞,不是要求死板的記憶,而是考查學(xué)生在具體語境中理解并辨別其不同的意義和用法的能力。

2.與文言實(shí)詞相比,文言虛詞有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是用法比實(shí)詞靈活,往往一個(gè)字有好幾種用法,好幾種解釋,甚至分屬好幾類詞。二是使用頻率比實(shí)詞高,許多常用的虛詞,在一篇中會(huì)多次出現(xiàn)。三是語法功能比實(shí)詞強(qiáng),實(shí)詞往往要靠虛詞的組合、連接、輔助而成為完整的句子,體現(xiàn)不同的意思,抒發(fā)不同的感情,表達(dá)不同的語氣。

3.所謂“不同的意義和用法”,就是說一個(gè)文言虛詞在不同的語言環(huán)境中,具有不同的意義,在文中的作用也不同,就拿文言虛詞”以”來說,它有時(shí)充當(dāng)介詞,有時(shí)充當(dāng)連詞。以人為本,追求卓越

考情分析從近年全國(guó)各地高考試卷來看,其命題特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面:

1.題型相對(duì)穩(wěn)定試題大都采用給出四組八個(gè)例句,每組內(nèi)部?jī)蓛杀容^,考查異同的方法。這一命題形式,不僅可以擴(kuò)大考查的范圍和信息量,而且能將課內(nèi)與課外緊密地結(jié)合起來,體現(xiàn)出高考文言文注重遷移、突出運(yùn)用這一”能力立意”的考查趨勢(shì)。

2.相對(duì)集中,熱詞考查密度大文言虛詞,大綱規(guī)定考查18個(gè),其中出現(xiàn)頻率較高的依次為“以”“而”“乃”“其”“之”“為”。

3.從近幾年來的高考試題來看,題型主要有以下幾種:①用兩兩比較的方法考查四個(gè)虛詞在意義和用法上的異同,往往是從選文中選出四個(gè)虛詞分別跟課文中相同的虛詞進(jìn)行比較,這是當(dāng)前最常用的考查方式。②要求在同一閱讀材料中對(duì)不同句子中相同文言虛詞的意義和用法比較異同,這也是主要的考查方式。③把文言實(shí)詞和虛詞結(jié)合在一起考查。以人為本,追求卓越

高考展望根據(jù)對(duì)近年全國(guó)各地高考試卷的分析,特對(duì)2011年高考在本考點(diǎn)的考查作如下展望:1.試題的類型和命題的方式仍會(huì)沿以往的形式,這不會(huì)有太大的變化。

2.為壓縮題量,把實(shí)詞和虛詞結(jié)合在一起進(jìn)行考查的可能性很大。以人為本,追求卓越

高考中經(jīng)常涉及的文言虛詞詞類包括代詞、介詞、副詞、連詞、助詞等幾類,但實(shí)際上每道高考試題又不是全部考查同一類虛詞,因此下面所舉例子,有些不是以完整試題的選擇題型的形式,而只是列舉出與該子考點(diǎn)相關(guān)的選項(xiàng)組編成題要求解釋。用兩兩比較的方法從選文中選出四個(gè)虛詞分別跟課文中相同的虛詞加以比較進(jìn)行考查

以人為本,追求卓越

解答此類題應(yīng)注意以下幾點(diǎn):1.應(yīng)對(duì)課本上的語言材料加以足夠重視,如果沒有對(duì)課本的熟悉,就無法準(zhǔn)確判斷出一個(gè)句子中的虛詞用法。也就是說,首先要對(duì)所選課文中的句子中的虛詞的意義和用法有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷。

2.將所選閱讀材料中的句子的虛詞,代入原文中,聯(lián)系上下文特定語境,看是什么意思和用法。

3.將兩個(gè)句子的加點(diǎn)的虛詞的意義和用法加以比對(duì),從而確定答案。以人為本,追求卓越

解答此類題型要注意以下幾個(gè)方面:1.推斷語境。虛詞用法繁雜多變,要確定其具體意義和用法,必須結(jié)合具體的上下文,根據(jù)文意解題。

2.關(guān)照全句。一些虛詞在句中的位置不同,所起作用也不同,因此只有依靠對(duì)全句的分析和把握才能準(zhǔn)確理解它。

3.分析搭配。虛詞跟其他句子成分的搭配關(guān)系,也決定了它的用法。

4.代入檢驗(yàn)。將判斷出來的意義、用法代入句子中,若結(jié)合上下文,語意通暢,則驗(yàn)證準(zhǔn)確。而以人為本,追求卓越“而”的用法1、連詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中復(fù)句的各種關(guān)系。

A、表示并列，又?！皞H魚蝦而友麋鹿”

B、表示修飾，可不譯?！绊樍鞫鴸|”

C、表示承接，就。

“耳得之而為聲，目遇之而成色?！?/p>

D、表示假設(shè)，如果?！爸T君而有意，瞻余馬首可也”

E、表示轉(zhuǎn)折，但是?！昂笕税е昏b之”

F、表示因果，因而?！氨韾浩淠芏挥靡病薄氨池?fù)青天而莫之夭閼者”以人為本,追求卓越2、助詞，表示語氣、情態(tài)、提頓等，或組成雙音節(jié)詞。如“已而（后來）”“俄而（不久）”“而已（罷了）”“而后（這以后）”3、通“爾”代詞，第二人稱，你，你的。“而母立于茲”何以人為本,追求卓越詞類

代詞

1單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”什么，為什么，怎么回事2作動(dòng)詞或介詞的賓語，一般置前什么，哪里3用在名詞（或名詞性短語）前表示對(duì)時(shí)間、處所、事物的詢問（作定語）什么，哪4【何如】【奈何】【若何】怎么樣，什么樣，怎么辦

副詞

1用在句首或動(dòng)詞前，表示反問或感嘆語氣為什么，怎么

2用在形容詞前，表示程度深為什么，怎么，多么乎以人為本,追求卓越語氣助詞表疑問或反問表揣測(cè)表感嘆表示停頓形容詞詞尾嗎，呢吧，呢呢，啊介詞相當(dāng)介詞“于”在，對(duì)乃以人為本,追求卓越副詞 1表前后兩件事在時(shí)間或順序上的緊接就，于是，這才

2強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理卻，竟，反而

3幫助判斷相當(dāng)“是”代詞 第二人稱 你，你的其以人為本,追求卓越1.用作代詞，又分幾種情況：

（一）用作第三人稱，表示領(lǐng)屬關(guān)系，相當(dāng)于“他、她、它（們）的。”例如：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。然視其左右，來而記之者已少。（二）用作第三人稱，相當(dāng)于“他、她、它（們）?！比纾呵赝蹩制淦畦?。其聞道也固先乎吾。

以人為本,追求卓越（三）活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我（自己）”“我（自己）的”或者“你”“你的”。如：

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。

老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后

（四）指示人、事、物，大多表示遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”之類的詞，可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如：

距其院東五里，所謂華山洞者，

既其出，則或咎其欲出者，

也有表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。如：

有蔣氏者，專其利三世矣。

（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如:

于亂石間擇其一二扣之。

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。

少時(shí)，一狼逕去，其一犬坐于前。以人為本,追求卓越2.用作副詞，又分幾種情況：

（一）加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“一定”，“千萬”。

與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ǘ┍硎旧塘?，相當(dāng)于“還是”。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（三）加強(qiáng)揣測(cè)語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（四）加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

以人為本,追求卓越3.用作連詞，又分幾種情況：

（一）表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。

其真無馬邪？其真不知馬也？嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？

（二）表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？以人為本,追求卓越4.助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

[何其]譯為“多么”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!焉以人為本,追求卓越⑴兼語相當(dāng)于“于+之”、“于此”、“于彼”。例：

三人行，必有我?guī)熝?。（焉：在其中?/p>

積土成山，風(fēng)雨興焉。（焉：從這里。）

⑵兼語于+何哪里，怎么。例：

且焉置土石？

焉有仁人在位，罔民而可為也？割雞焉用牛刀

⑶助詞作語氣助詞，用于句末。例：

至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。

則牛羊何擇焉？

一羽之不舉，為不用力焉。以人為本,追求卓越⑷助詞作詞尾，相當(dāng)于“然”、“......的樣子”。例：

盤盤焉，囷囷焉。于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉

⑸代詞相當(dāng)于“之”作賓語表反問相當(dāng)于安例：

惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。猶且從師而問焉。⑹作語氣助詞，用于句中，表示停頓，無義。例：

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。以人為本,追求卓越五.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為\"他的\"，\"它的\"（包括復(fù)數(shù)）。

①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為\"他\"\"它\"（包括復(fù)數(shù)）。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）

以人為本,追求卓越4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為\"那\"\"那個(gè)\"\"那些\"\"那里\"。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

②今存其本不忍廢。（其：這）

6．指示代詞，表示\"其中的\"，后面多為數(shù)詞。

①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）以人為本,追求卓越二）用作副詞。

1．加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?/p>

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

2．加強(qiáng)揣測(cè)語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

②王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）以人為本,追求卓越3．加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”

。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②盡吾志也而不能至者

，可以無悔矣

，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

③且行千里，其誰不知？

以人為本,追求卓越（三）用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”

。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

以人為本,追求卓越（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）以人為本,追求卓越六.【且】

（一）用作連詞。

1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）

②肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③彼所將中國(guó)人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

②且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國(guó)論》）

3．讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）

②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）

以人為本,追求卓越4．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

以人為本,追求卓越（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

②且為之奈何（《鴻門宴》）

③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！（《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）以人為本,追求卓越【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》）

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報(bào)任安書》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）以人為本,追求卓越七.【若】

（一）動(dòng)詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（《促織》）

②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）

③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

（二）用作代詞。

1.

表人稱，相當(dāng)于\"你\"\"你們\"；作定語時(shí)則譯為\"你的\"。

①若入前為壽

，壽畢

，請(qǐng)以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）以人為本,追求卓越2．表近指，相當(dāng)于\"這\"\"這樣\"\"如此\"。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1．表假設(shè)，相當(dāng)于\"如果\"\"假設(shè)\"等。

①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）

2．表選擇，相當(dāng)于\"或\"\"或者\(yùn)"。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀(jì)》以人為本,追求卓越3．至，至于。

①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）

【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。

①車后若干遞送夫。以人為本,追求卓越八．【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

（二）助詞

1．放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成\"所\"字結(jié)構(gòu)，表示\"所……的人\"、\"所……的事物\"、\"所……的情況\"等。

①會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

以人為本,追求卓越2．“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成\"為……所……\"的格式，表示被動(dòng)。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)任安書》）

以人為本,追求卓越【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法”

“是用來……的”\"等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

以人為本,追求卓越【所謂】所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】

1.到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》）

②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）以人為本,追求卓越九．【為】

（一）動(dòng)詞。

1．有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）

以人為本,追求卓越2．以為，認(rèn)為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3．判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》以人為本,追求卓越（二）介詞。

1．表被動(dòng)，有時(shí)跟\"所\"結(jié)合，構(gòu)成\"為所\"或\"為……所\"，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）

②遂為猾胥報(bào)充里正役。（《促織》）

③身死國(guó)滅，為天下笑，（《過秦論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?/p>

①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）

③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）

以人為本,追求卓越3．介紹涉及的對(duì)象。給，替。

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

②請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）

③臣請(qǐng)為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4．對(duì)，向。

①為之奈何？（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5．表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為\"當(dāng)\"\"等到\"等。

①為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。（《晏子使楚》

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）以人為本,追求卓越十．【焉】

（一）兼詞。

1．相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z》）

②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）

③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2．相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

以人為本,追求卓越二）代詞。代詞相當(dāng)于“之”作賓語表反問相當(dāng)于安

1．相當(dāng)于“之”。

①以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

2．哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

以人為本,追求卓越三）語氣詞。

1。句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

以人為本,追求卓越3．作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）以人為本,追求卓越十一．【也】

（一）句末語氣詞，

1．表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

③古之人不余欺也（《石鐘山記》以人為本,追求卓越4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

③使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

5．用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）

②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

以人為本,追求卓越（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”

①詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）

②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）

③豈獨(dú)伶人也哉?。ā读婀賯餍颉芬匀藶楸?追求卓越十二．【以】

（一）介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①

愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

2．表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）

②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）

②

皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）

3．表示所處置的對(duì)象。譯為：把。

①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4．表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。

②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③

果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕以人為本,追求卓越5．表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?/p>

①

趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

②

卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）

③

懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。

①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說明：“以”字的賓語有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。

①以一當(dāng)十（成語）

②夜以繼日（成語）

③秋以為期（《詩(shī)經(jīng)?氓》）

以人為本,追求卓越（二）連詞。

1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

2．表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為\"而\"或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）

②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）

③各各竦立以聽。（《促織》）

3．表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。

①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國(guó)論》）

以人為本,追求卓越4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為\"因?yàn)閈"。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國(guó)論》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

5．表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為\"而\"，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

以人為本,追求卓越（三）助詞

1．作語助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2．作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：

①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

以人為本,追求卓越（四）動(dòng)詞

1．以為，認(rèn)為。

①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說趙太后》）

②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用，任用。

①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。

①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通“已”，已經(jīng)。

①固以怪之矣。

②日以盡矣。

2．通“已”，止。

①無以，則王乎？

【以為】

1．認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。

①虎視之，龐然大物也，以為神。

②醫(yī)之好治不病以為功！

⑵把……作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）

②鑄以為金人十二。

以人為本,追求卓越【以是】【是以】相當(dāng)\"因此\"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”

①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）

②王語暴以好樂，暴未有以對(duì)也（《莊暴見孟子》）

③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學(xué)》）

④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）以人為本,追求卓越十三.【因】

（一）介詞。

1．依照，根據(jù)。

①罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）

②變法者因時(shí)而化。

③善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。

2．依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3．趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）

以人為本,追求卓越4．通過，經(jīng)由。

①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）

5．因?yàn)?，由于?/p>

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

（二）副詞。

1．于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

2．原因，緣由，機(jī)緣。

①于今無會(huì)因。（《孔雀東南飛》）

以人為本,追求卓越（三）動(dòng)詞

1．根據(jù)

①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2．沿襲，繼續(xù)。

①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

②加之以師旅，因之以饑饉。以人為本,追求卓越十四．【于】

（一）介詞。

1．在，從，到

①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。

③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）

④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》

2．“在……方面”“從……中”

①荊國(guó)有余地而不足于民。

②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3．由于

①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）以人為本,追求卓越4．向，對(duì)，對(duì)于。

①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）

③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）

5．被。

①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．與，跟，同。

①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅。

②燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》

7．比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》）

以人為本,追求卓越【于是】

1．相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：

①于是賓客無不變色離席。（在這時(shí)）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）

③于是秦王不懌，為一擊罅。（對(duì)此）《廉頗藺相如列傳》

④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：

①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

③于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）

以人為本,追求卓越【見……于】表示被動(dòng)。

①吾長(zhǎng)見笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉（《愚溪詩(shī)序》）以人為本,追求卓越十五．【與】

（一）介詞。

1．介詞。和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見（《鴻門宴》）

②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

2。給，替。

①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）

3．比，和……比較。

①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（《六國(guó)論》）以人為本,追求卓越（二）連詞。

1．連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動(dòng)詞。

1．給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門宴》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2．結(jié)交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

②合從締交，相與為一（《過秦論》）

③與嬴而不助五國(guó)也（《《六國(guó)論》》）以人為本,追求卓越3．對(duì)付。

①龐暖易與耳。

4．參加，參與。

①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

5．贊許，同意。

①吾與點(diǎn)也。

②朝過夕改，君子與之。

（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）

②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）

③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）以人為本,追求卓越【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個(gè)……”

①謂其妻曰：\"我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（《鴻門宴》）

③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）

④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……”

①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

②與其殺是童，孰若賣之（《童區(qū)寄傳》）以人為本,追求卓越十六．【則】

（一）連詞。

1．表示承接關(guān)系。譯為\"就\"\"便\"，或譯為\"原來是\"\"已經(jīng)是\"。例如：

①項(xiàng)王曰：\"壯士！賜之卮酒。\"則與斗卮酒。（《鴻門宴》）

②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

④臨視，則蟲集冠上（《促織》）

2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

①入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）以人為本,追求卓越3．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的\"則\"連用，每個(gè)\"則\"字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為\"就\"，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

②入則孝，出則弟。（《論語?學(xué)而》）

③小則獲邑，大則得城。

④位卑則足羞，官盛則近諛。

4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為\"可是\"\"卻\"；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為\"雖然\"\"倒是\"。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）

③其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)》）

以人為本,追求卓越5．表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾（《捕蛇者說》）

②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）

（二）副詞。

1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作\"是\"\"就是\"。例如：

①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

2．表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來”“原來已經(jīng)”。

①及諸河，則在舟中矣。（《肴之戰(zhàn)》以人為本,追求卓越（三）名詞。

1．指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。

①《論語》六則。

2。準(zhǔn)則，法則。

①以身作則。

（四）動(dòng)詞。效法。

①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。

（五）通假。同“輒”，總是，常常。

①居則曰：“不吾知也！”【則是】只當(dāng)是。

①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）

【則則】贊嘆的聲音。

①連呼則則。

以人為本,追求卓越十七．【者】

（一）代詞。

1．指人、物、事、時(shí)、地等?！啊摹?，“……的（人、東西、事情）”。

①有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太后》）