2023-2024學(xué)年廣西壯族自治區(qū)防城港市高一下學(xué)期7月期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)防城港市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色。作詩，一定是“情動于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使內(nèi)心感動，然后用詩歌表達(dá)出來。鐘嶸在《詩品序》中說：“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮。或骨橫朔野，魂逐飛蓬。或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊?！薄盎蚴坑薪馀宄龀蝗ネ?。”“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？”可見鐘嶸所認(rèn)識的詩歌，其本質(zhì)乃是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物。使人心動的，除了外在的、大自然的景物外，人世間的死生離別更加使人心動。如杜甫寫在天寶亂世年間的詩歌：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”當(dāng)你看到沿途有餓死、凍死的人，難道不會去關(guān)心嗎？所以，作詩的真正動機(jī)和興起，可以使人對宇宙萬物、社會產(chǎn)生一種關(guān)懷。詩歌的吟誦是中華民族所獨(dú)有的。詩詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個方面，所以詩詞的聲音是非常重要的。中國的語言有四聲——平、上、去、入。例如：“花”一個單字，就是一個音，是單音節(jié)的，這種單音獨(dú)體是我們中國語言的特色。因此，詩歌有平仄和結(jié)構(gòu)，有一種獨(dú)特的聲調(diào)。而這個平仄的結(jié)構(gòu)和聲調(diào)，不是古人生編硬派給我們的，是自然而然形成的?！对娊?jīng)》大多是四字一句，就是因?yàn)槲覀儶?dú)體單音的語言，四字一句才能夠表現(xiàn)出仄仄平平、平平仄仄的聲調(diào)和節(jié)奏。不管是五言詩還是七言詩，原則上是兩字一個停頓，如“國破山河在”，是二二一的停頓。“相見時難別亦難”，是二二三的停頓。這種停頓，是詩詞最基本的節(jié)奏。中國的傳統(tǒng)詩歌吟誦是結(jié)合中華民族的語言文字特色，經(jīng)過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調(diào)，它是中華民族所獨(dú)有的。讀詞背詩，要懂得它所隱藏的深厚內(nèi)涵。我們來欣賞一首詞，相傳為李白的作品——《憶秦娥》。這首詞寫于唐朝由盛而衰的時候——天寶之亂。中國的詩詞講究出處，字字有來歷，“秦娥”出自漢朝的一首古樂府詩，秦氏樓上的女子秦娥代表著美麗的女子。這首詞看起來是一首平常的描寫相思怨別的詞，可是它寫在安史之亂之時，其中就有了深意。“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！痹谄嗲謇渎涞那锾欤谙﹃枤堈罩拢魂嚽镲L(fēng)吹過，“漢家陵闕”，這是我們大唐漢民族的陵墓，是我們的宮闕。從最后的兩句可以看出，這不是普通的描寫男女相思怨別的詞。在這首詞里，有詩人對國家危亂的無盡悲哀和無限感慨。所以，讀詩詞不只是“入乎耳，出乎口”，只會背就算了。你要知道那首詩寫作的時代、寫作的背景，你要把它的內(nèi)容、深刻的感情讀出來。中國古典詩歌之所以如此精妙，是因?yàn)橹袊诺湓姼柚匾曅?、物之間的興發(fā)感動，由一生二、由二生三、由三生無窮：以內(nèi)心的感發(fā)為主，“在心為志，發(fā)言為詩”。中國古人作詩，是帶著感情而寫的，他們把自己內(nèi)心的感動寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動，這就是中國詩歌的生命。（摘編自葉嘉瑩《傳統(tǒng)詩詞到底美在哪兒》）材料二：中華詩詞從《詩經(jīng)》《楚辭》到宋詞元曲，已經(jīng)3000多年，人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，這既是中華詩詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現(xiàn)。在新形勢下，如何進(jìn)一步推動中華詩詞事業(yè)向前邁進(jìn)，取得更好成績，是擺在詩詞界面前的重要課題。古人云：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”人民群眾的事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都應(yīng)當(dāng)在詩詞作品中找到啟迪。這就要求詩人深入生活，深入社會，擁抱時代。詩人除了要有較好的專業(yè)素養(yǎng)，還要有較好的人格修為，有鐵肩擔(dān)道義的社會責(zé)任。詩詞在相當(dāng)長的時間里是“小眾文學(xué)”。詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不能鎖定在一個小天地里。詩詞一經(jīng)朗誦、演唱和表演，就變得形象直觀、生動有趣，更富有欣賞價(jià)值，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩詞的感染力，提高了傳播力和影響力。如今，中華詩詞正在從“小眾文學(xué)”走向“大眾文學(xué)”。關(guān)于詩詞的創(chuàng)作與評價(jià)，自古至今已經(jīng)形成了一套成熟的理論，這套理論發(fā)揮了重要作用，并且還將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。但歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，詩詞理論也應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)。唐詩宋詞的巨大成就所產(chǎn)生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，制約著當(dāng)代詩詞創(chuàng)作和詩詞評論，需要加以突破。中華詩詞的未來在青年。很多人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知、中華民族認(rèn)同感的形成，很大程度上是從小時候背誦古詩詞開始的，其中滿載著家國情懷、描繪著壯美山河、縈繞著思鄉(xiāng)之情。不少青年人在兒童時代背誦過很多古典詩詞作品，可是后來很多人把它丟了，非?？上АＮ覈嗄耆爽F(xiàn)在參與中華詩詞創(chuàng)作的人還相對較少，迫切需要更多的年輕人參與。另一方面，青年也需要中華詩詞。中華詩詞是青年人的精神滋養(yǎng)。包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神血脈，是中華民族的精神基因，對青年具有非常重要的價(jià)值。（摘編自黨云峰《周文彰：發(fā)揮中華詩詞在建設(shè)文化強(qiáng)國中的作用》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國古典詩歌的本質(zhì)是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物，外界的景、物、情、事都能使詩人生發(fā)出同等的內(nèi)心感動。B.中華詩詞有平仄和結(jié)構(gòu)的特殊要求，這是中華民族詩詞所獨(dú)有的。這種平仄和結(jié)構(gòu)的要求是中國傳統(tǒng)詩詞吟誦一開始就固定下來的。C.讀詩背詞要能夠知人論世、以意逆志，葉嘉瑩認(rèn)為《憶秦娥》寫于特定的歷史時期，詞中的“漢家宮闕”隱藏有深厚內(nèi)涵和深刻感情。D.現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，中華詩詞不再是鎖定在一個小天地里的“小眾文學(xué)”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.作詩一定是“情動于中而形于言”，因此只要對外界的景、物、情、事有真切感應(yīng)就可以創(chuàng)作出真實(shí)動人的詩歌。B.葉嘉瑩認(rèn)為李白的《憶秦娥》可能不是普通的描寫男女相思怨別，而是詩人或百姓在思念玄宗。這種深層解讀，未必是定論。C.中華詩詞創(chuàng)作取得的巨大成就和形成的成熟的評價(jià)理論，既是我們的寶貴財(cái)富，也是當(dāng)代詩歌創(chuàng)作與評論的沉重負(fù)擔(dān)。D.中華詩詞的未來在青年，要想從根本上改變當(dāng)今青少年不愿意創(chuàng)作詩詞的局面，關(guān)鍵在于從小抓起，加強(qiáng)古詩詞的背誦。3.周文彰主張傳統(tǒng)詩詞應(yīng)“深入生活，深入社會，擁抱時代”，下列不能體現(xiàn)其主張的一項(xiàng)是（）A.杜甫《登岳陽樓》：昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。B.李白《夢游天姥吟留別》：且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！C.王安石《桂枝香·金陵懷古》：六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。D.鐘起炎《與貧困戶共商產(chǎn)業(yè)發(fā)展》：燈火人家月色幽，小橋流水唱無休。幫扶走訪深山路，每與春風(fēng)一道謀。4.關(guān)于材料一，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.選文開宗明義，第一段明確表示中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色。B.為了闡釋中國傳統(tǒng)詩詞美，文章從獨(dú)有的音韻和豐厚的內(nèi)涵兩個方面進(jìn)行了充分地論述。C.本文運(yùn)用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法，不僅使論證詳實(shí)，而且語言典雅自然。D.材料末段的“中國古典詩歌重視心、物之間的興發(fā)感動”，既重申了文章觀點(diǎn)，又照應(yīng)了開頭。5.某校要舉辦“復(fù)興中華詩詞”討論會，請你作為代表發(fā)言。請結(jié)合上述材料，分條列出發(fā)言提綱?！即鸢浮?.C2.B3.B4.C5.①詩歌創(chuàng)作應(yīng)關(guān)注萬物、社會，從中尋找能給予人的感發(fā)力量。②注重詩詞吟誦，領(lǐng)悟其所隱藏的深厚內(nèi)涵。③擁抱時代，突破固有的創(chuàng)作和評價(jià)理論。④創(chuàng)新傳播、普及形式，引導(dǎo)青年熱愛詩詞，創(chuàng)作詩詞。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“外界的景、物、情、事都能使詩人生發(fā)出同等的內(nèi)心感動”錯，材料一第1段原文說“使人心動的，除了外在的、大自然的景物外，人世間的死生離別更加使人心動”，但不能說外界的景、物、情、事都能使詩人生發(fā)出同等的內(nèi)心感動，選項(xiàng)表述絕對，曲解文意。B.“這種平仄和結(jié)構(gòu)的要求是中國傳統(tǒng)詩詞吟誦一開始就固定下來的”錯，從材料一第2段看，“中國的傳統(tǒng)詩歌吟誦是結(jié)合中華族民的語言文字特色，經(jīng)過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調(diào)，它是中華民族所獨(dú)有的”可知，平仄和結(jié)構(gòu)要求是中華詩詞在發(fā)展演變的過程中逐漸形成的，而非一開始就固定下來；D.“中華詩詞不再是鎖定在一個小天地里的‘小眾文學(xué)’”錯，從材料二第3段看，“詩詞在相當(dāng)長的時間里是‘小眾文學(xué)’。詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不能鎖定在一個小天地里?！缃瘢腥A詩詞正在從‘小眾文學(xué)’走向‘大眾文學(xué)’”，可見選項(xiàng)“不再是”表述絕對，未然、將然說成已然。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“作詩一定是‘情動于中而形于言’，因此只要……就可以創(chuàng)作出真實(shí)動人的詩歌”錯誤，說法過于絕對，結(jié)合材料一第1段，“情動于中而形于言”是創(chuàng)作詩詞的必要條件，而非充分條件。C.“中華詩詞創(chuàng)作取得的巨大成就和成熟的評價(jià)理論……也是當(dāng)代詩歌創(chuàng)作與評論的沉重負(fù)擔(dān)”錯，巨大成就和成熟的評價(jià)理論不會是“負(fù)擔(dān)”，從材料二第4段“唐詩宋詞的巨大成就所產(chǎn)生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，制約著當(dāng)代詩詞創(chuàng)作和詩詞評論”可見，成為“負(fù)擔(dān)”的是人們頭腦中形成的固定觀念和標(biāo)準(zhǔn)。D.“要想從根本上改變……關(guān)鍵在于從小抓起，加強(qiáng)古詩詞的背誦”錯，背誦了也可能忘記，這不是根本的解決辦法。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.李白《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，是超越現(xiàn)實(shí)生活的浪漫想象，不能體現(xiàn)“深入生活，深入社會，擁抱時代”。ACD詩句內(nèi)容均與生活、社會、時代相關(guān)，體現(xiàn)了深厚的現(xiàn)實(shí)主義思想，能體現(xiàn)題干中“深入生活，深入社會，擁抱時代”的內(nèi)容。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“對比論證”錯。從論證方法上看，材料一運(yùn)用了引證法，如“情動于中而形于言”，運(yùn)用例證法，如“例如：‘花’一個單字，就是一個音”。沒有運(yùn)用對比論證。故選C。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料一第一段“中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色。‘情動于中而形于言’，即看到外界的景、物、情、事使內(nèi)心感動，然后用詩歌表達(dá)出來?！裕髟姷恼嬲齽訖C(jī)和興起，可以使人對宇宙萬物、社會產(chǎn)生一種關(guān)懷”得出：詩歌創(chuàng)作應(yīng)關(guān)注萬物、社會，從中尋找能給予人的感發(fā)力量。由材料二第一段“中華詩詞從發(fā)源至今已經(jīng)3000多年，人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，這既是中華詩詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現(xiàn)”得出：注重詩詞吟誦，領(lǐng)悟其所隱藏的深厚內(nèi)涵。由材料二結(jié)尾段“但歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，詩詞理論也應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)。唐詩宋詞的巨大成就所產(chǎn)生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，制約著當(dāng)代詩詞創(chuàng)作和詩詞評論，需要加以突破”得出：擁抱時代，突破固有的創(chuàng)作和評價(jià)理論。由材料二第三段“詩詞在相當(dāng)長的時間里是‘小眾文學(xué)’。詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不能鎖定在一個小天地里……進(jìn)一步強(qiáng)化了詩詞的感染力，提高了傳播力和影響力。如今，中華詩詞正在從‘小眾文學(xué)’走向‘大眾文學(xué)’”，由結(jié)尾段“我國青年人現(xiàn)在參與中華詩詞創(chuàng)作的人還相對較少，迫切需要更多的年輕人參與。另一方面，青年也需要中華詩詞。中華詩詞是青年的精神滋養(yǎng)……對青年具有非常重要的價(jià)值”得出：創(chuàng)新傳播、普及形式，引導(dǎo)青年熱愛詩詞，創(chuàng)作詩詞。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日出日落朱山坡外祖母帶著我沿著一條廢棄的舊鐵軌來到了石羊鎮(zhèn)。這里看上去很破敗，充滿沮喪和頹廢的氣息，從空氣就可以聞出來。鎮(zhèn)上的人不是很多，反正，在街道上行走的人寥寥可數(shù)。我的到來，首先引起了一個高個子的注意。我從鐵橋那頭走過來，在橋中央跟他相遇了。高個子攔住了我的去路：“小陌生人，你從哪兒來？”我回頭看外祖母。她步履蹣跚，走得很慢，走幾步便要停下來歇一陣，一副很不情愿回家的樣子。①外祖母沒有抬頭看我，因此我并沒有貿(mào)然回答高個子的問題。高個子說：“那你知道我要去哪里嗎？”我搖了搖頭?！拔乙ノ魃娇慈章洹！备邆€子興致勃勃地說，仿佛是要做一件十分重要的事情，而且要讓所有的人知道。我抬頭發(fā)現(xiàn)太陽不在頭頂上了。他指著前面遠(yuǎn)處的山。那座山橫向著，跟河流的方向是并列的，綿延起伏，看上去不是很高，但很陡峭，而且草木叢生，看不到路，要爬上去應(yīng)該不容易。高個子腰間掛著一只軍綠色水壺，手里抓著一根細(xì)長的竹竿。除了高而且瘦，頭顱偏小，嘴巴偏闊之外，我看不出他有什么與眾不同的地方。他說話的時候很和氣，也一本正經(jīng)，并不把我當(dāng)一個小孩子，而是像對待朋友一樣親近。我覺得他是一個心地善良的人?！澳阋灰乙黄鹑タ慈章?？”他問我，“對我來說，兩個人看跟一個人看沒有什么區(qū)別。”我搖搖頭。“明早，你要不要跟我一起去東山看日出？”他朝相反的方向指了指。原來東面也有一座差不多同樣高的山，跟西面的山遙遙相望，而且走向都一樣。我還是搖了搖頭。②“看來你跟他們一樣，也沒有什么特別?！备邆€子說。他可能對我有些失望，嘆息一聲，離我而去，很快便跟外祖母碰面了。他沒有停下來跟她交談，只是擦肩而過，我甚至不能斷定他跟外祖母是否打了招呼或點(diǎn)頭示意過。外祖母的家在金沙巷的巷頭，靠近主街道，豆腐鋪的旁邊。周邊還有裁縫鋪、打鐵鋪、理發(fā)鋪和麻將館，但傍晚時節(jié)冷冷清清的。小鎮(zhèn)并不小，在礦業(yè)興旺的那些年，這里曾經(jīng)輝煌一時。第二天一早，我發(fā)現(xiàn)高個子家竟然就在外祖母家的對面，只隔著五六米寬的石板路。一座破敗不堪的院子，院門很窄，屋頂?shù)暮谕邘缀鯖]有一片是完好的。圍墻很矮，是石頭壘的，石頭墻上長著毛茸茸的青苔，如果再細(xì)看，還能看到碩大的福壽螺。高個子站在他的院子里朝我喊：“喂，你好！”我驚喜地朝他點(diǎn)了點(diǎn)頭?！拔覀儾辉偈悄吧肆恕！彼f。圍墻的高度才到他的膝蓋，他只需要抬腳便可跨出來跟我握手。兩個院子，彼此能一覽無余。我心里認(rèn)同他的說法?！拔乙呀?jīng)看日出回來了。”他興沖沖地說，似乎這一天有了一個良好的開始，一切都會得心應(yīng)手。我終于開口回應(yīng)了他：“好呀?！薄澳阋娺^日出嗎？”他問。我不能肯定?！澳悄忝刻於荚诟蓡崮?？”他對我很好奇。我說，我還在上學(xué)，現(xiàn)在只是假期。他沉默了一會兒，沉吟道：“可惜了。你年紀(jì)小小的便已經(jīng)錯過那么多美好的東西?！蔽也徽J(rèn)可他的話，反問：“日出、日落有什么好看的？”“太陽每天都是新的。今天的太陽跟昨天的太陽肯定不一樣。甚至每天升起和落下的都不是同一個太陽。你明白嗎？”高個子說話的時候仿佛高高在上，我得仰視才能看見他的臉。我不明白。初來乍到，我什么都不懂，只是對一切都很好奇?！熬拖袷裁茨亍拖衩刻斐缘亩垢粯?，都是新鮮的?！备邆€子說，“絕大多數(shù)的人一輩子只見過一個太陽，而我，見過無數(shù)的太陽……”我覺得哪里不對頭，但又說不出來，突然醒悟：可能是跟一個外人說的話太多了。于是我轉(zhuǎn)身要回屋子里去?！澳愕孟裎乙粯?，不要虛度光陰，每天都要干有意義的事情?！彼苷\懇地對我說。我回過頭回答，好的。然后，他還急切地告訴我，今天不要吃豆腐，③因?yàn)樗劤龆垢伒亩垢粔蛐迈r?！白龆垢睦隙沤裉煸缙鹆耸宸昼姡馕吨裉斓亩垢狭耸宸昼??！蔽一氐轿葑永铮堰@個消息告訴了外祖母。她卻劈頭蓋臉地對我說，不要聽對面的人胡說，他是一個懶漢，全鎮(zhèn)最懶的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不干。然而，我從沒有見過高個子做壞事，相反，我還看到他做過不少好事，比如，清理巷子水溝里的死老鼠，幫街坊搗掉屋檐下的馬蜂窩，給外鄉(xiāng)人帶路，幫被風(fēng)雨摧毀巢穴的鳥重建家園……高個子不僅晴天去看日出和日落，下雨天也去?！安还芟虏幌掠?，太陽每天都會出來的，也會落下去。”他說，“我想去海邊看一次日出日落，很想?！蔽腋嬖V高個子一個秘密，而且他相信了：只要一直沿著這條河走，一定能看到大海。為此，他十分興奮，仿佛是迎來了一生中最重大的發(fā)現(xiàn)。但我很快便后悔了。不止外祖母、舅舅，還有鎮(zhèn)上所有的人，都責(zé)怪我做了一件錯事。因?yàn)閹滋熘?，高個子第一次離開石羊鎮(zhèn)，沿著河流，去見識大海。④高個子的消失在鎮(zhèn)上引起經(jīng)久不息的恐慌。仿佛他離開后石羊鎮(zhèn)的人口驟減了大半，街道、店鋪、院落和內(nèi)心都突然變得空空蕩蕩。他從沒有過那么讓人牽掛，甚至還有人將他的離開作為石羊鎮(zhèn)繼續(xù)衰敗的標(biāo)志性事件。“連他都走了，證明石羊鎮(zhèn)徹底沒有希望了?！笨墒?，高個子在的時候，他們也沒有覺得石羊鎮(zhèn)有什么希望。所有的人都知道是我告訴了他去往大海的秘密。他們認(rèn)為，高個子此去必死無疑……雖然他是一個傻瓜、懶漢，死不足惜，但他畢竟也是我們的街坊，他的母親還是一個好人……（選自《人民文學(xué)》2023年第9期，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”和高個子的關(guān)系從陌生人發(fā)展到能分享秘密的熟人，在這種變化中，高個子的形象得以逐步展現(xiàn)。B.高個子和周圍人的對比是推動情節(jié)發(fā)展的主要力量，在扎根現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)一個小人物身上與眾不同的光芒。C.高個子執(zhí)著于看日出日落，并不在意人們的看法，看上去是荒唐可笑的行為，這其實(shí)是小說獨(dú)特韻味的元素之一。D.人們從來沒有這樣牽掛他，還將他的離開作為小鎮(zhèn)的標(biāo)志性事件，說明人們對高個子有著矛盾復(fù)雜的心理。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句①表明外祖母可能對高個子有偏見，與后文她對高個子的評價(jià)形成照應(yīng)。B.句②表現(xiàn)出高個子希望“我”和小鎮(zhèn)上的人們不一樣，及對他們的失望。C.句③中寫高個子能聞出豆腐的不新鮮，表示高個子對生活品質(zhì)有極高要求。D.句④中寫高個子的消失引起恐慌，情節(jié)出人意料，使小說結(jié)局耐人尋味。8.小鎮(zhèn)上的人們常說高個子是“一個傻瓜、懶漢”，但“我”卻愿意與他說話，請結(jié)合文本分析“我”眼中的高個子形象。9.本文以獨(dú)特的視角探討深刻的主題，請結(jié)合小說談?wù)勀愕睦斫??！即鸢浮?.B7.C8.①從察覺陌生人的出現(xiàn)和豆腐的不新鮮，可見他是一個對周圍生活保持敏銳觀察的人；②從他做過不少好事以及對“我”的提醒，可見他是一個待人誠懇、善良溫和的人；③從他多次主動與“我”交談并邀請“我”一同看日出日落，可見他是一個樂于分享、渴望與人交流交往、渴求理解與認(rèn)同的人；④從他不斷追尋太陽、大海等美好事物，可見他是一個追求詩意的人。9.①通過“兒童”的視角展開觀察，用懵懂、好奇且不含偏見的眼光呈現(xiàn)高個子追尋日出日落的行為和善意的言行，贊美了高個子誠懇善良的品質(zhì)和對美好事物的追求；②作為小鎮(zhèn)“新來暫住的客人”，“我”見證了人們?nèi)粘Ｉ畹某翋灪透邆€子離開后的恐慌，傳遞出對人們?nèi)淌墁F(xiàn)狀而不主動作為的含蓄批判；③“我”作為小鎮(zhèn)的“外來者”，說出關(guān)于大海的“秘密”促成了高個子離開小鎮(zhèn)，暗示了對庸常當(dāng)下的逃離和詩意遠(yuǎn)方的追尋?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“高個子和周圍人的對比是推動情節(jié)發(fā)展的主要力量”錯，小說情節(jié)發(fā)展的主要推動力量是高個子的個人性格以及“我”與他的交往，而并非是“高個子和周圍人的對比”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“表示高個子對生活品質(zhì)有極高要求”錯，從小說中的“一座破敗不堪的院子，院門很窄，屋頂?shù)暮谕邘缀鯖]有一片是完好的”等描寫可看出高個子對現(xiàn)實(shí)的生活品質(zhì)要求并不高，他能聞出豆腐的不新鮮是因?yàn)樗麑ι钪械娜耸挛镉屑?xì)致敏銳的覺察，而并非因?yàn)閷ι钇焚|(zhì)有極高要求。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①我從鐵橋那頭走過來，首先引起了一個高個子的注意；他還急切地告訴我，今天不要吃豆腐，因?yàn)樗劤龆垢伒亩垢粔蛐迈r，可見他是一個對周圍生活保持敏銳觀察的人。②“我從沒有見過高個子做壞事，相反，我還看到他做過不少好事，比如，清理巷子水溝里的死老鼠……”從他做過不少好事以及提醒“我”“不要虛度光陰，每天都要干有意義的事情”，可見他是一個待人誠懇、善良溫和的人。③“我”作為陌生人到來，他主動和“我”打招呼，“你要不要跟我一起去看日落？”“明早，你要不要跟我一起去東山看日出？”從他多次主動與“我”交談并邀請“我”一同看日出日落，可見他是一個樂于分享、渴望與人交流交往、渴求理解與認(rèn)同的人；④“太陽每天都是新的。今天的太陽跟昨天的太陽肯定不一樣”“絕大多數(shù)的人一輩子只見過一個太陽，而我，見過無數(shù)的太陽……”“我想去海邊看一次日出日落，很想”在他看來，太陽每天都是新的，從他不斷追尋太陽、大海等美好事物，可見他是一個追求詩意的人?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究作品主題的能力。①通過“兒童”的視角展開觀察，“我”來到了石羊鎮(zhèn)，初來乍到，我什么都不懂，只是對一切都很好奇，如高個子和“我”主動打招呼，還邀請“我”和他一起看日落、日出，用懵懂、好奇且不含偏見的眼光呈現(xiàn)高個子追尋日出日落的行為和善意的言行，贊美了高個子誠懇善良的品質(zhì)和對美好事物的追求。②作為小鎮(zhèn)“新來暫住的客人”，“我”見證了人們?nèi)粘Ｉ畹某翋?，如石羊?zhèn)“看上去很破敗，充滿沮喪和頹廢的氣息”，見到外祖母“他沒有停下來跟她交談”，外祖母告誡“我”“不要聽對面的人胡說”，還見證了高個子離開后的恐慌，“仿佛他離開后石羊鎮(zhèn)的人口驟減了大半，街道、店鋪、院落和內(nèi)心都突然變得空空蕩蕩”，傳遞出對人們?nèi)淌墁F(xiàn)狀而不主動作為的含蓄批判。③“我”作為小鎮(zhèn)的“外來者”，“只要一直沿著這條河走，一定能看到大海”，說出關(guān)于大海的“秘密”促成了高個子離開小鎮(zhèn)，而高個子是一個追求詩意的人，“高個子第一次離開石羊鎮(zhèn)，沿著河流，去見識大?！?，暗示了對庸常當(dāng)下的逃離和詩意遠(yuǎn)方的追尋。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子曰：“忠臣之諫君，有五義焉：一曰譎諫①，二曰戇諫②，三曰降諫③，四曰直諫，五曰風(fēng)諫④。唯度主而行之，吾從其風(fēng)諫乎?！保ü?jié)選自《孔子家語·辯政》）材料二：人臣之所以蹇蹇為難，而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。齊桓公謂鮑叔曰：“寡人欲鑄大鐘，昭寡人之名焉。寡人之行，豈避堯舜哉？”鮑叔曰：“敢問君之行?！被腹唬骸拔粽撸釃T三年，得而不自與者，仁也；吾北伐孤竹，劃⑤令支而反者，武也；吾為葵丘之會，以偃天下之兵者，文也；諸侯抱美玉而朝者九國，寡人不受者，義也。然則文武仁義，寡人盡有之矣。寡人之行，豈避堯舜哉？”鮑叔曰：“君直言，臣直對。昔者，公子糾在上位而不讓，非仁也；背太公之言而侵魯境，非義也；壇場之上，詘⑥于一劍，非武也；姪娣不離懷衽，非文也。凡為不善遍于物不自知者無天禍必有人害天處甚高其聽甚下。除君過言，天且聞之?！被腹唬骸肮讶擞羞^，子幸記之，是社稷之福也。子不幸教，幾有大罪，以辱社稷。”晉平公使叔向聘于吳，吳人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有繡衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者。叔向歸以告平公，平公曰：“吳其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向?qū)υ唬骸熬秊轳Y底之臺，上可以發(fā)千兵，下可以陳鐘鼓，諸侯聞君者，亦曰：‘奚以敬臺？奚以敬民？’所敬各異也?！庇谑瞧焦肆T臺。景公好弋，使?fàn)T雛主鳥而亡之，景公怒而欲殺之。晏子曰：“燭雛有罪，請數(shù)之以其罪，乃殺之?！本肮唬骸翱??！庇谑悄苏贍T雛數(shù)之景公前，曰：“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也。”數(shù)燭雛罪已畢，請殺之。景公曰：“止?！蔽饸⒍x之。（節(jié)選自《說苑·正諫》）〖備注〗①譎諫：婉曲，不明說。②戇諫：魯莽剛直地規(guī)勸。③降諫：低聲下氣地規(guī)勸。④風(fēng)諫：同諷諫。⑤劃：同“鏟”，鏟除，消滅。⑥詘：同“屈”。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。凡為不善A遍于物B不自知者C無天禍D必有人害E天F處甚高G其聽甚下11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“人臣之所以蹇蹇為難”與“故今具道所以”（《答司馬諫議書說》）中的“所以”含義不同。B.“子幸記之”與“今事有急，故幸來告良”（《鴻門宴》）兩句中的“幸”含義相同。C.社稷，分別指土神和谷神，兩者是古代中國的立國之本，立政之基，后用來指代國家。D.“勿殺而謝之”與“旦日不可不蚤自謝項(xiàng)王”（《鴻門宴》）兩句中的“謝”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊桓公想鑄造一口大鐘來彰顯名聲和功德，為此他征詢鮑叔的意見，鮑叔從仁、義、武、文四個方面直接指出其過錯，使齊桓公認(rèn)識到了問題。B.齊桓公根據(jù)自己曾得到譚國卻不夸耀，消滅令支成功凱旋，召集會盟平息戰(zhàn)事，拒不接受他國美玉四個方面，認(rèn)為自己已具備文武仁義。C.晉平公派遣叔向出使吳國，吳國派出一艘裝飾豪華的大船相迎，船中人的衣著十分奢靡，叔向匯報(bào)了這件事，晉平公由此認(rèn)為吳國將滅。D.在如何處理燭雛一事上，景公要?dú)⑺孕剐闹信?，晏子故意列出燭雛的三條罪狀，使景公明白燭雛無罪。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。（2）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。14.鮑叔、晏子兩位大臣勸諫君主的方式不同，請結(jié)合材料比較并說明其中最符合孔子觀點(diǎn)的是哪位？〖答案〗10.CEG11.A12.D13.（1）君主有過失，那是危國亡身的萌芽；看見君主有過失而不勸諫，這是忽視君主的危亡。（2）歷代所有的帝王，承受了上天的重大使命，沒有一個不是（創(chuàng)業(yè)之初）在深深的憂慮中而德行顯著，但大功告成之后卻德行衰微的。14.鮑叔直接用事實(shí)批評勸諫，屬于“直諫”；晏子用婉言隱語來啟發(fā)君主，屬于“諷諫”。由材料一可知，孔子認(rèn)可婉言隱語的勸諫方式，即諷諫。因此，晏子的勸諫方式符合孔子觀點(diǎn)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：凡是到處做了不好的事自己還不知道的人，（即使）沒有天禍也一定會有人害。天雖在最高處，但它卻能聽到最底下的事?！胺矠椴簧票橛谖锊蛔灾摺敝校啊摺币鉃椤啊娜恕?，因此“凡為不善遍于物不自知”做“者”的定語，語意緊密，形成“者”字結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，因其作主語，內(nèi)容較長，為強(qiáng)調(diào)其內(nèi)容，故其后C處應(yīng)斷開；“無天禍必有人害”意為“沒有天禍也一定會有人害”，“無天禍”“有人害”是并列成分，句意完整，中間不能斷開；“天”是“處甚高”的主語，其前E處應(yīng)斷開；“其聽甚下”的“其”為代詞，代指“天處甚高”中的“天”，作“聽”的主語，故其前G處應(yīng)斷開。綜上應(yīng)在CEG三處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤。都是“……的原因”。句意：做人臣的要忠誠正直地規(guī)勸其君主的原因。/所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因。B.正確。都是“幸虧”。句意：幸虧您記住了它。/現(xiàn)在事情危急，幸虧他來告訴我。C.正確。D.正確。都是“道歉”。句意：沒有殺燭雛還向他道歉。/明天早晨不能不早些親自來向項(xiàng)王道歉。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“使景公明白燭雛無罪”曲解文意。由原文材料二第四段“使?fàn)T雛主鳥而亡之”可知，燭雛確實(shí)失職，并且犯了罪。再由“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也”可知，晏子故意列舉燭雛的三條罪狀是要讓景公認(rèn)識到，如果真的殺了燭雛就處罰過重了，而不是使景公明白燭雛無罪。故選D。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“君有過失者，危亡之萌也”是判斷句；“萌”，萌芽；“輕”，輕視，忽視。（2）“承”，承受；“景”，重大；“道著”，德行顯著?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、評價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。根據(jù)材料二鮑叔“君直言，臣直對……除君過言，天且聞之”可知，他是列舉事實(shí)直言勸諫，這符合材料一“四曰直諫”（不難理解，應(yīng)指直接勸諫）的特點(diǎn)。根據(jù)材料二晏子看似幫景公說話，其實(shí)是想借“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也”說明景公不應(yīng)“重鳥而輕士”。這是用委婉的方式勸諫景公，符合“五曰風(fēng)諫”（同諷諫）的特點(diǎn)。根據(jù)材料一“唯度主而行之，吾從其風(fēng)諫乎”可知，晏子的勸諫方式最符合孔子觀點(diǎn)。【參考譯文】材料一：孔子說：“忠臣規(guī)勸君主，有五種方法：一是委婉而鄭重地規(guī)勸，二是剛直地規(guī)勸，三是低聲下氣地規(guī)勸，四是直截痛快地規(guī)勸，五是用婉言隱語來規(guī)勸。這些方法需要揣度君主的心意來采用，我愿意采用婉言隱語法來規(guī)勸啊?！辈牧隙鹤鋈顺嫉囊艺\正直地規(guī)勸其君主的原因，并不是為了自己，而是想要糾正君主的過錯，改正君主的失誤。君主有過失，那是危國亡身的萌芽；看見君主有過失而不勸諫，這是忽視君主的危亡。齊桓公對鮑叔說：“我想鑄造一口大鐘，來顯示我的名聲。我的作為，難道比堯舜差嗎？”鮑叔說：“請問君主您的作為。”齊桓公說：“從前，我圍譚國三年，得到它而不自我夸耀，這就是仁；我北伐孤竹國，消滅令支國而凱旋，這就是武；我召集葵丘的會盟，以此平息天下的戰(zhàn)事，這就是文；諸侯中攜帶美玉來朝拜的有九個國家，我沒有接受，這就是義。這樣，文武仁義我全都具備了。我的作為難道比堯舜差嗎？”鮑叔說：“君主您直言，我也直率地回答。從前，公子糾為兄，在上位您卻不謙讓，這不是仁；違背先祖太公的遺言去侵犯魯國，這不是義；在會盟臺上，屈服于（曹沫的）一把劍，這不算武；姊妹侄女不離懷抱，這不是文。凡是到處做了不好的事自己還不知道的人，（即使）沒有天禍也一定會有人害。天雖在最高處，但它卻能聽到最底下的事。消除您錯誤的話，上天將會聽到的?！饼R桓公說：“我有過錯，幸虧您記住了它，這是國家的福氣。如果不是您賜教，我?guī)缀醴赶麓蟮淖镞^，使國家受辱?！睍x平公派叔向到吳國訪問，吳國人裝飾了大船來迎接他。船左五百人，船右五百人；有穿豹皮繡衣的，有穿狐皮錦衣的。叔向回國后將這些情況告訴了晉平公，平公說：“吳國大概快要滅亡了吧？為什么這樣重視舟船？又用什么來重視百姓？”叔向?qū)λf；“君主您修建馳底高臺，上面可以發(fā)兵千人，下面可以陳列鐘鼓器樂，諸侯聽到君主（這樣做），也會說：‘為什么這樣重視高臺？用什么來重視百姓？’看來只是各自重視的對象不一樣罷了?！庇谑菚x平公就停止建造馳底高臺。齊景公喜好用弋射禽鳥，派燭雛主管禽鳥但他卻讓禽鳥飛走了，齊景公大怒想要?dú)⑺罓T雛。晏子說：“燭雛有罪，請讓我把他的罪過列舉給他，然后再殺死他?！饼R景公說：“行。”于是晏子就把燭雛叫到齊景公的面前，列舉他的罪過，說：“你為我們國君掌管禽鳥卻讓它們飛走了，這是第一重罪；讓我們國君因?yàn)轼B的緣故殺人，這是第二重罪；讓諸侯知道這件事，認(rèn)為我們的國君看重禽鳥而輕賤士人，這是第三重罪?！标套恿信e完?duì)T雛的罪過，就請（景公）殺死他。齊景公說：“算了吧。”沒有殺燭雛還向他道歉。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下題。臨江仙·夜到揚(yáng)州席上作①蘇軾尊酒何人懷李白，草堂遙指江東。珠簾十里卷香風(fēng)?；ㄩ_又花謝，離恨幾千重。輕舸渡江連夜到，一時驚笑衰容。語音猶自帶吳儂。夜闌對酒處，依舊夢魂中。〖備注〗①宋哲宗元祐六年（1091）四月，蘇軾從杭州任上被召回朝廷，赴京途中過揚(yáng)州，友人設(shè)宴，于是作此詞于席上。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片首句以“何人”懷念李白的設(shè)問入手，以“江東”“草堂”作答，敘寫了詞人對朋友的思念，其情猶如杜甫懷念李白一樣。B.上片“幾千重”似讓抽象的情感有了實(shí)感，讓感情成為看得見摸得著的東西，大大提高了語言的表現(xiàn)力，意趣無窮。C.下片起首二句照應(yīng)標(biāo)題，寫詞人乘小船連夜來到揚(yáng)州，路途勞累，坐下后看著自己的“衰容”，一時之間又驚又笑。D.下片尾句化用杜甫名句“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，詞人以此來表達(dá)自己對這次重逢的驚喜與迷惘，深化了與友人間的情誼。16.本詞蘊(yùn)含詞人豐富的情感，請結(jié)合詞句，談?wù)勀愕睦斫狻！即鸢浮?5.C16.①對友人深切的懷念之情。起首二句，詞人以“杜甫”“草堂”自喻，以“李白”“江東”喻友人，借李杜之典抒發(fā)懷友之情。②傷感的離別之情?！盎ㄩ_又花謝”寫離別之久，“離恨幾千重”寫此情至深。③與友人重逢的喜悅之情?！耙粫r驚笑衰容”寫故友重逢，寒暄打趣，拋卻旅途艱辛，是故友重逢驚喜參半之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“坐下后看著自己的‘衰容’，一時之間又驚又笑”錯，“輕舸渡江連夜到，一時驚笑衰容”的意思是，小船渡江連夜來到揚(yáng)州，大家同時吃驚而又笑“我”經(jīng)歷旅途辛苦的疲困容顏。因此應(yīng)是友人看到詞人的“衰容”，并非詞人看自己的“衰容”。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。題干要求分析詞人的情感，應(yīng)通讀整首詞，再逐句分析其中蘊(yùn)含的情感?！白鹁坪稳藨牙畎住眱删?，運(yùn)用杜甫懷念李白的典故，抒寫了詞人對友人的深切思念之情?！盎ㄩ_又花謝”象征著時光的流逝，這里是說離別之久。“離恨幾千重”化抽象為具體，訴說離恨之深，傷感至極。“一時驚笑衰容”緊承前句，寫出了久別重逢時既驚喜又激動的感情。結(jié)尾二句“夜闌對酒處，依舊夢魂中”化用杜甫寫亂離中與親人偶然重聚時的名句——“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，表現(xiàn)了詞人與友人重聚時的驚喜，深化了與友人的情誼，同時，“夢魂”又隱含了迷惘之感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中，“____________，____________”兩句印證了“歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉破由奢”的古訓(xùn)，運(yùn)用比喻手法批判了秦人極力搜刮卻又揮霍無度的行為。（2）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中以“____________，____________”兩句展現(xiàn)了一幅“船游云里、鳥飛江中”的生動圖畫。（3）唐宋詩詞中，往往會借稀疏、斑白的頭發(fā)以抒發(fā)或年華消逝、或人生際遇、或家國動蕩等所產(chǎn)生的感慨，比如“____________，____________”?！即鸢浮剑?）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（2）彩舟云淡星河鷺起（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑/君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。）三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字具有表意特點(diǎn)，造字的構(gòu)形取象一般來自造字者身邊所及的事物。民俗作為人們模式化的生活文化，是造字者最多的身邊所見，所以漢字的構(gòu)形難免留下民俗基因的印記。總體來看，①大致可以通過形象、義符和聲符所含信息來呈現(xiàn)。在字形隸變發(fā)生以前的古文字階段，漢字構(gòu)形是通過對物象的描摹而形成的，如“為”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牽著“象”，蘊(yùn)含上古時代中原地區(qū)民眾“役象以助勞”的生產(chǎn)習(xí)俗。隨著漢字構(gòu)形圖像性的消退，用文字自身意義來表義的“義符”逐漸增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常②。這里的“義符”包括會意字的表義部件和形聲字的義符。比如，始見于秦簡中的“郵（郵）”字是由“垂”“邑”合成的會意字?！墩f文解字》：“垂，邊也?！薄耙?，國也?！倍吆掀饋肀硎尽熬成稀钡摹靶袝帷保▊魉蜁诺目蜕幔?，蘊(yùn)含著歷史上長期存在的驛站型傳信方式的習(xí)俗。漢字構(gòu)形中的聲符所示語源也蘊(yùn)含著民俗。例如，“婚”字，從昏聲，之所以用“昏”作聲旁，是因?yàn)楣糯袚尰榱?xí)俗，③，所以“婚”的音義來源于黃昏的“昏”。18.請?jiān)谖亩螜M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。19.請從下面四個字中任選兩字，分別談?wù)勊鼈兊臉?gòu)形及其蘊(yùn)含的習(xí)俗信息。（美）（男）（社）（財(cái)）〖答案〗18.①漢字構(gòu)形中的民俗基因②通過義符來呈現(xiàn)③搶婚往往在黃昏時分19.示例一：美，由羊大會意而成，蘊(yùn)含了古人的飲食習(xí)俗。示例二：男，由田力會意而成，指男子在田里用力勞作，蘊(yùn)含古代男子“主田間勞作”的習(xí)俗。示例三：社，從示從土，蘊(yùn)含古代農(nóng)耕社會對土地崇敬的習(xí)俗。示例四：財(cái)，從貝才聲，義符“貝”蘊(yùn)含古代以貝殼作為貨幣的習(xí)俗?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此處為總結(jié)句，前文闡述漢字的構(gòu)形留下了民俗基因的印記，后文為漢字中民俗基因的具體呈現(xiàn)，可填“漢字構(gòu)形中的民俗基因”。②文段對應(yīng)前文的三類基因中的“義符”，且前后文都提到義符，故可填“通過義符來呈現(xiàn)”。③此處承上啟下，前文提到搶婚習(xí)俗，后文說“婚”的音義來源于黃昏的“昏”，可知搶婚時間是黃昏，可填“搶婚往往在黃昏時分”。【19題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之分析漢字構(gòu)形及蘊(yùn)含的習(xí)俗的能力。認(rèn)真觀察所給漢字，從形象角度分析構(gòu)形，再結(jié)合義符和聲符闡述習(xí)俗。如第一個字，其由“羊”“大”構(gòu)成，古人有“羊大為美”之說，據(jù)此闡述習(xí)俗，可談飲食，可說外型。其他都按照此思路分析即可。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自從在大西北的那次相見，你的形象，不，你所代表的一種信念，便植入我的腦海，像夜空里的一顆星，時時在閃光。這是一種思想，一種意志，一種思索，一種信息。一有綠色這個媒介，她便會釋放出來，叫我心里翻騰不已。我見到你是在招待所里采訪時。你敲門進(jìn)來，坐在沙發(fā)上。你已50歲，皮膚黧黑，手背上青筋突起，臉上也已爬上皺紋。我腦際本裝著你傳聞中的英姿，你動人的歌聲，爽朗的笑語。我心里一頓，沒有想到你會是這個樣子。你對我笑笑，坐在沙發(fā)上，等我先問話。窗外綠柳紅花。你開始敘述往事，雙眸中又閃出青春的火花。1950年，你隨軍進(jìn)疆時還是一個十八歲的姑娘。炎熱的麥?zhǔn)諘r節(jié)，你在南疆的農(nóng)場里，在維吾爾族老鄉(xiāng)的杏樹下看場。在這夏日沙子能烤熟大餅的西北，綠蔭比金子還寶貴。你心里萌生起一個念頭，一心一意學(xué)林業(yè)去，要讓綠色染滿戈壁。畢業(yè)后你來到石河子，這一片黃沙之野，正是涂抹綠色的最廣闊天地。報(bào)到的第一天，這里還沒有房子，晚上你就和隊(duì)友一道睡在工棚廚房里。白天你們一起扛著標(biāo)桿去測量，去規(guī)劃。冬天，沒膝的深雪將你單薄的褲腿凍成冰棍；在春天里，風(fēng)沙肆虐，你秀氣的臉上長出皺紋；夏天，炎炎的烈日將你嫩白的皮膚曬成黑炭。你這位水鄉(xiāng)姑娘，執(zhí)著地追求著自己的理想。20.請參考示例，梳理文中加點(diǎn)的“一”的義項(xiàng)，任選三條填于表中?！耙弧钡牧x項(xiàng)卡片【示例】最小正整數(shù)：一顆、一種①②③21.好的新聞通訊注重現(xiàn)場感，請從人稱角度，分析第二段是如何營造現(xiàn)場感的。22.請改寫文中畫橫線的句子，使之與前后句形成整句，至少使用一種修辭?？梢愿淖冋Z序，少量增、刪、改詞語，但不得改變原意?！即鸢浮?0.①與“便”配合，表示兩個動作接連發(fā)生（“一經(jīng)”“一旦”或表示強(qiáng)調(diào)）：一有綠色這個媒介；②表示專一（或“整個”“全”）：一心一意；③表示動作是一次，或很短暫：心里一頓；④表示表示同一：一起、一道；21.①使用第一人稱“我”，寫出了采訪過程中的親身感受，真實(shí)自然，富有現(xiàn)場感；②使用第二人稱“你”，將采訪對象滄桑的形象直接展現(xiàn)在讀者面前，真實(shí)親切，富有現(xiàn)場感；③“我”“你”人稱交替出現(xiàn)，營造訪談時“我”“你”之間的對話感，真實(shí)再現(xiàn)訪談時的場景，富有現(xiàn)場感。22.示例：春天，肆虐的風(fēng)沙將你秀氣的臉上沖出溝壑?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析同詞異境的含義的能力。根據(jù)示例的〖提示〗，“一種”“一顆”“一個”“一片”中的“一”，表示具體數(shù)量，是最小的正整數(shù)。對文中的“一”進(jìn)行梳理、歸類，大致有一下幾種：①“一有綠色這個媒介”中的“一”，與“便”配合，表示兩個動作接連發(fā)生（或“一經(jīng)”“一旦”，起強(qiáng)調(diào)作用）。②“一心一意”中的“一”，表示專一。③“心里一頓”中的“一”，表示動作是一次，或很短暫。④“一道”“一起”中的“一”，表示同一。【21題詳析】本題考查學(xué)生分析敘述人稱的能力。根據(jù)“我見到你”“我心里一頓”“我腦際本裝著”等內(nèi)容，可知第一人稱的運(yùn)用使得敘述變得個人化，仿佛作者正在直接與讀者分享其個人的經(jīng)歷和感受。這種直接的個人體驗(yàn)讓讀者能夠更容易地與敘述者產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)了場景的現(xiàn)實(shí)感和緊迫感。根據(jù)“你敲門進(jìn)來”“你已50歲”“你對我笑笑”等內(nèi)容，可知運(yùn)用第二人稱讓讀者感覺仿佛自己就是被敘述的對象，增強(qiáng)了讀者的參與感和代入感。這種直接的稱呼方式將讀者直接放在了場景之中，與被采訪者處于同一空間，使讀者能夠更加身臨其境地體驗(yàn)場景。一二人稱交叉使用，共同營造出一個生動、具有現(xiàn)場感的采訪場景，這種寫作手法在新聞通訊中非常有效，可以讓讀者更加貼近新聞事件，感受到新聞現(xiàn)場的氛圍和情感。【22題詳析】本題考查學(xué)生變換句式的能力。首先，句式結(jié)構(gòu)上，參考前后文關(guān)于“冬天”“夏天”的兩個句子，讓三個句子形成整句，可以將時間狀語“在春天里”改成“春天”，并單獨(dú)停頓，而后“肆虐的”放在主語“風(fēng)沙”前做定語，“你秀氣的臉上長出皺紋”壓縮后作句子的賓語。再次，從具體內(nèi)容上，考慮使用某種修辭手法，如使用比喻手法，可以將主語“風(fēng)沙”比作時時沖刷著的流水，臉上的“皺紋”像“溝壑”一樣，不是自己長出來的，而是“流水”沖出來的。四、作文（60分）23.閱讀下面材料，按要求寫一篇議論文。不管是蘇洵、杜牧，還是王安石、魏征，他們身上都有一種國家使命感和社會擔(dān)當(dāng)精神。北大錢理群教授說：“真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)?！碑?dāng)然，他也認(rèn)為我們當(dāng)代很多青年學(xué)生是“精致的利己主義者”。高中生正處于價(jià)值觀的形成時期，身上肩負(fù)著未來社會的責(zé)任。請結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會生活，以“青年學(xué)子與社會擔(dān)當(dāng)”為主題展開討論，并寫一篇文章，向成都七中?？冻ā返摹皶r事評論”欄目投稿。要求：（1）立論具有針對性，論證結(jié)構(gòu)明晰，闡述富有理性；（2）表達(dá)真知灼見，不得抄襲和套作；（3）使用規(guī)范漢字，書寫工整，不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料分兩部分，一是歷史上的名人具有的社會擔(dān)當(dāng)精神；二是北大錢理群教授認(rèn)為真正的社會精英要有擔(dān)當(dāng)精神。兩則材料意在引導(dǎo)學(xué)生思考“青年學(xué)子與社會擔(dān)當(dāng)”的主題，高中生正處于價(jià)值觀的形成時期，身上肩負(fù)著未來社會的責(zé)任，因此思考應(yīng)該成為什么樣的人才能適應(yīng)當(dāng)今時代。綜合看來，材料啟示我們，如何正確看待一個人的社會地位，在每一個人期望自己成為社會精英的同時，不要忘記自己的社會責(zé)任、家國情懷，身為學(xué)生，應(yīng)該從自身與自身、自身與他人、自身與社會等方面全面培養(yǎng)自己的能力。要求對社會精英的有正確的認(rèn)識和定義，對自我以及自身發(fā)展的認(rèn)識，需要有正確的評價(jià)、深刻的思考且真誠的態(tài)度。寫作任務(wù)是以“青年學(xué)子與社會擔(dān)當(dāng)”為主題寫一篇文章，向成都七中?？冻ā返摹皶r事評論”欄目投稿。寫作時，考生可以回眸往昔，追憶新中國成立之初、改革開放之初為國為民無私奉獻(xiàn)的感人事跡，同時批判當(dāng)下的一些所謂“精英”貽害世風(fēng)的行為；可以立足當(dāng)下，由駐村干部傾盡心血帶領(lǐng)貧困地區(qū)廣大干部群眾頑強(qiáng)奮斗、攻堅(jiān)克難的事例入手，來表達(dá)自己作為青年學(xué)子對人生觀、價(jià)值觀的理性思考，以及對責(zé)任與使命的認(rèn)識；更可以談青年學(xué)子面對人生選擇時，該如何處理關(guān)注個人小我與甘于奉獻(xiàn)大我之間的關(guān)系，對自己肩上的責(zé)任做出思考。立意：1.真正的精英是謙卑、勇氣和擔(dān)當(dāng)。2.做踐行社會責(zé)任的領(lǐng)跑者。3.精英應(yīng)主動擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，傳播社會正能量。廣西壯族自治區(qū)防城港市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色。作詩，一定是“情動于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使內(nèi)心感動，然后用詩歌表達(dá)出來。鐘嶸在《詩品序》中說：“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮。或骨橫朔野，魂逐飛蓬?；蜇?fù)戈外戍，殺氣雄邊。”“或士有解佩出朝，一去忘返。”“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？”可見鐘嶸所認(rèn)識的詩歌，其本質(zhì)乃是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物。使人心動的，除了外在的、大自然的景物外，人世間的死生離別更加使人心動。如杜甫寫在天寶亂世年間的詩歌：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！碑?dāng)你看到沿途有餓死、凍死的人，難道不會去關(guān)心嗎？所以，作詩的真正動機(jī)和興起，可以使人對宇宙萬物、社會產(chǎn)生一種關(guān)懷。詩歌的吟誦是中華民族所獨(dú)有的。詩詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個方面，所以詩詞的聲音是非常重要的。中國的語言有四聲——平、上、去、入。例如：“花”一個單字，就是一個音，是單音節(jié)的，這種單音獨(dú)體是我們中國語言的特色。因此，詩歌有平仄和結(jié)構(gòu)，有一種獨(dú)特的聲調(diào)。而這個平仄的結(jié)構(gòu)和聲調(diào)，不是古人生編硬派給我們的，是自然而然形成的?！对娊?jīng)》大多是四字一句，就是因?yàn)槲覀儶?dú)體單音的語言，四字一句才能夠表現(xiàn)出仄仄平平、平平仄仄的聲調(diào)和節(jié)奏。不管是五言詩還是七言詩，原則上是兩字一個停頓，如“國破山河在”，是二二一的停頓?！跋嘁姇r難別亦難”，是二二三的停頓。這種停頓，是詩詞最基本的節(jié)奏。中國的傳統(tǒng)詩歌吟誦是結(jié)合中華民族的語言文字特色，經(jīng)過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調(diào)，它是中華民族所獨(dú)有的。讀詞背詩，要懂得它所隱藏的深厚內(nèi)涵。我們來欣賞一首詞，相傳為李白的作品——《憶秦娥》。這首詞寫于唐朝由盛而衰的時候——天寶之亂。中國的詩詞講究出處，字字有來歷，“秦娥”出自漢朝的一首古樂府詩，秦氏樓上的女子秦娥代表著美麗的女子。這首詞看起來是一首平常的描寫相思怨別的詞，可是它寫在安史之亂之時，其中就有了深意?！拔黠L(fēng)殘照，漢家陵闕。”在凄清冷落的秋天，在夕陽殘照之下，一陣秋風(fēng)吹過，“漢家陵闕”，這是我們大唐漢民族的陵墓，是我們的宮闕。從最后的兩句可以看出，這不是普通的描寫男女相思怨別的詞。在這首詞里，有詩人對國家危亂的無盡悲哀和無限感慨。所以，讀詩詞不只是“入乎耳，出乎口”，只會背就算了。你要知道那首詩寫作的時代、寫作的背景，你要把它的內(nèi)容、深刻的感情讀出來。中國古典詩歌之所以如此精妙，是因?yàn)橹袊诺湓姼柚匾曅?、物之間的興發(fā)感動，由一生二、由二生三、由三生無窮：以內(nèi)心的感發(fā)為主，“在心為志，發(fā)言為詩”。中國古人作詩，是帶著感情而寫的，他們把自己內(nèi)心的感動寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動，這就是中國詩歌的生命。（摘編自葉嘉瑩《傳統(tǒng)詩詞到底美在哪兒》）材料二：中華詩詞從《詩經(jīng)》《楚辭》到宋詞元曲，已經(jīng)3000多年，人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，這既是中華詩詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現(xiàn)。在新形勢下，如何進(jìn)一步推動中華詩詞事業(yè)向前邁進(jìn)，取得更好成績，是擺在詩詞界面前的重要課題。古人云：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！比嗣袢罕姷氖聵I(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都應(yīng)當(dāng)在詩詞作品中找到啟迪。這就要求詩人深入生活，深入社會，擁抱時代。詩人除了要有較好的專業(yè)素養(yǎng)，還要有較好的人格修為，有鐵肩擔(dān)道義的社會責(zé)任。詩詞在相當(dāng)長的時間里是“小眾文學(xué)”。詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不能鎖定在一個小天地里。詩詞一經(jīng)朗誦、演唱和表演，就變得形象直觀、生動有趣，更富有欣賞價(jià)值，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩詞的感染力，提高了傳播力和影響力。如今，中華詩詞正在從“小眾文學(xué)”走向“大眾文學(xué)”。關(guān)于詩詞的創(chuàng)作與評價(jià)，自古至今已經(jīng)形成了一套成熟的理論，這套理論發(fā)揮了重要作用，并且還將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。但歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，詩詞理論也應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)。唐詩宋詞的巨大成就所產(chǎn)生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，制約著當(dāng)代詩詞創(chuàng)作和詩詞評論，需要加以突破。中華詩詞的未來在青年。很多人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知、中華民族認(rèn)同感的形成，很大程度上是從小時候背誦古詩詞開始的，其中滿載著家國情懷、描繪著壯美山河、縈繞著思鄉(xiāng)之情。不少青年人在兒童時代背誦過很多古典詩詞作品，可是后來很多人把它丟了，非?？上?。我國青年人現(xiàn)在參與中華詩詞創(chuàng)作的人還相對較少，迫切需要更多的年輕人參與。另一方面，青年也需要中華詩詞。中華詩詞是青年人的精神滋養(yǎng)。包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神血脈，是中華民族的精神基因，對青年具有非常重要的價(jià)值。（摘編自黨云峰《周文彰：發(fā)揮中華詩詞在建設(shè)文化強(qiáng)國中的作用》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國古典詩歌的本質(zhì)是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物，外界的景、物、情、事都能使詩人生發(fā)出同等的內(nèi)心感動。B.中華詩詞有平仄和結(jié)構(gòu)的特殊要求，這是中華民族詩詞所獨(dú)有的。這種平仄和結(jié)構(gòu)的要求是中國傳統(tǒng)詩詞吟誦一開始就固定下來的。C.讀詩背詞要能夠知人論世、以意逆志，葉嘉瑩認(rèn)為《憶秦娥》寫于特定的歷史時期，詞中的“漢家宮闕”隱藏有深厚內(nèi)涵和深刻感情。D.現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，中華詩詞不再是鎖定在一個小天地里的“小眾文學(xué)”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.作詩一定是“情動于中而形于言”，因此只要對外界的景、物、情、事有真切感應(yīng)就可以創(chuàng)作出真實(shí)動人的詩歌。B.葉嘉瑩認(rèn)為李白的《憶秦娥》可能不是普通的描寫男女相思怨別，而是詩人或百姓在思念玄宗。這種深層解讀，未必是定論。C.中華詩詞創(chuàng)作取得的巨大成就和形成的成熟的評價(jià)理論，既是我們的寶貴財(cái)富，也是當(dāng)代詩歌創(chuàng)作與評論的沉重負(fù)擔(dān)。D.中華詩詞的未來在青年，要想從根本上改變當(dāng)今青少年不愿意創(chuàng)作詩詞的局面，關(guān)鍵在于從小抓起，加強(qiáng)古詩詞的背誦。3.周文彰主張傳統(tǒng)詩詞應(yīng)“深入生活，深入社會，擁抱時代”，下列不能體現(xiàn)其主張的一項(xiàng)是（）A.杜甫《登岳陽樓》：昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。B.李白《夢游天姥吟留別》：且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！C.王安石《桂枝香·金陵懷古》：六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。D.鐘起炎《與貧困戶共商產(chǎn)業(yè)發(fā)展》：燈火人家月色幽，小橋流水唱無休。幫扶走訪深山路，每與春風(fēng)一道謀。4.關(guān)于材料一，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.選文開宗明義，第一段明確表示中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色。B.為了闡釋中國傳統(tǒng)詩詞美，文章從獨(dú)有的音韻和豐厚的內(nèi)涵兩個方面進(jìn)行了充分地論述。C.本文運(yùn)用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法，不僅使論證詳實(shí)，而且語言典雅自然。D.材料末段的“中國古典詩歌重視心、物之間的興發(fā)感動”，既重申了文章觀點(diǎn)，又照應(yīng)了開頭。5.某校要舉辦“復(fù)興中華詩詞”討論會，請你作為代表發(fā)言。請結(jié)合上述材料，分條列出發(fā)言提綱?！即鸢浮?.C2.B3.B4.C5.①詩歌創(chuàng)作應(yīng)關(guān)注萬物、社會，從中尋找能給予人的感發(fā)力量。②注重詩詞吟誦，領(lǐng)悟其所隱藏的深厚內(nèi)涵。③擁抱時代，突破固有的創(chuàng)作和評價(jià)理論。④創(chuàng)新傳播、普及形式，引導(dǎo)青年熱愛詩詞，創(chuàng)作詩詞。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“外界的景、物、情、事都能使詩人生發(fā)出同等的內(nèi)心感動”錯，材料一第1段原文說“使人心動的，除了外在的、大自然的景物外，人世間的死生離別更加使人心動”，但不能說外界的景、物、情、事都能使詩人生發(fā)出同等的內(nèi)心感動，選項(xiàng)表述絕對，曲解文意。B.“這種平仄和結(jié)構(gòu)的要求是中國傳統(tǒng)詩詞吟誦一開始就固定下來的”錯，從材料一第2段看，“中國的傳統(tǒng)詩歌吟誦是結(jié)合中華族民的語言文字特色，經(jīng)過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調(diào)，它是中華民族所獨(dú)有的”可知，平仄和結(jié)構(gòu)要求是中華詩詞在發(fā)展演變的過程中逐漸形成的，而非一開始就固定下來；D.“中華詩詞不再是鎖定在一個小天地里的‘小眾文學(xué)’”錯，從材料二第3段看，“詩詞在相當(dāng)長的時間里是‘小眾文學(xué)’。詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不能鎖定在一個小天地里。……如今，中華詩詞正在從‘小眾文學(xué)’走向‘大眾文學(xué)’”，可見選項(xiàng)“不再是”表述絕對，未然、將然說成已然。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“作詩一定是‘情動于中而形于言’，因此只要……就可以創(chuàng)作出真實(shí)動人的詩歌”錯誤，說法過于絕對，結(jié)合材料一第1段，“情動于中而形于言”是創(chuàng)作詩詞的必要條件，而非充分條件。C.“中華詩詞創(chuàng)作取得的巨大成就和成熟的評價(jià)理論……也是當(dāng)代詩歌創(chuàng)作與評論的沉重負(fù)擔(dān)”錯，巨大成就和成熟的評價(jià)理論不會是“負(fù)擔(dān)”，從材料二第4段“唐詩宋詞的巨大成就所產(chǎn)生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，制約著當(dāng)代詩詞創(chuàng)作和詩詞評論”可見，成為“負(fù)擔(dān)”的是人們頭腦中形成的固定觀念和標(biāo)準(zhǔn)。D.“要想從根本上改變……關(guān)鍵在于從小抓起，加強(qiáng)古詩詞的背誦”錯，背誦了也可能忘記，這不是根本的解決辦法。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.李白《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，是超越現(xiàn)實(shí)生活的浪漫想象，不能體現(xiàn)“深入生活，深入社會，擁抱時代”。ACD詩句內(nèi)容均與生活、社會、時代相關(guān)，體現(xiàn)了深厚的現(xiàn)實(shí)主義思想，能體現(xiàn)題干中“深入生活，深入社會，擁抱時代”的內(nèi)容。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“對比論證”錯。從論證方法上看，材料一運(yùn)用了引證法，如“情動于中而形于言”，運(yùn)用例證法，如“例如：‘花’一個單字，就是一個音”。沒有運(yùn)用對比論證。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料一第一段“中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色。‘情動于中而形于言’，即看到外界的景、物、情、事使內(nèi)心感動，然后用詩歌表達(dá)出來?！?，作詩的真正動機(jī)和興起，可以使人對宇宙萬物、社會產(chǎn)生一種關(guān)懷”得出：詩歌創(chuàng)作應(yīng)關(guān)注萬物、社會，從中尋找能給予人的感發(fā)力量。由材料二第一段“中華詩詞從發(fā)源至今已經(jīng)3000多年，人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，這既是中華詩詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現(xiàn)”得出：注重詩詞吟誦，領(lǐng)悟其所隱藏的深厚內(nèi)涵。由材料二結(jié)尾段“但歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，詩詞理論也應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)。唐詩宋詞的巨大成就所產(chǎn)生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，制約著當(dāng)代詩詞創(chuàng)作和詩詞評論，需要加以突破”得出：擁抱時代，突破固有的創(chuàng)作和評價(jià)理論。由材料二第三段“詩詞在相當(dāng)長的時間里是‘小眾文學(xué)’。詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不能鎖定在一個小天地里……進(jìn)一步強(qiáng)化了詩詞的感染力，提高了傳播力和影響力。如今，中華詩詞正在從‘小眾文學(xué)’走向‘大眾文學(xué)’”，由結(jié)尾段“我國青年人現(xiàn)在參與中華詩詞創(chuàng)作的人還相對較少，迫切需要更多的年輕人參與。另一方面，青年也需要中華詩詞。中華詩詞是青年的精神滋養(yǎng)……對青年具有非常重要的價(jià)值”得出：創(chuàng)新傳播、普及形式，引導(dǎo)青年熱愛詩詞，創(chuàng)作詩詞。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日出日落朱山坡外祖母帶著我沿著一條廢棄的舊鐵軌來到了石羊鎮(zhèn)。這里看上去很破敗，充滿沮喪和頹廢的氣息，從空氣就可以聞出來。鎮(zhèn)上的人不是很多，反正，在街道上行走的人寥寥可數(shù)。我的到來，首先引起了一個高個子的注意。我從鐵橋那頭走過來，在橋中央跟他相遇了。高個子攔住了我的去路：“小陌生人，你從哪兒來？”我回頭看外祖母。她步履蹣跚，走得很慢，走幾步便要停下來歇一陣，一副很不情愿回家的樣子。①外祖母沒有抬頭看我，因此我并沒有貿(mào)然回答高個子的問題。高個子說：“那你知道我要去哪里嗎？”我搖了搖頭。“我要去西山看日落。”高個子興致勃勃地說，仿佛是要做一件十分重要的事情，而且要讓所有的人知道。我抬頭發(fā)現(xiàn)太陽不在頭頂上了。他指著前面遠(yuǎn)處的山。那座山橫向著，跟河流的方向是并列的，綿延起伏，看上去不是很高，但很陡峭，而且草木叢生，看不到路，要爬上去應(yīng)該不容易。高個子腰間掛著一只軍綠色水壺，手里抓著一根細(xì)長的竹竿。除了高而且瘦，頭顱偏小，嘴巴偏闊之外，我看不出他有什么與眾不同的地方。他說話的時候很和氣，也一本正經(jīng)，并不把我當(dāng)一個小孩子，而是像對待朋友一樣親近。我覺得他是一個心地善良的人。“你要不要跟我一起去看日落？”他問我，“對我來說，兩個人看跟一個人看沒有什么區(qū)別?！蔽覔u搖頭?！懊髟?，你要不要跟我一起去東山看日出？”他朝相反的方向指了指。原來東面也有一座差不多同樣高的山，跟西面的山遙遙相望，而且走向都一樣。我還是搖了搖頭。②“看來你跟他們一樣，也沒有什么特別?！备邆€子說。他可能對我有些失望，嘆息一聲，離我而去，很快便跟外祖母碰面了。他沒有停下來跟她交談，只是擦肩而過，我甚至不能斷定他跟外祖母是否打了招呼或點(diǎn)頭示意過。外祖母的家在金沙巷的巷頭，靠近主街道，豆腐鋪的旁邊。周邊還有裁縫鋪、打鐵鋪、理發(fā)鋪和麻將館，但傍晚時節(jié)冷冷清清的。小鎮(zhèn)并不小，在礦業(yè)興旺的那些年，這里曾經(jīng)輝煌一時。第二天一早，我發(fā)現(xiàn)高個子家竟然就在外祖母家的對面，只隔著五六米寬的石板路。一座破敗不堪的院子，院門很窄，屋頂?shù)暮谕邘缀鯖]有一片是完好的。圍墻很矮，是石頭壘的，石頭墻上長著毛茸茸的青苔，如果再細(xì)看，還能看到碩大的福壽螺。高個子站在他的院子里朝我喊：“喂，你好！”我驚喜地朝他點(diǎn)了點(diǎn)頭。“我們不再是陌生人了。”他說。圍墻的高度才到他的膝蓋，他只需要抬腳便可跨出來跟我握手。兩個院子，彼此能一覽無余。我心里認(rèn)同他的說法?！拔乙呀?jīng)看日出回來了?！彼d沖沖地說，似乎這一天有了一個良好的開始，一切都會得心應(yīng)手。我終于開口回應(yīng)了他：“好呀。”“你見過日出嗎？”他問。我不能肯定?！澳悄忝刻於荚诟蓡崮?？”他對我很好奇。我說，我還在上學(xué)，現(xiàn)在只是假期。他沉默了一會兒，沉吟道：“可惜了。你年紀(jì)小小的便已經(jīng)錯過那么多美好的東西。”我不認(rèn)可他的話，反問：“日出、日落有什么好看的？”“太陽每天都是新的。今天的太陽跟昨天的太陽肯定不一樣。甚至每天升起和落下的都不是同一個太陽。你明白嗎？”高個子說話的時候仿佛高高在上，我得仰視才能看見他的臉。我不明白。初來乍到，我什么都不懂，只是對一切都很好奇。“就像什么呢……就像每天吃的豆腐一樣，都是新鮮的?！备邆€子說，“絕大多數(shù)的人一輩子只見過一個太陽，而我，見過無數(shù)的太陽……”我覺得哪里不對頭，但又說不出來，突然醒悟：可能是跟一個外人說的話太多了。于是我轉(zhuǎn)身要回屋子里去?！澳愕孟裎乙粯?，不要虛度光陰，每天都要干有意義的事情?！彼苷\懇地對我說。我回過頭回答，好的。然后，他還急切地告訴我，今天不要吃豆腐，③因?yàn)樗劤龆垢伒亩垢粔蛐迈r?！白龆垢睦隙沤裉煸缙鹆耸宸昼姡馕吨裉斓亩垢狭耸宸昼??！蔽一氐轿葑永?，把這個消息告訴了外祖母。她卻劈頭蓋臉地對我說，不要聽對面的人胡說，他是一個懶漢，全鎮(zhèn)最懶的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不干。然而，我從沒有見過高個子做壞事，相反，我還看到他做過不少好事，比如，清理巷子水溝里的死老鼠，幫街坊搗掉屋檐下的馬蜂窩，給外鄉(xiāng)人帶路，幫被風(fēng)雨摧毀巢穴的鳥重建家園……高個子不僅晴天去看日出和日落，下雨天也去?！安还芟虏幌掠?，太陽每天都會出來的，也會落下去?！彼f，“我想去海邊看一次日出日落，很想?！蔽腋嬖V高個子一個秘密，而且他相信了：只要一直沿著這條河走，一定能看到大海。為此，他十分興奮，仿佛是迎來了一生中最重大的發(fā)現(xiàn)。但我很快便后悔了。不止外祖母、舅舅，還有鎮(zhèn)上所有的人，都責(zé)怪我做了一件錯事。因?yàn)閹滋熘?，高個子第一次離開石羊鎮(zhèn)，沿著河流，去見識大海。④高個子的消失在鎮(zhèn)上引起經(jīng)久不息的恐慌。仿佛他離開后石羊鎮(zhèn)的人口驟減了大半，街道、店鋪、院落和內(nèi)心都突然變得空空蕩蕩。他從沒有過那么讓人牽掛，甚至還有人將他的離開作為石羊鎮(zhèn)繼續(xù)衰敗的標(biāo)志性事件?！斑B他都走了，證明石羊鎮(zhèn)徹底沒有希望了?！笨墒牵邆€子在的時候，他們也沒有覺得石羊鎮(zhèn)有什么希望。所有的人都知道是我告訴了他去往大海的秘密。他們認(rèn)為，高個子此去必死無疑……雖然他是一個傻瓜、懶漢，死不足惜，但他畢竟也是我們的街坊，他的母親還是一個好人……（選自《人民文學(xué)》2023年第9期，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”和高個子的關(guān)系從陌生人發(fā)展到能分享秘密的熟人，在這種變化中，高個子的形象得以逐步展現(xiàn)。B.高個子和周圍人的對比是推動情節(jié)發(fā)展的主要力量，在扎根現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)一個小人物身上與眾不同的光芒。C.高個子執(zhí)著于看日出日落，并不在意人們的看法，看上去是荒唐可笑的行為，這其實(shí)是小說獨(dú)特韻味的元素之一。D.人們從來沒有這樣牽掛他，還將他的離開作為小鎮(zhèn)的標(biāo)志性事件，說明人們對高個子有著矛盾復(fù)雜的心理。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句①表明外祖母可能對高個子有偏見，與后文她對高個子的評價(jià)形成照應(yīng)。B.句②表現(xiàn)出高個子希望“我”和小鎮(zhèn)上的人們不一樣，及對他們的失望。C.句③中寫高個子能聞出豆腐的不新鮮，表示高個子對生活品質(zhì)有極高要求。D.句④中寫高個子的消失引起恐慌，情節(jié)出人意料，使小說結(jié)局耐人尋味。8.小鎮(zhèn)上的人們常說高個子是“一個傻瓜、懶漢”，但“我”卻愿意與他說話，請結(jié)合文本分析“我”眼中的高個子形象。9.本文以獨(dú)特的視角探討深刻的主題，請結(jié)合小說談?wù)勀愕睦斫?。〖答案?.B7.C8.①從察覺陌生人的出現(xiàn)和豆腐的不新鮮，可見他是一個對周圍生活保持敏銳觀察的人；②從他做過不少好事以及對“我”的提醒，可見他是一個待人誠懇、善良溫和的人；③從他多次主動與“我”交談并邀請“我”一同看日出日落，可見他是一個樂于分享、渴望與人交流交往、渴求理解與認(rèn)同的人；④從他不斷追尋太陽、大海等美好事物，可見他是一個追求詩意的人。9.①通過“兒童”的視角展開觀察，用懵懂、好奇且不含偏見的眼光呈現(xiàn)高個子追尋日出日落的行為和善意的言行，贊美了高個子誠懇善良的品質(zhì)和對美好事物的追求；②作為小鎮(zhèn)“新來暫住的客人”，“我”見證了人們?nèi)粘Ｉ畹某翋灪透邆€子離開后的恐慌，傳遞出對人們?nèi)淌墁F(xiàn)狀而不主動作為的含蓄批判；③“我”作為小鎮(zhèn)的“外來者”，說出關(guān)于大海的“秘密”促成了高個子離開小鎮(zhèn)，暗示了對庸常當(dāng)下的逃離和詩意遠(yuǎn)方的追尋。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“高個子和周圍人的對比是推動情節(jié)發(fā)展的主要力量”錯，小說情節(jié)發(fā)展的主要推動力量是高個子的個人性格以及“我”與他的交往，而并非是“高個子和周圍人的對比”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“表示高個子對生活品質(zhì)有極高要求”錯，從小說中的“一座破敗不堪的院子，院門很窄，屋頂?shù)暮谕邘缀鯖]有一片是完好的”等描寫可看出高個子對現(xiàn)實(shí)的生活品質(zhì)要求并不高，他能聞出豆腐的不新鮮是因?yàn)樗麑ι钪械娜耸挛镉屑?xì)致敏銳的覺察，而并非因?yàn)閷ι钇焚|(zhì)有極高要求。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①我從鐵橋那頭走過來，首先引起了一個高個子的注意；他還急切地告訴我，今天不要吃豆腐，因?yàn)樗劤龆垢伒亩垢粔蛐迈r，可見他是一個對周圍生活保持敏銳觀察的人。②“我從沒有見過高個子做壞事，相反，我還看到他做過不少好事，比如，清理巷子水溝里的死老鼠……”從他做過不少好事以及提醒“我”“不要虛度光陰，每天都要干有意義的事情”，可見他是一個待人誠懇、善良溫和的人。③“我”作為陌生人到來，他主動和“我”打招呼，“你要不要跟我一起去看日落？”“明早，你要不要跟我一起去東山看日出？”從他多次主動與“我”交談并邀請“我”一同看日出日落，可見他是一個樂于分享、渴望與人交流交往、渴求理解與認(rèn)同的人；④“太陽每天都是新的。今天的太陽跟昨天的太陽肯定不一樣”“絕大多數(shù)的人一輩子只見過一個太陽，而我，見過無數(shù)的太陽……”“我想去海邊看一次日出日落，很想”在他看來，太陽每天都是新的，從他不斷追尋太陽、大海等美好事物，可見他是一個追求詩意的人。【9題詳析】本題考查學(xué)生探究作品主題的能力。①通過“兒童”的視角展開觀察，“我”來到了石羊鎮(zhèn)，初來乍到，我什么都不懂，只是對一切都很好奇，如高個子和“我”主動打招呼，還邀請“我”和他一起看日落、日出，用懵懂、好奇且不含偏見的眼光呈現(xiàn)高個子追尋日出日落的行為和善意的言行，贊美了高個子誠懇善良的品質(zhì)和對美好事物的追求。②作為小鎮(zhèn)“新來暫住的客人”，“我”見證了人們?nèi)粘Ｉ畹某翋灒缡蜴?zhèn)“看上去很破敗，充滿沮喪和頹廢的氣息”，見到外祖母“他沒有停下來跟她交談”，外祖母告誡“我”“不要聽對面的人胡說”，還見證了高個子離開后的恐慌，“仿佛他離開后石羊鎮(zhèn)的人口驟減了大半，街道、店鋪、院落和內(nèi)心都突然變得空空蕩蕩”，傳遞出對人們?nèi)淌墁F(xiàn)狀而不主動作為的含蓄批判。③“我”作為小鎮(zhèn)的“外來者”，“只要一直沿著這條河走，一定能看到大?！?，說出關(guān)于大海的“秘密”促成了高個子離開小鎮(zhèn)，而高個子是一個追求詩意的人，“高個子第一次離開石羊鎮(zhèn)，沿著河流，去見識大海”，暗示了對庸常當(dāng)下的逃離和詩意遠(yuǎn)方的追尋。