2024年高中語文必修一第六單元(四十二)

選擇題1、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全都正確的一項(xiàng)是（

）A．小河對(duì)岸三、四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。B．證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員；這是全世界都統(tǒng)一的。C．他從報(bào)上看到某大學(xué)研究生院開辦的《中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班》的招生啟事，立即寫信去報(bào)名。D．“唉！”作家嘆道，“紅塵之中，人海茫茫，要找出個(gè)不知姓名的陌生人來，這不是大海撈針嗎？答案：D本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確使用的能力?？忌仨毺貏e注意問號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)等的用法，注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置，了解每一種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功用，養(yǎng)成正確的使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的習(xí)慣，提高運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題中，A項(xiàng)，“三四”應(yīng)當(dāng)是概數(shù)，中間不用標(biāo)點(diǎn)，刪去頓號(hào)。B項(xiàng)，分號(hào)用得不妥，因?yàn)樵谶@個(gè)句子中，分號(hào)前后兩層并非并列關(guān)系，應(yīng)將分號(hào)改為冒號(hào)，表示對(duì)前文的總結(jié)。C項(xiàng)，書名號(hào)表示書籍、文件、報(bào)刊、文章的名稱，“中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班”不屬于此列，不應(yīng)加書名號(hào)。故選D。2、下列對(duì)有關(guān)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．課文《讀書：目的和前提》中指出讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑。B．黑塞曾獲得1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作品有《荒原狼》等。C．荀子，名況，儒家學(xué)派代表人物，唯心主義思想的集大成者。D．韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，思想家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。答案：C本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C．“唯心主義思想的集大成者”理解錯(cuò)誤。荀子為唯物主義思想者，不可能成為“唯心主義思想的集大成者”。故選C。3、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．積土成山，風(fēng)雨興焉

或師焉，或不焉B．非蛇鱔之穴無可寄托者

師道之不傳也久矣C．吾嘗終日而思矣

吾從而師之D．冰，水為之，而寒于水

師不必賢于弟子答案：D本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。理解常見的文言虛詞是文言文閱讀的基礎(chǔ)之一，因?yàn)椴焕斫馓撛~，句子的結(jié)構(gòu)和含義就不好理解，也就無法理解文言文。因此，考生對(duì)于考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞應(yīng)熟練掌握。A項(xiàng)，①兼詞，相當(dāng)于“于此”，句意：堆積土石成了高山，風(fēng)雨在這里興起；②語氣詞，可不譯，句意：有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)。B項(xiàng)，①結(jié)構(gòu)助詞，的，句意：沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身；②助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，句意：從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。C項(xiàng)，①連詞，表修飾，句意：我曾經(jīng)整天思索；②連詞，表承接，句意：我跟從（他）把他當(dāng)作老師。D項(xiàng)，均為介詞，表比較，比。①句意：冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷；②句意：老師不一定比學(xué)生賢能。故選D。4、閱讀下面的文字，完成題目。杜甫之所以能有集大成之成就，是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘?。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩(shī)人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入他所接觸到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼采而無所偏失。這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩(shī)中，第一點(diǎn)最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩(shī)歌體式風(fēng)格方面而言，古今長(zhǎng)短各種詩(shī)歌他都能深入擷取盡得其長(zhǎng)，而且不為一體所限，更能融會(huì)運(yùn)用，開創(chuàng)變化，千匯萬狀而無所不工。我們看他《戲?yàn)榱^句》之論詩(shī)，以及與當(dāng)時(shí)諸大詩(shī)人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈(zèng)懷念的詩(shī)篇中的論詩(shī)的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，則可見到他對(duì)各種詩(shī)體運(yùn)用變化之神奇工妙；又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩(shī)變化而出的一種新面貌。就詩(shī)歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無論妍媸巨細(xì)，悲歡憂喜，宇宙的一切人情物態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包。如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風(fēng)斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉悲哀響；寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情。其涵蘊(yùn)之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞。我以為每一位詩(shī)人對(duì)于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰越，摩詰之禪解，子厚之抑?jǐn)?，東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生。然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中，唯杜甫反映者為獨(dú)多，這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時(shí)代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩(shī)，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點(diǎn)漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉?shī)y之一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩(shī)題中卻往往有“戲?yàn)椤薄皯蛸?zèng)”“戲作”等字樣。凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。（摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就》）題目之一：下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。B．文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面，來論證杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。C．文章在論證詩(shī)人對(duì)待悲苦的態(tài)度時(shí)，將杜甫和陶淵明、屈原等詩(shī)人做了對(duì)比。D．文章論證了杜甫所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量，是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。答案：D本題考查分析文章論證思路及論證方法的能力。D項(xiàng)，“是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)”，屬于強(qiáng)加因果。閱讀第三段，分析論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)，作者用天寶的亂離、《北征》詩(shī)論證了杜甫“以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷”的觀點(diǎn)，所以杜甫之所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量，并非是因?yàn)樗麖V泛汲取前人傳統(tǒng)。故選D。5、下列句子中加點(diǎn)詞語的意思，都與現(xiàn)代漢語不同的一組是（

）①古之學(xué)者必有師

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也

③吾從而師之

④非吾所謂傳其道解其惑者也

⑤今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

⑥聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

⑦小學(xué)而大遺，吾未見其明也

⑧師不必賢于弟子A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．①②⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑦⑧答案：A本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，如本題針對(duì)古今異義設(shè)題，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)理解這些詞語的意思。①“學(xué)者”，今義為在學(xué)術(shù)上有一定成就的人，古義為求學(xué)的人。②“所以”，今義是一個(gè)表結(jié)果的連詞，古義在這里為“用來……的”。③“從而”，今義用作上文是原因、方法等，下文是表結(jié)果、目的的連詞；古義“從而”是兩個(gè)詞，“從”是動(dòng)詞，跟從，“而”是連詞，并且。④“所謂”，意為“所說的”，古今義相同。⑤“眾人”，今義指很多的人，古義指一般的人。⑥“先后”，指先后的順序，古今義相同。⑦“小學(xué)”，今義指對(duì)少年、兒童施行初等教育的學(xué)校，古義是“小的方面倒要學(xué)習(xí)”。⑧“不必”，今義是不需要，古義是不一定。故選A。6、下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A．微斯人，吾誰與歸B．冰，水為之，而寒于水C．甚矣，汝之不惠D．馬之千里者，一食或盡粟一石答案：D本題考查文言特殊句式。例句為定語后置句。A項(xiàng)，賓語前置句，應(yīng)為“吾與誰歸”。B項(xiàng)，狀語后置句，應(yīng)為“于水寒”。C項(xiàng)，主謂倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣”。D項(xiàng)，定語后置句，應(yīng)為“千里之馬”。故選D。7、下列各句分別編為四組，全含有通假字的一組是（

）①學(xué)不可以已

②故木受繩則直

③君子博學(xué)而日參省乎己

④則知明而行無過矣⑤雖有槁暴，不復(fù)挺者

⑥君子生非異也

⑦吾嘗跂而望矣A．①②③B．④⑤⑥C．①④⑦D．②③④答案：B本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。④“知”同“智”，智慧。⑤“有”同“又”，再次?！氨蓖捌亍?，暴曬。⑥“生”同“性”，本性，稟賦。故選B。8、下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“國(guó)子監(jiān)”指中國(guó)古代的最高學(xué)府，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生；掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等。B．“騏驥”是駿馬的別稱，馬的別稱還有：白駒、飛黃、驥、驪、騮等。C．“君子”是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱，也指有道德的人。D．“跬步”，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，也

被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。答案：A本題考查識(shí)記文化常識(shí)的能力。解答此類題目，要注意平時(shí)記憶積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)，“‘國(guó)子監(jiān)’指中國(guó)古代的最高學(xué)府，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生；掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等”中“指中國(guó)古代的最高學(xué)府”說法不嚴(yán)密，“國(guó)子監(jiān)”是中國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。故選A。9、下列各句中畫線的詞語，意思與現(xiàn)代漢語相近的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)不可以已B．君子博學(xué)而日參省乎已C．師者，所以傳道受業(yè)解惑也D．是故弟子不必不如師答案：A本題考查理解古今異義詞語的能力。古今異義詞主要包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩變化、名稱說法改變、詞義弱化、詞義強(qiáng)化、古褒今貶、古貶今褒等。辨別古今異義，關(guān)鍵在于對(duì)語句含義的理解，然后將文言句中的含義和現(xiàn)代漢語的含義進(jìn)行比較。A項(xiàng)，“可以”的意思與現(xiàn)代漢語基本相同，表示可能或能夠。B項(xiàng)，“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；今義指學(xué)問廣博精深。C項(xiàng)，“所以”，用來……的；今義指表因果關(guān)系的連詞。D項(xiàng)，“不必”，不一定；今義指表示事理上或情理上不需要。故選A。10、下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“君子”一語，廣見于先秦典籍，是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱，強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。后孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義，如《勸學(xué)》“君子日：學(xué)不可以已”中的“君子”即指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。B．在古代，對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f》一文中的“師襄”，“師”意為樂師，表明職業(yè)。C．“六藝”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六種經(jīng)書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。D．侍郎，古代官名。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長(zhǎng)官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。答案：C本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。對(duì)文化常識(shí)的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。C項(xiàng)，《論語》不屬于“六藝”，應(yīng)將其改為《春秋》。故選C。11、下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用正確的一項(xiàng)是（）A．城管人員白天執(zhí)法，晚上練攤，折射民生之困，同時(shí)也佐證：一個(gè)城市要“面子”，更要要“里子”。誠(chéng)如是，這位城管員也可以冠冕堂皇地利用業(yè)余時(shí)間練攤了。B．針對(duì)此事件，作為盟友的英國(guó)人認(rèn)為，你監(jiān)視我，卻指望我無動(dòng)于衷，這怎么可能呢？投桃報(bào)李，禮尚往來，人之常情。C．我們使用的復(fù)習(xí)資料題型陳舊，毫無新意，這種殘羹冷炙是很難保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的。D．小王同學(xué)站起來說道：“陳教授剛才那番話是拋磚引玉，我下面將要講的只能算是狗尾續(xù)貂?！贝鸢福築本題考查正確使用成語的能力。成語本身是沒有錯(cuò)的，錯(cuò)在與語境不合、修飾對(duì)象不當(dāng)、褒貶不當(dāng)、范圍不當(dāng)、謙敬不當(dāng)?shù)鹊?。所以學(xué)生首先要知道成語的意思，然后關(guān)注它所修飾的對(duì)象以及所在的語境。A項(xiàng)，冠冕堂皇：比喻外表很體面，實(shí)際并不如此。本句是寫“要里子”的話，那么城管人員也有充足的政策支持自己“練攤”，并非“外表體面”內(nèi)里不堪，使用錯(cuò)誤，應(yīng)改為“光明正大”。B項(xiàng)，禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往，也用來指你對(duì)我怎樣，我也對(duì)你怎樣。此處用的是后一個(gè)意義，正確。C項(xiàng)，殘羹冷炙：剩下的飯菜或別人的施舍，題型陳舊與此兩義都無關(guān)，使用錯(cuò)誤。D項(xiàng)，拋磚引玉：謙辭，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，不能用于第三方。在本句中沒注意使用對(duì)象的限制，用于形容他人說的話，使用錯(cuò)誤。故選B。12、下列句中加點(diǎn)字的活用，與其余三句不同的一項(xiàng)是（

）A．端章甫，感為小相焉。B．赤也為之小，孰能為之大。C．風(fēng)乎舞雩，詠而歸。D．假舟楫者，非能水也。答案：B本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.端：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服。B.?。盒稳菰~作名詞，小相。C.風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。D.水：名詞作動(dòng)詞，游泳。故選B。13、從下面的比喻句中找出正面設(shè)喻的一項(xiàng)（

）（1）青出于藍(lán)（2）冰寒于水（3）騏驥一躍，不能十步（4）駑馬十駕，功在不舍（5）??以為輪（6）金就礪則利（7）鍥而舍之，朽木不折（8）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A．（1）（3）（5）（7）B．（1）（2）（5）（6）C．（2）（4）（7）（8）D．（3）（5）（6）（8）答案：B本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“從下面的比喻句中找出正面設(shè)喻的一項(xiàng)”，然后理解“正面設(shè)喻”的意思，再結(jié)合具體的句子進(jìn)行辨析。首先理解何為“正面設(shè)喻”，所謂“正面設(shè)喻”是指借助已知事物從正面說明對(duì)新的事物的認(rèn)識(shí)，或闡明深刻而精微的道理。然后分析所給的句子，（1）“青出于藍(lán)”意思是青是從藍(lán)草里提煉出來的，但顏色比藍(lán)更深，借以比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人；（2）“冰寒于水”是說冰比水冷，指后來居上，比喻學(xué)生勝過老師；（5）“??以為輪，是用火萃取使它彎曲成車輪，這是說學(xué)習(xí)的影響；（6）“金就礪則利”意思是金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，這是說學(xué)習(xí)的價(jià)值，由此可知，這幾句都是從正面設(shè)喻闡釋學(xué)習(xí)的重要性，都屬于正面設(shè)喻。（3）“騏驥一躍，不能十步”意思是駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)，以此說明作學(xué)問要持之以恒；（4）“駑馬十駕，功在不舍”意思是劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)）它的成績(jī)來源于走個(gè)不停，這也是說明做學(xué)問要持之以恒；（7）“鍥而舍之，朽木不折”意思是如果刻幾下就停下來了，那么腐爛的木頭也刻不斷，這說明要持之以恒；（8）“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”意思是“蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨”，這幾句都是從反面設(shè)喻來說明做問問要持之以恒。故選B。14、閱讀下面的文言文，完成下面小題。衡州新學(xué)記[宋]張孝祥先王之時(shí)，以學(xué)為政，學(xué)者政之出，政者學(xué)之施，學(xué)無異習(xí)，政無異術(shù)。自朝廷達(dá)之郡國(guó)，自郡國(guó)達(dá)之天下，元元本本，靡有二事。故士不于學(xué)，則為奇言異行；政不于學(xué)，則無道揆法守。君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無所得食，而有卒歲之憂。此人倫所以明，教化所以成。道德一而風(fēng)俗同，惟是故也。后世之學(xué)，蓋盛于先王之時(shí)矣。居處之安，飲食之豐，訓(xùn)約之嚴(yán)，先王之時(shí)未必有此；然學(xué)自為學(xué)政自為政群居玩歲自好者不過能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習(xí)者旋以廢忘。一視薄書期會(huì)①之事，則曰：“我方為政，學(xué)于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時(shí)，其學(xué)與政之分與！國(guó)家之學(xué)至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學(xué)名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學(xué)。顧卒未有以當(dāng)上意者，則士大夫與學(xué)者之罪也。衡之學(xué)曰石鼓書院云者，其來已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授②施君鼎。石鼓之學(xué)，據(jù)瀟、湘之會(huì)，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點(diǎn)刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而責(zé)均，雖日不?暇，然知夫?qū)W所以為政，兵其細(xì)也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無何而學(xué)成，兵事亦已，環(huán)三君之巡屬，整整稱治。夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也，而余獨(dú)表而出之，蓋樂夫三君識(shí)先王所以為學(xué)之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學(xué)，學(xué)成而兵有功，治有績(jī)，則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？凡衡之士，知三君之心，則居是學(xué)也，不專章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業(yè)。使政之與學(xué)復(fù)而為一，不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與！明年八月旦，歷陽(yáng)張某記。（選自《于湖居士文集》）[注]①期會(huì)：按規(guī)定的期限施行政令。②教授：學(xué)官名。③乾道：宋孝宗年號(hào)。對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．元元本

元：探索B．后世言治者常不敢望先王之時(shí)

望：察看C．顧卒未有以當(dāng)上意者

當(dāng)：符合D．兵其細(xì)也

細(xì)：小事答案：B本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，B項(xiàng)，“望：察看”錯(cuò)誤。“后世言治者常不敢望先王之時(shí)”，從文中來看，這句話是說后世的為政者政學(xué)分裂，不敢與先王之時(shí)進(jìn)行比較，“望”同“方”，意為“比較”。故選B。小提示：要想準(zhǔn)確把握實(shí)詞的意思，就要掌握一定的技巧。實(shí)詞推斷可用如下方法。1

.字形推斷法(利用漢字字形)漢字中的形聲字占80％以上，而形聲字的形旁有表意功能。因此，通過對(duì)字形結(jié)構(gòu)的分析可以幫助我們探求字的意義。常見形旁的詞義指向：形旁從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）”者與兵器有關(guān)；從“馬、牛、羊、豕、犭、鳥、蟲”者與動(dòng)物有關(guān)；從“（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)；其它還有：禾--五谷、貝--金錢、皿--器具、纟--絲麻、宀--房舍、求--毛皮、隹（zhuī）--鳥雀、冖--籠罩、歹--死亡、月--肉、頁(yè)--首、自--鼻、目眼、尸--身體……2

.語言結(jié)構(gòu)推斷法（利用結(jié)構(gòu)相似的句式）

文言文中的排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)多，其中位置對(duì)稱的詞語一般詞性相同而意義相近或相反，運(yùn)用這種方法很容易由已知推出未知，由易推出難。3

.語法分析推斷法（利用語法結(jié)構(gòu)）

根據(jù)漢語語法知識(shí)，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義。4

.語境分析法（利用上下文語境）

“詞不離句，句不離篇?！币盐找粋€(gè)實(shí)詞的含義，絕不能離開它生存的語境，有時(shí)上下文之間存在著照應(yīng)、解釋或暗示關(guān)系，這恰恰是我們要尋找的鑰匙。

5

.成語印證法（利用成語）在成語中，保留了大量的文言詞義，因此借用成語中的實(shí)詞詞義有時(shí)也能讓我們“絕處逢生”。6

.課文遷移法試題中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，其實(shí)課文中已出現(xiàn)過，可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移。解答文言實(shí)詞的方法是多種多樣的（比如，代入檢驗(yàn)法），但有一點(diǎn)是肯定的：你掌握的法寶越多，你獲得成功的系數(shù)就越大15、下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．經(jīng)史子集是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。史，主要是儒家的典籍。B．刺史，原為巡察官名，東漢以后成為地方最高軍政長(zhǎng)官。C．俸祿，古代政府按規(guī)定給予各級(jí)官吏的報(bào)酬。主要形式有土地、實(shí)物、錢幣等。D．贈(zèng)，即追贈(zèng)，指給已死的官吏或其父祖追封官爵或榮譽(yù)稱號(hào)，以表彰其對(duì)朝廷的貢獻(xiàn)。答案：A本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“史，主要是儒家的典籍”錯(cuò)誤。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作。故選A。16、下列各句中，加點(diǎn)的詞語古今意義相同的一項(xiàng)是（

）A．筋骨之強(qiáng)B．非能水也，而絕江河C．??以為輪D．蚓無爪牙之利答案：A本題考查古今異義詞的辨析能力。古今異義詞做為一種特殊的語言現(xiàn)象，在古漢語和現(xiàn)代漢語中意義不同，學(xué)習(xí)過程注意識(shí)記，解題注意調(diào)動(dòng)知識(shí)積累、結(jié)合句意辨識(shí)。A項(xiàng)，筋骨：古義和今義都指筋肉和骨頭。B項(xiàng)，江河：古義，專指長(zhǎng)江、黃河；今義，指江河一類的水系。C項(xiàng)，以為：古義，以（之）為，把（它）做成；今義，用于對(duì)人或事物做出判斷。D項(xiàng)，爪牙：古義，獸類的腳爪和牙齒；今義，比喻壞人的黨羽。故選A。小提示：所謂古今異義詞，指形式上與現(xiàn)代漢語一致，但意思不同。古今異義詞往往是雙音節(jié)詞，所以看到這種詞，就要仔細(xì)區(qū)分，一般可以用逐字組詞的方式來區(qū)分，因?yàn)楣艥h語主要是單音節(jié)詞。古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義。這類詞語在閱讀文言文時(shí)要加以注意，平時(shí)注意多積累。17、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（

）A．其聞道也固先乎吾

其為惑也終不解矣B．巫醫(yī)樂師百工之人

郯子之徒C．夫庸知其年之先后生于吾乎

其聞道也固先乎吾D．吾從而師之

擇師而教之答案：C本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“其”，都是代詞。B.“之”，都是代詞，這。C.“乎”，句末語氣詞，呢/介詞，比。D.“而”，都是連詞，表順承