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文檔簡(jiǎn)介
雅禮實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023年上學(xué)期入學(xué)考試
初三年級(jí)語文試卷
命題人:北雅九年級(jí)語文備課組
讓意事項(xiàng):
1.答題前,請(qǐng)考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息填寫清楚,并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考
室和座位號(hào);
2.必須在答題卡上答題。在草稿紙、試題著上答題無效:
3.答題時(shí),請(qǐng)考生讓意答題規(guī)定。
4.請(qǐng)勿折疊答題卡,保持字體]整、筆記清楚、卡面清潔;
5.答題卡上不得使用涂改液、涂改膠和貼紙:
本試卷共三道大題,26道小題,滿分150分,時(shí)量150分鐘。
一、積累與運(yùn)用(共26分)
1.下列各組詞中字形和加點(diǎn)字的注音完全對(duì)的的一項(xiàng)是()(2分)
A.隨聲附和(h3)羸弱處罰(chCng)仙露瓊槳
B.渾身解數(shù)(x論)決別剽悍(b語。)蛛絲馬跡
C.鞠躬盡庠(cui)寒戰(zhàn)磐石(pan)義憤填膺
D.鍥而不舍(qi)篷勃檔案(由ng)駭人聽聞
2.下列句子中加點(diǎn)詞語使用對(duì)的的一-項(xiàng)是()(2分)
A.長(zhǎng)沙地鐵3號(hào)線建設(shè)完畢后,岳麓區(qū)和沙縣兩區(qū)域?qū)?huì)贛然要源L
B.共享單車鱗次櫛生地停放在劃定的區(qū)域內(nèi),成為了城區(qū)一道美麗而獨(dú)特的風(fēng)景線。
C.為了怕靈感中斷,他一連三天,足不出戶,下氣呵感地完畢了這部電影的劇本。
D.畢業(yè)晚會(huì)上,即將離別的同學(xué)們畫畫那覷,眼里滿是不舍的淚水。
3.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是(乂2分)
A.由于受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊,今年公司的利潤(rùn)減少了三分之一。
B冬季建筑工程質(zhì)量多發(fā)的因素是冬季氣溫低、施工條件不利、作業(yè)人員感覺敏感度減弱導(dǎo)致。
C通過父母的言傳身教,使他培養(yǎng)了謙和文雅的性格。
D.長(zhǎng)沙知名畫家楊克起擬制作約一百個(gè)左右的模型,講述了瀏城橋不同年代的故事。
4.下列句子的排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(乂2分)
①而投入的過程,往往不無痛苦。
②由于那涅盤殷的極致快樂就在認(rèn)真單純的求索后面,就在那必不可缺的苦頭后面。
③練瑜伽功的打坐,只有徹底投入才干進(jìn)入住境,出神入化。
④要多大的毅力、多嚴(yán)明的自我紀(jì)律,才干勒住意念的編繩。
⑤半點(diǎn)悲觀息工.都會(huì)讓你前功盡棄。
A③⑤④?@B③①??②C⑤④①③④D③①⑤④②
5.下列古代文化常識(shí)的表述中,對(duì)的的一項(xiàng)是())(2分)
A.“重陽節(jié)”,又稱“登高節(jié)”,常見的活動(dòng)有登高望遠(yuǎn)、飲雄黃酒、吃重陽糕等。
B.小王對(duì)到來的所有來賓說:“感謝各位親朋好友光顧本人府第的喬遷之喜。”
C二十四節(jié)氣之一的“夏至”表達(dá)辭別了溫暖的春天,是炎熱夏天的開始。
D杜甫詩(shī)云:“人生七十古來稀”,所以70歲又被稱作古稀之年、杖國(guó)之年。
6.綜合運(yùn)用(6分)
同學(xué)們,一眨眼,初中三年的時(shí)光即將過去,我們也站到了分離的路口,離別前、九年級(jí)一班的同學(xué)計(jì)
劃畢業(yè)前夕舉辦“共話師恩,暢想未來”的師生聯(lián)歡晚會(huì),請(qǐng)你協(xié)助完畢以下幾個(gè)活動(dòng)。
活動(dòng)一:難忘師恩
1)為配合本次晚會(huì)的舉行,班級(jí)準(zhǔn)備設(shè)計(jì)一次以“感念師恩”為主題的板報(bào),板報(bào)已經(jīng)設(shè)計(jì)了一個(gè)欄目,
請(qǐng)你仿照給出的欄目此外再設(shè)計(jì)兩個(gè)。(2分)
欄目「師生情深
欄日二:_______________________________
欄日三:
(2)活動(dòng)二:共話友情
離別難免傷感,請(qǐng)你寫出兩句(上下句)適宜作為贈(zèng)言的古詩(shī)送給同學(xué),以激勵(lì)或勸慰他(她)。(2分)
示例:男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州
我的贈(zèng)言:__________________________________________________________________________________
⑶活動(dòng)三:暢想未來
閱讀下列表格,寫出你的調(diào)查結(jié)論。(2分)
對(duì)象'調(diào)查數(shù)據(jù)(比例)、畢高中職業(yè)中專社會(huì)
業(yè)去向
學(xué)生78%17%5%
家長(zhǎng)90%6%4%
我的結(jié)論:______________________________________________________________________________________
7.古詩(shī)文默寫填空。(共5分,每空1分)
(1),歸雁入胡天。(王維《使至塞上》
(2)白頭搔更短,。(杜甫《春望》)
(3),夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)
(4)蘇軾在《記承天寺夜游》中描寫月光清澈透明,竹柏倒影清麗淡雅,點(diǎn)染美妙意境的句子是:
(5)《愛蓮說》中用蓮的清高比方君子令人敬重而不輕侮的句子是
8.名著閱讀(5分)
(1)下列關(guān)于文學(xué)名著的說法不對(duì)的的一項(xiàng)是()(2分)
A.《西游記》中孫悟空的第一個(gè)師父是菩提祖師,他從菩提祖師那里學(xué)到了七十二變、筋斗云和長(zhǎng)生不
老術(shù)本領(lǐng),所使兵器原是大禹治水的定海神針,又喚如意金箍棒。
B.《水滸傳》中這樣寫道:“山頂上立一面杏黃旗,上書‘替天行道’四字”,忠義堂前繡字紅旗后面,
一書‘山東呼保義’,指的是宋江:一書'河北玉麒麟’,指的是盧俊義。
C.《西游記》中師徒四人取經(jīng)結(jié)束后,佛祖授唐憎為旃檀功德佛,孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛,豬八戒為金身羅
漢,沙僧為凈壇使者。
D.《水滸傳》中林沖,綽號(hào)“豹子頭”,他原為東京八十萬禁軍教頭,本來是逆來順受的性格,后被高
俅設(shè)計(jì)誤入白虎堂,刺配滄州,在“林教頭風(fēng)雪山神廟”這一回中,他開始爆發(fā)出反抗精神,后雪夜上
梁山。
(2)閱讀《水滸傳》選段,結(jié)合相關(guān)情節(jié)回答問題。(3分)
話說A對(duì)宋江道:”卜生累累使人去大名探聽消息,梁中書晝夜憂驚,只恐俺軍馬臨城。又
聞蔡太師見說降了關(guān)勝,天子之前更不敢提:只是主張招安,大家無事,因累累寄書與梁中書,教
且留盧俊義,石秀二人性命,好做手腳?!彼谓娬f,便要催趟軍馬下山去打大名府。A道:“即
令冬盡春初,早晚元宵節(jié)近。大名年例大張燈火。我欲趁此機(jī)會(huì)……可以破之?!彼谓溃骸按擞?jì)
大妙!……”
選段中A是綽號(hào)為“智多展”的(人名),選段所反映的故事情節(jié)是____________________士
《西游記》中豬八成也曾發(fā)揮聰明機(jī)智,在“智激美猴王”故事中,八戒前往花果山,通過激將法把孫
悟空請(qǐng)來,然后打敗了妖精(填人名)。
二、閱讀
(-)古詩(shī)文閱讀(21分)
積雨輛川莊①作
(唐)王維
積雨空林煙火遲,蒸藜②炊黍餉東蓄③。
漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木喉黃鷗。
山中習(xí)靜觀朝槿④,松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)席罷⑤,海鷗何事更相疑⑥。
【注釋】①耦川莊:今陜西藍(lán)田終南山中,是王維隱居之地。②藜(If):一年生草本植物,嫩葉可食,@
餉東苗(zT):給在東邊田里干活的人送飯。③槿(jTn):植物名。落葉灌木,其花朝開夕謝。④爭(zhēng)席:典
出《莊子?雜篇?寓言》:楊朱去從老子學(xué)道,路上旅舍主人歡迎他,客人都給他讓座:學(xué)成歸來,旅客
們卻不再讓座,而與他“爭(zhēng)席”,說明楊朱已得自然之道,與人們沒有隔閡了。⑥《列子黃帝篇》載:海
上有人與毆鳥想親近,互不猜疑。一天,父親要他把海鷗捉回家來,他又到海濱時(shí),海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,
心術(shù)不正破壞了他和海鷗的密切關(guān)系。
9.下列選項(xiàng)中有誤的兩項(xiàng)是()()(4分)
A.首聯(lián)寫田家,詩(shī)人視野所及,按順序先寫空林煙火,再寫農(nóng)家餉田、田頭野餐、早炊,展現(xiàn)一系列人物
的活動(dòng)畫面,秩序井然而富有生活氣息,使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。
B.領(lǐng)聯(lián)寫自然,兩種景象互相映襯,互相配合,把積雨天氣的輛川山野寫得畫意盎然。所謂詩(shī)中有面,這
便是很好的例證。
C.頸聯(lián)寫詩(shī)人隱居山林的富足奢侈生活。
D.尾聯(lián)兩個(gè)典故,一正用,一正區(qū),兩相結(jié)合,抒寫詩(shī)人淡泊自然的心境,而這種心境,正是上聯(lián)所寫清
齋習(xí)靜的結(jié)果。
E.在這首七律詩(shī)中,詩(shī)人把自己的禪寂生活與輛川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫,發(fā)明了一個(gè)物我相
愜、情景交融的意境。
10.曾有人把此詩(shī)推為全唐七律的壓卷,評(píng)價(jià)極高。請(qǐng)從動(dòng)靜結(jié)合的角度賞析頷聯(lián)。(4分)
(二)文言文閱讀(共13分)
吳起者,衛(wèi)人也,好用兵。嘗學(xué)于曾子,事曹、君。齊人攻,曹,魯欲將吳起,吳起取齊女為妻,而魯
疑之。吳起于是欲移名,遂殺其妻,以明不與齊也。魯干認(rèn)為將。將而攻齊,大破之。
后魯君疑之,謝吳起。吳起于是去魯而事魏。魏文候認(rèn)為將。
起‘為將,與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席,行不騎乘,親裹嬴糧,與士卒分勞苦。卒有病疽者,
起為吮之。卒母聞而哭之。人曰:“子卒也,而將軍自吮其疽①,何哭為?"母曰:“非然也。往年吳公
吮其父,其父戰(zhàn)不旋鋒,遂死于敵。吳公今又吮其子,妾不知其死所矣。是以哭之?!?/p>
文候以吳起善用兵,廉平,盡能得士心,乃認(rèn)為西河守,以拒秦、韓。
魏文候既卒,起事北子武候。武候浮西河而下,中流,顧而謂吳起日:“美哉乎山河之固,此魏國(guó)
之寶也!”起對(duì)曰:“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭,右彭蠡,德義不修,禹滅之。夏桀之居。右河
濟(jì),右泰華,伊闕在其南,羊腸在其北,修政不仁,湯放之。殷紂之國(guó),左孟門,右太行,常山在其
北,大河經(jīng)其南,修政不德,武王殺之。由此觀之,在德不在險(xiǎn)。若君不休德,舟中之人盡為敵國(guó)也?!?/p>
武侯日:“善?!?/p>
注釋:①疽(ju):毒瘡
節(jié)選自《史記?孫子吳起列傳》,有刪節(jié)
11.下列各組句子中加點(diǎn)字的意義相同的一項(xiàng)是()(2分)
A.魯辛認(rèn)為將故余雖愚,空有所聞(《送東陽馬生序》)
B.與士卒才苦必先苦其心志,歲其筋骨(《孟子兩章》)
C.吳起于是欲戰(zhàn)名此人可甌見,不可屈致也(《隆中對(duì)》)
D.德義不修,禹滅之乃重修岳陽樓,增其舊制(《岳陽樓記》)
12.下列選項(xiàng)中,加點(diǎn)字的用法和意義與例句相同的一項(xiàng)是()(2分)
其父戰(zhàn)不能旋踵,遂死于敵
A.胡不見我于王(《公輸》)
B.賢于才人遠(yuǎn)矣(《傷仲永》)
C.萬鐘于我何加焉(《魚我所欲也》)
D.戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(《曹劌論戰(zhàn)》)
13.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子(3分)。
顧而謂吳起日:“美哉乎山河之固,此魏國(guó)之寶也!”
14.孟子在《得道多助失道寡助》一文里,雖是在論述作戰(zhàn)的道理,其實(shí)也是在論述治國(guó)的道理。結(jié)合兩文
具體內(nèi)容,說說吳起和孟子在治國(guó)固國(guó)之道上的共同觀點(diǎn)。(6分)
(二)說明文
中國(guó)古代服飾中的審美意識(shí)
①服飾作為一種文化形態(tài),貫穿了中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)
的發(fā)展和中國(guó)文化審美意識(shí)的演變。
②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,百家爭(zhēng)鳴,不同派別的意識(shí)形態(tài)滲透到服飾美學(xué)思想中,從而產(chǎn)生了不同的審美主張。
如儒家倡“約之以禮”,墨家倡“節(jié)用”,法家倡“自然”,反對(duì)修飾。
③魏晉時(shí)期是政治經(jīng)濟(jì)最為混亂的年代,但在精神上卻是極自由解放的時(shí)期。最有名的竹林七賢,主張道
家的自然主義思想,抨擊虛偽的儒家名教,以蔑視朝廷,不入仕途為瀟灑超脫之舉。表現(xiàn)在裝束上則是袒
胸露臂,披發(fā)跣足,以示不拘禮法?!段簳x記》載:“謝鯨與王澄之徒摹竹林諸人,散首披發(fā)?!斑@種人
格上的自然主義和個(gè)性主義擺脫了漢代儒教的禮法束縛,直接展示人格個(gè)性之美。
④假如說魏晉南北朝時(shí)期是一種內(nèi)在精神的釋放,那么,唐朝的服飾則是對(duì)美的大膽追求。其服飾色彩之
華麗,女子衣裝之開放是歷代沒有的,即使是現(xiàn)代人也會(huì)驚嘆不已。唐代出現(xiàn)追隨時(shí)尚的潮流,其石榴裙
流行時(shí)間最長(zhǎng),《燕京五月歌》中“石榴花,發(fā)街欲焚,蠕枝屈條皆崩云,千門萬戶買不盡,剩將兒女染
紅裙?!卑矘饭鞯陌嬴B裙為中國(guó)織繡史上的名作,官家女子竟相效仿,致使山林奇禽異獸掃地?zé)o遺,充
足顯示了當(dāng)時(shí)時(shí)尚的感召力之大。服飾風(fēng)格是與現(xiàn)實(shí)分不開的,唐朝前期經(jīng)濟(jì)繁榮,手工藝發(fā)達(dá),對(duì)外交
流頻繁,博采眾長(zhǎng),首都長(zhǎng)安堪稱中國(guó)古代的“巴黎”。
⑤到了唐代后期,人們社會(huì)意識(shí)和精神狀態(tài)發(fā)生了深刻的變化,本來那種朝氣蓬勃奮發(fā)向上的激情,漸漸
被憂患重重的顧慮取代,先前那種能動(dòng)的對(duì)外在世界的探索漸漸地轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?dòng)的對(duì)內(nèi)在精神世界的體臉。
服飾審美中那種真率奔放的陽剛之氣不得不讓位于細(xì)膩含蓄的陰柔之韻,此種審美傾向的轉(zhuǎn)變,是與當(dāng)時(shí)
唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)的。
⑥宋朝受程朱理學(xué)的影響,服飾以取純樸淡雅之美。明代是中國(guó)古代服裝發(fā)展史上最鼎盛的朝代,服飾華
麗異常。這是由于明朝已進(jìn)入封建社會(huì)后期,封建意識(shí)趨向于追求粉飾太平和吉祥祝福。此外,明代中期
南部出現(xiàn)了資本主義萌芽,發(fā)達(dá)的手工業(yè)和頻繁的對(duì)外交流,使其服飾從質(zhì)料到色彩到圖案追求艷麗,形
成了奢華的風(fēng)氣。到了封建社會(huì)末期,西洋文化逐漸東漸,留學(xué)生脫長(zhǎng)袍馬褂,變西裝革履,也與當(dāng)時(shí)所
處社會(huì)的意識(shí)形態(tài)有密切聯(lián)系。
⑦在中國(guó)古代,等級(jí)制度森嚴(yán)。為鞏固自身地位,統(tǒng)治階級(jí)把服飾的裝身功能提高到突出地位,服裝除能
敝體之外,還被當(dāng)作分貴賤,別等級(jí)的工具,是階級(jí)社會(huì)的形象代言人。《中國(guó)歷代服飾》記載:秦漢巾
情色''庶民為黑、車夫?yàn)榧t,喪服為白,轎夫?yàn)辄S,廚人為綠,官奴、農(nóng)人為青”。唐貞觀年間曾兩次下
詔頒布服飾顏色和佩帶的規(guī)定。在清朝,官服對(duì)于黃色亦有禁例。如皇太子用杏黃色,皇子用金黃色,而
下屬各王等官職不經(jīng)賞賜是絕不能服黃色的。
⑧縱觀中國(guó)古代服飾的發(fā)展,我們可以清楚看到中國(guó)古人審美意識(shí)對(duì)服裝的影響,服裝從最早的遮羞敝體
功能,通過歲月的流逝與歷史的演變,從等級(jí)制度的代言人,到后來標(biāo)榜個(gè)性的象征物,走過了漫長(zhǎng)的歲
月,而審美意識(shí)貫穿其中。今天,我們只有緊抓時(shí)尚脈搏,吸取傳統(tǒng)文化之精華,了解現(xiàn)代人之審美情結(jié),
才干設(shè)計(jì)出中國(guó)民族服裝的時(shí)尚精品。
15.下列關(guān)于中國(guó)古代服飾表還不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()(2分)
A.儒家倡“約之以禮”,墨家倡“節(jié)用”,法家倡“自然”等,體現(xiàn)了不同派別的意識(shí)形
滲透到服飾美學(xué)思想中所產(chǎn)生了不同審美主張。
B.唐朝的服飾則是對(duì)美的大膽追求,其服飾色彩之華麗,女子衣裝之開放是歷代沒有的。
C.明朝已進(jìn)入封建社會(huì)后期,封建意識(shí)趨向于追求粉飾太平和吉祥祝福,因此明代成為中
裝發(fā)展史上最鼎盛的朝代,服飾華麗異常。
D.在清朝,官服對(duì)于黃色亦有禁例。如皇太子用杏黃色,皇子用金黃色,而下屬各王等官職是絕不能用黃
色的。
16.根據(jù)原文內(nèi)容,下列表述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()(2分)
A.本文的說明對(duì)象是“中國(guó)古代服飾”,說明順序是“邏輯順序”。
B.文章第④段劃線句子運(yùn)用舉例子、作比較的說明方法,說明唐代人追求時(shí)尚,追求服飾色彩華麗的審美
意識(shí)。
C.第③段中引用《晉記》相關(guān)內(nèi)容,旨在說明竹林七賢服飾審美對(duì)后人的影響之深,突出魏晉時(shí)期服飾審
美追求自然,個(gè)性解放。
D.“魏晉時(shí)期是政治經(jīng)濟(jì)最為混亂的年代,但在精神上卻是極自由解放的時(shí)期?!本渲屑狱c(diǎn)
后句意未發(fā)生明顯變化。
17.結(jié)合文章內(nèi)容說設(shè)材料中有關(guān)上元年文武官員官服顏色及佩帶被限定的緣由。(4分)
(材料鏈接)《新質(zhì)書,車服志》中有記載,“上元元年,高宗又“敕文武官三品以上服紫,金玉帶;四
品深緋,五品淺緋,并金帶;六品深綠,七品淺綠,并銀帶;八品深青,九品淺青,石帶;庶人服黃,銅
鐵帶?!?/p>
(二)議論文閱讀(共8分)
最快的腳步是“堅(jiān)持”
①最近讀書,偶爾翻到一段記述,頗令人感慨。宋代詩(shī)人石曼卿做海州通判時(shí),發(fā)現(xiàn)縣衙對(duì)面“山嶺
高峻,人路不通,了無花卉點(diǎn)綴映照”。有一天他突發(fā)奇想,叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸,閑暇時(shí)便一
顆顆往山嶺上投。幾年下來,居然“花發(fā)滿山”。
②空山收獲繁花似錦,表面上看得益于詩(shī)人的奇思妙想和閑雅情趣,本質(zhì)上則源自日復(fù)一日的堅(jiān)持。
數(shù)年之間,沒人記得清都有誰參與過投擲游戲,也無法計(jì)算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而,可以
擬定的是,假如沒有堅(jiān)持不懈的反復(fù)播種、靜謐無言的守望等待,定然不會(huì)迎來滿山芳華的驚喜。其實(shí),
為學(xué)立志、干事創(chuàng)業(yè),又何嘗不是如此。
③“事業(yè)常成于堅(jiān)忍,毀于暴躁。我在沙漠中曾親眼看見,匆忙的旅人落在從容的后邊;疾馳的駿馬
落在后頭,緩步的駱駝繼續(xù)向前。”誠(chéng)如詩(shī)人所言,生活之路迢遙,比拼的并非一時(shí)一地的速度。在貴州
遵義草王壩村,老支書黃大發(fā)揮灑36年時(shí)光,憑著堅(jiān)忍不拔的毅力、百折不撓的恒心,最終鑿?fù)ā袄@三重
大山,過三道絕壁,穿三道險(xiǎn)崖”的水渠,徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運(yùn)。世界上沒有一蹴而就的成功,
更沒有從天而降的“偉力”;那些不急不躁、朝著既定目的砥礪奮進(jìn)的人,才干在日積月累中到達(dá)夢(mèng)想的
彼岸。
④靡不有初,鮮克有終。“堅(jiān)持”二字,談起來笈易,做起來不易;做一陣子不難,做一輩子很難。
【甲】現(xiàn)實(shí)中,不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風(fēng)發(fā),但在漫長(zhǎng)而艱辛的跋涉路途中,逐漸褪去了干勁與
激情。殊不知,即使慢,即便遭遇挫折,只要馳而不息、久久為功,終能碰到美好風(fēng)景。堅(jiān)持,可說是夢(mèng)
想的生動(dòng)注腳。
⑤當(dāng)然,堅(jiān)持不是不辨方向、不顧實(shí)際地盲目前進(jìn)。
⑥方向?qū)Φ?,步履再慢也終將到達(dá);目的缺失,行動(dòng)再快也難償所愿。今天,隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,“職
業(yè)版圖”被快速刷新,人們面臨著更多的職業(yè)選擇、更快的生活節(jié)奏。在這種背景下,一些人認(rèn)為積累和
堅(jiān)持已經(jīng)落伍,下苦功夫沒有前程。于是,他們以最快的腳步追求速成,開網(wǎng)店賺錢就去做店主,“網(wǎng)紅”
吃香了又匆忙去直播……在浮躁中,一步步陷入了低效忙亂的怪圈。對(duì)個(gè)體來說,不省思自身方位、不注
重過程積累,就難免竹籃打水一場(chǎng)空。
⑦最慢的步伐不是珪步,而是徘徊;最快的腳步不是沖刺,而是堅(jiān)持?!疽摇咳展耙蛔涞膱?jiān)持,永遠(yuǎn)
是打開夢(mèng)想之門的金鑰匙。
18.文章中心論點(diǎn)最恰當(dāng)最簡(jiǎn)潔的一項(xiàng)是()
A.論堅(jiān)持
B.為學(xué)立志,干事創(chuàng)業(yè),需要堅(jiān)持
C.堅(jiān)持是個(gè)人自省,注重過程與積累的不斷前進(jìn)。
D.打開夢(mèng)想之門的金鑰匙是堅(jiān)持
19.填入文中【甲】【乙】?jī)商?,最恰?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
①蘇格拉底曾給學(xué)生們布置作業(yè),規(guī)定大家天天甩手上百下。結(jié)果,第一天所有學(xué)生都能完畢,
但一個(gè)月后尚能堅(jiān)持者僅剩一半,一年后還在堅(jiān)持的就只有柏拉圖一人了。
②意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的科學(xué)家布魯諾,為捍衛(wèi)和發(fā)展哥白尼的太陽中心說,面對(duì)火刑,好不退,為
真理獻(xiàn)出了寶貴的生命。
③“萬事歷來貴有恒”
④“千磨萬擊還堅(jiān)韌,任爾東南西北風(fēng)”O(jiān)
A.①③B.①④C.②③D.②④
20.請(qǐng)分別分析文章第①⑤段的作用。(4分)
(三)記敘文閱讀(共17分)
最溫暖的一片陽光
李云迪
①母親真的老了,有點(diǎn)像孩子般纏人。她天夭都會(huì)打來電話。她耳朵有點(diǎn)背,電話里聲音總是很大。其
實(shí)她也沒什么事,只是問我是否安好。在得到肯定的答復(fù)后,她就快樂地把電話掛掉。有時(shí)我忙,就會(huì)打斷
她的話,我能聽得出那邊輕輕的嘆息。但母親還是在天天上午九時(shí)左右打過來,正是太陽升在頭頂?shù)臅r(shí)候。
②這一天,母親又來電話,除了問好外,還告訴我她去采了很多婆婆丁。母親過去常用婆婆丁做蒸菜,
婆婆丁一定要野生的,最佳在打春時(shí)沒有開花前往采,這時(shí)的最新鮮。小時(shí)候我很愛吃母親做的這個(gè)菜。
我有些緊張地告訴母親,您都八十多歲了,千萬不要去野外采野菜了,我會(huì)不放心的。母親答應(yīng)得很痛快。
③第二天正午時(shí)分,有人叩門,打開門見是母親。她臉上汗津津的,花白的頭發(fā)也有些凌亂,我急忙
把母親扶進(jìn)屋內(nèi),抱怨她為什么不打電話告訴我??赡赣H不理我的不滿,喜滋滋地取出她做的蒸菜,看不
出一絲倦意。我見她的手青筋暴露,手上有結(jié)痂的血口子,一定是采野菜時(shí)留下的。她說,快吃吧,還溫
和著呢。我怎么也想不到,母親為了讓我吃到她做的菜,居然沐著風(fēng)雨去野外,頂著晨星點(diǎn)灶火,用一股
愛焰把菜做熟,搭乘公共汽車,顛簸幾個(gè)小時(shí),給我送來。在世上,凡是有母親的地方,就會(huì)有奇跡。
④母親真的老了。眼前的事情她往往記不住,可過去的事情卻記得很清楚。母親也有青春,只是離今
天很遠(yuǎn)。她曾把箱子里保存的一條長(zhǎng)裙拿給我看,告訴我她就是穿了這條長(zhǎng)裙和父親在向日葵下相識(shí)的。
那長(zhǎng)裙還依舊如新,可裙子的主人卻被時(shí)光洗老,腰彎了,頭發(fā)白了,白的像天上的一片云。
⑤母親生在青川江邊,長(zhǎng)在稻花鄉(xiāng)里。母親居住的老屋前有一條唱著歌的小溪,每當(dāng)燕子呢嗝著飛來的
時(shí)候,桃花就開了,開著開著,桃花就落了,花瓣落在溪水里打著旋流遠(yuǎn)了,就像流遠(yuǎn)的歲月。老家的院
子里種著兩棵杏樹,每當(dāng)圓潤(rùn)的青杏結(jié)滿枝頭的時(shí)候,不等熟透,母親就和小姐妹們采下來吃。那味道酸
酸的,就像那時(shí)辛酸的日子。母親在艱苦的歲月中學(xué)會(huì)了很多家務(wù)活,有一手好針線,成家后很是勤儉。
在那艱苦的日子里,她用那根銀針縫補(bǔ)著舊衣裳同樣的破舊歲月。父母感情很深,生活得很和睦。父親在
知天命之年患了重病,離開了人世。母親開始獨(dú)自生活。我緊張她孤寂,執(zhí)意把她接到身邊來,可她不愿,
她說,她能自理,也不想給我們?cè)鲩L(zhǎng)麻煩。我給她請(qǐng)了保姆,可沒幾天就被她打發(fā)回去了。
⑥忽然想起,有兩天沒有接到母親的電話了。我急忙打電話過去,多次無人接聽,我有了不祥之感,
乘夜車就往家里趕。趕到家里時(shí),見母親躺在床上,額頭敷著毛巾。鄰居大嬸告訴我,母親發(fā)了兩天燒,
燒得重時(shí)不斷念叨著我的名字。我守候在母親的床邊,兩手緊攥著她那像樹枝同樣干癟的手。母親問我,
你知道我最希望的事是什么嗎?我搖搖頭,她告訴我,最希望的事是讓我永遠(yuǎn)不會(huì)老,永遠(yuǎn)不得病,假如
有也許,讓她代替我老,代替我生病,她也樂意;就是走了,也不想擾動(dòng)我,一個(gè)人悄悄去找我的父親。
我聽著,心被刺痛,淚如泉涌。我把臉緊緊貼在母親的手上,整個(gè)人似乎已經(jīng)融化了。
⑦往后的日子里,天天上午九時(shí)左右,也就是太陽升在頭頂?shù)臅r(shí)候,我都先把電話打給母親,問候她
是否安好。我還會(huì)幸福地瞇著眼睛,虔誠(chéng)地半張著嘴,側(cè)著耳朵凝神聽母親講著過去的故事。這個(gè)時(shí)候,
我真的很溫暖。母親就是給我溫暖的那一縷陽光……
21.初讀課文,從“母親”的角度梳理文章情節(jié),補(bǔ)全表格填寫內(nèi)容。(4分)
時(shí)間與“母親”相關(guān)的情節(jié)“我”的心情
一天母親打電話告訴我她采了很多婆婆?、?/p>
第二天②抱怨又感激
有些天后母親生病發(fā)熱,告訴我她的心愿③
往后的日子④很溫暖
22.請(qǐng)從描寫的角度賞析文章第(4)自然段畫線句子的表達(dá)效果。(3分)
那長(zhǎng)裙還依舊如新,可裙子的主人卻被時(shí)光洗老,腰彎了,頭發(fā)白了,白的像天上的一片云。
23.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不對(duì)的的兩項(xiàng)是()()(4分)
A本文圍繞“打電話”這一細(xì)節(jié),記敘從開始母來給“我”打電話到后來“我”積極給母親打電話的這一變
化過程,表現(xiàn)了我對(duì)母親從不理解到逐漸理解、感動(dòng)的情感變化。全文綜合運(yùn)用了記敘、描寫、漢論、抒
情等多種表達(dá)方式。
B.文章在刻畫母來這一形象上,采用欲揚(yáng)先抑的手法,表現(xiàn)了一個(gè)為兒女辛勤勞作、甘于付出的母親。
C.“她臉上開津律的,花白的頭發(fā)也有些凌亂”這一句馬出了母親著急總趕來給“我”送蒸菜時(shí)的樣
子,表現(xiàn)了母親對(duì)“我”無微不至的關(guān)愛.。
D.本文開篇寫母親天天上午九時(shí)左右打電話過來,正是大陰開在頭頂?shù)臅r(shí)候,結(jié)尾寫天天上午九時(shí)左右,
我把電話打給母親,也是太陽升在頭頂?shù)臅r(shí)候。所以標(biāo)題就是文章的線索。
E.文章運(yùn)用插取的寫法。插敘了母親過去的生活經(jīng)歷,使文章內(nèi)容充實(shí),使人物形象豐滿,突山母親一生
的艱辛,更為真切感人.
24.“在世上,凡是有母親的地方,就會(huì)有奇跡”,母愛無私。請(qǐng)結(jié)合原文和“鏈接材料”,談?wù)勀銓?duì)“子
女應(yīng)當(dāng)如何結(jié)識(shí)和回報(bào)母愛”的見解或感悟?(6分)
[鏈接材料]材料一:汶川大地震令人震驚的情景:廢墟下面,一位已經(jīng)停止了呼吸的年輕母親雙膝跪著,
上身向前匍匐,用身體緊緊護(hù)住還在襁褓中的孩子,在孩子的被子里賽有一部手機(jī),手機(jī)屏幕上是一條寫
好的短信:“親愛的寶貝,假如你能話著,一定要記住我愛你”
材料二:一個(gè)中學(xué)生和媽媽鬧矛盾離家出走,饑餓中得到一陌生人施舍的一頓飯,居然雙膝下跪。這位陌
生人問清楚緣由,說:“還是回去給你母親下跪吧,至少她已給了你十五年的飯吃?!?/p>
材料三調(diào)查顯示:某普通高校大學(xué)生清楚自己、明星、好友、母親生日是哪月哪天的人數(shù)比例依次為100%、
58%、37、7%。
三、作文(共70分)
25.請(qǐng)根據(jù)下面的信息,寫一段關(guān)于“文字”的說明文字。
規(guī)定:說明對(duì)象明確,信息不漏掉:說明順序合理,條理清楚:符合說明文語言規(guī)定:字教在150-200字
之間。
文字
重要類型重要特點(diǎn)
表形文字1.也叫象形文字,屬于人類文字發(fā)展的初級(jí)階段
2.通過描摹客觀事物外部形象的方式記錄和表達(dá)該事物
表意文字1.人類文字發(fā)展的過渡階段
2.通過象征性圖形符號(hào),表達(dá)語言中詞語或者語素的意義
3.涉及詞字、詞素字等類型
表音文字1.又叫拼音文字,使用少量的字母記錄語言中的語音
2.涉及音節(jié)文字、音素文宇等類型
3.世界上大多數(shù)國(guó)家的文字都是表音文字
26.閱讀下面的文字,按規(guī)定作文。(60分)
2023年春節(jié),《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季第九場(chǎng),許多人被一位40多歲的農(nóng)民白茹云所打動(dòng)。白茹云
的
一生充滿了坎坷:年幼時(shí),弟弟身患重病,全靠她一手看護(hù):7年前,她查出淋巴癌,獨(dú)自住院化療。
如今她帶瘤生存,面對(duì)殘酷的生活,她始終樂觀。她站在《詩(shī)詞大會(huì)》的現(xiàn)場(chǎng),笑著說:“我現(xiàn)在已經(jīng)
不覺得有什么了,每個(gè)人都要經(jīng)歷-一些波折,這都不算什么?!?/p>
這段話引發(fā)了你如何的聯(lián)想、感悟或思考?請(qǐng)自選角度,寫一篇作文。
規(guī)定:
1.可以寫自己的經(jīng)歷、感受,可以講述身邊的故事,也可以發(fā)表議論。
2.題目自擬,文體不限(詩(shī)歌除外);
3.文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名和地名;
4.不得抄襲:
5.寫6字?jǐn)?shù)不少于600字。
題目難度星級(jí)考察知識(shí)點(diǎn)答案解析
A處罰(cheng)B訣別
C剽悍(pid。)D鍥而不舍
1字音字形
★★qie蓬勃
/指一下子就徹
底明白
鱗次特出像魚鱗和梳子齒
C
2★★★詞語運(yùn)用那樣有順序地排列著。多
用來形容房屋或船只等排
列得很密很整齊。
一氣呵感一口氣做成。形
容文章結(jié)構(gòu)緊湊,文氣連
貫。也比方做一件事情安
排緊湊,迅速不間斷地完
畢。
畫面相覷:形容人們因驚
懼或無可奈何而互相看
著,都不說話
B“因素”和“導(dǎo)致的”雜
糅C通過……使缺少
3★★★病句A
主語D約……左右矛
盾反復(fù)
考察邏輯與語境分析能力
何學(xué)會(huì)排列句子呢?我們
按下列方法進(jìn)行。(1)按
事情的發(fā)展順序排列(2)
準(zhǔn)時(shí)間先后順序排列(3)
4★★★句子排序B按先總述后分述的順序排
列(4)按空間推移的順
序排列(5)按照句意之間
內(nèi)在邏輯排列。一方面,
提出“孝”的觀點(diǎn),然后
在論述“孝”存在的意義。
A飲雄黃酒是端午的習(xí)俗
D
5★★傳統(tǒng)文化常識(shí)B府第是敬辭C立夏是
炎熱夏天的開始
(1)對(duì)聯(lián)規(guī)定:句式結(jié)構(gòu)
一致,內(nèi)容相近或相反,
1)師生故事;
字?jǐn)?shù)相同
感恩老師
(2)從學(xué)過的詩(shī)詞中尋找
2)海內(nèi)存知己,天涯
合適的
綜合運(yùn)用(傳若比鄰。(3)學(xué)生或
(3)解答此題要抓住題干
6★★★統(tǒng)節(jié)日知識(shí)的家長(zhǎng)都希望自己的子
信息“畢業(yè)去向”“就讀
掌握等)女讀高中,而不愿讀職
職業(yè)中專(涉及理工中專)
業(yè)中專,希望進(jìn)入社會(huì)
談見解”這兩點(diǎn).然后結(jié)
的則更少.
合表格中家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)上
高中、職業(yè)中專、走上社
會(huì)的數(shù)據(jù),既要有橫向?qū)W
生和家長(zhǎng)自己的分析,也
要注意學(xué)生和家長(zhǎng)縱向的
分析.從表格的數(shù)據(jù)可以
看出:學(xué)生(78%)和家長(zhǎng)
(90%)都希望上高中,不
愿讀職業(yè)中專,希望進(jìn)入
社會(huì)的則更少.在談對(duì)職
業(yè)中專的見解時(shí),可以結(jié)
合自己的體會(huì)來談,注意
語言簡(jiǎn)潔得體.
(1)征蓬出漢塞(2)
渾欲不勝簪(3)煙籠
寒水月籠沙(4)停下
古詩(shī)詞背誦默對(duì)課內(nèi)古詩(shī)詞考察,熟記
7★★★如積水空明,水中藻苻
寫熟背重點(diǎn)古詩(shī)詞
交橫,蓋竹柏影也。(5)
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(1)豬八戒為凈壇使者,
(DC(2)吳用大鬧沙僧為金身羅漢。
8★★名著閱讀
大名府黃袍怪(2)吳用大鬧大名府
黃袍怪
(A中“農(nóng)家餉田、田頭
詩(shī)詞內(nèi)容的理AC野餐、早炊”順序錯(cuò)誤;
9★★★★
解頸聯(lián)寫的是恬淡閑適的生
活)“
【拓展:
①對(duì)比、映襯:潔白的白
動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫靜):鷺,金黃的黃鵬,濃綠的
廣漠空蒙的水田,蔚然夏木,在視覺上自有色彩
深秀的密林,此為靜;濃淡的差異,相映成趣。
白鷺翩翩起飛,黃鵬互②多角度描寫:繪形繪聲
結(jié)合詩(shī)句賞析
10★★★★相唱和,動(dòng)靜結(jié)合,體繪色,陰陰寫夏木茂密之
詩(shī)詞情感
現(xiàn)田園風(fēng)光優(yōu)美,富有形,飛寫白鷺翩翩起飛之
生機(jī)。狀;唯寫黃鵬啼唯之聲;
白鷺、黃鵬、濃綠的夏木,
色彩鮮明。
③運(yùn)用疊詞:漠漠,形容
水田廣布,視野蒼茫;陰
陰,描狀夏木茂密,境界
幽深。突出強(qiáng)調(diào)了景物的
特點(diǎn)?!俊就卣梗?/p>
①對(duì)比、映襯:潔白的白
鷺,金黃的黃鵬,濃綠的
夏木,在視覺上自有色彩
濃淡的差異,相映成趣。
②多角度描寫:繪形繪聲
繪色,陰陰寫夏木茂密之
形,飛寫白鷺翩翩起飛之
狀;唯寫黃鵬啼唯之聲;
白鷺、黃鵬、濃綠的夏木,
色彩鮮明。
③運(yùn)用疊詞:漠漠,形容
水田廣布,視野蒼茫;陰
陰,描狀夏木茂密,境界
幽深。突出強(qiáng)調(diào)了景物的
特點(diǎn)?!?/p>
(A:最終。B:勞累/使……
實(shí)詞一詞多義A勞累。C:成就/接近D:
11★★★
考察品行方面的鉆研、學(xué)習(xí)鍛
煉/修建)
虛詞的意義與(例句:在。A向;B比;
12★★★D
用法C對(duì);D在。)
(魏武侯)回頭對(duì)吳起
(魏武侯)回頭對(duì)吳起說:
說:“山河如此險(xiǎn)要、
13★★★文言句子翻譯“山河如此險(xiǎn)要、美麗啊,
美麗啊,這是魏國(guó)的瑰
這是魏國(guó)的瑰寶啊。
寶啊。
①治國(guó)固國(guó)都不憑借
山河險(xiǎn)要的地勢(shì)。孟子
說:“固國(guó)不以山溪之
險(xiǎn)?!倍鴧瞧鹨餐ㄟ^三
對(duì)文言文本的
苗氏、夏桀、殷紂等擁
14★★★★解讀能力與分
有險(xiǎn)要地勢(shì)而滅亡的
析概括能力
故事說明這個(gè)道理。
②以德服人,注重修
德。孟子認(rèn)為只有推行
“仁政”的君主,天下
幫助他的人到了極點(diǎn),
天下才會(huì)歸順于他;否
則,則天下人都會(huì)背叛
他;而吳起認(rèn)為治國(guó)固
國(guó)在于君主修德,由于
三苗氏、夏桀、殷紂等
都是不修“德義”、修
政“不仁”“不德”導(dǎo)
致滅國(guó)的。假如魏武侯
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