文藝復(fù)興：歐洲由衰及盛的轉(zhuǎn)折點學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

文藝復(fù)興：歐洲由衰及盛的轉(zhuǎn)折點學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年《春之祭》和《紅菱艷》同為獻(xiàn)祭主題，卻從不同角度說明了精神與藝術(shù)與功利的現(xiàn)實之間存在著尖銳的矛盾，前者表現(xiàn)了人與野蠻現(xiàn)實之間的斗爭，后者表現(xiàn)了愛與藝術(shù)之間的矛盾。（）

答案:對獻(xiàn)祭主題導(dǎo)致了芭蕾舞劇主題和節(jié)奏的改變，它的出現(xiàn)是對戰(zhàn)后現(xiàn)實的一種控訴。（）

答案:對芭蕾舞的抒情藝術(shù)能夠用藝術(shù)的語言來把抽象的概念形象化，指的是精神的形象化。（）

答案:對芭蕾舞的深刻性是來自于喜劇，而不是來自于悲劇。（）

答案:錯以下哪個不是卡馬爾格對芭蕾舞進(jìn)行的深度改革？（）

答案:服務(wù)于宮廷誕生于意大利的芭蕾舞，在法國人那里獲得了表現(xiàn)生命的方式，又在俄羅斯人那里找到了表現(xiàn)靈魂的方式。（）

答案:對從本質(zhì)上看，芭蕾舞藝術(shù)與文藝復(fù)興的價值觀念是契合的。（）

答案:對哪一年上映了芭蕾舞劇《睡美人》？（）

答案:1697年文藝復(fù)興時期的意大利產(chǎn)生了芭蕾舞。（）

答案:對文藝復(fù)興風(fēng)格的奠造者指的是文藝復(fù)興三杰，達(dá)·芬奇、拉斐爾和米開朗基羅。（）

答案:對在文藝復(fù)興時期是不分詩歌與藝術(shù)的，是同一種思想的兩種表達(dá)方式。（）

答案:對一種人的發(fā)現(xiàn)能在薄伽丘的詩歌里面體現(xiàn)出來。（）

答案:對《十日談》和《但丁傳》是由薄伽丘先完成的。（）

答案:對在那時，托馬斯·莫爾所提出要建立的那個國家既不是君主政治，也不是簡單的城邦制度，更不是共和主義的一種殘余，而是由人民當(dāng)家作主的人民國家的設(shè)想是超前的，。（）

答案:對宗教在托馬斯·莫爾眼中不應(yīng)該（）。

答案:參與政治贊美了君主制度的一書有托馬斯·莫爾的《烏托邦》。（）

答案:錯君主制度和共和制度的一個顯著差別就是共和制度里面應(yīng)該沒有世襲制度是馬基雅維利的觀點。（）

答案:對將政治學(xué)和倫理學(xué)劃清界限是馬基雅維利最大的貢獻(xiàn)。（）

答案:錯能體現(xiàn)早期或中期人文主義向晚期人文主義思想的轉(zhuǎn)變的是馬基雅維利的思想。（）

答案:對教育可以改變?nèi)诵允邱R基雅維利的觀點。（）

答案:錯馬基雅維利在命運與能力這個經(jīng)典論題上認(rèn)為命運起主導(dǎo)作用。（）

答案:錯主要描寫了佛羅倫薩的風(fēng)土人情的是《佛羅倫薩頌》。（）

答案:錯在文藝復(fù)興運動起到了很大的推動作用的是婦女。（）

答案:對下列關(guān)于城邦的特點的描述，錯誤的是（）。

答案:執(zhí)政官是沒有期限限制的將政治和經(jīng)濟(jì)和文化完全連在一起是彼特拉克的政治思想里面很重要的一點。（）

答案:對長篇小說這樣一種體裁是薄伽丘開創(chuàng)的。（）

答案:對有一部牧歌式體裁的傳奇叫《亞美托的女神們》。（）

答案:對內(nèi)容是特洛伊戰(zhàn)爭傳奇的書是《菲洛斯特拉托》。（）

答案:對實踐倫理學(xué)是薄伽丘的倫理學(xué)。（）

答案:對以下哪一本作品不是薄伽丘的（）。

答案:《名人傳》既是精英文化的代表同時又是民間文化代表的是薄伽丘。（）

答案:對對黑暗的中世紀(jì)的一些糟粕文化的糟粕進(jìn)行了全盤否定，彼特拉克樹立的一種全新的歷史觀，。（）

答案:對關(guān)于彼特拉克四個歷史分期，以下哪個描述是錯誤的（）。

答案:啟蒙時期在文藝復(fù)興中，彼特拉克首先接觸的是羅馬，而不是希臘。（）

答案:對哪一部作品使彼特拉克躋身上流社會（）。

答案:《阿非利加》下列不屬于彼特拉克的作品是（）。

答案:《迦太基》但丁、彼特拉克和薄伽丘是早期人文主義者。（）

答案:對下列描述不正確的是（）。

答案:但丁反對法治認(rèn)為一旦正義成為城市的最大威力，世界上就會出現(xiàn)最良好秩序的是但丁。（）

答案:對但丁和彼特拉克的區(qū)別是，但丁奠定的是一種理論的基礎(chǔ)，而彼特拉克確實世俗主義的集大成者。（）

答案:對歐洲人文主義的概念是從彼特拉克開始有的。（）

答案:對文藝復(fù)興的實際領(lǐng)導(dǎo)者是彼特拉克。（）

答案:對為什么彼特拉克從現(xiàn)實出發(fā)更注重理性（）。

答案:他面臨著嚴(yán)重的社會危機(jī)但丁傾向于將對立轉(zhuǎn)化為和諧，路德傾向于通過同化來處理對立的事物，兩者的觀點出發(fā)點是不同的，。（）

答案:錯明確區(qū)分人間與天國，還了人間一個神性社會的本質(zhì)表明了馬丁·路德在面對時代十大關(guān)系的時候是有立場的。（）

答案:錯但丁是要拉近人間與天國的距離，而路德卻要將人間和天國區(qū)分開，這是但丁與馬丁·路德·金的區(qū)別。（）

答案:對為什么中國一位學(xué)者在《世界歷史》上發(fā)表的一篇文章能證明但丁是一個被同時代人復(fù)興了的人（）。

答案:但丁為文藝復(fù)興運動奠定了基礎(chǔ)，另外他的同時代的人文主義者利用但丁來發(fā)動和改變文藝復(fù)興發(fā)展的方向《神曲》這部書中，但丁把教皇放到了天堂中。（）

答案:錯以下哪個政治學(xué)是但丁提倡的（）。

答案:倫理政治學(xué)意大利的經(jīng)濟(jì)資源是靠資源的集中和資源的不斷開發(fā)這兩個方面獲得的。（）

答案:對城市文明比較發(fā)達(dá)，基本不受封建主義的壓制是文藝復(fù)興時期的意大利。（）

答案:對文藝復(fù)興的發(fā)源地是意大利，它擁有多種資源，以下幾種資源類型是不屬于的（）。

答案:自然資源意大利稱為文藝復(fù)興的發(fā)源地不是必然的。（）

答案:錯建立在古典文化、市民文化基礎(chǔ)上的，同時也是應(yīng)現(xiàn)實的需要，意大利的文藝復(fù)興運動碩果累累。（）

答案:對市民統(tǒng)治了文藝復(fù)興時期的意大利。（）

答案:對一批知識精英是由意大利的城市文明孕育的。（）

答案:對意大利文藝復(fù)興運動的代表人物是但丁、彼特拉克、薄伽丘、達(dá)芬奇。（）

答案:對彼特拉克為什么能成為桂冠詩人（）。

答案:《阿非利加》文化興國是文藝復(fù)興提出的觀念。（）

答案:對歐洲在1350年到1800年間發(fā)生了三場重要的文化運動，分別是文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動。（）

答案:對阿爾卑斯山以北地區(qū)的人文主義是指北部文藝復(fù)興。（）

答案:對建立一所叫做柏拉圖學(xué)院的大學(xué)是新柏拉圖主義的標(biāo)志。（）

答案:對常常被歷史家稱之為市民人文主義時期的是1375年和1450年。（）

答案:對關(guān)于市民人文主義，描述錯誤的是（）。

答案:市民人文主義的核心是倡導(dǎo)個人精神建立自由公民共和國是與市民人文主義這個概念聯(lián)系在一起的。（）

答案:對是誰提出了市民人文主義一詞？（）

答案:漢斯·巴倫對于以下作品內(nèi)容，描述錯誤的是（）。

答案:《新生》表現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的社會繁榮意大利文藝復(fù)興必須稱為近代史的開端，是布克哈特認(rèn)為的。（）

答案:對發(fā)現(xiàn)了中世紀(jì)非理性根源的人文主義者提出必須調(diào)整教育體系，將知識建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。（）

答案:錯非理性不包含以下現(xiàn)象（）。

答案:教育以下哪個是理性主義的觀點？（）

答案:知識就是力量在布克哈特《意大利文藝復(fù)興時期的文化》一書中，以下選項符合的觀點是（）。

答案:文藝復(fù)興是近代社會開端文藝復(fù)興時期不包括以下哪個？（）

答案:達(dá)爾文：進(jìn)化論以下哪個主題屬于《十日談》？（）

答案:愛和理性脫離了人的實際生活是人文主義的精英文化。（）

答案:錯“去蔽”是藝術(shù)的一種作用。（）

答案:對在中國的譯介丹納的藝術(shù)哲學(xué)的是（）。

答案:傅雷一方面維持歐洲經(jīng)濟(jì)的繁榮，一方面把人的全部的能量充分地釋放出來的是文藝復(fù)興。（）

答案:錯在災(zāi)變中產(chǎn)生的文藝復(fù)興，起源于危機(jī)。（）

答案:對下列選項中，錯誤描述現(xiàn)代芭蕾舞的是（）。

答案:芭蕾舞成為純粹的美的藝術(shù)下列對薩萊使芭蕾舞獲得了革命性發(fā)展的描述正確的是（）。

答案:芭蕾舞從古典走向浪漫Arabesque集中體現(xiàn)了古典芭蕾的動作原理，它包含了四個方面的內(nèi)容，其中包括（）。

答案:動作姿態(tài)是由內(nèi)向外的發(fā)展;動作姿態(tài)要符合幾何構(gòu)圖;動作姿態(tài)強(qiáng)調(diào)意隨境遷芭蕾舞劇情在進(jìn)入法國宮廷之前的主題是（）。

答案:童話故事白色藍(lán)色黑色是芭蕾舞的顏色，白色代表天性，藍(lán)色代表自然，黑色代表大地。（）

答案:錯用藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出一種甜美的感覺是在文藝復(fù)興時期。（）

答案:對藝術(shù)作品在文藝復(fù)興鼎盛時是理想主義的。（）

答案:對文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品與中世紀(jì)形成了強(qiáng)烈反差，下面選項不正確的是（）。

答案:文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品傳達(dá)了一種意識形態(tài)下列對文藝復(fù)興時特點鮮明的藝術(shù)作品描述錯誤的是（）。

答案:文藝復(fù)興時期繪畫表現(xiàn)了一種人是有罪的主題放松和緊張兩個特點是任何藝術(shù)作品都具有的。（）

答案:錯藝術(shù)作品在文藝復(fù)興時最鮮明的特色是（）。

答案:色彩明艷抽象能力和對具體東西的描繪能力決定了人性中的廣度。（）

答案:對彼特拉克用拉丁語寫的《歌集》和但丁的《神曲》。（）

答案:錯重新出現(xiàn)桂冠詩人這個古老的加冕儀式意味著（）。

答案:社會對詩歌的需要托馬斯·莫爾認(rèn)為之所以要建立一套完整的法律體系，是為了保障人民的利益。（）

答案:對以下關(guān)于君主制與共和制的描述錯誤的是（）。

答案:君主制是建立在世襲制的基礎(chǔ)上的，而共和制是建立在人民的基礎(chǔ)上下面不屬于托馬斯·莫爾為了保證政府的人民性質(zhì)提出的很多想法（）。

答案:參與選舉的官員須有教會背景社會分工的概念是托馬斯·莫爾提出的。（）

答案:對站在人民的立場上來設(shè)計一個全新的社會制度是托馬斯·莫爾的思想。（）

答案:對下列關(guān)于托馬斯·莫爾的建立人民國家的設(shè)想具有很多新特點的描述，錯誤的是（）

答案:他認(rèn)為宗教阻礙了社會的發(fā)展《烏托邦》側(cè)重于揭示和批判，《君主論》側(cè)重于君主的統(tǒng)治，由此《烏托邦》與馬基雅維利的《君主論》視角不同。（）

答案:對關(guān)于《烏托邦》一書中內(nèi)容，下列哪一個描述是正確的？（）

答案:該書分為兩大部分，上卷是對政治問題、社會問題和經(jīng)濟(jì)問題的揭示，下卷是托馬斯·莫爾對建立人民國家的計劃認(rèn)為公共利益并不是指所有人進(jìn)行合作，而是指統(tǒng)治者和臣民進(jìn)行合作的是馬基雅維利。（）

答案:對認(rèn)為政治學(xué)和倫理學(xué)不能混為一談的是馬基雅維利。（）

答案:對君主制度在意大利和歐洲基本確立，是處于文藝復(fù)興晚期。（）

答案:對為政治學(xué)的興起奠定了學(xué)理基礎(chǔ)的是馬基雅維利的思想。（）

答案:對認(rèn)為要用民主的方法來制止公共犯罪的是布魯尼。（）

答案:對為什么市民人文主義要弘揚(yáng)佛羅倫薩共和主義傳統(tǒng)？（）

答案:建立佛羅倫薩自由民主共和國文藝復(fù)興運動在市民人文主義階段的核心不包括（）。

答案:大力發(fā)展工商業(yè)布魯尼的作品有《佛羅倫薩史》和《佛羅倫薩頌》。（）

答案:對第一個把研究學(xué)問同完善佛羅倫薩的政府聯(lián)系在一起的人是薩魯塔蒂，他是羅馬自由傳統(tǒng)和佛羅倫薩自由傳統(tǒng)的堅決的捍衛(wèi)者。（）

答案:對擺脫神圣羅馬帝國皇帝和教皇的控制是城邦的起源。（）

答案:對文藝復(fù)興的鼎盛時期是從1370年到1450年這80年，薩魯塔蒂和布魯尼將文藝復(fù)興引向了市民人文主義的方向。（）

答案:對下列不屬于市民人文主義具有的特點的是（）。

答案:宣揚(yáng)古希臘文化認(rèn)為社會和諧是基于利益的是彼特拉克，但丁想到的是基于道德。（）

答案:對彼特拉克認(rèn)為國家的職能主要是解決和維護(hù)民生問題，他的民生政治學(xué)賦予了政府一種全新的功能。（）

答案:對下面不屬于彼特拉克創(chuàng)新的是（）。

答案:繼承了但丁的思想是誰首先提出公德的概念的（）。

答案:彼特拉克人民要和君主結(jié)盟的思想是彼特拉克提出的。（）

答案:對彼特拉克將《論統(tǒng)治者應(yīng)該如何來統(tǒng)治其國家》獻(xiàn)給他的保護(hù)者帕多瓦的統(tǒng)治者法蘭西斯科的。（）

答案:對《論統(tǒng)治者應(yīng)該如何來統(tǒng)治其國家》的內(nèi)容主要是討論（）。

答案:道德標(biāo)準(zhǔn)下列關(guān)于薄伽丘貢獻(xiàn)的描述，哪個是錯誤的是（）。

答案:他開創(chuàng)了男性崇拜以那布勒斯宮廷為背景的是薄伽丘的《菲洛柯洛》。（）

答案:錯下列屬于《菲埃索拉的女神》主題的是（）。

答案:愛情那布勒斯和佛羅倫薩是薄伽丘一生的兩個最主要地方。（）

答案:對下面哪件事不屬于對薄伽丘非常重要的（）。

答案:法治情結(jié)布魯尼是《但丁傳》的作者。（）

答案:錯認(rèn)為法律就是出賣公正的是彼特拉克。（）

答案:對下列關(guān)于彼特拉克作為戰(zhàn)略家的描述不正確的是（）。

答案:彼特拉克將法治作為拯救社會的切入點將對立的東西調(diào)和起來，情感論，并且認(rèn)為人和神是相近的是但丁的貢獻(xiàn)。（）

答案:對但丁實際上貶低了世襲制度，因為把道德放在第一位。（）

答案:對哪一部作品可以看出但丁是道德論的集大成者？（）

答案:《神曲》關(guān)于但丁道德政治論，下面哪個描述是錯誤的（）。

答案:但丁提出了民主的原則塵世的幸福是彼特拉克主要考慮的。（）

答案:對研究古籍是由誰引起的是人文主義者必定要做的（）。

答案:彼特拉克將近五十歲的時候，彼特拉克出現(xiàn)了一個學(xué)術(shù)上的轉(zhuǎn)折是指（）。

答案:從研究羅馬轉(zhuǎn)為研究希臘奠定文藝復(fù)興時期藝術(shù)風(fēng)格的是但丁的“詩人的理性”。（）

答案:對浪漫主義和唯美主義是文藝復(fù)興時期的藝術(shù)的起源，藝術(shù)終結(jié)于理性主義和現(xiàn)實主義。（）

答案:對但丁主張人文主義路線，其的根本目標(biāo)是（）。

答案:建立人間天國為什么能從但丁的政治思想中可以看到柏拉圖理想國的影子？（）

答案:但丁要把理想的世界變成一個現(xiàn)實的世界，讓世俗世界回到理想原型中去是什么讓但丁的神學(xué)有一種英雄主義（）。

答案:但丁的神學(xué)囊括古今人物，提倡將理想的世界變成現(xiàn)實的世界馬丁·路德在他任教的大學(xué)的小教堂墻壁上貼出一張大字報，叫做《九十五論綱》，反對羅馬教廷買賣贖罪券；是宗教改革運動的導(dǎo)火索。（）

答案:對下列不屬于馬丁·路德面對著那個時代的十大關(guān)系的是（）。

答案:經(jīng)驗和邏輯的關(guān)系主張將中世紀(jì)以來的兩元對立轉(zhuǎn)為和諧是但丁的道德政治學(xué)。（）

答案:對從某個層面上看，是同時代的人把但丁復(fù)興的。（）

答案:對關(guān)于但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)有過三次辯論，主要圍繞著但丁是不是共和主義者而展開的是第二次辯論。（）

答案:對以下關(guān)于但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)有過三次大辯論的描述錯誤的是（）。

答案:第二場辯論圍繞著但丁的寫作語言展開的《神曲》中但丁童年時代女友碧雅翠絲是他游歷天國的向?qū)А＃ǎ?/p>

答案:對但丁的政治理念發(fā)生了變化，他不再相信教皇，最終變成一個世俗政府的提倡者，是在被流放之后。（）

答案:對“但丁是中世紀(jì)的最后一位詩人，是近代的第一位詩人”，是恩格斯說的。（）

答案:對下列作品不屬于但丁的是（）。

答案:《阿非利加》不屬于但丁成為文藝復(fù)興運動的先驅(qū)的原因是（）。

答案:但丁領(lǐng)導(dǎo)了文藝復(fù)興運動關(guān)于市民文化特點，下列描述錯誤的是（）。

答案:隨意性意大利的工業(yè)發(fā)展在文藝復(fù)興時期極其落后。（）

答案:錯關(guān)于文藝復(fù)興時期意大利，下列哪個描述是錯誤的（）。

答案:意大利人對拜占庭帝國有著深厚的感情下列關(guān)于意大利成為文藝復(fù)興的發(fā)源地描述錯誤的是（）。

答案:意大利由貴族階層知識分子統(tǒng)治意大利是由貴族階層知識分子統(tǒng)治，所以意大利作為文藝復(fù)興運動的發(fā)源地。（）

答案:錯哪個國家是最先爆發(fā)文藝復(fù)興運動的？（）

答案:意大利關(guān)于北部文藝復(fù)興，下列描述錯誤的是（）。

答案:北方文藝復(fù)興主要國家是意大利和德國政治和藝術(shù)兩者的是完全同步發(fā)展的。（）

答案:錯以下關(guān)于新柏拉圖主義，哪個是描述錯誤的（）。

答案:新柏拉圖主義主要靠知識和實踐來獲得下列屬于市民人文主義運動代表人物之一是（）。

答案:薩魯塔蒂西方的美學(xué)一直具有強(qiáng)烈的糾錯意識是從文藝復(fù)興開始的。（）

答案:錯關(guān)于文藝復(fù)興，以下哪個描述是不正確的（）。

答案:早期文藝復(fù)興是指文藝復(fù)興的發(fā)展期貴族知識分子是文藝復(fù)興的主要參加者。（）

答案:錯下列選項中，錯誤描述赫伊津哈《中世紀(jì)的衰落》一書的是（）。

答案:赫伊津哈認(rèn)為文藝復(fù)興是近代史的開端黑色和灰色是文藝復(fù)興時期的繪畫采用的主色調(diào)。（）

答案:錯下面選項中，藝術(shù)家與其作品相符的是（）。

答案:喬托《哀悼基督》;達(dá)芬奇《最后的晚餐》;拉斐爾《西斯廷圣母》個人主義倡導(dǎo)獨立性，反對中世紀(jì)黑暗荒謬的領(lǐng)主附庸制度。（）

答案:對關(guān)于布克哈特在《意大利文藝復(fù)興時期的文化》一書中，其提出的個人主義描述錯誤的是（）。

答案:個人主義中世紀(jì)愚昧無知的落后文化是非理性的來源。（）

答案:對因為人比較世俗，所以布克哈特認(rèn)為人是近代人。（）

答案:對關(guān)于世俗主義，以下哪個描述是正確的？（）

答案:世俗主義就是要享受，并且認(rèn)真負(fù)責(zé)做好世界提供給你的要求你做的事。;世俗主義把人間看成一個好的存在。;世俗主義對中世紀(jì)的一些傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了反抗。人要對自己負(fù)責(zé)是人文主義的根本屬性。（）

答案:對人道主義的表現(xiàn)是人背負(fù)著建立一個人間天國的使命，。（）

答案:對自由意志和人是有尊嚴(yán)的是人至少有兩種特性。（）

答案:對（）一書中曾提到“文藝復(fù)興時期是人的發(fā)現(xiàn)和世界的發(fā)現(xiàn)”的觀點。

答案:《意大利文藝復(fù)興時期的文化》文藝復(fù)興是近代社會的開端是布克哈特提出的，他主要考慮的是（）。

答案:文化因素文藝復(fù)興有利于發(fā)展資本主義。（）

答案:對在歐洲文藝復(fù)興時，能呼喚新時代到來的旗幟是（）。

答案:但丁《新生》圣母百花大教堂的穹頂寓意著（）。

答案:近代歐洲文明的社會結(jié)構(gòu)對人文主義者的描述中，下列哪個是正確的的？（）

答案:完成了一種學(xué)問的轉(zhuǎn)向;他們新的文化來源于民間;來自于社會的底層文化信仰的動力是推進(jìn)藝術(shù)家前進(jìn)。（）

答案:對藝術(shù)作品在文藝復(fù)興時表現(xiàn)的主題是（）。

答案:人人需要社會提供安全性和合法性，其中合法性是指人的社會處境。（）

答案:對不屬于人類的五種基本處境的是（）。

答案:思想的處境下列屬于中世紀(jì)的藝術(shù)作品的主要色調(diào)的是（）。

答案:黑色;土黃色;灰色既是一場人的運動，又是一場造就新人的運動，是文藝復(fù)興。（）

答案:對下面選項中，作者與作品搭配正確的是（）。

答案:但丁《神曲》;達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》;米開朗基羅《大衛(wèi)》最適當(dāng)?shù)臅r候藝術(shù)總會成為一種拯救之力。（）

答案:對把文藝復(fù)興叫做理想世界，是它借助于藝術(shù)家的畫筆展現(xiàn)了一個人們內(nèi)心的世界。（）

答案:對災(zāi)變是文藝復(fù)興的起源，資本主義制度的崩潰是伴隨著黑死病而來的。（）

答案:錯《新生》這本書是（）寫的。

答案:但丁下列選項中，是誰寫的《十日談》？（）

答案:薄伽丘主張“家庭的原則是愛，社會的原則是優(yōu)秀”，將政治學(xué)與倫理學(xué)分開的是（）。

答案:馬基雅維利屬于文藝復(fù)興代表人物的是（）。

答案:但丁;薄伽丘;伊拉斯謨以下哪個不屬于文藝復(fù)興時期的詩歌對詩歌形式進(jìn)行的改造（）。

答案:產(chǎn)生了十四行詩下列關(guān)于馬基雅維利的政治學(xué)的描述，錯誤的是（）。

答案:浪漫唯美這句“沒有什么要比讓一個饑餓的貧民變得不饑餓更為重要的了”是誰說的（）。

答案:維基康恩薄伽丘先后學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)專業(yè)和文學(xué)專業(yè)，是對的嗎。（）

答案:錯《高盧戰(zhàn)記》是凱撒曾經(jīng)寫過的一本書。（）

答案:對認(rèn)為人會犯罪是因為人沒有按照上帝的教導(dǎo)去做事的是但丁的思想主張。（）

答案:對《神曲》中被關(guān)押在地獄最下層的是（）。

答案:六翼天使魔鬼以下哪個不屬于文藝復(fù)興時的意大利的人的資源？（）

答案:中世紀(jì)官僚關(guān)于費奇諾，以下哪個描述是錯誤的（）。

答案:費奇諾是柏拉圖主義的代表人物之一早期的文藝復(fù)興的起源是非常浪漫的、非常詩性，它更喜歡通過復(fù)興古典的學(xué)問來建立起一個人間的道德。（）

答案:對一場克服歐洲危機(jī)的振興運動實際是指文藝復(fù)興。（）

答案:對下列選項中，表達(dá)正確的是（）。

答案:文藝復(fù)興是立體的，多層面的。;唯美主義者認(rèn)為文藝復(fù)興是一場古典文化和古典藝術(shù)的復(fù)興運動，這其實是對文藝復(fù)興的一種誤解。;文藝復(fù)興是歐洲向近代社會過渡的關(guān)鍵?！發(fā)iberalarts”的意思是（）。

答案:大學(xué)文科人本主義來自于（）

答案:人研究古典文獻(xiàn)的人指的是人文主義者。（）

答案:錯以下哪個是危機(jī)時刻的藝術(shù)作品不具有的？（）

答案:表現(xiàn)危機(jī)的作用歐洲由衰及興的轉(zhuǎn)折點是“文藝復(fù)興”，這個詞的原文是“再生”的意思，叫做Renaissance，是歐洲由衰及興的轉(zhuǎn)折點。（）

答案:對現(xiàn)實藝術(shù)與靈魂藝術(shù)分別指的童話與詩意。（）

答案:對現(xiàn)實存在和美麗是文藝復(fù)興時期唯美風(fēng)格的藝術(shù)作品歌頌。（）

答案:對人文主義、理性主義、世俗主義和個人主義是布克哈特在文藝復(fù)興時期的“新人”身上發(fā)現(xiàn)的4樣?xùn)|西。（）

答案:對產(chǎn)生文化高潮是危機(jī)時的一種普遍現(xiàn)象。（）

答案:對君主制度在意大利和歐洲基本確立,是處于文藝復(fù)興晚期。()

答案:對能體現(xiàn)早期或中期人文主義向晚期人文主義思想的轉(zhuǎn)變的是馬基雅維利的思想。()

答案:對《烏托邦》側(cè)重于揭示和批判,《君主論》側(cè)重于君主的統(tǒng)治,由此《烏托邦》與馬基雅維利的《君主論》視角不同。()

答案:對《高盧戰(zhàn)記》是凱撒曾經(jīng)寫過的一本書。()

答案:對人要對自己負(fù)責(zé)是人文主義的根本屬性。()

答案:對最適當(dāng)?shù)臅r候藝術(shù)總會成為一種拯救之力。()

答案:對歐洲由衰及興的轉(zhuǎn)折點是“文藝復(fù)興”,這個詞的原文是“再生”的意思,叫做Renaissance,是歐洲由衰及興的轉(zhuǎn)折點。()

答案:對彼特拉克用拉丁語寫的《歌集》和但丁的《神曲》。()

答案:錯黑色和灰色是文藝復(fù)興時期的繪畫采用的主色調(diào)。()

答案:錯一場克服歐洲危機(jī)的振興運動實際是指文藝復(fù)興。()

答案:對在災(zāi)變中產(chǎn)生的文藝復(fù)興,起源于危機(jī)。()

答案:對贊美了君主制度的一書有托馬斯·莫爾的《烏托邦》。()

答案:錯個人主義倡導(dǎo)獨立性,反對中世紀(jì)黑暗荒謬的領(lǐng)主附庸制度。()

答案:對意大利文藝復(fù)興必須稱為近代史的開端,是布克哈特認(rèn)為的。()

答案:對但丁的政治理念發(fā)生了變化,他不再相信教皇,最終變成一個世俗政府的提倡者,是在被流放之后。()

答案:對第一個把研究學(xué)問同完善佛羅倫薩的政府聯(lián)系在一起的人是薩魯塔蒂,他是羅馬自由傳統(tǒng)和佛羅倫薩自由傳統(tǒng)的堅決的捍衛(wèi)者。()

答案:對主張將中世紀(jì)以來的兩元對立轉(zhuǎn)為和諧是但丁的道德政治學(xué)。()

答案:對內(nèi)容是特洛伊戰(zhàn)爭傳奇的書是《菲洛斯特拉托》。()

答案:對建立在古典文化、市民文化基礎(chǔ)上的,同時也是應(yīng)現(xiàn)實的需要,意大利的文藝復(fù)興運動碩果累累。()

答案:對認(rèn)為公共利益并不是指所有人進(jìn)行合作,而是指統(tǒng)治者和臣民進(jìn)行合作的是馬基雅維利。()

答案:對建立一所叫做柏拉圖學(xué)院的大學(xué)是新柏拉圖主義的標(biāo)志。()

答案:對既是一場人的運動,又是一場造就新人的運動,是文藝復(fù)興。()

答案:對歐洲人文主義的概念是從彼特拉克開始有的。()

答案:對為政治學(xué)的興起奠定了學(xué)理基礎(chǔ)的是馬基雅維利的思想。()

答案:對文藝復(fù)興的鼎盛時期是從1370年到1450年這80年,薩魯塔蒂和布魯尼將文藝復(fù)興引向了市民人文主義的方向。()

答案:對實踐倫理學(xué)是薄伽丘的倫理學(xué)。()

答案:對自由意志和人是有尊嚴(yán)的是人至少有兩種特性。()

答案:對在文藝復(fù)興時期是不分詩歌與藝術(shù)的,是同一種思想的兩種表達(dá)方式。()

答案:對下列屬于中世紀(jì)的藝術(shù)作品的主要色調(diào)的是()。

答案:黑色;土黃色;灰色在1350年到1800年期間爆發(fā)了哪三場重要的政治運動?()

答案:美國獨立;英國革命;法國革命個人主義在中世紀(jì)代表了哪些含義?()

答案:隱私的概念;獨立性;鮮明的個性關(guān)于世俗主義,以下哪個描述是正確的?()

答案:世俗主義就是要享受,并且認(rèn)真負(fù)責(zé)做好世界提供給你的要求你做的事。;世俗主義把人間看成一個好的存在。;世俗主義對中世紀(jì)的一些傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了反抗。下列選項中,()屬于倫理科學(xué)范疇。

答案:道德學(xué);政治學(xué);經(jīng)濟(jì)學(xué)以下哪些選項屬于非理性現(xiàn)象?

答案:農(nóng)奴制度;阿諛奉承;禁欲主義以下哪些屬于人的特性?

答案:人的自由意志;人的尊嚴(yán)以下哪些屬于馬基雅維利的觀點?

答案:家庭的原則是愛;社會的原則是優(yōu)秀;政治的基礎(chǔ)是實力文藝復(fù)興時期的“美術(shù)三杰”主要指()。

答案:達(dá)·芬奇;拉斐爾;米開朗基羅被譽(yù)為“中國新興版畫第一人”的徐梵澄也是一位()。

答案:詩人;書畫家;藝術(shù)鑒賞家;評論家下列哪些人物創(chuàng)造了具有文藝復(fù)興風(fēng)格作品藝的作品?()

答案:達(dá)芬奇;拉斐爾;米開朗琪羅文藝復(fù)興時期意大利的城市有哪些行業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)?()

答案:金融業(yè);銀行;國際貿(mào)易;手工業(yè)藝術(shù)作品在文藝復(fù)興時最鮮明的特色是()。

答案:色彩明艷以下哪個不屬于文藝復(fù)興時期的詩歌對詩歌形式進(jìn)行的改造()。

答案:產(chǎn)生了十四行詩在中國的譯介丹納的藝術(shù)哲學(xué)的是()。

答案