竇桂梅老師《宋定伯賣(mài)鬼》教學(xué)實(shí)錄

豪華落盡見(jiàn)真淳——試評(píng)竇桂梅老師《宋定伯賣(mài)鬼》一課的教學(xué)“勝日尋課逸夫樓，鬼怪文化留心頭，等閑識(shí)得大師面，千變?nèi)f化總是竇?！币惶脛e有風(fēng)味的文言文教學(xué)，讓所有參加“千課萬(wàn)人”全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文生本課堂教學(xué)研討觀(guān)摩活動(dòng)的老師們一改“玫瑰”印象，不得不嘆為觀(guān)止：原來(lái)，小學(xué)文言文可以這樣教！第一課時(shí)：走進(jìn)文言志怪小說(shuō)師：話(huà)說(shuō)清朝一位著名的學(xué)者曾說(shuō)（出課件）——生：“事有難言聊志怪，人非吾與更搜神。”師：世上有難言之事之人，不得已寄情托興于鬼怪神妖。其故事讀來(lái)令人感觸萬(wàn)端！這是對(duì)“文言志怪小說(shuō)”《搜神記》的評(píng)價(jià)(板書(shū)：文言志怪小說(shuō))。請(qǐng)大家談對(duì)這一體裁的理解。生：它是小說(shuō)，有環(huán)境、情節(jié)、人物。生：它和我們現(xiàn)在的文章不一樣，是用文言寫(xiě)的。生：《搜神記》記錄的都是情節(jié)離奇曲折的鬼故事。師：對(duì)，“志”就是記錄、記載的意思（在“志”旁邊標(biāo)記①，然后寫(xiě)下“記載”）。文言志怪小說(shuō)就是以文言的形式寫(xiě)的鬼神等奇怪的故事。【體裁即文本的形式特征，只有把握體裁的特點(diǎn)，才能體現(xiàn)不同文本教學(xué)的妙處。“文言志怪小說(shuō)”是《宋定伯賣(mài)鬼》這一課文的體裁特點(diǎn)，基于高年級(jí)學(xué)生接觸過(guò)一些簡(jiǎn)單的文言文，課始，竇老師讓學(xué)生直面文本，說(shuō)說(shuō)對(duì)“文言志怪小說(shuō)”的理解，使學(xué)生對(duì)文本特點(diǎn)有了比較清晰的了解，為下面的閱讀賞析奠定了基礎(chǔ)?！繋煟涸瓉?lái)，東晉時(shí)期的干寶，在他的文言志怪小說(shuō)集《搜神記》中記錄了大量關(guān)于鬼神怪異的故事。干寶的本意反映當(dāng)時(shí)社會(huì)背景,說(shuō)明人定能戰(zhàn)勝鬼。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇。生：小說(shuō)里的人物是——宋定伯（板書(shū)）。師：說(shuō)志怪小說(shuō)，因此這里一定還有一個(gè)特殊的人物——鬼（學(xué)生說(shuō)出，板書(shū)）。一提到到“鬼”，你會(huì)用哪些詞語(yǔ)來(lái)形容它？生：嘿嘿，鬼鬼祟祟的。生：青面獠牙。生：兇神惡煞。生：張牙舞爪。生：面目丑惡。師：鬼這么可怕，可宋定伯不但不怕，反而將它（寫(xiě)板書(shū)）“賣(mài)”了。都聽(tīng)說(shuō)鬼害人的，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)人賣(mài)鬼的，太離奇了，怪不得流傳了將近2000年。下面，我們就走進(jìn)這篇文言文。要想研究它，首先要——生：讀準(zhǔn)文言文（課件）。生：讀第一段。（內(nèi)容略）師：強(qiáng)調(diào)“宛”的讀音。揭示古漢語(yǔ)詞典字音（課件）。生：宛：wǎn彎曲；清楚……宛：yuān古地名,在河南安陽(yáng)?！睅煟含F(xiàn)在為了方便大家熟悉的wǎn，古代漢語(yǔ)詞典中可是強(qiáng)調(diào)后面的讀音。這里為了體現(xiàn)對(duì)古文的尊重，我們讀（yuān）。生：讀第二段。正音“定伯自渡，漕漼作聲”中的“漕漼”。生：齊讀第三段。正音：“定伯便擔(dān)鬼著（zhuó）肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋（zh?。┱θ?。師：字音讀得準(zhǔn)，那接下來(lái)干什么呢？生：理解這篇文言文的意思。師：對(duì)，疏通它，理解它，就要——生：讀通文言文。（課件）師：請(qǐng)同學(xué)們整體瀏覽譯文。（學(xué)生開(kāi)始瀏覽整篇譯文。）師：我們做一個(gè)別開(kāi)生面的游戲，我讀譯文的意思，你們對(duì)應(yīng)讀出文言文，看看自己是否理解文言的大意——師：南陽(yáng)人宋定伯年輕的時(shí)候，夜里走路遇見(jiàn)了鬼。生：南陽(yáng)宋定伯年少時(shí)，夜行逢鬼。師：宋定伯問(wèn)：“你是誰(shuí)？”生：?jiǎn)栔?，師：鬼說(shuō)：“我是鬼?！鄙汗硌裕骸拔沂枪?。”師：鬼問(wèn)道：“你又是誰(shuí)？”生：鬼問(wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)？”師：宋定伯欺騙他，說(shuō)：“我也是鬼?！鄙憾úN之，言：“我亦鬼?！睅煟汗韱?wèn)道：“你想到什么地方去？”生：鬼問(wèn)：“欲至何所？”師：宋定伯回答說(shuō)：“我想到宛縣的集市上去?！鄙捍鹪唬骸坝镣鹗??！睅煟汗碚f(shuō)：“我也想到宛縣的集市上去?！鄙汗硌裕骸拔乙嘤镣鹗小！睅煟河谑且黄鹎巴?。生：遂行。師：太好了，對(duì)答如流！下面同桌之間對(duì)讀第二自然。生：走了幾里路，鬼說(shuō)：“步行太緩慢，兩人可以交替的背著走，怎么樣？”生：數(shù)里，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔(dān)，何如？”生：宋定伯說(shuō)：“太好了?！鄙憾ú唬骸按笊啤！鄙汗砭拖缺乘味ú吡藥桌锫?。生：鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。生：鬼說(shuō)：“您太重了，也許不是鬼吧？”生：鬼言：“卿太重，將非鬼也？”生：宋定伯說(shuō)：“我是新鬼，所以身體重?！鄙憾ú裕骸拔倚鹿恚噬碇囟??！鄙核味ú谑怯直彻?，鬼一點(diǎn)重量都沒(méi)有。生：定伯因復(fù)擔(dān)鬼，鬼略無(wú)重。生：他們像這樣兩次三次輪著背。生：如是再三。生：宋定伯又說(shuō)：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”生：定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”生：鬼回答說(shuō)：“只是不喜歡人的唾沫。”生：鬼答言：“惟不喜人唾。”生：于是一起走。生：于是共行。生：在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過(guò)去，生：道遇水，定伯令鬼先渡，生：聽(tīng)聽(tīng)，完全沒(méi)有聲音。生：聽(tīng)之，了然無(wú)聲音。生：宋定伯自己渡過(guò)去，水嘩啦嘩啦地發(fā)出聲響。生：定伯自渡，漕漼作聲。生：鬼又說(shuō)：“為什么有聲音？”生：鬼復(fù)言：“何以有聲？”生：宋定伯說(shuō)：“我是剛剛死的新鬼，不熟悉鬼渡水的緣故罷了，不要對(duì)我感到奇怪?！鄙憾ú唬骸靶滤?，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也?！睅煟航酉聛?lái)找一個(gè)同學(xué)當(dāng)小老師來(lái)和同學(xué)們對(duì)讀第三自然段。生：快要走到宛縣的集市了，眾：行欲至宛市，生：宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。眾：定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。生：鬼大聲呼叫，發(fā)出“咋咋”的聲音，眾：鬼大呼，聲咋咋然，生：要求宋定伯放開(kāi)他，讓他下來(lái)，宋定伯不再聽(tīng)從他。眾：索下，不復(fù)聽(tīng)之。生：宋定伯一直到宛縣的集市上才將鬼放在地上，眾：徑至宛市中下著地，生：鬼變成了一只羊，宋定伯就把它賣(mài)掉。眾：化為一羊，便賣(mài)之，生：宋定伯擔(dān)心它有變化，朝鬼身上吐了唾沫。眾：恐其變化，唾之。生：賣(mài)掉得到一千五百文錢(qián)，于是離開(kāi)了宛縣的集市。眾：得錢(qián)千五百，乃去?！疽酝奈难晕慕虒W(xué)一般都采用咬文嚼字，就字論意，最后疊加成文的方法指導(dǎo)學(xué)生理解文本大意，竇老師從兒童的視角，棄舊創(chuàng)新——采用了“對(duì)讀”的方式，太巧妙了！避免了原本文言文學(xué)習(xí)說(shuō)文解字的枯燥感，既激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，又融“理解文意”這一教學(xué)目標(biāo)于師生的朗讀中，一舉兩得?！繋煟呵?，文言文的意思卻用這么長(zhǎng)的白話(huà)文說(shuō)明，文言文好精煉。大概意思懂了，那我們可走進(jìn)文言文的里面去。先選一個(gè)字的看看你有什么發(fā)現(xiàn)。出示：誑——“定伯誑之”生：“誑”的意思是“欺騙”。師：在“誑”的右上角寫(xiě)②，在黑板右下方①的下面寫(xiě)“欺騙”。那這里的“故”呢？（出示“故”——“我新鬼，故身重耳。”“新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也。”）生：第一個(gè)“故”的意思是“所以”。第二個(gè)“故”的意思是“緣故”。師：位置變了，意思變了。再出示“之”（“之”——問(wèn)之,鬼言：“我是鬼?！保欢úN之……；急執(zhí)之。便賣(mài)之……唾之。）呵呵說(shuō)說(shuō)意思。生：這里的“之”都指的是“鬼”。師：那這里的“之”呢？（出示“聽(tīng)之，了然無(wú)聲音”；“不復(fù)聽(tīng)之……”）生：第一個(gè)之的意思是鬼過(guò)河的聲音；第二個(gè)是鬼的叫聲。師：以上練習(xí)中，你發(fā)現(xiàn)了什么？生：以上我們發(fā)現(xiàn)文言文中，有些時(shí)候，一個(gè)字常常就是一個(gè)詞。師：是啊，不但如此，有些時(shí)候，有的一字多義，多解，甚至多用。再選兩個(gè)字的，任選一個(gè)說(shuō)說(shuō)意思。（課件，相應(yīng)板書(shū)“遂行”；“大善”；“乃去”）生：“遂行”的意思是“于是宋定伯和鬼一起前往”。生：“大善”的意思是“太好了”。師：今天我們生活中理解“善”是善良，形容一個(gè)人太善良也可以說(shuō)“大善”。生：“乃去”的意思是“于是宋定伯離開(kāi)了宛縣的集市”。師：以上兩個(gè)字的，你又有什么發(fā)現(xiàn)？生：我發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)字，就是一句話(huà)。師：瞧！文言文當(dāng)中，有些時(shí)候，兩個(gè)字就相當(dāng)于一句話(huà)的意思，真簡(jiǎn)潔！再選沒(méi)有字的，呵呵就是省略的字。比如第三自然段，看省略了什么？（略等幾秒）現(xiàn)在，我來(lái)問(wèn)，你來(lái)答——（課件演示，老師問(wèn)，學(xué)生直接完成括號(hào)里省略的內(nèi)容。）生：（）行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋然，（）索下，（）不復(fù)聽(tīng)之。（）徑至宛市中，下著地，（）化為一羊，（）便賣(mài)之。（）恐其變化，唾之。（）得錢(qián)千五百，乃去。師：有些時(shí)候，文言文省略句子成分，讓我們又進(jìn)一步感受到了它真簡(jiǎn)約。正因?yàn)槲难晕倪@樣的簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)約，所以今天我們理解起來(lái)就有一定的難度，所以平?？吹降奈难晕臑榱吮阌谧x者理解，常常標(biāo)有注釋?zhuān)ㄕn件呈現(xiàn)書(shū)例）。比如像黑板“志”“誑”的注釋。那么，文中還有哪些不易理解，或省略的部分需要給自己提示？請(qǐng)對(duì)照譯文，也用這樣的標(biāo)記，學(xué)著注釋在課文旁邊。（學(xué)生對(duì)照譯文注釋。）生：我注釋的“卿太重……”中“卿”指的是“您”。生：我注釋的“我亦鬼”中“亦”意思是“也是”。生：我注釋的“惟”指的是“只有”的意思。生：我注釋的“漕漼作聲”意思是水嘩嘩啦啦流的聲音。師：瞧，有的選一個(gè)字，有的兩個(gè)字，有的選短語(yǔ)。好，請(qǐng)同桌之間互相交流一下你們的注釋。（學(xué)生互相交流。略）【看似簡(jiǎn)單的解字釋義，卻是竇老師的匠心獨(dú)運(yùn)。教材是聯(lián)系教師、學(xué)生、生活的橋梁，是學(xué)習(xí)的引入、擴(kuò)大、深化的基礎(chǔ)，逐字釋義顯然索然無(wú)味，竇老師先學(xué)生深入文本，發(fā)現(xiàn)文本字詞的特點(diǎn)，課上跟學(xué)生玩起了“文字游戲”：一個(gè)字的，兩個(gè)字的，沒(méi)有字的……一步一步引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)文言文的簡(jiǎn)約、精練。這就是所謂“教育無(wú)痕”?！繋煟哼@篇文言志怪小說(shuō)的意思理解了，情節(jié)就更清晰了。題目是“賣(mài)鬼”，其情節(jié)主要在哪個(gè)自然段。生：第三自然段。師：那么第一自然段呢？（生：遇鬼。）師：呵呵，用上課文中的文言。（生：“逢鬼”。）師：第二自然段呢？生：這一個(gè)自然段，都是一路上宋定伯對(duì)鬼的欺騙，可以概括為“誑鬼”。師：理清了脈絡(luò)：總體可以概括為“逢鬼”、“誑鬼”、“賣(mài)鬼”。請(qǐng)你批注在旁邊。生：把“逢鬼、誑鬼、賣(mài)鬼”批注每個(gè)自然段的旁邊，理清文章脈絡(luò)。【情節(jié)是小說(shuō)敘述人物性格形成的開(kāi)始、過(guò)程和結(jié)果，在小說(shuō)中占有統(tǒng)領(lǐng)的地位，而高年級(jí)的學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)其提取、分析、加工信息的閱讀能力。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)在學(xué)生大體把握了文章主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生理清小說(shuō)情節(jié)：逢鬼、誑鬼、賣(mài)鬼，使學(xué)生習(xí)得了閱讀小說(shuō)的方法。】師：小說(shuō)語(yǔ)言有趣，情節(jié)分明，正是“一卷在手，朗朗上口！”生：咱們得——讀好文言文。（課件，學(xué)生讀）師：先看逢鬼這段——原來(lái)的文言文沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，誰(shuí)來(lái)讀讀？生：讀沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的文言文。（學(xué)生笑了）師：古人了不起，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)自己要讀出句讀，今天我們已經(jīng)點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)，相信同學(xué)們能根據(jù)標(biāo)點(diǎn)停頓的不同，讀出它的句讀停頓之美。（教師提示句讀停頓的長(zhǎng)短不同。）生：南陽(yáng)宋定伯年少時(shí)，夜行逢鬼。問(wèn)之，鬼言：“我是鬼?！惫韱?wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)？”定伯誑之，言：“我亦鬼?！惫韱?wèn)：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市?！惫硌裕骸拔乙嘤镣鹗小！彼煨小＃ㄗx得有停頓）師：文言文中一個(gè)字就是一個(gè)詞的意思，朗讀的時(shí)候，那可要讀出白話(huà)文相應(yīng)的長(zhǎng)度，比如第一句：“南陽(yáng)∣宋定伯∣年少時(shí)，夜行∣逢——鬼。”這沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的地方，其實(shí)也藏著停頓的韻味，讀出意思停頓之美。生：再讀。（有停頓之美，不同于白話(huà)文的朗讀了。略）師：有了這樣的停頓，聲斷氣不斷，搖頭晃腦，所謂讀在頭上。有了文言文的節(jié)奏，我們?cè)囋囎x讀，體會(huì)這節(jié)奏之美。生：搖頭晃腦，再次誦讀。（有了節(jié)奏之美。掌聲。）師：再看與鬼共行，一路誑鬼這段。文中主要以對(duì)話(huà)的形式出現(xiàn)的，盡管文言文和今天的白話(huà)文表述方式不同，但語(yǔ)氣應(yīng)該是一樣的。讀出它獨(dú)特的語(yǔ)氣之美，可以用表情幫助，所謂讀在臉上。（教師引導(dǎo)幾人分別讀下面的問(wèn)句。）生：數(shù)里，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔(dān)，何如？”（重點(diǎn)指導(dǎo)，鬼的話(huà)是試探的語(yǔ)氣。讀讀體會(huì)。）生：鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”（讀出鬼疑問(wèn)的語(yǔ)氣。）生：定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”（宋定伯試探的語(yǔ)氣。）生：鬼復(fù)言：“何以有聲？”（注意引導(dǎo)鬼質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣。）生：全班讀第二自然段的旁白，兩個(gè)學(xué)生分別讀人、鬼不同的語(yǔ)氣。師：最后看“捉鬼賣(mài)鬼”這一段。重點(diǎn)刻畫(huà)宋定伯和鬼的動(dòng)作，幾乎哪個(gè)字都是，你可得讓畫(huà)面活起來(lái)，讀出文言文的動(dòng)態(tài)之美，可以加上表情動(dòng)作表演，所謂讀在手上，仿佛讓我們看到畫(huà)面，聽(tīng)到鬼大叫的聲音。生：行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復(fù)聽(tīng)之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣(mài)之，恐其變化，唾之。得錢(qián)千五百，乃去。生：比如“鬼大呼，聲咋咋然”，光是加重語(yǔ)氣還不夠，還要拖長(zhǎng)聲音來(lái)渲染情感，營(yíng)造氛圍。如：“聲——咋咋然”。生：（該讀得非常投入，還加上了動(dòng)作表演。）（掌聲）師：（出示黑白圖畫(huà)小人書(shū)）這是老師小時(shí)候看到的小人書(shū)，如果配上這樣的情境，加上剛才我們體會(huì)的停頓，語(yǔ)氣，以及動(dòng)態(tài)之美，像古人說(shuō)書(shū)的一樣，加上動(dòng)作或者提示語(yǔ)，就有了氣氛。（出示“逢鬼圖”，配第一自然段內(nèi)容。）比如“話(huà)說(shuō)，南陽(yáng)宋定伯……”（老師用手拍了一下桌子。）讀起來(lái)相信更有小說(shuō)的感覺(jué)。生：“話(huà)說(shuō)，南陽(yáng)宋定伯……”（該生也學(xué)著老師用手拍了一下桌子。讀得很有評(píng)書(shū)的味道。掌聲。）生：（出示“遂行、共遞相擔(dān)、渡水”等圖）兩名學(xué)生扮演不同角色，全體同學(xué)旁白。生：（出示“唾鬼、賣(mài)鬼”圖）全體誦讀第三自然段內(nèi)容?！鹃喿x教學(xué)，以讀為本。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是閱讀的主體，就是要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)文體的意義，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，即與文本對(duì)話(huà)。與白話(huà)文教學(xué)不同的是，竇老師根據(jù)文本特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生讀出文言文特有的停頓之美和節(jié)奏之美。每一次朗讀都是有層次性和指向性的，通過(guò)朗讀來(lái)著重理解和感悟詞句的意思，在理解的基礎(chǔ)上通過(guò)朗讀來(lái)加深對(duì)詞句所蘊(yùn)含的情感的理解，以讀悟語(yǔ)和以讀悟情便有機(jī)地融合在了一起?！繋煟鹤x得好（指板書(shū)）：真乃“大善！”讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。讀著讀著小說(shuō)的人物形象在心中漸漸清晰，這是一個(gè)怎樣的宋定伯，這又是一個(gè)怎樣的鬼？（課件：這是一個(gè)（）的宋定伯。這是一個(gè)（）的鬼。）生：這是一個(gè)聰明機(jī)智的宋定伯。這是一個(gè)糊涂的鬼。（老師跟了一句“糊涂鬼”。）生：這是一個(gè)機(jī)智勇敢的宋定伯。這是一個(gè)愚蠢的鬼。生：這是一個(gè)狡詐的宋定伯。這是一個(gè)倒霉的鬼。（老師跟了一句，“倒霉鬼”。）生：這是一個(gè)忘恩負(fù)義的宋定伯。這是一個(gè)可憐的鬼。（老師跟了一句，“可憐鬼”。）師：尊重同學(xué)們的意見(jiàn)。這是一個(gè)怎樣的宋定伯？機(jī)智勇敢還是忘恩負(fù)義？我們?cè)摼粗厮€是該鄙薄他？這是一個(gè)怎樣的鬼？愚蠢活該還是令人可憐？我們?cè)摮靶λ€是該同情他？列位所談都有道理。問(wèn)題是，評(píng)判人物不能空口無(wú)憑，信口開(kāi)河，還是讓我們回到小說(shuō)中去尋根問(wèn)據(jù)吧。也許，尋根問(wèn)據(jù)的路上你會(huì)又有收獲。欲辨孰是孰非，且聽(tīng)下回分解！【小說(shuō)是以人物為核心展開(kāi)的，人物的性格也是在故事的情節(jié)中飽滿(mǎn)生動(dòng)起來(lái)的。隨著閱讀的深入，人物形象也逐漸在學(xué)生的頭腦中樹(shù)立起來(lái)?！耙磺€(gè)讀者便會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，竇老師尊重學(xué)生的個(gè)體解讀，暫不定論，以一句媲美于專(zhuān)業(yè)評(píng)書(shū)演員的魔力語(yǔ)言“欲分孰是孰非，且聽(tīng)下回分解！”吊足了學(xué)生的胃口?！康诙n時(shí)：走進(jìn)宋定伯師：上回書(shū)說(shuō)道，宋定伯與鬼的不同認(rèn)識(shí)，那就花開(kāi)兩朵各表一枝，走到文字中看看，你們上節(jié)課為什么對(duì)宋定伯有那些評(píng)價(jià)。只見(jiàn)夜沉沉，人悄悄（qiǎo）。年少的宋定伯孑然一人走在路上，夜行，竟然——生：逢鬼。師：正是活見(jiàn)鬼了！想想此時(shí)要是個(gè)尋常人這時(shí)恐怕已經(jīng)嚇得？生：呆若木雞。生：魂飛魄散。生：六神無(wú)主。生：屁滾尿流。（眾笑。）師：但宋定伯呢？（課件）——生：?jiǎn)栔?，鬼言：“我是鬼?！倍úN之，言：“我亦鬼?！睅煟鹤x他們的對(duì)話(huà)，誰(shuí)真誰(shuí)假？從哪個(gè)字中看出來(lái)的？生：鬼的話(huà)是真的，宋定伯的話(huà)是假的，我從“誑“這個(gè)字可以看出來(lái)。從這個(gè)“誑”字中，這是聰明的宋定伯。你想啊，他說(shuō)了實(shí)話(huà)，萬(wàn)一被鬼害了呢。在他看來(lái)，必須欺騙他。生：這可真是措手不及啊，他多么機(jī)智，一“誑”便穩(wěn)住了鬼。師：急中“誑之”。一般人因遇鬼而生慌，可宋定伯因遇鬼而誑之，急中生——智！（板書(shū)“智”。）師：那我們就好好朗讀對(duì)話(huà)，體會(huì)出宋定伯的機(jī)智。文言文可沒(méi)有直接寫(xiě)出對(duì)方什么語(yǔ)氣，就是簡(jiǎn)潔的“言”來(lái)表明兩者的一問(wèn)一答。這就給了我們回味的空間。（課件：?jiǎn)栔?，鬼（）言：“我是鬼?！倍úN之，（）言：“我亦鬼?！保煟何易x鬼不同的語(yǔ)氣，不用你填空，就用你的讀來(lái)回答，讓我們聽(tīng)出定伯怎么誑之的。（用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生們馬上有反映）這夜行逢鬼，月黑風(fēng)高，伸手不見(jiàn)五指的黑夜，周?chē)墒腔慕家皫X的。有可能鬼帶有嚇唬的語(yǔ)氣——（教師讀“我是鬼”。）生：學(xué)生接讀“我亦鬼”，讀得也有嚇唬的語(yǔ)氣。（大笑）師：（進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)情境）鬼可知道人怕鬼，于是又帶著肯定的語(yǔ)氣，看你怎么回答。教師再次朗讀。（讀得非常自信——“我是鬼?！保┥何乙喙?。（學(xué)生也讀出自信肯定的語(yǔ)氣。）師：好一個(gè)鎮(zhèn)定的宋定伯。鬼這么一聽(tīng)，語(yǔ)氣緩和，用試探的語(yǔ)氣問(wèn)“我是鬼”，你呢？生：“我亦鬼?！保ń幼x。讀得更加從容堅(jiān)定。）師：（和該同學(xué)握手）咱們是同類(lèi)啊，幸會(huì)幸會(huì)?。ù笮Γ┣疲味ú臋C(jī)智都蘊(yùn)含在語(yǔ)氣中，可文言文并沒(méi)有具體寫(xiě)出（課件在“言”前面的括號(hào)去掉）。簡(jiǎn)潔的表達(dá)中，我們卻體會(huì)了這么豐富的味道。一個(gè)誑之，不論鬼怎么問(wèn)，宋定伯都應(yīng)對(duì)自如。人說(shuō)初生牛犢不怕虎，這里卻是“年少定伯不怕鬼”，好一個(gè)機(jī)智的宋定伯。師：真是無(wú)巧不成書(shū)。宋定伯答曰欲至宛市，鬼呢（引讀，并出課件）——生：答曰：“欲至宛市?！惫硌裕骸拔乙嘤镣鹗?。”遂行。師：好一個(gè)“遂行”，想象他們一起會(huì)怎么走？生：手拉手、肩并肩地走。生：稱(chēng)兄道弟向前走。呵呵有可能勾肩搭背走。師：俗話(huà)說(shuō)，膽小鬼走夜路，提心吊膽，宋定伯不但誑鬼，還敢和他這樣手拉著手，肩并著肩“遂行”，膽子太大了，用一個(gè)詞形容宋定伯，那叫——生：勇敢！師：狹路相逢勇者勝。一個(gè)簡(jiǎn)單的遂行又讓我們有了這么豐富的想象。既遇之，則行之。一個(gè)簡(jiǎn)單的遂行（對(duì)著板書(shū)），體會(huì)到定伯不但急中生智，而且智中生勇！想象他倆遂行的情景，讀一讀第一自然段。生：學(xué)生分角色讀文。（略）【思維具有感情的特征。作為思維的主要形式，想象自始至終都伴隨強(qiáng)烈的感情活動(dòng)。教師的語(yǔ)言渲染旨在喚起學(xué)生豐富的想象。此外，教師有意識(shí)地把人物形象的感悟有機(jī)地融于語(yǔ)言文字訓(xùn)練之中，含而不露，隱而不晦，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞句的討論、朗讀、體悟，由表及里，步步深入，由“文”悟“言”，依“言”賞“文”，極具語(yǔ)言文字的韻律美、意境美?！繋煟赫f(shuō)走咱就走，你有我有全都有啊。小說(shuō)就這樣拉開(kāi)了序幕，引出了下面的情節(jié)。數(shù)里，走了一段時(shí)間，鬼言——生：“步行太遲，可共遞相擔(dān)？”師：沒(méi)想到，定伯曰：——生：大善。師：俗話(huà)說(shuō)得好“閻王好見(jiàn)，小鬼難纏”。鬼要求“共遞相擔(dān)”，也許是想試探定伯是不是鬼。面對(duì)“鬼計(jì)”，宋定伯不慌不亂，卻來(lái)了一句“大善”太好了！那就讀讀第二自然段定伯說(shuō)的這些話(huà)，說(shuō)說(shuō)宋定伯的大善還體現(xiàn)在哪些地方？生：（讀后匯報(bào)）鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳?！彼味ú砹恕９響岩伤遣皇枪?，他很會(huì)為自己開(kāi)脫。就說(shuō)這個(gè)“新”字吧，要不說(shuō)是新鬼，鬼也許會(huì)以為宋定伯是老鬼，或者有經(jīng)驗(yàn)的鬼。這樣的話(huà)，就會(huì)露餡了。所以，宋定伯要強(qiáng)調(diào)我新鬼。生：宋定伯非常機(jī)智，婉轉(zhuǎn)地化解了鬼的懷疑。非常巧妙，是新鬼不是老鬼，這鬼無(wú)法考證。師：是啊，如果宋定伯話(huà)中的“新”字換成“是”分量就不足了。我們已經(jīng)知道這句話(huà)中“故”在這里當(dāng)“所以講”，那么這句的意思就是——生：因?yàn)槲倚鹿?，所以身重耳。生：之所以身重爾，是因?yàn)槲倚鹿怼煟汗?，原?lái)宋定伯用這樣的句式回答，點(diǎn)評(píng)一下，怎么樣？生：這樣說(shuō)話(huà)有前因，也有后果，這叫有理有據(jù)，讓鬼無(wú)言以對(duì)。師：是啊，共遞相擔(dān)”，沒(méi)想到人比鬼重，自然引起鬼的疑心。面對(duì)鬼計(jì)，可宋定伯的又一誑之的回答中，言之有理，又有理有據(jù)，這就是語(yǔ)言的重量！這樣表達(dá)在氣勢(shì)上就壓倒了對(duì)方！宋定伯語(yǔ)文學(xué)的真好。他太聰明了！真乃“大善”！生：朗讀對(duì)話(huà)。（注意引導(dǎo)學(xué)生把宋定伯的話(huà)讀得理要直！氣要壯?。┥何疫€能從這句話(huà)看出宋定伯的話(huà)說(shuō)得太好了。定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”如果，鬼就這么一直問(wèn)下去，你想啊，縱有千般聰明，總有失誤之處。于是，宋定伯先說(shuō)話(huà)了。生：而且他“新”字時(shí)時(shí)掛在嘴邊，一切因新鬼沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，都可以原諒。師：宋定伯怎么不問(wèn)：“我新鬼，不知有何所愛(ài)好？”生：先知道鬼有所畏忌，直奔主題，制服鬼。這就叫先發(fā)制人。師：是的。本來(lái)走得好好的，沒(méi)想到定伯這么一問(wèn)，那是出其不意，攻其不備，如此說(shuō)話(huà)的技術(shù)，就是語(yǔ)言的分量！好一個(gè)智謀的宋定伯，臨危不亂，反戈一擊，化解危機(jī)，致鬼如此傾囊相告，真乃“大善！”生：朗讀。讀出語(yǔ)言的分量（略）。生：這一處鬼復(fù)言：“何以有聲？”定伯曰：“新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也?！倍úf(shuō)是新鬼，渡河自然有聲音，希望鬼不要懷疑。師：山一程，水一程，正所謂小說(shuō)情節(jié)一波三折。道遇水，定伯令鬼先渡，聽(tīng)之，了然無(wú)聲音。定伯自渡，漕漼作聲。結(jié)果又有了這樣精彩的較量——生：這里鬼可不是像上一次說(shuō)“卿水聲太大，將非鬼也？”，而是要這樣問(wèn)，看來(lái)，鬼不僅僅是疑問(wèn)，那是質(zhì)問(wèn)。師：大家已經(jīng)知道，這句中的“故”成了緣故，不是原來(lái)的“所以”了。面對(duì)這樣的質(zhì)問(wèn)，宋定伯如果還像上一次的回答，“新死，故不習(xí)渡水。”語(yǔ)氣還是那么堅(jiān)硬行不行？生：不好。定伯說(shuō)“新死，不習(xí)渡水故耳”，我是新鬼嘛，不熟悉怎么渡水不出聲音的緣故罷了，這樣，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣比較委婉，平和了。師：瞧，前半句，一個(gè)字也不少，可僅一個(gè)“故”字順序的調(diào)換，讓我們覺(jué)得宋定伯的回答不但有理，理直卻氣和。語(yǔ)氣委婉多了。那么既然這樣，干脆就前半句，后半句“勿怪吾也”不要了唄？生：不行。有了后半句更加“理直氣和”了，而且一再商量帶有懇求的語(yǔ)氣。（朗讀。）師：理直，但語(yǔ)氣更加柔和了，剛?cè)嵯酀?jì)，張弛有致，博得鬼的理解，這種友好商量的語(yǔ)氣，這就是說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，這就是語(yǔ)言的力量！看來(lái)這句話(huà)太有藝術(shù)含量了。生：朗讀這次對(duì)話(huà)。（很有味道。）師：一般說(shuō)來(lái)，有的鬼惟不喜火、惟不喜燈、惟不喜光、惟不喜桃符等。想象，如果宋定伯遇到了這樣的鬼，宋定伯該怎么回答？師：鬼問(wèn)，何以不避火？生：“新死，不習(xí)避火故耳，勿怪吾也?！睅煟汗韱?wèn)，何以不避燈？生：“新死，不習(xí)避燈故耳，勿怪吾也。”（以下學(xué)生問(wèn)，學(xué)生答）生：鬼問(wèn)，何以不避光？生：“新死，不習(xí)避光故耳，勿怪吾也?！鄙汗韱?wèn)，何以不避桃符？生：“新死，不習(xí)避桃符故耳，勿怪吾也?！睅煟旱酱耍阌挚闯鲞@是一個(gè)怎樣的宋定伯？生：機(jī)智勇敢，我看是老謀深算。師：真乃兵不厭詐！聽(tīng)宋定伯又一連串的誑之，讓我們看到，說(shuō)宋定伯誑鬼一路引人入勝，有智，有勇，有謀，此乃又一大善?。ò鍟?shū)省略號(hào)“……”）【“在語(yǔ)言文字中出生入死”是主題教學(xué)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的慣例，只有對(duì)語(yǔ)言文字揣摩品味得透徹，才能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的發(fā)展。“新”、“故”兩個(gè)字的背后是宋定伯的智和勇，教師引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大視角廣度，培養(yǎng)學(xué)生將文章中的語(yǔ)言文字化為自己的言談，引發(fā)學(xué)生的想象：如果遇到“惟不喜火、惟不喜燈、惟不喜光、惟不喜桃符等”的鬼又該如何應(yīng)答，以此進(jìn)一步豐富人物形象?！繋煟壕瓦@樣，遂行之后，一路誑之到底，結(jié)果呢（課件出示，生直接讀出）：行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復(fù)聽(tīng)之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣(mài)之恐其變化，唾之。得錢(qián)千五百，乃去。師：這一段著意刻畫(huà)了宋定伯的動(dòng)作。宋定伯的哪個(gè)動(dòng)作一下子就跳入你的眼前，讓你眼前一亮、精神一震？生：“擔(dān)”和“著”字，宋定伯主動(dòng)出擊，擔(dān)在肩上不松手，看出他的機(jī)智。生：我從“執(zhí)”看出他不怕鬼，還去捉住一直向宛市走，心夠狠的。生：“唾之”，他先前知道了鬼致命的弱點(diǎn)，便在集市上“唾之”。師：這就叫做知此知彼，百戰(zhàn)不殆。生：我還從“乃去”看出，宋定伯太開(kāi)心了，還賣(mài)了那么多錢(qián)。師：從誑鬼以求安全，到誑鬼以滅鬼，還得錢(qián)千，五百，揚(yáng)長(zhǎng)乃去。這里的乃去，與上文中的哪一個(gè)詞，意思相近？生：和“遂行”相對(duì)。遂行：膽大，也有緊張；乃去：瀟灑走去，心情高興。師：與鬼同行，機(jī)智勇敢地走來(lái)，賣(mài)鬼之后，得意洋洋而去！有詩(shī)贊曰：“小馬乍到嫌路窄，大鵬展翅恨天低?！彼味ú闪艘晃患矣鲬?hù)曉的少年英雄，真可謂——大善。這也是“捉鬼賣(mài)錢(qián)”的典故的由來(lái)。請(qǐng)批注在課題旁邊。生：在書(shū)上批注“捉鬼賣(mài)錢(qián)”?！居忠淮巍霸谡Z(yǔ)言文字中出生入死”。語(yǔ)言文字的“義”，除文章的意思（語(yǔ)義）外，還蘊(yùn)含著我們通常所說(shuō)的感悟，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注宋定伯“捉鬼賣(mài)鬼”的一連串動(dòng)作，挖掘文本價(jià)值，透過(guò)這些動(dòng)作看到語(yǔ)言文字背后蘊(yùn)藏的真正的內(nèi)涵，進(jìn)一步深化人物大智大勇的形象?！繋煟阂磺Ф嗄旰?，這篇志怪小說(shuō)被演繹成了新的版本（課件）——生：景城有姜三莽者，一日，聞人說(shuō)宋定伯賣(mài)鬼得錢(qián)事，大喜曰：“吾今乃知鬼可縛。如每夜縛一鬼，唾使變羊，曉而牽賣(mài)于屠市，足供一日酒肉資矣。”于是夜夜荷梃（tǐng）執(zhí)繩(扛著棍棒，拿著繩子)，潛行墟墓間……（姜三莽尋鬼〔清〕紀(jì)昀）師：猜猜最后的結(jié)果是怎樣的？生：姜三莽在那執(zhí)繩好幾天，連個(gè)鬼影也沒(méi)見(jiàn)著。（最后再出示下面的內(nèi)容。）生：貪便宜的他最終什么也沒(méi)有得到，白白在墳?zāi)估镒×藥滋臁煟汉呛?，故事的結(jié)局是——生：如是月余，無(wú)所得，乃止。（學(xué)生大笑）師：姜三莽財(cái)迷心竅尋鬼的舉動(dòng)本不足取，但這一段佳話(huà)可見(jiàn)宋定伯賣(mài)鬼對(duì)后世的影響?！驹谥笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的同時(shí)，教師不是只見(jiàn)教材不顧其他，而是從廣度開(kāi)拓?cái)U(kuò)大知識(shí)覆蓋面，審慎選擇知識(shí)點(diǎn)延伸擴(kuò)展，以《姜三莽尋鬼》增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)存，使他們吸取多種營(yíng)養(yǎng)，把課上得豐滿(mǎn)。這就將狹小的語(yǔ)文課堂通向廣闊的語(yǔ)文天地，這種延伸，其目的是借助“延伸”，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的較高層次的目標(biāo)，即最大程度上的語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高?！孔哌M(jìn)鬼師：（走到第一課時(shí)說(shuō)宋定伯陰險(xiǎn)狡猾的學(xué)生）我們剛才不是說(shuō)宋定伯機(jī)智勇敢，有謀有略，你不是說(shuō)宋定伯陰險(xiǎn)狡詐嗎？這可是貶義。為什么會(huì)這樣說(shuō)？剛才還有同學(xué)說(shuō)宋定波夠狠的。生：宋定伯抓了鬼，還用唾沫吐它，鬼無(wú)緣無(wú)故中了宋的圈套，鬼真是太可憐了！生：宋定伯的確很了不起，但宋定伯太狠毒了。鬼太冤了。師：這么說(shuō)，你是站在鬼的角度的評(píng)價(jià)的。那么就表表這另一“朵”——被賣(mài)的鬼。還是回到文字中，看看你讀到了哪些滋味。生：我還想說(shuō)說(shuō)第一次人鬼的對(duì)話(huà)，鬼說(shuō)是真話(huà)（老師再次出示課件）——問(wèn)之，鬼言：“我是鬼?！倍úN之，言：“我亦鬼?！闭驹诠淼慕嵌瓤?，如果說(shuō)這“誑”，是“欺騙”。相反，鬼呢，就是誠(chéng)實(shí)。師：宋定伯他見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)。鬼的一個(gè)“是”，是誠(chéng)實(shí)，這也是語(yǔ)言的分量！一個(gè)的確誠(chéng)實(shí)可信，一個(gè)說(shuō)謊不打草稿。生：還有，第二次人鬼對(duì)話(huà)。（課件再次出示）——鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳?！贝蠹抑?，“卿”是您的意思，這個(gè)鬼很有禮貌，可宋定伯沒(méi)有禮貌。（板書(shū)“卿”）師：小小的一個(gè)卿字，是古代對(duì)人的一種尊稱(chēng)。即使這鬼滿(mǎn)腹狐疑，但仍然禮數(shù)周全。想象，鬼“先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里”，還“如是再三”。要知道，定伯是人，肉大身沉，鬼背著他會(huì)是怎樣的情景——生：氣喘吁吁，汗流浹背……師：那大膽想象，鬼背著宋定伯走了一里，會(huì)怎樣問(wèn)？生：“卿太重，將非鬼也？”（讀得有點(diǎn)氣喘。）師：走了三里，會(huì)怎樣問(wèn)？生：“卿太重，將非鬼也？”（讀得已經(jīng)氣喘吁吁。掌聲）師：走了五里，會(huì)怎樣問(wèn)？（讀得上氣不接下氣了，熱烈掌聲。）師：哈哈，鬼不叫苦不喊累，沒(méi)有功勞也有苦勞。雖然心生疑竇，但在沒(méi)有確鑿證據(jù)之前，仍是彬彬有禮。還要承擔(dān)互擔(dān)的約定，不忘一個(gè)“卿”——這也是語(yǔ)言的重量！好一個(gè)通情達(dá)理信守諾言的鬼啊！【以讀促思，由讀引導(dǎo)學(xué)生思考，這種思考，是“有感情地朗讀”的積極成果，是學(xué)生智慧的外顯。上述教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生想象“鬼背宋定伯不同路程后”的朗讀，這種放飛想象的朗讀，是切人心智的教學(xué)，喚起了學(xué)生的探究欲、驚訝感，是新物質(zhì)在一個(gè)“燃點(diǎn)”上的引爆，是新價(jià)值在一個(gè)缺口上的涌流。教師隨機(jī)的評(píng)價(jià)點(diǎn)撥，使學(xué)生“怦然心動(dòng)”，“浮想聯(lián)翩”、“茅塞頓開(kāi)”、“悠然心會(huì)”。這種讀出來(lái)的智慧便是：想象的豐富、心靈的共鳴、視覺(jué)的敞亮和思維的共振?！可哼€有呢，定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾?！痹谒味ú竽懙靥铰?tīng)它的弱點(diǎn)時(shí)，它竟然和盤(pán)托出！師：這可不是無(wú)關(guān)緊要的弱點(diǎn)，那是致命的！從哪里看出來(lái)的？生：“惟”是“只”的意思，它只不喜歡人的唾沫，卻和盤(pán)托出。師：這里的惟，與口子旁的唯同意，古文多用豎心旁的惟，今天多用口字旁的唯，你從這個(gè)有心的惟中，看出這是一個(gè)怎樣的鬼？（板書(shū)“惟”）生：這個(gè)鬼太坦誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)了，一點(diǎn)防備之心都沒(méi)有。師：一個(gè)“惟”字，看出鬼的真誠(chéng)，爽快，毫無(wú)防備地托出自己的弱點(diǎn)，絲毫沒(méi)有隱瞞之意。鬼心無(wú)城府，托出的是一顆真心，實(shí)實(shí)在在的一個(gè)誠(chéng)實(shí)的老大哥的形象。這也是語(yǔ)言的分量！師：就這樣一個(gè)真實(shí)、有禮貌，誠(chéng)實(shí)的鬼，行欲至宛市時(shí)，被宋定伯著肩上——生：鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復(fù)聽(tīng)之。徑至宛市中下著地，化為一羊……師：在鬼的語(yǔ)言中感受到了些別樣的滋味，再讀讀最后一段。鬼的哪個(gè)動(dòng)作又冒出來(lái)，讀來(lái)讓你心中為之一顫？生：“鬼大呼，聲咋咋然”，可以想象鬼聲音的慘烈，求求你啦，求求你?。。７轮?，聲音凄慘，聽(tīng)課教師動(dòng)容。）生：“索下”，就是鬼求宋定伯放了他。求求放了他。師：鬼可是無(wú)所不能的，按說(shuō)取宋定伯性命易如反掌，但鬼向宋定伯乞求的是索下，卻不是索命。（師板書(shū)“索”。）生：還有“化作一羊”，那可是溫順的羊，羊是任人宰割的，鬼真可憐啊。生：（引導(dǎo)學(xué)生朗讀）在古人的觀(guān)念里，羊是美善的象征。羊文化的精義是“奉獻(xiàn)、犧牲、愛(ài)、圣潔、善良、寬容”等。中國(guó)漢字中的“善、美”等都是以羊?yàn)榛緝?nèi)核。師：到此，你感受到，這又是一個(gè)怎樣的鬼？生：鬼太善良了。（板書(shū)“善”。）師：鬼自始至終，它都沒(méi)有對(duì)人們有任何的危害，這鬼，不僅“善始”，而且“善終”。若說(shuō)宋定伯的行為是太好了的大善，這個(gè)“大善”，用今天的理解，太善良了。我看，可以改用這句話(huà)，稱(chēng)鬼為——生：大善！【語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)往往又是多元的，教師應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。文中的鬼被執(zhí)而不得脫，無(wú)奈受唾而變羊。這個(gè)結(jié)局寄寓著人能勝邪惡的思想。在當(dāng)時(shí)封建迷信盛行、科學(xué)知識(shí)水平較為低下的社會(huì)里，無(wú)疑具有積極的意義。但是，“鬼”即“邪惡”嗎?今天看“鬼”，我們?cè)谖闹芯尤徽也坏揭稽c(diǎn)“鬼”之“邪惡”處。在與宋定伯的相處過(guò)程中，他既無(wú)害人之心，亦無(wú)騙人之“智”，有的只是言行一致，以誠(chéng)待人——他之所言“我是鬼”、“我亦欲至宛市”、“惟不喜人唾”等皆句句是真，提出“共遞相擔(dān)”，后亦是“先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里”，如此善良、誠(chéng)實(shí)之鬼，能說(shuō)其“邪惡”嗎?因此，“鬼即邪惡”這樣的簡(jiǎn)單判斷過(guò)于武斷。“人有人性，鬼有鬼格?！备]老師從兒童的視角出發(fā)，尊重學(xué)生對(duì)教材的多元感悟，尊重學(xué)生的話(huà)語(yǔ)權(quán)，讓學(xué)生敢于獨(dú)立思考，這才是真正意義上的民主、平等?！孔哌M(jìn)主題師：到此，我們不是說(shuō)宋定伯行為大善嗎，鬧了半天，宋定伯賣(mài)的可是太善良的鬼??！難道宋定伯錯(cuò)了嗎？（讓學(xué)生思考，有的開(kāi)始舉手，不回答。）讓我們走進(jìn)小說(shuō)主題中探討一番（課件）。師：就宋定伯賣(mài)鬼這件事，請(qǐng)你選擇其一觀(guān)點(diǎn)談?wù)勀愕目捶?。（贊成？中立？否定？）生：我表示中立。因?yàn)樗味ú遣毁u(mài)鬼的話(huà)，也許會(huì)被鬼傷害，盡管鬼自始至終沒(méi)有傷害宋定伯。生：我表示贊成。鬼再好，也還是鬼，說(shuō)不定笑里藏刀，把它賣(mài)了，心里踏實(shí)多了。生：我也表示贊成。這鬼不害定伯，未必不害別人，說(shuō)不定會(huì)傷害其他人。生：我表示中立。因?yàn)榉彩露家环譃槎?/p>