《女?huà)z造人》課件

21女?huà)z造人wā--神話傳說(shuō)女?huà)z補(bǔ)天盤(pán)古開(kāi)天辟地猜一猜--神話傳說(shuō)嫦娥奔月后羿射日猜一猜--神話傳說(shuō)猜一猜精衛(wèi)填?？涓钢鹑諏W(xué)習(xí)目標(biāo)了解“女?huà)z造人”的故事，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。了解神話的特點(diǎn)，體會(huì)神話的魅力。（重點(diǎn)）復(fù)述故事情節(jié)，體會(huì)聯(lián)想與想象的手法在神話創(chuàng)作中的運(yùn)用。（難點(diǎn)）激發(fā)想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望，培養(yǎng)探索大自然奧秘的興趣。袁珂（1916—2001），本名袁圣時(shí)，四川新都人，神話學(xué)家。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代神話研究工作。主要著作有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》等。作者簡(jiǎn)介《中國(guó)古代神話》是中國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。本文選自《神話故事新編》（中國(guó)青年出版社1963年版）。原題為《女?huà)z創(chuàng)造人類》，選入課本時(shí)改為現(xiàn)在的題目。本文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行了富于人道色彩的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說(shuō)充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。背景鏈接神話文體知識(shí)神話是古代人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，因不能正確地解釋而通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的故事，這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求人類奧秘的愿望。神話傳說(shuō)讀讀寫(xiě)寫(xiě)揉荒涼寂寞莽莽（）蓬勃（）澄澈（）摻和（）非凡氣概（）靈敏泥潭綿延神通廣大靈機(jī)一動(dòng)眉開(kāi)眼笑mǎnɡpénɡɡàichénɡchèchānhuo注意中間是“犬”。字詞清單用手來(lái)回搓：揉眼睛使東西彎曲：矯揉造作泥坑，也用于比喻不能自拔的困難境地。反應(yīng)快，可形容動(dòng)作或嗅覺(jué)等。讀讀寫(xiě)寫(xiě)字詞清單·建議識(shí)記字詞補(bǔ)充歸納·女?huà)z（）榛榛（）幽光（）崛起（）興高采烈（）wāzhēnyōujuéxìnɡ以義辨形采：精神，神色。彩：顏色，表示贊賞的歡呼聲等。（）開(kāi)辟（）復(fù)辟辟pìbì（）省事（）省悟省shěnɡxǐnɡ（）創(chuàng)造（）創(chuàng)傷創(chuàng)chuànɡchuānɡ字詞清單多音字字音巧記意為“開(kāi)始”讀chuànɡ。意為“傷”讀chuānɡ。梳理文章內(nèi)容，然后用一句話來(lái)復(fù)述故事情節(jié)。學(xué)習(xí)任務(wù)單揉泥成團(tuán)造人揮藤灑泥造人女?huà)z因感到孤獨(dú)寂寞，用摶黃泥、灑泥漿的方法造出了人，后來(lái)讓男女配合創(chuàng)造后代，讓人類世代綿延了下來(lái)。這篇神話真實(shí)感人之處在于作者筆下的女?huà)z既有神性，也有人性。試從心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)這幾個(gè)角度分析女?huà)z的形象特點(diǎn)。因感到世間寂寞孤獨(dú)，而靈機(jī)一動(dòng)想創(chuàng)造與自己一樣的生物的心理，凸顯她充滿活力與創(chuàng)造力。水邊照影的神態(tài)，表現(xiàn)她的活潑可愛(ài)。一系列的造人動(dòng)作，體現(xiàn)她作為神的非凡能力和神通廣大。晚霞和星光的環(huán)境描寫(xiě)，既烘托女?huà)z工作時(shí)的愉悅和滿足，也表現(xiàn)她不辭辛苦、執(zhí)著忘我的精神。整體感知女?huà)z神性與人性的體現(xiàn):非凡“神力”“人性”之美一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人人的心理人的情感人的生活體驗(yàn)

她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就活了起來(lái)，并且一開(kāi)口就喊：“媽媽！”“說(shuō)也奇怪”是神話、童話等作品中常用的話。作者為什么要這么說(shuō)？“說(shuō)也奇怪”后是作品中情節(jié)有悖于常理的內(nèi)容，是作者發(fā)揮想象、虛構(gòu)情節(jié)的一個(gè)提示。作者這么說(shuō)是為了告訴讀者，這句話后面女?huà)z造的“小東西”活了，是想象的內(nèi)容，不要感到奇怪。女?huà)z用黃泥造人，而我們常把土地比作母親，你能從這個(gè)“巧合”中讀出什么？【示例】我讀出了神話與人類的關(guān)系。我國(guó)古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，土地對(duì)人類有生養(yǎng)之恩，被人類視作生命之源。也正因如此，人們?cè)谒伎肌叭祟惼鹪础边@一話題時(shí)，便將自己的起源與土地相聯(lián)系，視土地為母親，于是便有了女?huà)z用黃泥造人的神話故事。也體現(xiàn)了神話故事“想象要合情合理”的特點(diǎn)。閱讀課文和《風(fēng)俗通》相關(guān)記載，說(shuō)說(shuō)課文做了哪些改動(dòng)，為什么要這樣處理。女?huà)z摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引于泥中，舉以為人。俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民有一天，大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水……她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪混渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑……這個(gè)泥捏的小家伙，……一開(kāi)口就喊：“媽媽！”……女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑……故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也。和先前用黃泥捏成的小人兒一般無(wú)二刪改作者認(rèn)為《風(fēng)俗通》的這句是“階級(jí)烙印”，“非復(fù)原始神話之舊”，故改編時(shí)舍棄了。增添增添了環(huán)境（景物）描寫(xiě)、女?huà)z的心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)、女?huà)z造人的原因及具體過(guò)程、人造出來(lái)后歡快的場(chǎng)面，充分表現(xiàn)了作者的聯(lián)想和想象力，也豐富了女?huà)z的形象，使其不僅有神性，更有了人性。

本文詳細(xì)敘述女?huà)z造人的過(guò)程，贊頌女?huà)z這位偉大母親的勤勞和智慧，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)人類自身起源的好奇、探索精神。主旨?xì)w納結(jié)合今天的現(xiàn)實(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣看待“女?huà)z造人”這個(gè)神話故事。深入探究“女?huà)z造人”體現(xiàn)人類對(duì)自身起源的好奇和探索。今天，世界上依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿?。因此“女?huà)z造人”這個(gè)故事中蘊(yùn)含想象力和創(chuàng)新意識(shí)正是我們現(xiàn)在所迫切需要的。“女?huà)z造人”這個(gè)神話故事是遠(yuǎn)古時(shí)代人們想要探求自身的起源，卻無(wú)法做出科學(xué)的解釋，而借助想象創(chuàng)造出來(lái)的。因此，單純從回答人類起源這一問(wèn)題來(lái)說(shuō)，“女?huà)z造人”是沒(méi)有科學(xué)意義的。但是從了解神話、探究古人思想的角度來(lái)看，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事還是有意義的。女?huà)z造人造人原因——荒涼寂寞，增添生