河北省張家口一中2025屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末經(jīng)典模擬試題含解析

河北省張家口一中2025屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末經(jīng)典模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文言文，完成各題。羊希，字泰聞，少有才氣。大明初，為尚書(shū)左丞。時(shí)揚(yáng)州刺史西陽(yáng)王子尚上言：“山湖之禁雖有舊科民俗因自頃以來(lái)頹弛日甚富強(qiáng)者兼嶺而占貧弱者薪蘇無(wú)托至漁采之地亦又如茲斯實(shí)害治之深弊，為政所宜去絕，損益舊條，更申恒制?！庇兴緳z壬辰詔書(shū)：“占山護(hù)澤，強(qiáng)盜律論，臟一丈以上，皆棄市。”希以“壬辰之制，其禁嚴(yán)刻，事既難遵，理與時(shí)弛。而占山封水，漸染復(fù)滋，更相因仍，便成先業(yè)，一朝頓去，易致嗟怨。今更刊革，立制五條。凡停除咸康二年壬辰之科?！睆闹Ｒ嬷荽淌穭r，與府司馬何季穆共事不平。季穆為尚書(shū)令建平王劉宏所親待，屢毀瑀于宏。會(huì)瑀出為益州，奪士人妻為妾，宏使羊希彈之；瑀坐免官,瑀恨希切齒。有門(mén)生謝元伯往來(lái)希間，瑀令訪訊被免之由。希曰：“此奏非我意。”瑀即曰到宏門(mén)奉箋陳謝，云聞之羊希。希坐漏泄免官。泰始三年，出為寧朔將軍、廣州刺史。希初請(qǐng)鎮(zhèn)北中兵參軍簫惠徽為長(zhǎng)史，帶南海太守，太宗不許。又請(qǐng)為東莞太守。希既到鎮(zhèn)，長(zhǎng)史、南海太守陸法真喪官，希又請(qǐng)惠徽補(bǔ)任。詔曰：“希卑門(mén)寒士，累世無(wú)聞，輕薄多釁。徒以清刻一介，擢授嶺南，干上逞欲，求訴不已?？山堤?hào)樓野將軍?！背酰珜氁岳钊f(wàn)周為步兵校尉，加寧朔將軍，權(quán)行廣州事。希既至，而萬(wàn)周等并有異圖，希誅之。希以沛郡劉思道行晉康太守，領(lǐng)軍伐俚。思道違節(jié)度，失利，希遣收之。思道不受命，率所領(lǐng)攻州，希遣平越長(zhǎng)史鄒琰于朝亭拒戰(zhàn),軍敗見(jiàn)殺。思道進(jìn)攻州城，司馬鄒嗣之拒之西門(mén)，戰(zhàn)敗又死。希逾城走，思道獲而殺之。時(shí)龍?bào)J將軍陳伯紹率軍伐俚，還擊思道，定之。贈(zèng)希輔國(guó)將軍，嗣之越騎校尉。(節(jié)選自《宋書(shū)?列傳.卷五十四》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．山湖之禁/雖有舊科民俗相因/自頃以來(lái)/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺/而占貧弱者薪蘇/無(wú)托至漁采之地/亦又如茲/B．山湖之禁/雖有舊科民俗相因/自頃以來(lái)/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺而占/貧弱者薪蘇/無(wú)托至漁采之地/亦又如茲/C．山湖之禁/雖有舊科/民俗相因/自頃以來(lái)/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺而占/貧弱者薪蘇無(wú)托/至漁采之地/亦又如茲/D．山湖之禁/雖有舊科/民俗相因/自頃以來(lái)/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺/而占貧弱者薪蘇無(wú)托/至漁采之地/亦又如茲/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．壬辰，即壬辰龍年，壬辰為干支之一，在中國(guó)古代，歷法上一直延續(xù)干支紀(jì)年法。B．棄市，棄之于市,是古代死刑之一，于鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體棄置于街頭示眾。C．門(mén)生，漢代對(duì)再傳弟子的稱(chēng)呼，后代泛指弟子；在科舉時(shí)代是貢舉之士對(duì)主考官的自稱(chēng)。D．帶，兼管，兼任官職。與文中“權(quán)行廣州事”的“權(quán)”和“加寧朔將軍”中的“加”相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．羊希分析時(shí)局，切中要點(diǎn)。面對(duì)揚(yáng)州刺史西陽(yáng)王劉子尚的提議，羊希采取贊同態(tài)度，分析時(shí)局特點(diǎn)，建議廢除舊例，被采納。B．羊希堅(jiān)守正義，大膽彈劾。因?yàn)橐嬷荽淌穭r搶奪士人之妻為妾，所以羊希彈劾他；劉瑀因羊希被免官，所以記恨羊希。C．羊希出身寒門(mén)，直言不改。羊希出身地位低下之門(mén)，但直言進(jìn)諫，不改初衷。在屢遭皇帝拒絕的情況下仍推薦蕭惠徽為官。D．羊希為國(guó)平亂，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。在李萬(wàn)周等人有異心之時(shí)，羊希誅殺了他們；在劉思道作亂之時(shí)，羊希率軍平叛最終不幸被殺。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)瑀即日到宏門(mén)奉箋陳謝，云聞之羊希。希坐漏泄免官。(2)徒以清刻一介，擢授嶺南，干上逞欲，求訴不已，可降號(hào)橫野將軍。2．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）但丁精神的基本特征就是深刻、崇高、鍥而不舍的自我批判、自我懺悔、自我完善的自覺(jué)意識(shí)以及對(duì)全民族、全人類(lèi)道德進(jìn)步和文明發(fā)展的思慮和關(guān)切。在人類(lèi)物質(zhì)進(jìn)步的發(fā)展歷程中，________;________,________。________,________。________。①清算社會(huì)歷史的和精神觀念的陳腐垃圾的基本原因②這就是為什么人類(lèi)每前進(jìn)一步總要有一批思想家最先挺身而出③事實(shí)上，這種但丁精神自歐洲文藝復(fù)興開(kāi)始就一直伴隨著人類(lèi)走向歷史進(jìn)步④離不開(kāi)這種自覺(jué)的批判精神、懺悔意識(shí)和進(jìn)取意志⑤而個(gè)人、民族和人類(lèi)在精神文明的發(fā)展歷程中⑥離不開(kāi)精神進(jìn)步這一重要層面A．⑥②①⑤④③ B．④②①⑤⑥③ C．④③⑤⑥②① D．⑥⑤④②①③3．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．把共性當(dāng)做一種努力方向，以不斷提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的規(guī)范性；認(rèn)識(shí)其個(gè)性，在課程化中避免膠柱鼓瑟，以不斷提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效性。B．有些同學(xué)沒(méi)有養(yǎng)成良好的審題做題習(xí)慣，造成審題時(shí)滄海遺珠，漏掉了有用的信息，結(jié)果時(shí)間花了，題卻不能解答出來(lái)，可見(jiàn)，做事情一定要仔細(xì)。C．青春期的孩子，大都敏感、脆弱、固執(zhí)且心思纖細(xì)，他們可以明確地感知父母在自己身上寄寓的厚望，更別提父母不時(shí)的耳提面命，悉心教導(dǎo)了。D．近三年來(lái)，宇航廠奮起直追，結(jié)果后來(lái)者居上，很快就靠過(guò)硬的質(zhì)量和先進(jìn)的技術(shù)在同行業(yè)中出類(lèi)拔萃，最新打造出了環(huán)保型鋸末炭化設(shè)備。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2018年生產(chǎn)的國(guó)產(chǎn)劇中，現(xiàn)實(shí)題材占比超過(guò)了63%?！艾F(xiàn)實(shí)題材熱”已成了電視劇創(chuàng)作的一脈主流，不過(guò)我們的電視劇現(xiàn)實(shí)題材多而精品太少。目前一些作品中，存在著部分情節(jié)和人物設(shè)定與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不緊密、煙火氣欠缺的現(xiàn)象，導(dǎo)致人物、情感、邏輯都難以觸碰人心。因?yàn)槿狈ι睢⑦h(yuǎn)離人民，“偽現(xiàn)實(shí)”敗壞了生活的質(zhì)感，也由此被觀眾拋棄。電視劇該承載怎樣的內(nèi)容？“時(shí)代說(shuō)書(shū)人”這個(gè)比喻異常生動(dòng)。當(dāng)劇作不能從歷史發(fā)展的趨勢(shì)中把握敘事的脈絡(luò)，在歷史感、時(shí)代進(jìn)程感缺失的前提下，劇中人物動(dòng)機(jī)不明，精神力量便無(wú)法彰顯。值得注意的是，“獻(xiàn)禮”不是方法論，也不是生硬地喊口號(hào)，更不是“時(shí)也勢(shì)也”的投機(jī)主義。獻(xiàn)禮劇的本質(zhì)依舊是劇、是故事，用故事打動(dòng)人心才是有效的獻(xiàn)禮。(摘編自《現(xiàn)實(shí)題材劇熱發(fā)出提醒：我們離精品劇還差幾步？》)材料二：2015年—2018年電視劇類(lèi)節(jié)目點(diǎn)擊量及占全網(wǎng)各類(lèi)視頻節(jié)目點(diǎn)擊量百分比走勢(shì)圖(資料來(lái)源：中國(guó)電視劇2018年產(chǎn)業(yè)調(diào)查報(bào)告)(資料來(lái)源：中國(guó)電視劇2019年產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告)材料三：對(duì)于擅長(zhǎng)跟風(fēng)的影視行業(yè)來(lái)說(shuō)，2017年現(xiàn)實(shí)題材一火，好多影視公司都打出“現(xiàn)實(shí)主義”的旗號(hào)。但一個(gè)巨大的誤區(qū)是，很多影視公司把現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)題材混為一談，以為拍了現(xiàn)實(shí)題材，就必然是現(xiàn)實(shí)主義。于是，今年的所謂“現(xiàn)實(shí)主義題材”劇，很多是“偽現(xiàn)實(shí)”的。這些作品，充斥太多的談情說(shuō)愛(ài)，卻再?zèng)]掀起觀眾對(duì)都市生活的如潮討論。完美人設(shè)、高端職業(yè)、時(shí)裝造型、狗血情感，幾乎成了標(biāo)配，以這種思路拍出的“懸浮劇”成為過(guò)街老鼠，人人喊打。是不是現(xiàn)實(shí)主義題材，不是通過(guò)服飾、年代等簡(jiǎn)單評(píng)判要素來(lái)界定的。只有那些符合當(dāng)代人對(duì)于理想、信仰的內(nèi)在精神需求，在人物身上找到彰顯積極向上的精神，才是現(xiàn)實(shí)主義題材的內(nèi)核。從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)下的國(guó)產(chǎn)劇真的還有很大的進(jìn)步空間。倒是在最近，《大江大河》《那座城這家人》等劇的出現(xiàn)，終于開(kāi)始為“現(xiàn)實(shí)主義題材”正名。(摘編自《國(guó)產(chǎn)劇小年，期待回歸初心》)材料四：電視劇《都挺好》收官至今，影響力仍在延宕，在支撐其成為“爆款劇”的特征構(gòu)成中，除了突出的收視率外，還有貫穿整個(gè)播出歷程的21億次累計(jì)微博話(huà)題閱讀量、100余條熱搜以及視頻網(wǎng)站的數(shù)十億次播放量，形成了對(duì)跨媒介傳播的廣泛覆蓋。而大結(jié)局之后突然走紅的“蘇大強(qiáng)表情包”使之從電視劇本身的關(guān)注對(duì)象，向其他社會(huì)議題蔓延開(kāi)來(lái)，形成了穿透行業(yè)壁壘的生命力和參與性。從《奮斗》(2007)與《蝸居》(2009)到《虎媽貓爸》(2015)與《小別離》(2016)，再到《都挺好》中所討論的核心議題，這些電視劇階段性地呈現(xiàn)了關(guān)于“80后”一代“拼搏十年”的整體敘事：十年之前，意氣風(fēng)發(fā)的青年們踏上社會(huì)，卻遭遇了窘迫的現(xiàn)實(shí)處境。而當(dāng)他們中的一部分人艱難地、突破性地解決了購(gòu)房、結(jié)婚和繁衍后代等難題之后，卻立馬迎來(lái)了下一代的教育問(wèn)題和作為獨(dú)生子女的父母養(yǎng)老問(wèn)題。與此相似的是，《平凡的世界》中的農(nóng)村現(xiàn)代化、《大江大河》中的小城鎮(zhèn)改革與《大浦東》中的都市創(chuàng)業(yè)傳奇也能在相同意義上形成連貫的敘事史詩(shī)與更具力量的時(shí)代強(qiáng)音。(摘編自《近年來(lái)的“爆款劇”是這樣煉成的》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)實(shí)題材的電視劇所占比例很高，已經(jīng)成為電視劇創(chuàng)作的一支主流，但有些劇因人物、情感、邏輯不能引發(fā)觀眾共鳴而成不了精品。B．2017年中國(guó)電視劇現(xiàn)實(shí)題材作品成績(jī)喜人，到了2018年，出現(xiàn)了“偽現(xiàn)實(shí)”電視劇，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是影視行業(yè)特別善于跟風(fēng)。C．2015到2017年電視劇類(lèi)節(jié)目的點(diǎn)擊量及占全網(wǎng)各類(lèi)視頻節(jié)目點(diǎn)擊量百分比逐年上升，而2018年電視劇類(lèi)節(jié)目的這兩項(xiàng)數(shù)據(jù)都呈下降趨勢(shì)。D．“蘇大強(qiáng)表情包”說(shuō)明人們觀看電視劇時(shí)既關(guān)注了電視劇本身也關(guān)注了劇中涉及的社會(huì)議題，這也說(shuō)明好的電視劇能使現(xiàn)實(shí)世界與互聯(lián)網(wǎng)緊密聯(lián)系。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．2017年，在所有電視劇中，軍旅題材的電視劇所占比例最大，但到了2018年，這類(lèi)題材劇的比例大幅減少，與之有著相同境遇的還包括古裝劇。B．獻(xiàn)禮劇不能只是貼著獻(xiàn)禮標(biāo)簽的電視劇，不是思想的簡(jiǎn)單詮釋?zhuān)膊皇巧驳睾昂翱谔?hào)，而是要用生動(dòng)的故事、典型的人物打動(dòng)觀眾。C．《都挺好》成為爆款劇是因?yàn)槠涫找暵矢吆托纬闪丝缑浇閭鞑サ膹V泛覆蓋局面，而最重要的是其關(guān)于“80后”一代“拼搏十年”的整體敘事。D．與2017年相比，2018年貼近現(xiàn)實(shí)生活的都市情感劇的比重增加最為顯著，這說(shuō)明創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)主義電視劇的關(guān)注程度有所增強(qiáng)。3．要拍攝出精品現(xiàn)實(shí)主義電視劇需要關(guān)注哪些具體的問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合文本，從情節(jié)、人物、思想三個(gè)方面簡(jiǎn)要探究。5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。隋宮唐李商隱紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花。[注]①本詩(shī)作于857年作者游江東時(shí)。隋宮指隋煬帝在江都營(yíng)建的行宮。②紫泉，即紫淵，長(zhǎng)安水名。③蕪城，廣陵之別名，指隋之江都。④日角，額角突出，古人以此為帝王之相，指唐高祖李淵。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)全用敘事，用“紫泉”比喻長(zhǎng)安，與“煙霞”相互映襯,寫(xiě)出了長(zhǎng)安宮殿的巍峨壯麗。B．詩(shī)人在頷聯(lián)中用虛擬語(yǔ)氣推想，,如果不是玉璽歸了李淵，他是不會(huì)以游覽江都為滿(mǎn)足的。C．“無(wú)螢火"“有暮鴉”,在鮮明對(duì)比中詩(shī)人感慨今背，語(yǔ)言冷峻深沉，寓無(wú)限滄桑之感。D．詩(shī)歌有寫(xiě)景，有敘事,有暗寫(xiě),有明說(shuō),都是圍繞批判亡國(guó)之君這一主旨而驅(qū)使筆墨的。2．本詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，立意深遠(yuǎn)，你從中讀出了哪些感情?作者用了哪些手法表達(dá)感情？6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）________________，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，________________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（2）《詩(shī)》三百篇，________________。________________，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（3）故九萬(wàn)里，________________，________________；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（4）恨相見(jiàn)得遲，________________。________________，恨不得倩疏林掛住斜暉。（王實(shí)甫《西廂記》）（5）且爾言過(guò)矣。________________，________________，是誰(shuí)之過(guò)與？（《論語(yǔ)》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。四川忠縣（現(xiàn)屬重慶市）出土的手提鮮魚(yú)等食材的陶俑，成都出土的表現(xiàn)案上持刀操作的陶俑，都是笑盈盈的。四川還出土過(guò)大量的說(shuō)唱陶俑，動(dòng)作夸張生動(dòng)，表情興高采烈，其快樂(lè)原因，大概也不乏庖廚經(jīng)營(yíng)的快樂(lè)和宴飲享受。出土的宴飲圖像往往有樂(lè)舞場(chǎng)面形成的歡娛環(huán)境，人物形象從容曼妙，烘托出柔和安逸的氣氛。藍(lán)勇在《中國(guó)川菜史》寫(xiě)道：“漢代畫(huà)像磚石中，以巴蜀地區(qū)的畫(huà)像磚石尤為世俗化，其中特別是以宴樂(lè)烹飪題材偏多為特色……”他還認(rèn)為“巴蜀社會(huì)中對(duì)飲食的關(guān)注度可能在中國(guó)乃至全世界都是獨(dú)一無(wú)二的”。晉代《華陽(yáng)國(guó)志》卷三《蜀志》說(shuō)“蜀之為國(guó)”，其地“尚滋味”“好辛香”。藍(lán)勇對(duì)所謂“尚滋味”的理解，就是對(duì)較高層次消費(fèi)生活的追求、對(duì)較高等級(jí)飲食質(zhì)量的享用、對(duì)較高水準(zhǔn)烹飪藝術(shù)的欣賞。這種“滋味”的品嘗，是美好的生活體驗(yàn)，也是人幸福指數(shù)的表現(xiàn)。說(shuō)到“好辛香”，自然離不開(kāi)對(duì)川菜史上“蜀椒”的追溯。唐代《藝文類(lèi)聚》卷八九引《范子計(jì)然》（相傳成書(shū)于春秋時(shí)期）說(shuō)：“蜀椒出武都，赤色者善?！蔽鳚h揚(yáng)雄《蜀都賦》“木艾椒籬”，西晉左思《蜀都賦》“或蕃丹椒”，北魏的《齊民要術(shù)·種椒》關(guān)于“蜀椒”的文字，說(shuō)明蜀人對(duì)“辛香”的偏愛(ài)。而這種偏愛(ài)，就是通過(guò)被今天稱(chēng)作花椒的“蜀椒、巴椒、川椒”等調(diào)味品的廚藝應(yīng)用實(shí)現(xiàn)的。后來(lái)，辣椒傳入中國(guó)，對(duì)傳統(tǒng)川菜形成了顯著的影響?！吨袊?guó)川菜史》考察諸多方志資料和民俗文化信息，注意到貴州及其相鄰地區(qū)“清初開(kāi)始食用辣椒”，“嘉慶以后，黔、湘、川、贛幾省辣椒種植普遍起來(lái)”。乾隆十四年修《大邑縣志》卷三《物產(chǎn)》有關(guān)于辣椒的記載：“家椒、野椒、秦椒，又名海椒?！鼻宕腥~至民國(guó)初年，川菜中使用辣椒，經(jīng)歷了“逐漸增辣增量過(guò)程”。徐心余《蜀游聞見(jiàn)錄》記錄清光緒年間飲食民俗：“惟川人食椒，須擇極辣者，且每飯每菜，非椒不可?！背藦摹靶料恪钡健奥槔薄钡臍v史變化而外，《中國(guó)川菜史》還注意了川菜系列中“動(dòng)物類(lèi)葷食菜品的開(kāi)發(fā)利用”和“郫縣豆瓣與傳統(tǒng)川菜味型特征的形成”，以及“川酒”和“蜀茶”在巴蜀飲食生活中的地位等，并對(duì)“晚清傳統(tǒng)川菜的代表性菜品”進(jìn)行具體介紹，同時(shí)又就“民國(guó)以來(lái)傳統(tǒng)川菜菜品的定型”進(jìn)行了梳理說(shuō)明。關(guān)于清末至民國(guó)時(shí)期“巴蜀飲食商業(yè)”的經(jīng)營(yíng)狀況，作者考察了重慶、成都、自貢等28個(gè)地方飲食業(yè)的繁榮和商業(yè)的發(fā)展，描繪了多姿多彩且香氣四溢的巴蜀飲食風(fēng)味地圖。有關(guān)“傳統(tǒng)川菜內(nèi)部亞菜系的出現(xiàn)”，作者分別就“成都幫”“重慶幫”“大河幫”“小河幫”“自?xún)?nèi)幫”等有所考論，分析了這一區(qū)域飲食文化生成和發(fā)育的“來(lái)龍去脈”。飲食史是社會(huì)生活史的重要內(nèi)容?！吨袊?guó)川菜史》的作者藍(lán)勇，任職西南大學(xué)歷史地理研究所，對(duì)于烹調(diào)真心熱愛(ài)，曾發(fā)掘傳統(tǒng)文獻(xiàn)中的寶貴信息，開(kāi)發(fā)出古川菜菜品，并參與組建餐飲服務(wù)企業(yè)，還創(chuàng)建了西南大學(xué)地方史研究所川菜文化研究室和烹飪實(shí)驗(yàn)室。如果更多的歷史學(xué)家能在討論王朝興衰、執(zhí)政得失、治國(guó)成敗之外，關(guān)心普通人的生活、考察世俗文化、記述平民經(jīng)濟(jì)中的發(fā)明和創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)民眾在柴米油鹽日常中的喜好和快樂(lè)，也許可以使得學(xué)術(shù)事業(yè)更為豐滿(mǎn)、充實(shí)，富有生活氣息。（摘編自王子今《品味“辛”“辣”中的文化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．四川出土的表現(xiàn)出歡娛情緒的陶俑都與飲食有關(guān)，這些都表明了蜀人的“尚滋味”。B．漢代的巴蜀地區(qū)畫(huà)像磚石多有宴樂(lè)烹飪題材，表明當(dāng)?shù)厝藢?duì)飲食的關(guān)注度舉世無(wú)雙。C．歷史上蜀人偏愛(ài)“辛香”，而食用辣椒則始于清初，后來(lái)吃得越來(lái)越多，越來(lái)越辣。D．辣椒傳入我國(guó)后，川菜就逐漸以辣為主，《蜀游聞見(jiàn)錄》記載只有四川人愛(ài)吃辣椒。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以出土文物為例證，直接引用了古代典籍中的史料來(lái)支撐觀點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)。B．第二段由《華陽(yáng)國(guó)志》引出蜀地“尚滋味”“好辛香”的特點(diǎn)，并從這兩方面來(lái)闡述。C．文章對(duì)藍(lán)勇的《中國(guó)川菜史》一書(shū)，有引述，有評(píng)論，做到了言之有據(jù)，評(píng)價(jià)中肯。D．文章以《中國(guó)川菜史》為例，闡述了歷史學(xué)家考察世俗文化更有學(xué)術(shù)意義的觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“尚滋味”可理解為對(duì)較高品質(zhì)生活的追求、享受和藝術(shù)欣賞，是美好的生活體驗(yàn)，表現(xiàn)了人的幸福指數(shù)。B．藍(lán)勇編寫(xiě)的《中國(guó)川菜史》從時(shí)間的維度，系統(tǒng)地介紹了川菜的特點(diǎn)、演變、流派，具有豐富的生活氣息。C．飲食史是社會(huì)生活史的重要內(nèi)容，考察民眾在柴米油鹽日常中的喜好和快樂(lè)，可以挖掘出不盡的文化知識(shí)。D．由于沒(méi)有關(guān)心普通人的生活，不去考察世俗中民眾的喜好和快樂(lè)，導(dǎo)致了歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)事業(yè)欠豐滿(mǎn)充實(shí)。8．閱讀下面的文字，完成各題。道德的本質(zhì)不是遠(yuǎn)離“得”，而是要學(xué)會(huì)如何在處理現(xiàn)實(shí)復(fù)雜利益關(guān)系中獲得正當(dāng)性；道德的完滿(mǎn)也不是不要“得”，而是能夠自如地運(yùn)用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”倫理發(fā)展到“德”的階段，便在個(gè)體自身內(nèi)部完成了“孝”的內(nèi)化，但這只是抽象地完成。儒家“孝”倫理的意義與價(jià)值，決不僅僅是精神的自我完成，而是“外化為他物”。這種現(xiàn)實(shí)外化就是“得”，就是使儒家“孝”倫理能夠更有效地干預(yù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。“得”是儒家“孝”倫理邏輯運(yùn)行的目的。但“得”的實(shí)現(xiàn)與獲取也不能偏離倫理的邏輯。在儒家“孝”倫理中，“德”與“得”互相投射，形成了具有豐富內(nèi)涵的邏輯結(jié)構(gòu)。第一，“得”必須有“德”。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，因?yàn)樾⑿卸@得社會(huì)廣泛認(rèn)可的孝子不乏其人，這種認(rèn)可包括物質(zhì)和精神兩方面的嘉獎(jiǎng)：在物質(zhì)上能夠獲得上層的封賞，比如對(duì)孝子實(shí)行赦免賦稅的優(yōu)惠等；在精神上獲得社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，孝子們被旌表門(mén)閭、載入史書(shū)，其而能夠因?yàn)樾⑿斜贿x入官。反之，如果有不孝者，則被除名削爵，永世不得續(xù)用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能貴為天子，因?yàn)樗词谴笮⒅?，德行高遠(yuǎn)。而且這種大德能使老百姓受益，自然就會(huì)受到上天的保佑，所以大德之人必然會(huì)“得”?！暗隆辈灰浴暗谩睘槟康?，但“德”卻必然有“得”的報(bào)答。父子是血親相連的天倫關(guān)系，如果孝敬雙親是為了贏得孝子的美名和求得功利，則損害了親親之情，使人失去最基本的情感依托。所以，“得”并非最終目的，只是在進(jìn)行價(jià)值預(yù)設(shè)時(shí)，人們確信孝子必然會(huì)得到好的歸宿。所以，在主觀動(dòng)機(jī)上，“德”并非為了“得”；但在客觀效果上，“德”卻必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是對(duì)父母的血緣情感的真實(shí)流露，而不是出于機(jī)心和利益，那種對(duì)自然本真的背離會(huì)導(dǎo)致孝的矯揉造作。特別是漢代以來(lái)，越來(lái)越多外在的物質(zhì)利益附加在孝上面，使孝越來(lái)越遠(yuǎn)離人性的自然。而孝本該是為人子女良善本性的流露和自然天性的表達(dá)，有父母可以供養(yǎng)就是福氣，就是大“得”。孝是道德的始源，是源自人的真性情。這種發(fā)自?xún)?nèi)心的親愛(ài)父母之情是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感念和追思，是儒家“孝”倫理深刻的情感基礎(chǔ)。人們?yōu)榱诵⒕锤改付⒕锤改?，不摻雜任何外在的功利目的。由“德”至“得”的邏輯運(yùn)行過(guò)程解決的是孝德在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的得失問(wèn)題，也即儒家“孝”倫理的現(xiàn)實(shí)外化過(guò)程。由此，儒家“孝”倫理逐步形成由現(xiàn)實(shí)的親子血緣關(guān)系出發(fā)，最后又回歸現(xiàn)實(shí)生活的邏輯運(yùn)行路徑。（王健嶄《儒家“孝”倫理的邏輯運(yùn)行路徑研究》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“得”必須有“德”是指孝子具有孝行，能夠獲得社會(huì)物質(zhì)和精神方面的嘉獎(jiǎng)。B．儒家“孝”倫理中，“得”是倫理觀念下的生活世界，直接指向現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。C．“孝”源于對(duì)父母的真實(shí)情感，不能有外在的功利目的，這是儒家倫理所推崇的。D．“德”與“得”之間的相互轉(zhuǎn)化，實(shí)際上都是儒家“孝”倫理的現(xiàn)實(shí)外化過(guò)程。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用對(duì)比、舉例、比喻等方法，論證了儒家“孝”倫理的邏輯運(yùn)行路徑。B．文帝從三個(gè)方面充分論證了儒家“孝”倫理中“德”與“得”的相互映射關(guān)系。C．文章從人性的角度論證“孝”的本質(zhì)，論證視角較為獨(dú)特，將論證推向了深處。D．文章以孝德在現(xiàn)實(shí)生活中的得失問(wèn)題為前提，論證了推行“孝”倫理的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．道德的完滿(mǎn)要求我們學(xué)會(huì)用不偏離倫理的方式去獲得現(xiàn)實(shí)生活中的正當(dāng)利益。B．“得”是“孝”倫理邏輯運(yùn)行的終極目的，但必須運(yùn)用合“德”的方式去“得”。C．舜不為“得”而行孝德，但客觀上卻能“得”，可見(jiàn)“德”必然有“得”的報(bào)答。D．要真正落實(shí)儒家“孝”倫理，就要注重“得”，更要強(qiáng)化“德”，二者缺一不可。9．閱讀下面的文字，完成各題。號(hào)子冷江山1944連日來(lái)的陰雨，增加了排工們工作的難度。雷老三的左胯部腫得像個(gè)面包，只要身子稍稍轉(zhuǎn)動(dòng)，都會(huì)連著一股筋，從胯部一直疼到半邊身子。他強(qiáng)忍著不讓大家看出來(lái)。這次出排，大部分都是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的生瓜蛋子。昨天下午阿四出的那事，他至今還心有余悸，若非自己拼了命去推開(kāi)他，后果不堪設(shè)想，饒是如此，自已左胯還是挨了滾木重重一擊。綿綿的冷雨像扯不斷的布簾子漫天往下落，人們情緒消沉，有幾個(gè)甚至流露出要開(kāi)溜的意思。雷老三知道這次放排與以往都不一樣，想到這里他就感覺(jué)像是壓了千斤重?fù)?dān)，一路上不斷暗暗提醒自己，萬(wàn)萬(wàn)不可出任何差錯(cuò)！作為帶隊(duì)的排頭，他更知道這個(gè)時(shí)候最不能倒的就是大家的信心，為此，他必須做點(diǎn)兒什么了。就在人們?nèi)杭谏窖孪露阌陼r(shí)，外面山溝里傳來(lái)了一陣陣的歌聲，這是他們熟悉的歌聲，循著歌聲，人們?nèi)齼蓛蓮纳窖孪伦叱鰜?lái)。雷老三赤著上身，古銅色的后背像一張弓緊緊繃著！他一邊撬動(dòng)杉木往下溜，一邊扯著嗓子吼著放排號(hào)子。這號(hào)子像是有魔力，大伙兒都受了感染，陸陸續(xù)續(xù)加入進(jìn)來(lái)，震天動(dòng)地的歌聲響徹山谷：秋浦河水清又清嘞放排人在山里行哦山里雨水如扯布嘞溜溜的杉木箭一樣奔哦趕在天擦黑前，所有杉木條子都沿著山溝溜到了谷底，進(jìn)了秋浦河灣子。在放排號(hào)子的感染下，長(zhǎng)龍般的木排第四天就順利到達(dá)了殷家匯。雷老三完成了那個(gè)秘密使命。1951小雷同志，工作多久了?老領(lǐng)導(dǎo)笑瞇瞇地看著雷家俊問(wèn)。雷家俊還沒(méi)想好怎么回答，老領(lǐng)導(dǎo)又接著說(shuō)，我看了你的材料，你很了不起??！當(dāng)年借放排為掩護(hù)，秘密為江南新四軍運(yùn)送糧食、鹽巴和藥品，做出了很大貢獻(xiàn)！雷家俊憨憨笑著，末了蹦出一句：都是首長(zhǎng)指揮得好！老領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)意地連連點(diǎn)頭，好好干，拿出當(dāng)年的英雄勁頭來(lái)，希望你在水利局局長(zhǎng)這個(gè)新的崗位上再立新功！雷家俊“啪”地一個(gè)立正、敬禮：請(qǐng)首長(zhǎng)放心，決不辜負(fù)組織的信任！兩年后，在江村水庫(kù)的工地上，紅旗飄飄，上千人大會(huì)戰(zhàn)。雷家俊挽著褲腿，赤腳站在工地最高的一處畔上，手里拿著大喇叭，正在作戰(zhàn)前動(dòng)員。他激情介紹了江村水庫(kù)工程的重大意義，并安排了任務(wù)，突然舉起右手高聲喊道：偉大的人民群眾萬(wàn)歲！偉大的江村水庫(kù)萬(wàn)歲！上千人的吼聲瞬間響徹工地的上空，在雷家俊聽(tīng)來(lái)，多么像當(dāng)年的放排號(hào)子，那么整齊有力，那么激動(dòng)人心！難以想象，在幾年自然災(zāi)害的時(shí)間里，在人都吃不飽的情況下，濱江地區(qū)在雷家俊的領(lǐng)導(dǎo)下，硬是指揮大團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，建設(shè)完成了皖南地區(qū)最大的水利工程。1957濱江人民廣場(chǎng)，人群密密麻麻，廣場(chǎng)四周三步一崗、五步一哨，荷槍實(shí)彈、全副武裝的解放軍戰(zhàn)士將現(xiàn)場(chǎng)的氣氛襯托得格外肅穆。當(dāng)公開(kāi)批斗大會(huì)開(kāi)始后，人們又見(jiàn)到了那個(gè)曾經(jīng)給這個(gè)城市帶來(lái)希望和光榮的英雄，可如今他卻站在被批斗席。雷家俊被五花大綁，脖子上還掛了一個(gè)“右派”的大木牌子。主持批斗的干部疾言厲色，一再咆哮：打倒雷家俊，打倒右派反動(dòng)分子！一些人開(kāi)始沖上臺(tái)，對(duì)雷家俊拳打腳踢。雷家俊咬著牙，就像一座沉默的冰山，不做任何反抗。頭被打破了，鮮血從頭上一直流淌下來(lái)。倔強(qiáng)的他寧死也不認(rèn)為自己有罪！血越流越多，瘋狂的拳腳像雨點(diǎn)一樣朝他身上襲來(lái)。漸漸地，他感覺(jué)面前有無(wú)數(shù)星星在閃耀，雙眼一片模糊。就在這時(shí)，好幾輛手扶拖拉機(jī)噴著滾滾濃煙，旋風(fēng)般地開(kāi)進(jìn)了會(huì)場(chǎng)。從拖拉機(jī)上下來(lái)一群年近半百的農(nóng)民。他們一個(gè)個(gè)陰著臉，愁容滿(mǎn)面。當(dāng)他們緊張拘謹(jǐn)?shù)刈叩嚼准铱∶媲?，全?chǎng)鴉雀無(wú)聲。突然，領(lǐng)頭的一個(gè)人，手舉向天空猛地往下一揮，高聲唱道：大赤嶺喂——一直低著頭的雷家俊突然抬起了頭，兩眼放出閃亮的光來(lái)。那些年近半百的農(nóng)民突然之間，一個(gè)個(gè)也都像是打了雞血，漲紅了臉，從喉嚨里蹦出滾雷般的吼聲：大赤嶺喂伐木忙嘞黑龍溝喂扎成排嘞過(guò)老鷹咀喂走銀線灘嘞我們放排人喂天底下最勇敢的人嘞唱著唱著，雷家俊和那些扯著嗓子吼的農(nóng)民們，一個(gè)個(gè)全都淚流滿(mǎn)面。這些原始的粗獷的號(hào)子合成了一股凌厲的聲浪，震撼全場(chǎng)，久久不絕。1979“那個(gè)時(shí)候，我腦子里沒(méi)別的，只剩下大赤嶺的莽莽林海和秋浦河上長(zhǎng)龍般的木排了?！闭f(shuō)起往事，已經(jīng)是濱江市副市長(zhǎng)的爺爺，兩眼依舊閃著亮亮的光。(有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的-項(xiàng)是A．小說(shuō)寫(xiě)連日陰雨天氣，并將綿綿冷雨喻為扯不斷的布簾子，既寫(xiě)出放排時(shí)的惡劣天氣，交代人們喪失信心的原因，又為下文寫(xiě)雷家俊吼著放排號(hào)子溜排張本。B．雷家俊被批斗，一群年過(guò)半百的農(nóng)民的出現(xiàn)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。文中用“陰著臉”“愁容滿(mǎn)面”描寫(xiě)農(nóng)民的神態(tài)，栩栩如生，表明農(nóng)民對(duì)雷家俊的遭遇的痛心。C．小說(shuō)以時(shí)間為順序，精心擷取從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到二十世紀(jì)七十年代末的四個(gè)典型場(chǎng)景或事件，以蒙太奇的手法剪輯連接起來(lái)，為讀者展現(xiàn)出一個(gè)立體感強(qiáng)的英雄形象。D．小說(shuō)不斷變換敘述的人稱(chēng)，尤其是結(jié)尾以第二人稱(chēng)的角度，從雷家俊后人的視角觀照雷家俊對(duì)往事的回憶，娓娓道來(lái)，情節(jié)的真實(shí)感更強(qiáng)，敘述也更有親切的意味。2．小說(shuō)中雷家俊有著怎樣的性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)多次描寫(xiě)號(hào)子(或口號(hào))，每次描寫(xiě)號(hào)子(或口號(hào))的作用不盡相同。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，進(jìn)行具體分析。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。王誼，字宜君，河南洛陽(yáng)人也。父顯，周鳳州刺史。誼少慷慨，有大志，便弓馬，博覽群言。周閔帝時(shí)為左中侍上士時(shí)大冢宰宇文護(hù)執(zhí)政勢(shì)傾王室帝拱默無(wú)所關(guān)預(yù)有朝士于帝側(cè)微為不恭誼勃然而進(jìn)將擊之其人惶懼請(qǐng)罪，乃止。自是朝士無(wú)敢不肅。歲余，遷御正大夫。丁父艱，毀瘁過(guò)禮，廬于墓側(cè)，負(fù)士成墳。歲余，起拜雍州別駕，固讓?zhuān)辉S。武帝即位，授儀同，累遷內(nèi)史大夫，封楊國(guó)公。從帝伐齊，至并州，帝既入城，反為齊人所敗，左右多死。誼率麾下驍雄赴之，帝賴(lài)以全濟(jì)。時(shí)帝以六軍挫衄，將班師。誼固諫，帝從之。及齊平，授相州刺史。未幾，復(fù)征為大內(nèi)史。汾州稽胡為亂，誼率兵擊之。帝弟越王盛、譙王儉雖為總管，并受誼節(jié)度。其見(jiàn)重如此。及平賊而還，賜物五千段，封一子開(kāi)國(guó)公。帝臨崩，謂皇太子曰：“王誼社稷臣，宜處以機(jī)密，不須遠(yuǎn)任也。”皇太子即位，是為宣帝。憚?wù)x剛正，出為襄州總管。及高祖為丞相，轉(zhuǎn)為鄭州總管。司馬消難舉兵反，高祖以誼為行軍元帥，率四總管討之。軍次近郊，消難懼而奔陳。于時(shí)北至商洛，南拒江淮，東西二千余里，巴蠻多叛，共推渠帥蘭雒州為主。雒州自號(hào)河南王，以附消難，北連尉迥。誼率行軍總管李威、馮暉、李遠(yuǎn)等分討之，旬月皆平。高祖以誼前代舊臣，甚加禮敬，遣使勞問(wèn)，冠蓋不絕。以第五女妻其子奉孝，尋拜大司徒。誼自以與高祖有舊，亦歸心焉。及上受禪，顧遇彌厚，上親幸其第，與之極歡。太常卿蘇威立議，以為戶(hù)口滋多，民田不贍，欲減功臣之地以給民。誼奏曰：“百官者，歷世勛賢，方蒙爵土，一旦削之，未見(jiàn)其可。如臣所慮，正恐朝臣功德不建，何患人田有不足？”上然之，竟寢威議。開(kāi)皇初，上將幸岐州。誼諫曰：“陛下初臨萬(wàn)國(guó)，人情未洽，何用此行？”上戲之曰：“吾昔與公位望齊等，一朝屈節(jié)為臣，或當(dāng)恥愧。是行也，震揚(yáng)威武，欲以服公心耳?！闭x笑而退。尋奉使突厥，上嘉其稱(chēng)旨，進(jìn)封郢國(guó)公。(選自《隋書(shū)·王誼傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)被浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．周閔帝時(shí)/為左中侍/上士時(shí)大冢宰/宇文護(hù)執(zhí)政/勢(shì)傾王室/帝拱默無(wú)所關(guān)預(yù)/有朝士于帝側(cè)微為不恭/誼勃然而進(jìn)/將擊之/B．周閔帝時(shí)/為左中侍上土/時(shí)大家宰宇文護(hù)/執(zhí)政勢(shì)傾王室/帝拱默無(wú)所關(guān)/預(yù)有朝士于帝側(cè)/微為不恭/誼勃然而進(jìn)/將擊之/C．周閔帝時(shí)/為左中侍/上士時(shí)大家宰宇文護(hù)/執(zhí)政勢(shì)傾王室/帝拱默無(wú)所關(guān)預(yù)/有朝士于帝側(cè)/微為不恭/誼勃然而進(jìn)/將擊之/D．周閔帝時(shí)/為左中待上士/時(shí)大家宰字文護(hù)執(zhí)政/勢(shì)傾王室/布拱默無(wú)所關(guān)預(yù)/有朝士于帝側(cè)微為不恭/誼勃然而進(jìn)/將擊之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．墳?zāi)梗簤?，本指高出地面的土堆。古時(shí)為亡者筑土為墳，穴地為高，后通稱(chēng)“墳?zāi)埂?。B．即位：開(kāi)始做帝王或諸侯，與此相同的詞還有“登基”“即祚”“踐祚”等。C．冠蓋：原指古代官吏的帽子和車(chē)蓋，在本文中代指前往王誼家登門(mén)拜訪的達(dá)官顯貴。D．突厥：中國(guó)西北與北方草原地區(qū)繼匈奴、鮮卑、柔然以后又一個(gè)重要的游牧民族。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王誼為臣盡忠，為子盡孝。在權(quán)臣當(dāng)?shù)赖某蒙细矣谕ι矶鼍S護(hù)王室尊嚴(yán)：父母去世后，能夠背土成墳，建屋守孝。B．王誼為人剛正，功高震主。武帝時(shí)，他建立了不世之功，致使宣帝即位后對(duì)他頗為忌憚，將他調(diào)離京城外放為官。C．王誼帶兵有方，指揮若定。他帶領(lǐng)行軍總管李威等人分路討伐叛軍，在很短的時(shí)間內(nèi)就平定了大規(guī)模的叛亂。D．王誼見(jiàn)識(shí)高明，深受賞識(shí)。在蘇威建議減功臣之地給百姓一事上，他從穩(wěn)定朝政的角度遠(yuǎn)謀深慮，皇上對(duì)他獨(dú)到的見(jiàn)解也深以為然。4．把文中畫(huà)橫線的句子題譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及上受禪，顧遇彌厚，上親幸其第，與之極歡。（2）誼諫曰：“陸下初臨萬(wàn)國(guó)，人情未治，何用此行？”11．閱讀下面的文言文，完成小題。李覺(jué)，字仲明，本京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年舉九經(jīng)，起家將作監(jiān)丞、通判建州，秩滿(mǎn)，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知泗州，轉(zhuǎn)秘書(shū)丞。太宗以孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》詔孔維與覺(jué)等校定。王師征燕、薊，命覺(jué)部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺(jué)有學(xué)，遷《禮記》博士賜緋魚(yú)。雍熙三年，與右補(bǔ)闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：“此土山川之險(xiǎn)，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺(jué)曰：“國(guó)家提封萬(wàn)里，列郡四百，地有平易，亦有險(xiǎn)固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使還，久之，遷國(guó)子博士。端拱元年春，初令學(xué)官講說(shuō)，覺(jué)首預(yù)焉。太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門(mén)顧見(jiàn)講坐左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)上即召覺(jué)令對(duì)御講。覺(jué)曰：“陛下六龍?jiān)谟?，臣何敢輒升高坐。”上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺(jué)講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。覺(jué)因述天地感通、君臣相應(yīng)之旨，上甚悅，特賜帛百匹。俄獻(xiàn)時(shí)務(wù)策，上頗嘉獎(jiǎng)。是冬，以本官直史館。右正言王禹偁上言：“覺(jué)但能通經(jīng)，不當(dāng)輒居史職?！庇X(jué)仿韓愈《毛穎傳》作《竹穎傳》以獻(xiàn)，太宗嘉之，故寢禹偁之奏。淳化初，上以經(jīng)書(shū)板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺(jué)與孔維詳定。二年，詳?！洞呵镎x》成，改水部員外郎、判國(guó)子監(jiān)。四年，遷司門(mén)員外郎，被病。假滿(mǎn)，詔不絕奉，卒。覺(jué)累上書(shū)言時(shí)務(wù)，述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館。覺(jué)性強(qiáng)毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等同考試開(kāi)封府秋賦舉人，語(yǔ)及算雉兔首足法，覺(jué)曰：“此頗繁，吾能易之?！奔俺桑?jiǎn)。淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。（節(jié)選自《宋史?列傳第一百九十》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．太宗幸國(guó)子監(jiān)／謁文宣王／畢升輦將出西門(mén)／顧見(jiàn)講坐左右／言覺(jué)方聚徒講書(shū)/上即召覺(jué)／令對(duì)御講／B．太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢／升輦將出西門(mén)顧見(jiàn)／講坐左右／言覺(jué)方聚徒講書(shū)／上即召覺(jué)／令對(duì)御講／

C．太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢／升輦將出西門(mén)／顧見(jiàn)講坐／左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)／上即召覺(jué)／令對(duì)御講／

D．太宗幸國(guó)子監(jiān)／謁文宣王／畢升輦將出西門(mén)／顧見(jiàn)講坐／左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)／上即召覺(jué)／令對(duì)御講／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．秩滿(mǎn)：謂官吏任期屆滿(mǎn)。如唐代錢(qián)起“秩滿(mǎn)歸白云，期君訪谷口”中“秩滿(mǎn)”即為此意。B．《禮記》：據(jù)傳成書(shū)于西漢，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。C．國(guó)子監(jiān)：中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。D．秋賦：也稱(chēng)秋貢、秋薦，唐宋時(shí)州府向朝廷薦舉會(huì)試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱(chēng)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李覺(jué)學(xué)問(wèn)精深，政績(jī)卓越。他明曉《九經(jīng)》，參與孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》校定；擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，受到朝廷褒揚(yáng)。B．李覺(jué)涉遠(yuǎn)為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時(shí)，別人認(rèn)為前往此地辛苦勞累，他卻認(rèn)為不足掛齒。C．李覺(jué)仕途順暢，頗受賞識(shí)?；噬蠈?duì)他所獻(xiàn)策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。D．李覺(jué)關(guān)心時(shí)局，聰慧機(jī)敏。他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些政務(wù)有很好的論述，得到太宗認(rèn)可；在計(jì)算方法上也有獨(dú)到見(jiàn)解。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺(jué)講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。(2)淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．D3．B4．(1)劉瑀當(dāng)日便到劉宏處致書(shū)信表達(dá)歉意，說(shuō)從羊希處聽(tīng)說(shuō)此事。羊希因泄密被判罪免官。(2)只因?yàn)槭且粋€(gè)清嚴(yán)苛刻的人，被提拔到嶺南，請(qǐng)求上司放任自己的欲望，請(qǐng)求訴說(shuō)不停止，應(yīng)該降低官職做橫野將軍?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“相因”的是“民俗”，“舊科”是固定法律制度，不存在“相因”之說(shuō)，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)。“富強(qiáng)者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無(wú)托”為一組對(duì)偶句，這兩句講的是“占山”的情況，“至漁采之地”說(shuō)的是“占水”的情況，排除D項(xiàng)。句意：山湖的禁制，雖然有舊例，百姓按民俗相承。最近以來(lái)，頹廢松弛一天比一天嚴(yán)重，富有強(qiáng)橫的人并占山嶺，貧困弱小的人無(wú)處打柴，至于打漁采撈的地方，也是像那樣。故選C。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“與文中‘權(quán)行廣州事’的‘權(quán)’和‘加寧朔將軍’中的‘加’相同”錯(cuò)，“權(quán)”是暫時(shí)代理官職，不是兼任?！凹印笔羌臃猓谠瓉?lái)官銜上加上某種榮銜，可享受某種特權(quán)。故選D。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“因?yàn)橐嬷荽淌穭r搶奪士人之妻為妾，所以羊希彈劾他”錯(cuò)。結(jié)合“宏使羊希彈之”分析，羊希彈劾劉瑀是因?yàn)榻ㄆ酵鮿⒑晔谝?。故選B。4．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“即日”，當(dāng)日；“陳謝”，表達(dá)歉意；“聞”，聽(tīng)說(shuō)；“之”，代詞，指這件事；“聞之（于）羊?！保ㄊ÷跃洌?；“坐”，因……犯罪。（2）“徒”，只是；“以”，介詞，因?yàn)?；“清刻”，清?yán)苛刻；“擢授”，被提拔；“干”，求取，請(qǐng)求；“已”，停止?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：羊希，字泰聞，年少時(shí)就有才氣。大明初年，做了尚書(shū)左丞。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州刺史西陽(yáng)王劉子尚上書(shū)說(shuō)：“山湖的禁制，雖然有舊例，百姓按民俗相承。最近以來(lái)，頹廢松弛一天比一天嚴(yán)重，富有強(qiáng)橫的人并占山嶺，貧困弱小的人無(wú)處打柴，至于打漁采撈的地方，也是像那樣。這實(shí)際上是妨害治理的大弊端，為政者應(yīng)該斷絕此種做法，減少或者增加舊的條例，更改重申制度法則?！庇嘘P(guān)部門(mén)查閱壬辰年的詔書(shū)：“占領(lǐng)山崗和水澤，一律按強(qiáng)盜論處，貪污一丈以上的土地，都判處棄市之刑?！毖蛳ＵJ(rèn)為“壬辰的制度，其禁令嚴(yán)厲苛刻，事實(shí)上已經(jīng)難以遵守，法律理應(yīng)也隨著時(shí)間的推移而松弛。但私自占山、封鎖水澤的事情，逐漸沾染反復(fù)滋生，互相沿襲頻繁反復(fù)，于是成了先前的舊業(yè)，一朝立刻沒(méi)收，容易導(dǎo)致怨恨?，F(xiàn)在更改變革，設(shè)立制定五條法規(guī)。停止廢除所有咸康二年壬辰之律法?！甭?tīng)從了羊希的意見(jiàn)。益州刺史劉瑀，和府司馬何季穆共同工作，二人不和。何季穆被尚書(shū)令建平王劉宏所親附禮遇，多次在劉宏面前詆毀劉瑀。恰好劉瑀出任到益州，搶奪士人的妻子做妾，劉宏讓羊希彈劾他；劉瑀被判免官，恨羊希到了咬牙切齒的地步。有門(mén)生謝元伯往來(lái)羊希家里，劉瑀讓謝元伯詢(xún)問(wèn)自己被免的理由。羊希說(shuō)：“這個(gè)奏章不是我的本意?！眲r當(dāng)日便到劉宏處致書(shū)信表達(dá)歉意，說(shuō)從羊希處聽(tīng)說(shuō)此事。羊希因泄密被判罪免官。泰始三年，出京任寧朔將軍、廣州刺史。羊希當(dāng)初請(qǐng)求皇帝讓鎮(zhèn)北中兵參軍蕭惠徽做長(zhǎng)史，兼做南海太守，太宗不允許。又請(qǐng)求讓他做東莞太守。羊希已經(jīng)到鎮(zhèn)，長(zhǎng)史、南海太守陸法真丟失官職，羊希又請(qǐng)求讓蕭惠徽補(bǔ)任。下詔說(shuō)：“羊希是寒門(mén)地位低下的人，家族多世不聞名，言行不莊重多次犯錯(cuò)。只因?yàn)槭且粋€(gè)清嚴(yán)苛刻的人，被提拔到嶺南，請(qǐng)求上司放任自己的欲望，請(qǐng)求訴說(shuō)不停止，應(yīng)該降低官職做橫野將軍?！逼鸪?，太宗任命李萬(wàn)周做步兵校尉，加封為寧朔將軍，暫代管理廣州事宜。羊希到了以后，李萬(wàn)周等人都有反叛之意，羊希誅殺了他們。羊希任命沛郡的劉思道做晉康太守，帶領(lǐng)軍隊(duì)討伐俚人。劉思道違背調(diào)遣，戰(zhàn)敗失利，羊希派人捉拿劉思道。劉思道不接受命令，率領(lǐng)自己的軍隊(duì)攻打州縣，羊希派遣平越長(zhǎng)史鄒琰在朝亭抵擋，戰(zhàn)敗被殺。劉思道進(jìn)攻州城，司馬鄒嗣之在西門(mén)抵御，戰(zhàn)敗又被殺死。羊希越城逃走，劉思道抓獲并且殺害了他。當(dāng)時(shí)龍?bào)J將軍陳伯紹率軍討伐俚人，回軍攻打劉思道，戰(zhàn)事被平定。羊希被追贈(zèng)為輔國(guó)將軍，鄒嗣之為越騎校尉。2、D【解析】【分析】【詳解】本題考查的是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)能力。解答此類(lèi)試題要注意以下的答題事項(xiàng)，填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)注意分析前后語(yǔ)句之間的關(guān)系，此題屬于排序的形式，答題時(shí)首先從上述的角度找到1——2組緊密銜接的句子，據(jù)此初步得到答案，然后把答案帶回原文進(jìn)行進(jìn)一步的檢驗(yàn)。本題根據(jù)前文語(yǔ)境“物質(zhì)進(jìn)步”，觀察所給語(yǔ)句，應(yīng)該說(shuō)“精神”，總說(shuō)精神的只有⑥，所以可以排除BC兩項(xiàng)。根據(jù)理解文本語(yǔ)境，第⑤④由總說(shuō)，到說(shuō)個(gè)人、民族、人類(lèi)，所以必然與⑥銜接。②①“為啥什么”“基本原因”內(nèi)容相連，最后是看文段空缺處的結(jié)尾句③，是對(duì)上面的總結(jié)。故選D?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)句銜接的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，有時(shí)選用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。3、B【解析】【詳解】本題主要考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析辨別。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。B項(xiàng)，滄海遺珠：大海里的珍珠被采珠者所遺漏。比喻埋沒(méi)人才或被埋沒(méi)的人才。不能用于信息。故選B。4、1．B2．C3．①情節(jié)上，要真實(shí)可信，要深入現(xiàn)實(shí)生活。②人物上，要扎根人民，劇中人物要有明確的動(dòng)機(jī)，在人物身上能彰顯積極向上的精神力量。③思想上，要有歷史感和時(shí)代進(jìn)程感，要符合當(dāng)代人對(duì)理想、信仰的內(nèi)在精神需求，體現(xiàn)時(shí)代精神?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)或概念的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”等要求。這類(lèi)題要認(rèn)真讀圖，從文中基本概念、重要語(yǔ)句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，常見(jiàn)錯(cuò)誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無(wú)中生有、查無(wú)實(shí)據(jù)。然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題要求選擇“對(duì)上述材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“出現(xiàn)了‘偽現(xiàn)實(shí)’電視劇，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是影視行業(yè)特別善于跟風(fēng)”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“但一個(gè)巨大的誤區(qū)是，很多影視公司把現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)題材混為一談，以為拍了現(xiàn)實(shí)題材，就必然是現(xiàn)實(shí)主義。于是，今年的所謂‘現(xiàn)實(shí)主義題材劇’，很多是‘偽現(xiàn)實(shí)’的”可知，出現(xiàn)“偽現(xiàn)實(shí)”電視劇的根本原因是“很多影視公司把現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)題材混為一談”，不是影視行業(yè)特別善于跟風(fēng)。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。C項(xiàng)，“《都挺好》成為爆款劇是因?yàn)槠涫找暵矢吆托纬闪丝缑浇閭鞑サ膹V泛覆蓋局面，而最重要的是其關(guān)于80后一代‘拼搏十年’的整體敘事”表述錯(cuò)誤?！笆找暵矢吆托纬闪丝缑浇閭鞑サ膹V泛覆蓋局面”不是《都挺好》成為爆款劇的原因，而是“支撐其成為‘爆款劇’的特征構(gòu)成”。《都挺好》成為爆款劇的原因是其現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，不是“關(guān)于80后一代‘拼搏十年’的整體敘事”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。題干要求結(jié)合文本，從情節(jié)、人物、思想三個(gè)方面簡(jiǎn)要探究，要拍攝出精品現(xiàn)實(shí)主義電視劇需要關(guān)注哪些具體的問(wèn)題？從材料一可知：目前一些作品中，存在著部分情節(jié)和人物設(shè)定與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不緊密、煙火氣欠缺的現(xiàn)象，導(dǎo)致人物、情感、邏輯都難以觸碰人心。因?yàn)槿狈ι?、遠(yuǎn)離人民，“偽現(xiàn)實(shí)”敗壞了生活的質(zhì)感，也由此被觀眾拋棄。因此要拍出精品現(xiàn)實(shí)主義電視劇需要關(guān)注情節(jié)、人物、思想三個(gè)方面。情節(jié)設(shè)置上要源自生活，有煙火氣，不能搞完美人設(shè)、高端職業(yè)、時(shí)裝造型、狗血情感，這種思路拍出的“懸浮劇”。一句話(huà)，劇作不能從歷史發(fā)展的趨勢(shì)中把握敘事的脈絡(luò)，就不是好劇。從人物來(lái)看，材料一中寫(xiě)道，“在歷史感、時(shí)代進(jìn)程感缺失的前提下，劇中人物動(dòng)機(jī)不明，精神力量便無(wú)法彰顯”也就是要有深入百姓生活，反映老百姓的事件，動(dòng)機(jī)要純正，要彰顯陽(yáng)光的正能量。從思想的層面來(lái)看，材料三有這樣的句子“只有那些符合當(dāng)代人對(duì)于理想、信仰的內(nèi)在精神需求，在人物身上找到彰顯積極向上的精神，才是現(xiàn)實(shí)主義題材的內(nèi)核”也就是要反映時(shí)代的價(jià)值觀和精神追求，要反映當(dāng)代人對(duì)于理想、信仰的精神需求?？傊Y(jié)合文本從三個(gè)方面分析即可?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動(dòng)賓短語(yǔ)來(lái)歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。5、1．A2．①今昔對(duì)比。把隋煬帝放螢夜游山谷、開(kāi)鑿運(yùn)河南游的繁奢與隋亡國(guó)后的凄涼進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了今昔盛衰之慨。②尾聯(lián)以反詰的語(yǔ)氣假設(shè)，諷刺了隋煬帝重蹈陳后主覆轍，直指荒淫亡國(guó)的主題，并含蓄地表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者腐敗行為的批判。【解析】【分析】1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“紫泉”，本應(yīng)作紫淵，因唐高祖名李淵，為了避諱才改的。它是長(zhǎng)安北面的一條河流，詩(shī)人這里將它代指長(zhǎng)安?！氨扔鳌闭f(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)為借代。故選A。2．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌情感和鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后回顧詩(shī)詞的描寫(xiě)手法，一般有：細(xì)節(jié)、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、場(chǎng)景、襯托等。作答時(shí)簡(jiǎn)要地描繪情景，概括畫(huà)面的內(nèi)容和特色，最后通過(guò)所描寫(xiě)的環(huán)境或場(chǎng)景的特色來(lái)概括作者的情感即可。本題題干“本詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，立意深遠(yuǎn)，你從中讀出了哪些感情?作者用了哪些手法表達(dá)感情”，頸聯(lián)“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉”，把“螢火”和“腐草”“垂楊”和“暮鴉”聯(lián)系起來(lái)，于一“有”一“無(wú)”的鮮明對(duì)比中感慨今昔，深寓荒淫亡國(guó)的歷史教訓(xùn)。“于今腐草無(wú)螢火”，這不僅是說(shuō)當(dāng)年放螢的地方此時(shí)已成廢墟，只有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜游，窮搜極捕，弄得螢火蟲(chóng)絕種?！敖K古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國(guó)后的凄涼景象。上句說(shuō)于今“無(wú)”，自然暗示昔日“有”；下句說(shuō)“終古”“有”，自然暗示當(dāng)日“無(wú)”。從前楊廣“乘興南游”，千帆萬(wàn)馬，水陸并進(jìn)，鼓樂(lè)喧天，旌旗蔽空；隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。只有在楊廣被殺，南游已成陳?ài)E之后，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過(guò)夜。這兩句今昔對(duì)比，但在藝術(shù)表現(xiàn)上，卻只表現(xiàn)對(duì)比的一個(gè)方面，讓讀者從這一方面去想象另一方面，既感慨淋漓，又含蓄蘊(yùn)藉。尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)《后庭花》”用楊廣與陳叔寶夢(mèng)中相遇的故事，以假設(shè)、反詰的語(yǔ)氣，把批判荒淫亡國(guó)的主題深刻地揭示出來(lái)，陳叔寶因荒淫亡國(guó)，投降隋朝，和當(dāng)時(shí)隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當(dāng)了天子，乘龍舟游江都的時(shí)候，夢(mèng)中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請(qǐng)張麗華舞了一曲《玉樹(shù)后庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被后人斥為“亡國(guó)之音”。詩(shī)人在這里特意提到它，意為楊廣目睹了陳叔寶荒淫亡國(guó)之事，卻不吸取教訓(xùn)，既縱情龍舟之游，又迷戀亡國(guó)之音，終于重蹈陳叔寶的覆轍，身死國(guó)滅，為天下笑。詩(shī)在最后發(fā)問(wèn)：他如果在地下遇見(jiàn)陳叔寶的話(huà)，難道還好意思再請(qǐng)張麗華舞一曲《后庭花》嗎?問(wèn)而不答，余味無(wú)窮。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，要注意詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，不要只答出情感而放棄詩(shī)句。6、匪我愆期秋以為期大底圣賢發(fā)憤之所為作也此人皆意有所郁結(jié)則風(fēng)斯在下矣而后乃今培風(fēng)怨歸去得疾柳絲長(zhǎng)玉驄難系虎兕出于柙龜玉毀于櫝中【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾橹苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型，此題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“匪”“愆”“培”“驄”“虎兕”“柙”“毀”“櫝”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．C2．D3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“歡娛情緒的陶俑都與飲食有關(guān)”錯(cuò)誤，原文“說(shuō)唱陶俑，動(dòng)作夸張生動(dòng)，表情興高采烈，其快樂(lè)原因，大概也不乏庖廚經(jīng)營(yíng)的快樂(lè)和宴飲享受”一句，是一種推斷，可見(jiàn)“說(shuō)唱陶俑”未必與庖廚、宴飲無(wú)關(guān)。B項(xiàng)，“當(dāng)?shù)厝藢?duì)飲食的關(guān)注度舉世無(wú)雙”錯(cuò)，原文是說(shuō)“巴蜀社會(huì)中對(duì)飲食的關(guān)注度可能在中國(guó)乃至全世界都是獨(dú)一無(wú)二的”，只是說(shuō)“可能”，而且是藍(lán)勇的觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“只有四川人愛(ài)吃辣椒”錯(cuò)。原文中“惟川人食椒，須擇極辣者，且每飯每菜，非椒不可”是說(shuō)只有四川人吃得最辣，并且每頓飯都要吃。故選Ｃ。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“考察世俗文化更有學(xué)術(shù)意義”偷換概念，原文“如果更多的歷史學(xué)家能在討論王朝興衰、執(zhí)政得失、治國(guó)成敗之外，關(guān)心普通人的生活、考察世俗文化……也許可以使得學(xué)術(shù)事業(yè)更為豐滿(mǎn)、充實(shí)，富有生活氣息”只是指出這項(xiàng)事業(yè)有它的意義，并非是這種研究更有學(xué)術(shù)意義。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。D項(xiàng)，“由于沒(méi)有關(guān)心普通人的生活……導(dǎo)致了歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)事業(yè)欠豐滿(mǎn)充實(shí)”原文中“歷史學(xué)家關(guān)心普通人的生活”是“學(xué)術(shù)事業(yè)豐滿(mǎn)”的充分條件，不是必要條件，不能轉(zhuǎn)述成沒(méi)有前者就沒(méi)有后者。故選D。【點(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類(lèi)試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類(lèi)試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。8、1．D2．A3．C【解析】【分析】1．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類(lèi)試題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。選項(xiàng)D，“實(shí)際上都是儒家‘孝’倫理的現(xiàn)實(shí)外化過(guò)程”表述有誤。結(jié)合第一段可知，由“德”至“得’是儒家“孝”倫理的現(xiàn)實(shí)外化過(guò)程，由“得”至“德”是儒家“孝”倫理的內(nèi)化過(guò)程。故答案選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)試題，答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)A，“文章采用比喻等方法”說(shuō)法有誤。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，文章主要論證了儒家“孝”倫理的邏輯運(yùn)行路徑。采用了對(duì)比，舉例等論證方法，但沒(méi)有采用比喻的論證方法。故答案選A。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的分析和推斷概括能力。解答此類(lèi)試題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選、概括和分析、推斷的能力。選項(xiàng)A，“道德的完滿(mǎn)要求”曲解文意。原文：道德的本質(zhì)不是遠(yuǎn)離“得”，而是要學(xué)會(huì)如何在處理現(xiàn)實(shí)復(fù)雜利益關(guān)系中獲得正當(dāng)性?？梢?jiàn)，要求我們學(xué)會(huì)用不偏離倫理的方式去獲得復(fù)雜現(xiàn)實(shí)生活中的正當(dāng)利益是道德的本質(zhì)。選項(xiàng)B，“得”是“孝”倫理邏輯運(yùn)行的終極目的。說(shuō)法有誤。結(jié)合第一段可知，“得”是儒家“孝”倫理邏輯運(yùn)行的目的。結(jié)合第三段可知，“得”并非最終目的。因此，“得”并非是“孝”倫理邏輯運(yùn)行的終極目的。選項(xiàng)D，就要注重“得”，更要強(qiáng)化“德”。說(shuō)法有誤。從全文來(lái)看，“得”與“德”同等重要，都是落實(shí)儒家“孝”倫理的路徑。所以，ABD三個(gè)選項(xiàng)選項(xiàng)表述有誤。故答案選C?！军c(diǎn)睛】這類(lèi)題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？傊?，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類(lèi)試題。9、1．D2．①不怕?tīng)奚瑘?jiān)強(qiáng)勇敢。為了救阿四，雷家俊不顧惜自己的性命，受傷后強(qiáng)忍著不讓大伙看出來(lái)。②富有智慧,責(zé)任心強(qiáng)。他兩次利用號(hào)子聲鼓起人們的信心，圓滿(mǎn)完成了上級(jí)交給的任務(wù)，是智慧和責(zé)任的結(jié)晶。③忍辱負(fù)重，倔強(qiáng)不屈。面對(duì)人們的批斗，面對(duì)自己的冤情，面對(duì)拳打腳踢，他選擇了隱忍,不向惡勢(shì)力低頭。3．①第一次，放排號(hào)子，通過(guò)震天動(dòng)地的號(hào)子聲，放排人重新鼓起了信心，順利完成了秘密為江南新四軍運(yùn)送糧食、鹽巴和藥品的任務(wù)。增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。②第二次,修水庫(kù)動(dòng)員會(huì)上的口號(hào)，通過(guò)像當(dāng)年放排號(hào)子一樣的口號(hào)呼喊，讓修水庫(kù)的人團(tuán)結(jié)一心，克服一切困難，完成了讓人難以想象的任務(wù)。豐富了人物形象。③第三次，批斗場(chǎng)上農(nóng)民喊的號(hào)子，讓雷家俊想到了當(dāng)年放排時(shí)勇敢的激情歲月，更有信心度過(guò)屈辱的日子，等待平反昭雪。凸顯了小說(shuō)的主題?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D選項(xiàng)，結(jié)尾雖然是從雷家俊孫輩的視角敘事，但對(duì)主人公的描寫(xiě)并非第二人稱(chēng)，第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)結(jié)合。故選D。2．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。雷家俊是這篇小說(shuō)的主要人物，作者主要通過(guò)這個(gè)人物的塑造，成功實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)作意圖。要答出這個(gè)人物形象的性格特點(diǎn)，就要領(lǐng)會(huì)作家的創(chuàng)作主旨。小說(shuō)開(kāi)頭部分，敘述雷家俊救人一事，由此得出第①點(diǎn)。小說(shuō)前面兩個(gè)時(shí)段(1944和1951)敘述雷家俊完成兩個(gè)艱難的任務(wù)，由此得出第②點(diǎn)。小說(shuō)第三個(gè)時(shí)段1957)，敘述了雷家俊遭遇挫折時(shí)的表現(xiàn)，由此得出第③點(diǎn)。3．本題主要考查考生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合探究的能力。解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過(guò)程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。此題屬于向內(nèi)挖掘類(lèi)，答題注意觀點(diǎn)＋原文例證的方式。小說(shuō)描寫(xiě)兩次號(hào)子一次口號(hào)，表現(xiàn)出了較高的藝術(shù)性。第一次寫(xiě)的是號(hào)子，任務(wù)碰到困難時(shí)，雷家俊想做點(diǎn)什么鼓勵(lì)眾人。重點(diǎn)在情感。第二次寫(xiě)的是口號(hào)，雷家俊在難以想象的困境中，出色完成任務(wù)。重點(diǎn)在形象。第三次寫(xiě)的是號(hào)子，雷家俊陷入困境時(shí)，人們支持雷家俊。重點(diǎn)在主題。10、1．D2．C3．A4．(1)等到皇上登上帝位，(王誼)被賞識(shí)受到優(yōu)遇更加豐厚，皇上親自到王誼的家里，跟他極盡歡樂(lè)之情。(2)王誼勸諫說(shuō)：“陛下剛剛執(zhí)掌天下，世道人情沒(méi)有融治，怎么用這樣的辦法？”【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句子意思為：周閔帝時(shí)，他任左中侍上士。那時(shí)大冢宰宇文護(hù)執(zhí)政，勢(shì)傾王室，閔帝拱手沉默而已，什么都不能管。有朝士在閔帝身邊，對(duì)皇上略有不恭，王誼勃然大怒，上前要?dú)⑺?。“左中待上士”是官職名，不能斷開(kāi)，排除AC；“執(zhí)政”是“大家宰字文護(hù)”的謂語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除B。故選D。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng)，“在本文中代指前往王誼家登門(mén)拜訪的達(dá)官顯貴”錯(cuò)誤，指高祖派出慰問(wèn)王誼的使者。故選C。3．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類(lèi)信息的篩選，做題時(shí)要在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對(duì)象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無(wú)中生有。A項(xiàng)，“父母去世后，能夠背土成墳，建屋守孝”錯(cuò)誤，是父親去世。故選A。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（1）等到皇上登上帝位，(王誼)被賞識(shí)受到優(yōu)遇更加豐厚，皇上親自到王誼的家里,跟他極盡歡樂(lè)之情。關(guān)鍵詞：“受禪”，登上帝位；“顧遇”受到優(yōu)遇；“幸”，特指皇帝到某處。（2）王誼勸諫說(shuō)：“陛下剛剛執(zhí)掌天下，世道人情沒(méi)有融洽，怎么用這樣的辦法？”關(guān)鍵詞：“臨”，掌管；“治”，治理好，這里指融洽?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯六方法——留、對(duì)、拆、增、刪、調(diào)（1）留。古今意義相同、專(zhuān)有名詞（國(guó)號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書(shū)名）保留不譯。如：“晉侯、秦伯圍鄭”，“晉侯”、“秦伯”不譯。（2）對(duì)。將單音節(jié)詞對(duì)譯成雙音節(jié)詞，有三種情況。①原單音節(jié)詞加前綴或后綴。如：“鼠度其無(wú)他技”，“鼠”譯“老鼠”；“石之鏗然有聲者”，譯“石”譯“石頭”。②原單音節(jié)詞前或后加同義詞。如：“不患貧而患不安”，“貧”譯“貧困”，“安”譯“安定”。③原單音節(jié)詞換成另一個(gè)雙音節(jié)詞。如：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|”，“兇”譯“荒年”。（3）拆?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)雙音詞有時(shí)是古漢語(yǔ)中兩個(gè)連在一起的單音詞，譯時(shí)不能以今度古，要拆開(kāi)。如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘”，“祖父”譯“祖輩、父輩”。（4）增。增補(bǔ)句子省略成分或詞語(yǔ)活用后新增內(nèi)容。①增省略成分。如：“黑質(zhì)而白章”，譯時(shí)補(bǔ)出省略的主語(yǔ)“蛇”；“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，譯時(shí)補(bǔ)出省略的謂語(yǔ)“擊鼓”；“則與斗卮酒”，譯時(shí)補(bǔ)出動(dòng)詞的賓語(yǔ)“他”；“豎子不足與謀”，譯時(shí)補(bǔ)出介詞的賓語(yǔ)“你們”；“今以鐘磬置水中”，譯時(shí)補(bǔ)出省略的介詞“在”。②增活用后需要的內(nèi)容。如：“吾從而師之”，譯時(shí)加“把當(dāng)作”；“吾妻之美我者”，譯時(shí)加“認(rèn)為”；“項(xiàng)伯殺人，臣活之”，譯時(shí)加“使”。（5）刪。一些無(wú)法譯出的虛詞（語(yǔ)氣助詞、表停頓、湊足音節(jié)）可刪去。如：“師道之不傳也久矣”，這里的“之”、“也”不譯。（6）調(diào)。古漢語(yǔ)中的倒裝句子（主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置）譯時(shí)要調(diào)整到它應(yīng)在的位置?！吧跻?，汝之不惠”，譯時(shí)謂語(yǔ)應(yīng)回到主語(yǔ)后面，“你太不聰明了”。文言文翻譯六方法——留、對(duì)、拆、增、刪、調(diào)（1）留。古今意義相同、專(zhuān)有名詞（國(guó)號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書(shū)名）保留不譯。如：“晉侯、秦伯圍鄭”，“晉侯”、“秦伯”不譯。（2）對(duì)。將單音節(jié)詞對(duì)譯成雙音節(jié)詞，有三種情況。①原單音節(jié)詞加前綴或后綴。如：“鼠度其無(wú)他技”，“鼠”譯“老鼠”；“石之鏗然有聲者”，譯“石”譯“石頭”。②原單音節(jié)詞前或后加同義詞。如：“不患貧而患不安”，“貧”譯“貧困”，“安”譯“安定”。③原單音節(jié)詞換成另一個(gè)雙音節(jié)詞。如：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|”，“兇”譯“荒年”。（3）拆。現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)雙音詞有時(shí)是古漢語(yǔ)中兩個(gè)連在一起的單音詞，譯時(shí)不能以今度古，要拆開(kāi)。如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘”，“祖父”譯“祖輩、父輩”。（4）增。增補(bǔ)句子省略成分或詞語(yǔ)活用后新增內(nèi)容。①增省略成分。如：“黑質(zhì)而白章”，譯時(shí)補(bǔ)出省略的主語(yǔ)“蛇”；“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，譯時(shí)補(bǔ)出省略的謂語(yǔ)“擊鼓”；“則與斗卮酒”，譯時(shí)補(bǔ)出動(dòng)詞的賓語(yǔ)“他”；“豎子不足與謀”，譯時(shí)補(bǔ)出介詞的賓語(yǔ)“你們”；“今以鐘磬置水中”，譯時(shí)補(bǔ)出省略的介詞“在”。②增活用后需要的內(nèi)容。如：“吾從而師之”，譯時(shí)加“把當(dāng)作”；“吾妻之美我者”，譯時(shí)加“認(rèn)為”；“項(xiàng)伯殺人，臣活之”，譯時(shí)加“使”。（5）刪。一些無(wú)法譯出的虛詞（語(yǔ)氣助詞、表停頓、湊足音節(jié)）可刪去。如：“師道之不傳也久矣”，這里的“之”、“也”不譯。（6）調(diào)。古漢語(yǔ)中的倒裝句子（主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置）譯時(shí)要調(diào)整到它應(yīng)在的位置。“甚矣，汝之不惠”，譯時(shí)謂語(yǔ)應(yīng)回到主語(yǔ)后面，“你太不聰明了”。參考譯文：王誼字宜君，河南洛陽(yáng)人。父親王顯，北周鳳州刺史。王誼年青時(shí)，慷慨有大志，善習(xí)弓馬，博覽群書(shū)。周閔帝時(shí)，他任左中侍上士。那時(shí)大冢宰宇文護(hù)執(zhí)政，勢(shì)傾王室，閔帝拱手沉默而已，什么都不能管。有朝士在閔帝身邊，對(duì)皇上略有不恭，王誼勃然大怒，上前要?dú)⑺?，這個(gè)人連忙請(qǐng)罪，王誼才罷。從此以后，朝士沒(méi)有誰(shuí)敢對(duì)閔帝不恭謹(jǐn)?shù)?。一年多以后，升任御正大夫。遭父喪，哀毀過(guò)禮，在父親墳?zāi)惯叴畈莘浚约罕惩脸蓧?。過(guò)了一年多，拜授雍州別駕，他堅(jiān)辭不受，但閔帝不準(zhǔn)他不當(dāng)官。周武帝即位后，授他儀同之職，逐步升遷為內(nèi)史大夫，封為楊國(guó)公。跟隨武帝討伐北齊，來(lái)到并州，武帝入城，反被齊人打敗，近臣大多戰(zhàn)死。王誼率領(lǐng)麾下驍勇善戰(zhàn)者赴難，武帝得以保全。當(dāng)時(shí)武帝因?yàn)榱娛艽?，將要班師回朝，王誼努力勸阻，武帝聽(tīng)從了他的計(jì)謀。等到平定北齊后，授他為相州刺史。不久，又征他為大內(nèi)史。汾州的稽胡造反，王誼率兵打擊他。武帝弟越王宇文盛、譙王宇文儉雖任總管，但都受王誼節(jié)制。他就是這樣被看重。等到平定反賊回京，賞賜布匹五千段，封一個(gè)兒子作開(kāi)國(guó)公。武帝快崩駕時(shí)，對(duì)皇太子說(shuō)：“王誼是國(guó)家大臣，應(yīng)把他放在機(jī)密位置，不必讓他到遠(yuǎn)處為官?！被侍蛹次唬@就是周宣帝。他怕王誼剛正，讓他當(dāng)了襄州總管。等到隋高祖任丞相，他轉(zhuǎn)任鄭州總管。司馬消難舉兵造反，高祖任王誼為行軍元帥，率領(lǐng)四個(gè)總管討伐他。官軍到近郊，司馬消難害怕而逃奔陳國(guó)。于是，北至商、洛，南到江、淮，東西兩千多里，巴蠻大多背叛，一起推渠帥蘭雒州為主。雒州自稱(chēng)為河南王，以歸附司馬消難，北面連接尉遲迥。王誼率領(lǐng)行軍總管李威、馮暉、李遠(yuǎn)等分路討伐，不上十個(gè)月全部討平。高祖因王誼是前代舊臣，對(duì)他非常尊敬，派人慰問(wèn)他，路上車(chē)蓋絡(luò)繹不絕。讓自己的第五個(gè)女兒嫁給他的兒子王奉孝，不久拜他為大司徒。王誼也因與高祖有舊交，也歸心于高祖。等到高祖受北周禪讓?zhuān)瑢?duì)他更加禮遇，高祖親自來(lái)到他的府第，與他極盡歡樂(lè)。太常卿蘇威提議，認(rèn)為戶(hù)口增多，田地太少，想減少功臣的封地以給百姓。王誼上奏道：“文武百官，都是歷代的功勛賢人，這才被賞賜爵土。一旦削了他們的爵土，未見(jiàn)其可行之處。我擔(dān)心的是，朝中大臣的功德不能得到表彰，何必?fù)?dān)心人民田地不足？”皇上以為然，未采納蘇威的建議。開(kāi)皇初，皇上將巡幸岐州，王誼勸告說(shuō)：“陛下剛剛君臨萬(wàn)國(guó)，民情還未融洽，為什么要有此行？”皇上開(kāi)玩笑說(shuō)：“我過(guò)去與你地位、聲望相同，你一朝屈節(jié)為臣，或許以此為羞恥。這次巡幸，是想揚(yáng)揚(yáng)威武，想以此讓你心里服氣罷了。”王誼笑笑退下。不久奉命出使突厥，皇上夸獎(jiǎng)他稱(chēng)職，封他為郢國(guó)公。11、1．C2．B3．C4．(1)譯文：皇上于是下了輦車(chē)，讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺(jué)講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。(2)譯文：吳淑懷疑（猜測(cè)）他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來(lái)測(cè)試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服?！窘馕觥?．試題分析：本題考查的是文言文的斷句類(lèi)試題，考生要注意結(jié)合對(duì)文句的理解，同時(shí)也要注意文句中的標(biāo)志性的詞語(yǔ)，本題中標(biāo)志性的詞語(yǔ)有“畢”“升輦”“顧”“左右”“令”。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。2．試題分析：B.《禮記》：據(jù)傳成書(shū)于西漢，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯