2021上海春考作文題解析及范文(怎樣做與成為什么樣人)

上海春考作文題解析及范文（4篇優(yōu)秀作文62--65分）原題回放：有人說，你怎么做，就會成為什么樣的人，也有人覺得不盡如此。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：①自擬題目②不少于800字題目類型：思辨型材料側(cè)重：材料中“你怎么做，就會成為什么樣的人”強調(diào)主觀能動性即個人做的重要性。而“不盡如此”告訴我們：怎樣做的行為會受到外部許多因素的影響，將導(dǎo)致“怎么做”有時也不能“成為什么樣的人”。我們只要緊扣“怎么做與成為什么樣的人”的關(guān)系展開多角度闡述都不離題。既可論述“你怎么做，就會成為什么樣的人”，也可闡明“你怎么做，未必會成為什么樣的人”，或?qū)θ魏我环皆僮餮a充等。怎么做成為什么樣的人界定概念我們的行為、努力、實踐……即自主選擇的某種行為方式，包括具體的行為動機、態(tài)度、習(xí)慣與方法等。我們的行為塑造出的自己，即經(jīng)過后天的努力，在特定的生活環(huán)境中，不斷發(fā)展的自己自我或他人對我們的價值判斷與界定(成為實現(xiàn)社會公認(rèn)價值目標(biāo)的人。認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，努力前進(jìn)的任正非、姚明等;遵循自己的內(nèi)心，成為自己理想的人，無需他人認(rèn)可的人。如“擔(dān)當(dāng)生前事，何計身后名”孔子、布魯諾、梵高等)有人說前提，條件，內(nèi)在主觀能動性。主觀選擇/行為結(jié)果外在表現(xiàn)結(jié)果創(chuàng)造形象/結(jié)果為什么說“你怎么做，就會成為什么樣的人”？①“怎么做”是我們個體的行為，屬于內(nèi)因，是屬于主觀能動性，是“成為什么樣人”的前提條件?！俺蔀槭裁礃尤恕笔恰霸趺醋觥钡耐庠诒憩F(xiàn)結(jié)果?？陀^上說，內(nèi)因?qū)Ξa(chǎn)生的結(jié)果確實起主要作用。②每個人的人生都有無限可能，“怎么做”是自我實現(xiàn)、自我超越的前提（人是自己行動的結(jié)果）。③主動積極去做，有利于塑造出理想中的自己（天道酬勤，事在人為；實干興邦，空談?wù)`國）。④深思熟慮后，邊做邊修正，可能塑造出優(yōu)于理想中的自己（與時俱進(jìn)）。不盡如此為什么說“你怎么做，未必就會成為什么樣的人？①“怎樣做”是“成為什么樣人”的必要條件非充分條件。②影響我們怎樣做的因素很多。自我認(rèn)知、知識技能、先天稟賦，還有外在的他人、社會、文化、傳統(tǒng)等的因素。③影響我們成為什么樣的人因素也很多。我們行為的理性與否，自我定位；客觀條件，機遇和環(huán)境等（時勢造英雄）。④主觀努力的不確定性，如消極被動做，很難塑造理想中的自己（知行合一）。⑤客觀環(huán)境的影響，如我們的行為受時空技術(shù)等客觀條件限制，無法塑造出理想中的自己（盡吾志而不能至者，可以無悔）。⑥我們的行為受先天條件影響，無法塑造出理想中的自己（外因通過內(nèi)因才起作用，內(nèi)因是根本，外因是條件）。⑦我們認(rèn)知的局限或?qū)ψ晕遗卸ǖ牟豢陀^,個人的定位與付出的不一致，沖動盲從地做，都有可能塑造出跟理想中的自己差距很大，也可能跟理想中的自己完全相反的（事與愿違、南轅北轍、揠苗助長）。我們的做法明確做是自我實現(xiàn)、自我超越的人生路上不可缺少的一環(huán)，做雖然并不可少,但并不是唯一。②“怎么做”前：要思考“要不要做”“在什么時候做”“與誰合作做”。③“怎樣做”是“成為什么樣的人”的前提，所以“怎樣做”的動機、方向、手段、效果、價值……要與“成為什么樣的人”這個目的相符。④要明確我們是社會人。人與人，人與社會，人與世界構(gòu)成極為復(fù)雜的關(guān)系。我們要認(rèn)識、理解并處理好自我奮斗與社會的關(guān)系。⑤“怎么做”時：要不斷反思“我們的行為是否背離了初衷”“別人有沒有更好的做法可借鑒”。要及時“彌補”“修正”“改善”我們的做法，以期更好地塑造出理想中的自己。⑥在成為“真善美”的人前提下，要全身心投入，要積極主動，要與時俱進(jìn)。⑦“怎么做”后：可能未必“成為什么人”，其間有諸多不確定外部因素的介入，但我們依然應(yīng)保持對理想人格和自我實現(xiàn)的追求與堅守。⑧有時在他人的評價中個體或許沒有成為那種人，但對自身而言，現(xiàn)實情況是有收獲或階段性的成功，這也應(yīng)自我肯定。常見立意①正確認(rèn)識自己，在實踐中成就更好的自己。②在實干中成為自己，擁抱世界。③心系真善美，人要實在干。④做什么樣的事，會受什么樣影響，自身會有改變而成為什么樣的人（種瓜得瓜，種豆得豆；善有善報，惡有惡報）⑤宏觀看待人生，不要拘泥于一時一事，因為導(dǎo)致我們成為什么樣的人的還有各種因素，但總要積極向上漂亮標(biāo)題①心懷遠(yuǎn)方，但行其事②實干成就自我③心中有目標(biāo)，實干有未來④行合于心，和諧自適⑤以作為求發(fā)展⑥心系真善美，人要實在干⑦不懼未來，向光而行⑧做善事成善人⑨為可為之事，成能成之人⑩努力做最好的自己⑾做中成就自我⑿不盲從勿空想，要自知勤實干素材積累①人最終不是被澆鑄成或塑造成人的或教育成人的;環(huán)境的作用，最終只是容許或幫助他使自己的潛能現(xiàn)實化，而不是實現(xiàn)環(huán)境的潛能。環(huán)境并不賦予人潛能或智能，是人自身以萌芽或胚胎的形態(tài)具有這些潛能。馬斯洛《動機與人格》②個人能夠比他所生長和生活其中的文化更健康。之所以有這種可能，主要是因為這個健康的人有超脫周圍環(huán)境的能力。這就是說，他靠內(nèi)在的法則而不是外界的壓力生活。馬斯洛《動機與人格》③從現(xiàn)在起，我開始謹(jǐn)慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。米蘭?昆德拉《生命中不能承受之輕》④做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？……我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求?！贰对铝梁土闶俊发萑藶榱税炎约涸斐伤敢獬蔀榈哪欠N人而可能采取的一切行動中，沒有一個行動不是同時在創(chuàng)造一個他認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)如此的人的形象。薩特。⑥想要得到一件東西的最好辦法，那就是讓自己配得上它。查理?芒格⑦天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住发嗳松囊饬x不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了?！m《人生有何意義》⑨要永遠(yuǎn)積極地對待人生，當(dāng)你頹喪的時候就是你弱小的時候，當(dāng)你勇于向命運宣戰(zhàn)，并掌握自己命運的時候，你才能成為生活的主人?！对兑粋€藝術(shù)家的斷想》⑩我們講的理想人格不是高不可攀的圣人，而是平民化的，是多數(shù)人經(jīng)過努力可以達(dá)到的。馮契范文1.心懷遠(yuǎn)方，但行其事（63分）①有人說，你怎么做，就會成為什么樣的人，也有人覺得不盡如此。（引材料）②確實，絕大部分情況下，“怎么做，就會成為什么樣的人”這一說法并沒有錯。但成為一個怎樣的人，不僅僅取決于自身的行為，還有其他諸多因素的影響。所以，我認(rèn)為：“怎么做，就會成為什么樣的人”太絕對了。（析材料，表明態(tài)度）③“怎樣做”是“成為什么樣的人”的必要條件而非充分條件，所以我們要明確自己的特點。明確自己“怎樣做”的動機、方向、手段、效果、價值……要與“成為什么樣的人”這個目的相符。如冼星海擁有非凡的音樂天賦，對音樂懷有濃厚興趣，從小立志成才，經(jīng)過自己的不斷努力，最終實現(xiàn)了自己的夢想，成為“人民的音樂家”。而一般人無論在音樂方面付出怎樣的行動，也可能達(dá)不成自己做音樂家的目標(biāo)。不然哪來事與愿違、南轅北轍之說？再如，當(dāng)下電子時代，如有人還練騎射相當(dāng)戰(zhàn)斗英雄，豈不可笑？所以說行為前的自我定位很重要。（闡述“怎樣做”未必“成為什么樣人”的原因：行為前的自我定位很重要）④行動雖可定義一個人，但也可能出現(xiàn)內(nèi)在愿景與外在行動的分裂現(xiàn)象。如當(dāng)主觀意愿與行動做法相左，就無法成為自己理想中的那種人。如揠苗助長，主觀意愿是“助長”，而行動是“揠苗”，最后不會成為那個真正的“助長”者。家庭教育中，幾乎所有的父母都想成為好家長。外出打拼想為孩子創(chuàng)造美好未來，結(jié)果是留守兒童在家缺少管教而迷失自我甚至犯法的不在少數(shù)。再有《小舍得》中田雨嵐不是為顏子悠好嗎？結(jié)果顏子悠承受得了嗎？田雨嵐之類的人是孩子眼中的好家長嗎？（闡述“怎樣做”未必“成為什么樣人”的原因：內(nèi)在愿景與外在行動的分裂現(xiàn)象）⑤雖然“怎么做”未必會“成為什么樣的人”，但在我們要成為理想中的人是“真善美”的前提下，我們要心懷遠(yuǎn)方，但行其事。我們理應(yīng)全身心投入，積極主動，與時俱進(jìn)。我們不能否定怎么做和成為怎樣的人之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，相反我們要在做前有清醒的自我認(rèn)識，要具體分析內(nèi)外條件，盡力使做的方向、方法更合理，與主觀意愿相符，不隨波逐流或迷信權(quán)威。要逐步提升做的能力，及時調(diào)整或改變在做中出現(xiàn)的問題等，使我們無限趨近于目標(biāo)，甚至完全成為自己理想中的人。劉若英就是個很好的例證，從音樂公司小職員，到演員、歌手、作家。我們要像她那樣始終保持積極主動的心態(tài)，滿懷希望地做，爭取最大程度上的成功。（明確我們做法：我們要心懷遠(yuǎn)方，但行其事）⑥雖說“怎么做，就會成為什么樣的人”太絕對了，但我們要有自知之明，想明白的事情，就要認(rèn)真去做。要心懷遠(yuǎn)方，但行其事，腳踏實地地做，雷厲風(fēng)行地做，擲地有聲地做。做在每一天,做好每一事，做對社會有用的實干家（回扣材料，總結(jié)做法）。2.知行合一（63分）①有人說：“你怎么做，就會成為什么樣的人?！币簿褪钦f，我們有意還是無意，我們的一切行動都在塑造自我。（概述材料并簡析）②“實干興邦，空談?wù)`國。”誠然，美好的生活是干出來的。法國存在主義哲學(xué)家薩特說：“人為了把自己造成他愿意成為的那種人而可能采取的一切行動中，沒有一個行動不是同時在創(chuàng)造一個他認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)如此的人的形象?！笨鬃右舱f“聽其言而觀其行”，是強調(diào)以行動而非以言語判斷對方是什么樣的人。最好的目標(biāo)，最美的理想，最佳的創(chuàng)意，如果沒有行動一切都是零。生活不是我們想成為什么樣的人就能成為什么樣的人，而是我們想成為什么樣的人，就要朝著這樣的人，作為目標(biāo)，直接踐行，才有可能成為我們想成為的人。光想不練假把式，而是敢想敢干才是真本事。所以我們“怎樣做”是自我實現(xiàn)、自我超越的道路上不可缺少的一環(huán)。（闡述我們“怎樣做”是“成為什么樣人”不可缺少的一環(huán)）③“知是行之始，行是知之成?！鳖Ｖ堑南日芨嬖V我們：依良知而行，先在思維上進(jìn)行預(yù)演。我們想要“成為什么樣的人”，就先要正確地意識到“自己能夠成為什么樣的人”。僅靠盲目主觀地去做，并不能一定成為自己理想中的人。因為這個方向可能本身有誤，即使很努力地做了，也只能南轅北轍了。如我們是在真心為他人著想的良好動機驅(qū)使下并力所能及地主動行善，我們就可能成為一個被他人所認(rèn)可的善良的人，甚至成為一個受人稱頌的社會慈善家；如果我們只是出于一種滿足虛榮需要或超越自己能力限制地去被動行善，我們就很難成為我們所希望中的善人，相反可能在弄巧成拙中成為人們眼中的偽君子，更不要說成為慈善家了。（闡述“怎樣做”未必“就會成為什么樣人”）④所以，我們要正確全面認(rèn)識自己，要知行合一。行是知的載體，而知是行的導(dǎo)引，我們偏愛做的人格魅力，忽略了思索“成為什么樣的人”這個優(yōu)先級問題。陳寅恪的“獨立之人格，自由之思想”，讓每一個被鴻鵠之志感召的俊才有了實干之心，不妨先思索自己能“成為什么樣的人”，再選擇“怎樣做”。這個時代，有人追馬逐夢，亦有人種草養(yǎng)原待馬而歸，截然不同的選擇卻在做的行為上殊途同歸，這也印證了實干興邦。（明確做法，知行要合一）⑤所以知行必須合一。我們要知曉自己有何能耐，且愿怎么做，才能成為什么樣人。（重申論點，總結(jié)全文）3.為可為之事，成能成之人（63分）①“有人說，你怎么做，就會成為什么樣的人，也有人覺得不盡如此。”生活中行動對人確實有強大的作用力，但“怎么做”并不是“成為什么樣的人”的唯一條件。（引材料，簡析材料）②事實上，影響我們怎樣做的因素很多。不是有“貧窮限制了想象”嗎？知識技能、視野情懷，還有外在的他人、社會、文化、傳統(tǒng)等因素。這些因素都會影響“成為怎么樣的人”。如張桂梅創(chuàng)辦華坪女子高中是為了讓貧困山區(qū)女孩免費接受高中教育，送入大學(xué)。她改革創(chuàng)新鍛造了麗江教育史上的奇跡,展示了銳意改革、敢打敢拼的光輝形象，成為眾人學(xué)習(xí)與稱頌的榜樣。而如今也常有人創(chuàng)辦各種“某培訓(xùn)學(xué)?！保召M后卻人去樓空，卷款逃跑等，這種人只成為人人唾棄的騙子。（論證影響我們怎樣做的因素很多）③當(dāng)然，影響我們成為什么樣的人因素也很多。行為的動機目的，自我個性特長；客觀條件，機遇環(huán)境等。就說同樣給寺廟捐款，有人出于善心、善緣，積德行善幫助別人，成為一個善人。但也有人處于滿足自我的虛榮心或為了掩蓋自己的罪行而向寺廟捐款，這就只能算個偽善人。試想我們普通人，即使勤于思考，努力實踐，也不會達(dá)到郭晶晶、愛因斯坦、孔子這樣的成就。我們不能過度夸大人的主觀能動性“怎樣做”而忽視客觀存在的其他各個因素。（論證影響我們成為什么樣的人因素也很多）④雖然說“怎樣做”未必“就會成為什么樣的人”，但我們不能因此否定“怎么做”與“成為怎么樣的人”之間的內(nèi)在聯(lián)系，相反我們需要為可為之事。我們要用自己的目標(biāo)來指引我們的努力，并在此基礎(chǔ)上做到“盡力而為”。王守仁說過：“知是行之始，行是知之成”；只有做了，才能挑戰(zhàn)自我，突破自我，成就自我。曹雪芹批閱十載，增刪五次才寫成不朽的《紅樓夢》，成為偉大的小說家；居里夫人從成噸的廢料中才提煉0.1克鐳，成為偉大的科學(xué)家；陳薇團(tuán)隊研制的新冠疫苗，經(jīng)過了3萬多人的試驗才宣告成功，獲得了舉世矚目的成就。古今中外哪一個成功者不是做出來？（指出我們需要為可為之事）⑤我們不僅需要為可為之事，更需要成能成之人。由于我們先天稟賦的差異，我們無法都成為郭晶晶這樣世界冠軍，但這不妨礙我們通過艱苦鍛煉，成為一個超越自己的人；我們無法都成為愛因斯坦這樣大科學(xué)家，但這不妨礙我們通過努力實踐，成為一個精益求精的人；我們無法成為孔子這樣大圣人，但這不妨礙我們通過修身養(yǎng)德，成為一個大寫的人。（明確我們不僅需要為可為之事，更需要成能成之人）⑥總之，我們要為可為之事，成能成之人。這就是要對生活有美好追求，做到知行合一，盡力而為。（重申論點，總結(jié)全文）4.行是知之成（65分）①有人說，你怎么做，就會成為什么樣的人。我認(rèn)為事實確實如此。（引材料，表明態(tài)度）②“知是行之始，行是知之成”。這在無數(shù)人身上得到了驗證。就說辛德勒，他之所以最后被稱為“義人”，而不是貪婪資本家和道德敗壞者，是因為他以實際行動，耗盡自己企業(yè)所賺取的金錢拯救了一千多名猶太人。無獨有偶，曾經(jīng)橫行鄉(xiāng)里，人稱“三害”之一周處，因得到名士陸云的鼓勵，“自修改”而留下“終為忠臣孝子”的美名。這說明一個人怎么去做，不僅可以造就他成為什么樣的人，更說明了一個人改變做法，可重塑他成為另外一個人。可見，行動對于界定一個人具有了價值上的重大意義。（闡述行動對于界定一個人具有了價值上的重大意義）③之所以用行為來界定一個人，在于品性其實藏在心靈深處，別人無法窺見，別人借以推斷個人品性的媒介，只能是外顯的行動。漢武帝期待李陵戰(zhàn)死，成就忠臣