第12課+近代西方民族國家與國際法的發(fā)展+課件高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1

時空坐標課程標準16世紀《戰(zhàn)爭與和平法》維也納體系《威斯特伐利亞條約》國聯(lián)《聯(lián)合國憲章》非戰(zhàn)公約國際法院1625164818151920192819451946191716-19世紀，西方從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家了解近代西方民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展。二戰(zhàn)后民族解放運動，大批新興民族國家獨立近代國際法形成，近代外交制度建立推動外交制度進一步發(fā)展凡爾賽—華盛頓體系雅爾塔體系威斯特伐利亞體系維也納體系國際關系外交關系概念解釋所謂民族國家,是歐洲中世紀后期出現(xiàn)并在資產(chǎn)階級時代普遍形成的國家形式,是以民族為基礎的主權(quán)國家,它必須具備兩個重要的因素,即國家主權(quán)與民族一體性?！X乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進》結(jié)合材料思考：中世紀是否存在民族國家？材料：封建西歐……像英格蘭、法蘭西、德意志這些概念，基本上是一種地域概念……現(xiàn)代人腦子里的“民族”觀念，在中世紀是很模糊的。同時，“國家”的概念也一樣模糊……因此，人們說在中世紀西歐，只有領地，沒有國家……事實上，如果說中世紀西歐有什么共同點，那就是它是個天主教大世界，天主教是所有人共同的身份認同。中世紀的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感可言，他們的忠誠要要么是對封建領主，要么是對基督教的。①封君封臣制度導致了國家分裂割據(jù)②普世的基督教世界掩蓋了民族特性中世紀西方人的國家觀念、民族意識淡薄。，（一）專制王權(quán)國家的形成材料一：城市興起和工商業(yè)的發(fā)展使市民階級逐漸強大起來，成為重要的社會力量。國王為了戰(zhàn)勝封建貴族，取得了市民階級的支持，王權(quán)與市民的聯(lián)盟才逐漸戰(zhàn)勝了封建割據(jù)勢力。（1）歐洲資本主義萌芽，商品經(jīng)濟發(fā)展任務一：探究專制王權(quán)國家形成的背景。

材料二：百年戰(zhàn)爭期間,農(nóng)家姑娘貞德揭竿而起,宣布上帝召喚她來拯救法國，她的號召得到廣大民眾的響應。盡管貞德后來不幸犧牲,但當時法國民眾對她夾雜著迷信的崇拜,被歷史學家視為法蘭西民族精神的第一次明確體現(xiàn),貞德從此成為法國的民族英雄。此后,英國人被驅(qū)逐出法國,法國人開始樹立起“法國人的法國”的觀念。材料三：

百年戰(zhàn)爭不僅激發(fā)了英國民眾反對法國國王的“愛國情懷”，更重要的是激發(fā)了英國民眾的民族一體性，使英格蘭人意識到他們的特性、統(tǒng)一性和共同的傳統(tǒng)和歷史，從而締造了英吉利的民族意識，促進了以激勵民族國家的形成。（2）英法百年戰(zhàn)爭促進了民族意識的覺醒

玫瑰戰(zhàn)爭(1455—1485年)英國貴族分為兩個集團，分別參加到蘭開斯特家族和約克家族這兩個王室家族爭奪王位的斗爭中。大批封建舊貴族在互相殘殺中或陣亡或被處決，沉重打擊了英國的封建割據(jù)勢力，為統(tǒng)一鋪平了道路。（3）15世紀前后，西歐國家的中央集權(quán)得到加強。材料：新教主張："因信稱義"，信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》，簡化宗教儀式，王權(quán)高于教權(quán)。建立本民族教會。13世紀，以倫敦方言為基礎的英語成為英國官方語言，并為英國人廣泛使用。14世紀英國宗教改革先驅(qū)威克里夫把《圣經(jīng)》翻譯成英語，主張用本民族語言作禮拜，抵消拉丁語的影響。（4）宗教改革沉重打擊教會勢力，強化了各國的世俗權(quán)力，國家和民族認同觀念日益顯現(xiàn)（教隨國定）。（一）專制王權(quán)國家的形成任務一：探究專制王權(quán)國家形成的背景。15—18世紀，歐洲國國家紛紛成為專制王權(quán)國家，王權(quán)成為國家和民族的象征。朕即國家路易十四（1643—1715）宣稱“朕即國家”——齊世榮《世界史》近代卷朕乃君主，故可以為所欲為?！ㄆ蒸斒浚╇杼亓摇ね皇浪伎迹簩Ｖ仆鯔?quán)國家=民族國家？路易十四修建凡爾賽宮，削弱貴族勢力，成為法國專制王權(quán)的象征封建神權(quán)國家專制王權(quán)國家近代民族國家“神的國家”“王的國家”“我的國家”專制王權(quán)阻礙資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級發(fā)動革命，推翻專制王權(quán)新興資產(chǎn)階和王權(quán)結(jié)盟尋求統(tǒng)一和經(jīng)濟發(fā)展

在16、17世紀，“專制君主”成了民族國家的第一個階段，形成了國內(nèi)獨占的權(quán)威，在這個階段上，國家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀的混亂狀況得以清除，國家的發(fā)展具備了初步的條件。—洪霞·《歐洲的靈魂:歐洲認同與民族國家的重新整合》“印刷品的廣泛出現(xiàn)與宗教改革運動相結(jié)合，在歐洲迅速催生出一個人數(shù)眾多的非拉丁語閱讀團體。這些人在閱讀和思考中由于使用本地語言，進一步形成了獨特的民族共同體想象?！驳律ぁ断胂蟮墓餐w》一些學者認為，現(xiàn)代民族國家主要由制度化要素構(gòu)成:(1)國家政權(quán)，(2)領土，(3)語言，(4)宗教，(5)歷史，(6)禮儀與慶典。—RethinkingNationalismandEthnicity民族語言強化民族認同。啟蒙思想家們把民族主義和民主主義結(jié)合在一起，提出了系統(tǒng)的民族主義思想，批判君主專制毫不考慮民族和國家的利益，剝奪了民眾的自由和平等，否認君主是民族和國家的象征……指出只有當臣民成為公民，民族大共同體才會存在，祖國才會存在。在啟蒙思想指導下，法國大革命爆發(fā)，標志著……法國民族主義的形成。 ——楊寧《世界歷史視野中的民族主義》“不是國家屬于君主，而是君主屬于國家”。

——狄德羅啟蒙思想傳播民主觀念，與民族主權(quán)觀念相結(jié)合。（二）從專制王權(quán)國家到民族國家在專制王權(quán)下的法國，國王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國家”“朕即民族”，啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，闡述了與之相適應的民族思想：一個民族可以沒有國王而將國家治理得井井有條，相反，一個國王若無國民則不存在，更不必說治理國家了，甚至表示“專制之下無祖國”，在法國大革命中，人們認為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言，而且相互之間是平等的，全體法國人組成法蘭西民族，一般認為，法國大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標志?！幾岳詈陥D《西歐近代民族主義思潮研究》思考：說明法國大革命對近代民族主義形成的促進作用。①推翻了法國專制王權(quán)，否定了“朕即國家”“朕即民族”；②推動了民主、自由、平等思想的傳播；③也沖擊了歐洲大陸的封建統(tǒng)治秩序，有利于近代資本主義的發(fā)展和近代民族觀的形成。（二）從專制王權(quán)國家到民族國家法國大革命拿破侖戰(zhàn)爭法國民族意識覺醒歐洲民族意識覺醒反對專制反對侵略反抗法國侵略接受啟蒙思想政治：法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭推動，民族利益取代王朝利益，是近代民族國家形成標志歐洲民族國家形成戰(zhàn)爭促進了民族意識與國家觀念的覺醒專制王權(quán)國家的形成加強推動民族國家產(chǎn)生法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭，傳播了自由平等思想，促進了歐洲各國民族意識的覺醒。對民族語言的重視強化了民族認同，促進了民族國家的形成。民族國家基本要素民族認同（單一民族或多民族組成）主權(quán)獨立（確定的領土疆域、統(tǒng)一的國內(nèi)市場和國民經(jīng)濟）共同的語言國民的文化認同探究：總結(jié)推動近代西方民族國家產(chǎn)生的因素。專制王權(quán)國家民族國家認同主體國王（個人）國民身份臣民政體專制國家（共同體）公民民主歐洲各專制王權(quán)國家逐漸變?yōu)榫哂歇毩⒅鳈?quán)的民族國家材料一：中世紀時,羅馬帝國的普濟主義存在于天主教會和神圣羅馬帝國,所有的西方基督教徒都屬于天主教會,所有受過教育的人都使用拉丁語。民眾應該忠于國家這一點是無人知曉的。大多數(shù)人都認為自己首先是基督教徒,其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民。如果實在要說的話……才是法蘭西人或英吉利人。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：國王的政權(quán)依靠市民打垮了封建貴族的權(quán)力,粉碎了領土割據(jù),建立了巨大的、實質(zhì)上以民族為基礎的君主國,所有居民都被忠君思想聯(lián)結(jié)在一起。1534年英國《至尊法案》規(guī)定,國王為英國教會的首領,擁有任命教會各種神職和決定教義的權(quán)力,拒絕接受這一法案者以叛國罪處死。法國國王路易十四宣稱“朕即國家”!——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》材料三：啟蒙思想家主張“專制之下無祖國”、“熱愛祖國就是熱愛自己”,(政權(quán))它在本質(zhì)上屬于人民,僅僅為人民所固有。不是國家屬于君主,而是君主屬于國家。法國革命中要求所有法國公民都說法語,灌輸民眾對國家的熱愛,還創(chuàng)立了像國旗、國歌和國家節(jié)日那樣的民族儀式和象征。

——摘編自陳曉律《歐洲民族國家演進的歷史趨勢》概括歐洲民族國家演進的階段特征,并予以說明。中世紀處于不知有國的前民族國家階段，沒有完整主權(quán)，沒有獨特的民族文化，民族國家觀念淡薄。西歐自給自足的莊園經(jīng)濟、封君封臣制度下的分裂割據(jù)和超國家勢力天主教會的存在使國家主權(quán)被層層分割；教權(quán)與王權(quán)并立的二元政治結(jié)構(gòu)和基督教會對西歐人精神生活的深刻控制導致民族和國家意識淡薄。中世紀晚期到15、16世紀，專制王權(quán)國家出現(xiàn)，民族國家具備雛形。隨著11世紀以來西歐商品經(jīng)濟發(fā)展、城市自治和市民社會興起，15、16世紀新航路開辟及殖民擴張，資本主義經(jīng)濟發(fā)展，國王聯(lián)合市民階層及資產(chǎn)階級，在同教會和貴族的斗爭中逐漸占據(jù)上風，統(tǒng)一的中央集權(quán)國家出現(xiàn)，國家主權(quán)觀念加強。文藝復興和宗教改革通過支持王權(quán)、提高民族意識來對抗教會神權(quán)，強化了民族認同和民族文化。18世紀以來，歐洲國家從專制王權(quán)國家向強調(diào)公民主權(quán)意識、具有獨立主權(quán)的現(xiàn)代民族國家演變。18世紀，資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展，專制王權(quán)逐漸成為阻礙。啟蒙運動抨擊君主專制、宣傳人民主權(quán)、自由、平等思想，資產(chǎn)階級發(fā)動的美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命等踐行了自由平等和民主的理想，現(xiàn)代民族國家形成。人們對國家和民族的認同逐步超越了對宗教和國王的忠誠，封建臣民逐漸向國家公民轉(zhuǎn)變。二、國際法的形成與外交制度的建立國際法的出現(xiàn)是民族國家發(fā)展的結(jié)果。在民族國家發(fā)展進程中，國家主權(quán)意識加強，國家之間的利益沖突加劇。同時，教權(quán)日益衰落，協(xié)調(diào)國家之間矛盾沖突的權(quán)威和法理依據(jù)都有所削弱。于是，各國的矛盾沖突不斷，使得歐洲局勢更加動蕩。1.國際法的理論奠基【學思之窗】根據(jù)一般規(guī)則：本人是處理自己事務的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)合約之權(quán)力的人。由此推導，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨發(fā)動，在王權(quán)政制下，這種權(quán)力理所當然屬于君主。——[荷]格勞秀斯著，何勤華等譯《戰(zhàn)爭與和平法》主權(quán)國家間的關系適用于契約原則國際關系的利益主體是主權(quán)國家二、國際法的形成與外交制度的建立2.確立：威斯特伐利亞體系所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦，應根據(jù)本協(xié)議確定和確認享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠不能，也不應受到任何人以任何借口進行的騷擾?！瓍⒓訁f(xié)議的所有各方應有義務保衛(wèi)和保護本和約的每一項條款不受任何人的侵犯，不論其信奉何宗教……——《威斯特伐利亞和約》(1648年10月24日)主權(quán)國家平等、獨立原則以國際會議和談判確定協(xié)議解決國際爭端集體制裁否定教會權(quán)力對國際事務的干預歷史意義：開創(chuàng)以以國際會議和談判確定協(xié)議解決國際爭端的先例；

奠定近代歐洲國際關系的基礎，標志國際法的初步形成。二、國際法的形成與外交制度的建立“三十年戰(zhàn)爭”（1618-1648年）：宗教改革后，歐洲形成了新教聯(lián)盟和天主教聯(lián)盟的對立。1618年德意志內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。歐洲各國為了爭奪領土、王位和霸權(quán)紛紛卷入戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭很快演變成為全歐洲的戰(zhàn)爭，一直持續(xù)了三十年之久。1648年10月24日簽訂條約，史稱《威斯特伐利亞條約》。1793年到1813年英國與俄國、普魯士、西班牙、奧地利等國先后組織了6次歐洲反法同盟維也納體系是繼威斯特伐利亞體系之后歷史上第二個具有現(xiàn)代意義的國際關系體系。該體系有三個突出特點：第一，它在歐洲大陸恢復了舊的專制制度，并通過戰(zhàn)勝國財產(chǎn)的瓜分不僅滿足了列強的領土野心，而且初步建立起一個新的歐洲大陸的均勢。第二，它是一個五極均勢結(jié)構(gòu)，依靠英國、法國、俄國、奧地利和普魯士的實力均衡、共同維持著歐洲的穩(wěn)定。第三，它開始用“會議外交”的方法，通過上述五大國定期舉行國際會議，對列強各自的利益和矛盾進行協(xié)商解決，從而維護大國的利益?！幾浴秶H關系史上四大體系的演變》

3.外交制度的建立和發(fā)展

（1）建立：17世紀，歐洲各國派遣常駐外交使節(jié)和外交使團，外交制度逐漸建立——為和平解決國際爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟新途徑

（2）發(fā)展：維也納體系的確立二、國際法的形成與外交制度的建立特點：大國協(xié)調(diào)，歐洲均勢局限：西方各國在國際法應用中實行雙重標準，為了謀取利益經(jīng)常違反國際法，導致國際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。第次世界規(guī)模的大戰(zhàn)直接或間接卷入戰(zhàn)爭的國家達個133造成人死亡，人受傷1000萬2000萬戰(zhàn)火影響的人口達之多，約占當時世界人口的15億2/3直接經(jīng)濟損失達美元2700億歷史縱橫1861年1月,清政府設立“總理各國事務衙門”,簡稱總理衙門、總署、譯署，是清政府為辦理洋務及外交事務而特設的中央機構(gòu)。1901年改為外務部?？偫硌瞄T的成立,是中國外交史上的一次重大變革。它結(jié)束了中國長期以來都由地方督撫大員兼辦外交的歷史,這使中國開始有了一個統(tǒng)一的專門外交機構(gòu),逐漸依據(jù)近代主權(quán)國家平等交往的原則處理與西方各國的關系。但清廷外交變化是西方列強侵略中國的產(chǎn)物,不可能擺脫不平等條約的束縛。

《萬國公法》1864年,美國人丁韙良完成了美國學者惠頓所著《國際法原理》一書的中文翻譯工作,恭親王奕訴上奏折請求批準撥500兩白銀資助印行此書。后來,這本書以《萬國公法》為名印行,這標志著源自西方的國際法被正式介紹到中國。三、20世紀國際法的發(fā)展1.背景：第一次世界大戰(zhàn)使國際法遭到嚴重破壞。2.表現(xiàn)：①十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段。②一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國建立了凡爾賽——華盛頓體系，成立了世界上第一個由主權(quán)國家參加的政治性國際組織——國際聯(lián)盟，但缺乏普遍性和權(quán)威性。①國聯(lián)被英法控制，美國未加入，蘇聯(lián)加入很晚，缺乏普遍性和權(quán)威性。②“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭、維護世界和平的國際責任。思考：國際聯(lián)盟有何局限？三

20世紀國際法的發(fā)展

（一）一戰(zhàn)后國際法的發(fā)展1919巴黎和會1919《凡爾賽和約》1921-1922華盛頓會議1922《九國公約》1928年，美、法等國簽訂《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國在它們的相互關系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具，和平解決國際爭端。但是，公約并未真正得到實行。1.背景：第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，法西斯國家的侵略活動使國際法再遭破壞。2.表現(xiàn)：1943.11開羅會議（埃及首都）1943.11德黑蘭會議（伊朗首都）1945.2雅爾塔會議（克里米亞半島）1945.7波茨坦會議

（德國柏林市郊）蘇美英蘇美英蘇美英中美英二戰(zhàn)中后期建立了以美、蘇為主導的戰(zhàn)后國際新秩序——“雅爾塔體系”⑴1945年6月，50個國家的代表簽署了《聯(lián)合國憲章》。憲章確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機制，并賦予安理會制裁的權(quán)力，確定了“大國一致”原則，集體安全體制進一步完善；⑵1945年6月，國際法院在荷蘭海牙成立，發(fā)展了國際司法制度；三

20世紀國際法的發(fā)展

（二）二戰(zhàn)后國際法的發(fā)展比較項國際聯(lián)盟聯(lián)合國異原則成員特征作用同宗旨性質(zhì)影響“全體一致”原則大國一致”原則成員國缺乏普遍性和權(quán)威性，難以發(fā)揮國際法維護和平的作用更具普遍性，因此對國際法在更大范圍內(nèi)實施具有更大作用難以履行制止戰(zhàn)爭、維護世界和平的國際責任，不利于國際法的發(fā)展在維護世界和平與安全上作用突出，更能推動國際法的發(fā)展都宣稱維護國際和平與安全的宗旨，有利于國際法的發(fā)展都是政治性的國際組織，有助于國際法實施范圍的擴大都出現(xiàn)過大國強權(quán)政治的現(xiàn)象，干擾了國際法的實施國際聯(lián)盟和聯(lián)合國對國際法發(fā)展作用的異同1964.41964.81967.101973.121989.111992.6主張建立國際經(jīng)濟新秩序的77個發(fā)展中國家聯(lián)合宣言關于保護傷病員的《紅十字公約》關于和平探索宇宙、平等利用太空的《外層空間條約》維護各國海洋權(quán)益的《聯(lián)合國海洋法公約》關于保障兒童權(quán)利的《兒童權(quán)利公約》《里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展宣言》三

20世紀國際法的發(fā)展⑶第二次世界大戰(zhàn)后，新的民族國家紛紛獨立，各類國際組織數(shù)量激增，推動了國際法的發(fā)展；國際法的領域大大擴展，頒布了一系列具有國際法性質(zhì)的公約或宣言，對世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻評價：二戰(zhàn)后國際法的發(fā)展積極：國際法的發(fā)展對于世界和平和持續(xù)發(fā)展作出了積極的貢獻；2015通過《巴黎協(xié)定》美國退出《巴黎協(xié)定》美國重新加入《巴黎協(xié)定》局限:一些大國為一己私利，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就采取制裁或戰(zhàn)爭，嚴重威脅國際和平。三

20世紀國際法的發(fā)展近代西方民族國家與國際法的發(fā)展近代西方民族國家的形成國際法的形成與外交制度的建立20世紀國際法的發(fā)展專制王權(quán)國家近代民族國家背景、形成、特點背景進程外交制度建立維也納體系一戰(zhàn)后二戰(zhàn)后《戰(zhàn)爭與和平法》：奠定了國際法的基礎威斯特伐利亞體系體系、評價課堂總結(jié)近代西方民族國家與國際法的發(fā)展近代西方民族國家的形成國際法的形成與外交制度的建立20世紀國際法的發(fā)展（1）西歐專制王權(quán)國家的形成（2）近代民族國家的產(chǎn)生（1）國際法形成的原因（2）國際法形成過程（3）外交制度建立（4）國際法和外交制度的發(fā)展（1）一戰(zhàn)后國際法的發(fā)展（2）二戰(zhàn)后國際法的發(fā)展17-20世紀世界體系的演變?nèi)陸?zhàn)爭后：威斯特伐利亞體系拿破侖戰(zhàn)爭后：維也納體系第一次世界大戰(zhàn)后：凡爾賽-華盛頓體系第二次世界大戰(zhàn)后：雅爾塔體系課堂總結(jié)民族意識：即民族共同心理素質(zhì)，民族特征之一。亦稱“民族性格”。指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點上的心理狀態(tài)。民族共同心理素質(zhì)是在民族共同地域、民族共同經(jīng)濟生活及歷史發(fā)展特點的基礎上形成的，往往與民族的歷史遭遇和所處地位有密切關系。民族主義：又稱國民主義、國族主義，指以自我民族的利益為基礎而進行的思想或運動，也指對本民族文化、傳統(tǒng)、利益的認同，旨在追求民族的生存、發(fā)展、興盛，這一觀念則起源于人民主權(quán)論。民族國家：民族國家是指近代以來通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體建立起來的國家，其成員的效忠對象是有共同認同感的“同胞”及其共同形成的體制。認同感的來源可以是傳統(tǒng)的歷史、文化、語言或新創(chuàng)的政治體制。其基本特征包括民族獨立和民族統(tǒng)一、中央集權(quán)制、主權(quán)人民化、國民文化的同質(zhì)性、統(tǒng)一的民族市場等。大國一致原則：聯(lián)合國安理會的一項表決原則。對于程序事項決議的表決采取由15個理事國中的9個同意票即可通過。對于非程序事項或稱實質(zhì)性事項的決議表決，要求包括5個常任理事國在內(nèi)的9個同意票，又稱大國一致原則，即任何一個常任理事國都享有否決權(quán)。維也納體系：19世紀初拿破侖帝國崩潰后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國通過維也納會議在歐洲大陸上建立的新均勢體系?！毒S也納會議最后議定書》及有關條約、宣言和文件構(gòu)成了維也納體系。它以均勢原則、正統(tǒng)主義和補償原則等為指導思想，在拿破侖帝國瓦解后的歐洲，建立起新的政治均勢，并暫時維持了歐洲列強間的和平與協(xié)調(diào)。但是，其旨在恢復歐洲的封建統(tǒng)治，并且把拿破侖統(tǒng)治下已經(jīng)解放的民族重新置于戰(zhàn)勝國的民族壓迫之下，這是一種歷史的逆流、歷史的反動?！局匾拍睢?．1648年形成的威斯特伐利亞體系，承認了瑞士和荷蘭獨立，劃定了歐洲大陸各國國界；1815年形成的維也納體系，恢復了拿破侖戰(zhàn)爭前的歐洲均勢，創(chuàng)立和重建了一些國家。這反映了歐洲（

）A．國際協(xié)調(diào)機制更趨合理 B．國家主權(quán)意識不斷增強C．各國完成了向民族國家轉(zhuǎn)變 D．大國主導的政治格局被打破【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：17——19世紀（歐洲）。根據(jù)材料“1648年形成的威斯特伐利亞體系，......1815年形成的維也納體系”可知，從威斯特伐利亞體系到維也納體系，歐洲國家的主權(quán)意識不斷增強，B項正確；在題干內(nèi)容中雖然述及了國際協(xié)調(diào)，如威斯特伐利亞體系、維也納體系，但是這僅是題干的表象所在，與題干設問“反映”不符，排除A項；題干雖然述及了瑞士、荷蘭等國家，但是并不能據(jù)此擴大為“各國”都完成了向民族國家的轉(zhuǎn)變，排除C項；據(jù)所學可知，由大國所主導的國際法是在20世紀，這與題干時間不一致，排除D項。故選B項。真題演練2．這是一場由德意志的新教同盟和天主教同盟沖突引發(fā)的戰(zhàn)爭，也是20世紀之前歐洲最具毀滅性的戰(zhàn)爭，德意志失去了三分之一的人口。在這場恐怖的戰(zhàn)爭之后，交戰(zhàn)各國創(chuàng)建了一套外交體系，借此維系相互競爭的獨立國家之間的秩序。下列各項中，屬于這套“外交體系”的有（

）①各締約國可以對違約國集體制裁②確立了“大國一致”原則③建立了外交人員銜級制度④確立了國際關系中的國家領土、主權(quán)與獨立等原則A．①② B．①④ C．②③ D．③④