第9課 近代西方的法律與教化 課件高二上學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

第9課近代西方的法律與教化

由國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則教育感化本課時空坐標

前5世紀3世紀

中古時期6世紀11世紀12世紀前后13世紀

光榮革命后19世紀初

《十二銅表法》羅馬萬民法形成日耳曼法教會法《羅馬民法大全》羅馬法復興運動英國普通法形成英國《大憲章》限制王權英國資產(chǎn)階級法律形成《拿破侖法典》英美法系逐漸形成大陸法系逐漸形成基督教宗教倫理和教化影響歐洲人的思想意識和日常行為基督新教倫理和教化適應了近代歐洲資產(chǎn)階級的發(fā)展需要

世界近代史主要是資本主義興起、發(fā)展的歷史時期。近代西方法律與教化主要是資本主義的法律和宗教倫理。學習目標1、了解羅馬法律的發(fā)展與成就和近代西方

法律體系的形成與發(fā)展。2、掌握近代西方法律制度的基本特征。自學指導一

閱讀第一目，思考并解決以下問題，5分鐘

1、近代西方法律制度的淵源是？

古羅馬法有那些主要成就？

2、中古時期的法律成就有哪些？（三方面）

3、英美法系和大陸法系的含義、形成背景、發(fā)展過程、特點？

4、觀察比較英美法系的異同點有哪些？

1、近代西方法律制度的淵源羅馬法古羅馬法成就（1）羅馬共和國時期,頒布了《十二銅表法》（成文法的開端）。

（2）羅馬帝國時期,法律制度更加完善。（3）6世紀,東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的

《羅馬民法大全》,是古羅馬法律的最高成就,標志著羅馬法體系的完備。2、發(fā)展——中古時期的法律

歐洲中世紀三大法律：日耳曼法、教會法、羅馬法各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習慣法的基礎上編纂的一批成文法，作為莊園法庭審判的依據(jù)。日耳曼法教會法教會根據(jù)基督教神學，制定和頒布了教會法。羅馬法的傳播11世紀以后，歐洲國家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運動，促進了羅馬法的傳播。中世紀歐洲的法律有哪些？中世紀的法律有什么特點？歐洲大陸的法律紛紛以羅馬法為仿效對象，形成大陸法系的雛形思考：11世紀以后，歐洲國家為什么會出現(xiàn)研究和宣傳羅馬法的運動？

材料1：蠻族國家建立后，各王國在適用法律方面因襲固有的習慣，因人而異，對日耳曼人適用日耳曼法，對羅馬人適用羅馬法。兩種法律發(fā)生沖突時，以日耳曼法為準。

材料2：《撒利克法典》（日耳曼法之一）第2條：“如有人偷竊一只小豬而被破獲，罰款120銀幣，折合3金幣；如有人偷竊一只滿一歲的豬而被破獲，罰款120銀幣，折合3個金幣，另加所竊豬的價值和賠償損失；如有人偷竊一只滿兩歲的豬，應罰付600銀幣，折合15金幣，另加所竊豬的價值與損害賠償?！?/p>

材料3：在羅馬法中，凡是中世紀市民階級還在不自覺追求的東西，都已經(jīng)有現(xiàn)成的了。——恩格斯中世紀的法律不適應歐洲社會的發(fā)展（歐洲法律體系混亂，審判不便、多為判例的匯編）商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層興起，要求建立完備的私法，保護私有財產(chǎn)羅馬法是調(diào)整商品經(jīng)濟發(fā)展最完備的法律，羅馬私法發(fā)達，適應了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要3、形成體系——“英美法系”與“大陸法系”（1）英美法系形成：稱"普通法系"。以英國普通法為基礎發(fā)展起來的法律的總稱時間法律實踐活動目的/特點法律基礎11世紀諾曼征服12世紀前后13世紀光榮革命后后續(xù)發(fā)展諾曼王朝設立王室法院，法官定期到各地巡回審判加強對地方控制羅馬法日耳曼法英國習慣法全國普遍適用普通法形成《大憲章》確立“法律至上、王權有限”原則，英國近代資產(chǎn)階級法律體系逐步建立1689《權利法案》美國等國家在英國法律制度基礎上制定本國法律，形成“英美法系”（普通法系）1066年諾曼底公爵威廉(約1028~1087)為首的法國封建主對英國的征服。史稱“諾曼征服”英國盎格魯-撒克遜時代結(jié)束，諾曼底王朝建立。3、形成體系——“英美法系”與“大陸法系”英美法系形成：稱"普通法系"。以英國普通法為基礎發(fā)展起來的法律的總稱背景：構(gòu)成：歷程：13世紀以后，隨著王權的加強，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎上的法律體系利益成熟；法國在啟蒙思想和大革命的影響下，制定了一系列法律。以羅馬法為基礎，以《法國民法典》為代表的世界性法律體系。1806年《民事訴訟法典》1807年《商業(yè)法典》1807年《刑事訴訟法典》1810年《刑法典》“大陸法系”思考：法國大革命對法律建設有什么重要貢獻？（p51）1.人生來就是而且始終是自由的，在權利方面一律平等。3.整個主權的本原根本上乃存在于國民。6.法律是公意的表達……法律對于所有的人，無論是施行保護或是懲罰都是一樣的。17.財產(chǎn)是不可侵犯與神圣的權利?！度藱嘈浴?/p>

貢獻：①大革命推翻君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，使啟蒙運動的思想得以實現(xiàn)②大革命中頒布的一系列法律文件，充分體現(xiàn)了啟蒙思想(自由平等、主權在民、社會契約)，為資產(chǎn)階級憲法的頒布打下堅實的基礎；③拿破侖捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級革命成果，對資產(chǎn)階級法律進行了總結(jié)，最終確立了法國資產(chǎn)階級法律制度，成為歐洲資本主義國家的法律藍本結(jié)合教材“歷史縱橫”以及所學內(nèi)容，完成兩大法系的對比填空區(qū)別

英美法系

大陸法系法的淵源立法與司法關系受羅馬法影響程度判例法為主成文法為主立法絕對中心地位，司法從屬地位法官地位突出，司法絕對中心地位以羅馬法為基礎只吸收部分英美法系大陸法系相同點法律淵源性質(zhì)：都是建立在近代資本主義生產(chǎn)方式上的法律體系

指導思想：都受資產(chǎn)階級啟蒙思想影響法律背景:

都以資產(chǎn)階級商品經(jīng)濟、資產(chǎn)階級民族統(tǒng)一國家、資產(chǎn)階級的意識形態(tài)為基礎。傳統(tǒng)：

都受羅馬法影響法官地位立法與司法關系主要代表受羅馬法影響程度判例法、遵循先例作用不太突出（明確立法和司法的分工）立法絕對中心地位司法從屬地位英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等【歷史縱橫p51】對比：英美法系和大陸法系有何異同？以成文法為主要法律淵源，強調(diào)憲法的根本地位地位突出（可以創(chuàng)立先例或作出新的解釋）司法絕對中心地位法國、德國、意大利、日本等吸收羅馬法的精神，只采納羅馬法部分原則在羅馬法基礎上發(fā)展起來，很大一部分繼承羅馬法以習慣法為基礎形成的英美法系，精于司法，斷案看先例以羅馬法為基礎形成的大陸法系，工于立法，斷案看法條不同的法律制度是適應各自國家需求的選擇，沒有高低之分自學指導二閱讀第二目，思考并解決以下問題，4分鐘1、近代西方法律制度的思想來源有哪些？2、近代西方法律制度的基本特征有哪些？3、如何評價近代西方法律制度？二、近代西方法律制度的特征（一）法律理論：繼承傳統(tǒng)法律思想，又融合了啟蒙思想家的主張（二）法律制度（特征）1、在國家權力結(jié)構(gòu)層面上:堅持權力制衡、三權分立立法權：法律由議會制定行政權：行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權司法權：法院根據(jù)法律獨立掌握司法權2、在法律內(nèi)容上：注重保護個人權利①不同程度地體現(xiàn)了天賦人權和人人平等思想；②保護個人的生命權、自由權和財產(chǎn)權。3、在司法實踐過程中:堅持程序公正和無罪推定律師制度:支持被告自己聘請律師辯護(為被審判者提供辯護)陪審團制度:由特定人數(shù)的有選舉權的公民參與決定嫌犯是否（審理和判決）起訴、有罪的制度減少法官對法律的誤讀民眾直接參與法律事物②實行無罪推定原則，所有被審判者在判決之前都是無罪的①程序公正：建立了律師制度和陪審團制度3、在司法實踐過程中:堅持程序公正和無罪推定（在于保護被告人的合法權益）結(jié)合所學知識和材料，你對近代西方法律制度如何評價?①否定封建君主專制制度；②維護資產(chǎn)階級的統(tǒng)治與資本主義國家的社會治理；③促進資本主義經(jīng)濟發(fā)展；④對世界其他地區(qū)的法律產(chǎn)生了廣泛影響。積極局限①確認了私有財產(chǎn)制度，財產(chǎn)的多少決定著法律地位的高低；②到20世紀，黑人、土著居民和婦女還在為完全的公民權積極斗爭。性質(zhì)：為資產(chǎn)階級利益服務第9課近代西方的法律與教化（二）學習目標理解并掌握西方宗教倫理與教化的作用和社會影響。自學指導閱讀第三目，思考并解決以下問題，5分鐘1、基督教的演變歷程是怎樣的？2、中世紀基督教宗教與倫理教化活動有哪些？

有什么作用？3、宗教改革后，新教的主張有哪些？

如何評價？基督教的發(fā)展歷程基督教（1世紀誕生)第一次分裂(11世紀1054)第二次分裂（16世紀1517）天主教(以羅馬為中心)東正教(以君士坦丁堡為中心)天主教新教成為羅馬帝國的國教(4世紀末)路德教加爾文教英國國教等宗教倫理：宗教在長期發(fā)展過程中形成的一整套完整的道德修養(yǎng)體系，關乎人與神、人與人、人與社會的關系，其社會作用是通過道德的感化而影響信眾。三、宗教倫理與教化地位：基督教影響了中世紀歐洲人的政治、經(jīng)濟，以及社會生活各個方面三、宗教倫理與教化1．中世紀基督教的宗教倫理與教化

宗教倫理：宗教在長期發(fā)展過程中形成的一整套完整的道德修養(yǎng)體系，關乎人與神、人與人、人與社會的關系，其社會作用是通過道德的感化而影響信眾。（1）發(fā)展脈絡和地位：1世紀基督教在羅馬興起313年《米蘭敕令》基督教合法地位392年基督教成為羅馬國教476年西羅馬帝國滅亡日耳曼人逐漸接受基督教16世紀第二次大分裂11世紀第一次分裂天主教(以羅馬為中心)東正教

(以君士坦丁堡為中心)新教路德教4世紀末定為羅馬帝國的國教加爾文教英國國教基督教（誕生于1世紀巴勒斯坦一帶）天主教地位：基督教影響了中世紀歐洲人的政治、經(jīng)濟，以及社會生活各個方面（2）教化手段政治:①世俗王權和基督教會的權力長期并存

②基督教會是最大的有組織的力量，形成從教皇到各級神職人員的等級制度經(jīng)濟：擁有大量莊園和廣袤土地，并向教徒征收什一稅社會：整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，教會控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴重束縛了人性的發(fā)展抄錄經(jīng)典，宣講教義開辦學校介入人們?nèi)粘Ｉ顕绤栔撇眠`背宗教倫理者①宣講教義：教士們搜集和抄錄經(jīng)典，保存了一些寶貴的古典文化，但他們更重要的任務是宣講教義。②開辦學校：包括宗教學校和世俗學校。學校主要講授宗教內(nèi)容，也教授算術、幾何、天文、音樂、文法、修辭和邏輯。學習內(nèi)容雖然都以宗教為目的，但在教育和文化方面也發(fā)揮了重要作用。③社會生活：人們的生老病死、婚喪嫁娶，基督教會都要介入，幾乎所有的節(jié)日都與基督教有關。影響：基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。1.基督教的宗教倫理與教化活動有哪些？2、近代新教的宗教倫理與教化：（1）背景：宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教（2）新教倫理（主張）：反對教皇權威，主張“因信稱義”（信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義）提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財致富(3)影響：積極作用①適應了新興資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟訴求，推動了資本主義的發(fā)展。②否定了教皇教會的權威，促進了思想解放消極作用

新教仍堅持基督教基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想②新教還排斥其他教派，引起多次宗教沖突，造成巨大損失③迫害對教義持有不同意見的“異端”(1)強調(diào)依法統(tǒng)治，把法治作為治理國家、管理社會的主要方法，為確保所有機構(gòu)和個人受法律約束，強調(diào)政府分權制衡的重要性。(2)強調(diào)法律自治，即法律與道德和宗教等相分離。(3)強調(diào)法律面前人人平等。(4)堅持法律的一般性和普遍性，反對特別法律，認為無論是維護特權的立法還是給予某些特殊社會群體如弱勢群體特別關照或救助，都是對法治的破壞。(5)主張司法獨立，注重程序公正和無罪推定。

(6)維護個人自由，堅持市民社會與國家的區(qū)分，維護作為私域的空間，以使個人不受政府、團體或他人的非法干預。(7)主張法律的穩(wěn)定性，反對朝令夕改?？偨Y(jié)：近代西方法律思想的主要特點一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展二、近代西方法律制度的基本特征三、宗教倫理與教化（1）英美法系（普通法系）：判例法；法官地位突出。（2）大陸法系（民法系）：成文法；法官地位不突出。①前450年羅馬共和國頒布《十二銅表法》（公民法）國家權力結(jié)構(gòu)層面：權力制衡、三權分立法律內(nèi)容上：注重保護個人權利司