【淺談錢鐘書先生的語言藝術(shù)（論文）3800字】

淺談錢鐘書先生的語言藝術(shù)目錄TOC\o"1-2"\h\u19883引言 110154一、靈活多樣的諷刺手法 232359（一）漫畫 25297（二）比喻 226688（三）評(píng)敘 214458（四）反語 331881二、厚積薄發(fā)的語言藝術(shù) 34568（一）作者廣博的學(xué)識(shí)的體現(xiàn) 328264（二）高超的視角處理藝術(shù) 4110（三）總領(lǐng)全文的準(zhǔn)確把握 47078總結(jié) 415569參考文獻(xiàn) 5[摘要]錢鐘書先生是中國現(xiàn)代史上一位卓越的文學(xué)大師，《圍城》是他唯一的一部長篇小說。雖然先今社會(huì)已經(jīng)經(jīng)過了幾十年的變遷，但是小說中作者描寫的留學(xué)人士方鴻漸的故事卻流傳愈廣。在這部小說里，作者用幽默詼諧、辛辣筆調(diào)諷刺時(shí)態(tài)弊端，以世態(tài)風(fēng)俗作為背景，通過對(duì)人物、事件的細(xì)致描繪，反映了主人公的悲劇命運(yùn)，進(jìn)而上升到人生的高度，揭示了人性的衰敗。在他的作品中，諷刺、幽默、喜劇的笑同時(shí)存在。本文將從靈活多樣的諷刺手法這一個(gè)角度入手，來來剖析《圍城》這部小說精湛的語言藝術(shù)。關(guān)鍵詞：《圍城》、語言藝術(shù)、諷刺、比喻引言錢鐘書先生只寫過一本長篇小說就是《圍城》，曾譯成20多種文字，流傳于世界各地。它講述的是主人公留學(xué)人士方鴻漸回國后的一系列故事，描寫了30年代中國各階層知識(shí)分子在工作、生活、愛情、家庭等方面，都把人生百態(tài)，人間酸楚刻畫到了極點(diǎn)。就語言藝術(shù)而言，《圍城》是潛移默化渾然天成[1]。它就像一服文火慢燉的中藥，雖不及西藥一般見效甚快，但是在錢鐘書先生的帶領(lǐng)下中，細(xì)細(xì)品讀，我們往往會(huì)有大病初愈般的舒暢無比，仿佛是在不知不覺中服下了一顆心靈上的靈丹妙藥。一、靈活多樣的諷刺手法在作者創(chuàng)作文學(xué)作品的的時(shí)候，修辭手法經(jīng)常作為作者的創(chuàng)作手段。在《圍城》里，嬉笑怒罵皆成文章，錢鐘書先生使用了多種諷刺手法，主要有：（一）漫畫漫畫式的諷刺手法其還具有夸張的特征，將人或事物虛假、丑陋、惡將其擴(kuò)張或縮小而變相、變形，為了能夠凸顯這方面的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)諷刺目的。譬如在第三章方鴻漸與唐曉芙第一次見面的描寫“方鴻漸看唐小姐不笑的時(shí)候，臉上還依戀著笑意，像音樂停止后裊裊空中的余音[2]。許多女人會(huì)笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余個(gè)空臉，像電影開映前的布幕?！边@段話一開始是比喻，后來錢鐘書先生又進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，在這段評(píng)述性語言中，錢鐘書先生將諷刺風(fēng)平浪靜地展示得一覽無余。（二）比喻通過比喻來諷刺是《圍城》中經(jīng)常使用的技巧。比喻是以與甲物具有類似之點(diǎn)的乙物，對(duì)甲物進(jìn)行描述或解釋。據(jù)統(tǒng)計(jì)《圍城》全書共15萬字，使用比喻多達(dá)700多條，把每個(gè)角色的個(gè)性、心理和行為特征都描繪出來，入木三分。如在第一章中描寫惹火的鮑小姐：那幾個(gè)男學(xué)生看在眼里，火在心里。口角流水，背著鮑小姐說笑個(gè)不了。有人叫她“熟食鋪?zhàn)印保╟harcuterie），由于只在熟食店里，那很多色澤溫暖熱辣的肉類才被當(dāng)眾展示；也有的人稱她為“真理”，因?yàn)橛腥苏f“真理”是赤裸裸的”。鮑小姐沒有絲毫的不掛，于是他們把它改成了“局部的真理”。錢鐘書老師擅長從風(fēng)馬牛不相及這兩種事物里，找到其他人很難找到的共同點(diǎn)，以奇特的喻體展示本體，出奇巧之妙，在貌以嘻笑之中給予了酣暢淋漓的刻畫與嘲諷。（三）評(píng)敘在這部小說中，作者一直是以第三人稱的方式敘述，局外人的身份顯而易見。大體上看《圍城》像看一棟外表華麗的大樓，細(xì)爵《圍城》像設(shè)計(jì)精巧房間，一間一間都會(huì)給我們驚喜。正是這樣冷靜客觀的整體語言風(fēng)格，毫不保留地將錢鐘書先生對(duì)這個(gè)社會(huì)的批判一覽無余地展示了出來。在方鴻漸回到上海之后備受冷落，錢鐘書先生這樣描寫他為哈巴狗而發(fā)的感慨：“小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他雙恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的?！币晕⑾x比喻方鴻漸，將他的虛榮展現(xiàn)的生動(dòng)有趣?！皳頂D中的寂寞，繁華中的落寞，讓他和很多生活在這個(gè)孤島中的人們一樣，心也像一座孤島，沒有湊畔。過去一年，上海與去年有很大不同。歐洲形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，日本人就這樣一天天地在兩個(gè)租界放肆起來。后來跟中國“并肩作戰(zhàn)”的英美兩國，當(dāng)時(shí)我是保守中立的；中自不中而立之，根本就不能成立，后來，這種“中立”成了只要求在中國有一個(gè)立足的地方，除此之外全盤任由日本人肆虐?！卞X鐘書先生寫起國難當(dāng)頭來，客觀地讓讀者覺得心疼，這樣的事實(shí)雖然很難面對(duì)，也不愿面對(duì)，但是錢鐘書先生將它本來的樣子還原給我們看，不準(zhǔn)我們自欺欺人，正是這樣的勇氣，才能讓這部作品被讀者奉為經(jīng)典。（四）反語人類的情感發(fā)展已經(jīng)達(dá)到一個(gè)極頂，常與之截然相反地呈現(xiàn)；從語言的角度講，是“說反話”。用作諷刺手段“反話”即“反話正說”，以肯定贊美的修辭描寫了顯而易見的丑陋和虛假現(xiàn)象，抒發(fā)了作者對(duì)它的輕蔑和諷刺。寫高松年時(shí)有一段文字是這么說的：“三閭大學(xué)校長高松年是位老科學(xué)家”。這“老”字的位置非常為難，不只是能夠形容科學(xué)，還能夠形容科學(xué)家[3]。不幸的是科學(xué)家和科學(xué)不太一樣；科學(xué)家如酒，越陳越貴，科學(xué)如女，老之則一文不值。以后國語文法經(jīng)過慢慢的發(fā)展完備，遲早會(huì)有一天能夠很好的區(qū)分“老的科學(xué)家”和“老科學(xué)的家”，或者說“科學(xué)老家”和“老科學(xué)家”。二、厚積薄發(fā)的語言藝術(shù)在《圍城》這里，錢先生放大鏡似的放大人物身上的不足，透視“圍城”里里外外的廣闊空間，把社會(huì)真實(shí)客觀而真切地展現(xiàn)在讀者面前?！秶恰凡粌H是人物眾生相的喪鐘，也是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)價(jià)值，傳統(tǒng)道德與倫理危機(jī)的喪鐘。而這個(gè)社會(huì)真正意義上的徹底爆發(fā)卻被錢鐘書老師精湛的語言藝術(shù)寫得覺得突然其實(shí)隱藏了很長時(shí)間。在這里，我主要通過三個(gè)方面來舉例論述錢鐘書先生除了諷刺手法之外的，在《圍城》中的語言藝術(shù)。（一）作者廣博的學(xué)識(shí)的體現(xiàn)錢鐘書先生首先是一個(gè)學(xué)者，其次才是一個(gè)作家。其在文學(xué)，國故，比較文學(xué)，文化批評(píng)等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠以“錢學(xué)”。《圍城》是其一生唯一一部長篇小說，融匯了錢鐘書先生的滿腹經(jīng)綸和學(xué)者格調(diào)。錢鐘書先生深厚的中西文化素養(yǎng)，是其細(xì)膩修辭實(shí)踐取得成功的一個(gè)重要因素。《圍城》當(dāng)然有非凡的想象力，但支撐起整部小說的還是作者作為學(xué)者的那種睿智與廣博的學(xué)識(shí)。錢鐘書先生先生學(xué)貫中西，知識(shí)淵博?！秶恰防锩娴碾[喻幾乎無處不在，且多融進(jìn)了作家的稱述里面，同時(shí)還融入科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、宗教、藝術(shù)、民俗、掌故等諸方面的知識(shí)，令人目不暇接[4]。作者以非凡的想象力和廣博的知識(shí)把喻體和本體巧妙地結(jié)合起來。例如：“她站起來，提了大草帽的纓，仿佛希臘的打獵女神提著盾牌，叮囑趙老太太不要送，對(duì)辛楣說……”作者運(yùn)用希臘神話里的人物形象上來比喻孫柔嘉的姿態(tài)，準(zhǔn)確生動(dòng)。（二）高超的視角處理藝術(shù)形成了這一風(fēng)格，歸結(jié)起來，在結(jié)構(gòu)上而究其原因，則是作者在處理角度方面的精湛技藝所致。小說敘事主要以主人公方鴻漸為主要對(duì)象，以其眼界與思想為線索，但是有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)分離的情況。一是敘述轉(zhuǎn)向他者，從其內(nèi)心獨(dú)白開始。這一變換的優(yōu)點(diǎn)是，可以讓讀者不至于沉溺于某個(gè)主人公所想，無法自拔，這樣才能維持那合適的距離，獲得了作品諷刺效果。例如：前一段寫到：“燈光里她睫毛仿佛微動(dòng)，鴻漸一跳，想也許自己錯(cuò)，又似乎她忽然呼吸短促，再一看，她睡著不動(dòng)的臉像在泛紅?；琶Υ祦砹藷?，溜回竹榻，倒惶恐了半天?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，第二段就變成了李先生的視角“明天一早起，李先生在賬房的柜臺(tái)上看見昨天的報(bào)，第一道消息就是長沙燒成白地，嚇得聲音都遺失了，一分鐘后才找回來，說得出話。”（三）總領(lǐng)全文的準(zhǔn)確把握在小說的第一部分，叫做褚慎明的所謂哲學(xué)家說了一句，說明“圍城”的含義。他說“圍城就像金漆的鳥籠，外面的鳥想住進(jìn)去，而里面的鳥想飛出來?！碧K文紈所說的法國，也有這樣的說法，說“婚姻就像一座城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城內(nèi)的人想逃出來。所以結(jié)婚就是結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了結(jié)。”總之，人類理想與現(xiàn)實(shí)之間始終存在著矛盾性，總不能知足。文章的結(jié)尾“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑?！敝?，錢鐘書先生雖然沒有直接指出問題的所在，但是他在“一提一點(diǎn)”中輝映著方鴻漸曾說的：“人生處處如圍城，婚姻、事業(yè)、家庭。”正是在這一背景下，一書寫做“圍城”二字，既是方鴻漸、趙辛楣和其他人在戀愛、婚姻、職業(yè)這三個(gè)方面的追逐奮斗、破滅、無望的艱難人生歷程與矛盾心態(tài)，更是國民黨時(shí)期舊中國的一個(gè)標(biāo)志，人永遠(yuǎn)無法掙脫外在羈絆的處境，包含著巨大的社會(huì)意義，富有人生哲理[5]。總結(jié)錢鐘書先生在《圍城》序中說：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會(huì)、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動(dòng)物的基本根性?！币舱珏X鐘書先說所言，在《圍城》里，幾乎所有的人物的內(nèi)心的陰暗面都經(jīng)過了錢鐘書先生的筆，自然而然地流露出一種冷峻的力量，讓人在閱讀的過程中不知不覺的將人物的一些特性與自身相聯(lián)系，找到一些自己的影子，是一種冷酷的親切。錢鐘書先生不僅是為了給《圍城》中的人物畫像，也是為了給這些群體像背后添加更大的背景，使其鮮活起來，跑動(dòng)起來，在時(shí)間、空間廣闊的世界中存在，成為大家共同的精神財(cái)富。雖然這是一本幾十年前的書，但是任何一部偉大的作品的生生不都息在于它能夠經(jīng)得起時(shí)間的洗禮，找到人類的共性，在時(shí)間的長河中才會(huì)有生命力，值得被后人所拜讀。參考文獻(xiàn)[1]方叔季,方華.《圍城》語言藝術(shù)例談[J].語文教學(xué)與研究,2018(16):1.[2]\o"錢鐘書"錢鐘書.《圍城》[M].