百舸爭流的思想分析

第一單元生活智慧與時代精神第二課百舸爭流的思想必修4生活與哲學(xué)1、哲學(xué)基本問題2、唯物主義及其形態(tài)3、唯心主義及其形態(tài)4、馬克思主義哲學(xué)高考考點（1）含義：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題(1)“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。(2)“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。1.哲學(xué)基本問題的含義（是什么）【注意】物質(zhì)和意識的關(guān)系問題,是哲學(xué)的基本問題。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,是馬克思主義哲學(xué)的命題。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識，二是意識對物質(zhì)具有能動作用?？键c一：哲學(xué)基本問題(1)思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。(2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。2．哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為本原（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識存在）存在決定思維思維決定存在能正確認(rèn)識不能正確認(rèn)識唯物主義唯心主義可知論不可知論唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是A．對思維和存在關(guān)系問題的不同回答B(yǎng)．對思維和存在何者為本原問題的不同回答C．對思維和存在有沒有同一性問題的不同回答D．對唯物主義和唯心主義關(guān)系問題的不同回答[答案]B(1)思維和存在的問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。——與生活的關(guān)系(2)思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終?！獙φ軐W(xué)的影響(3)對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。3、思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)A．是否承認(rèn)世界具有可知性B．追求物質(zhì)的滿足C．是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識D．是否承認(rèn)兩者構(gòu)成哲學(xué)的基本問題唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學(xué)派別，其根本區(qū)別在于[答案]C1．分歧唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。2．基本觀點考點二、三：唯物主義和唯心主義的基本觀點唯物主義及其形態(tài)1、唯物主義的基本觀點——唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，意識是派生，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。2、唯物主義的基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（機械唯物主義）辯證唯物主義與歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）唯物主義的三種基本形態(tài)在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是A．古代樸素唯物主義觀點B．形而上學(xué)唯物主義觀點C．辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點D．唯心主義觀點

[解析]A。把萬物的起源看成是水、火、氣、土等具體物質(zhì)形態(tài)的是古代樸素唯物主義觀點。2．近代形而上學(xué)唯物主義()①堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)是正確的②把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等具體的物質(zhì)形態(tài)③具有機械性④正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律A．①②B．①④C．①③D．①③④[解析]①③符合近代形而上學(xué)唯物主義的特征，入選。②是古代樸素唯物主義的觀點，排除。④指的是辯證唯物主義和歷史唯物主義。故選C。[答案]C（1）唯心主義的基本觀點（2）唯心主義的基本形態(tài)唯心主義認(rèn)為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。主觀唯心主義客觀唯心主義唯心主義及其形態(tài)唯心主義的兩種基本形態(tài)朱熹主張“理生萬物”，王守仁主張“心外無物”，兩者的主張分別屬于A唯物主義唯心主義 B可知論不可知論C客觀唯心主義主觀唯心主義D辯證法形而上學(xué)

[解析]C。本題主要考查唯心主義的兩種基本形態(tài)。朱熹“理”(理念等客觀精神)看作世界的本原，認(rèn)為萬物都是“理”的外化和表現(xiàn)，是典型的客觀唯心主義；王守仁把“心”(即人的主觀精神)看成世界的本原，認(rèn)為一切事物都依賴于人的“心”，是典型的主觀唯心主義。故選C。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對觀念”是宇宙之源、萬物之本。這一觀點屬于 A.古代樸素唯物主義B.主觀唯心主義

C.形而上學(xué)唯物主義

[解析]黑格爾把“絕對觀念”看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義。故選D。

D.客觀唯心主義(2010.四川)從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！——(《呂氏春秋·自知》)A．天行有常，不為堯存，不為桀亡B．心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C．不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與D．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理B【解析】：本題考查學(xué)生對唯物主義基本派別的認(rèn)識，考查了學(xué)生提取、解讀有效信息的能力。難度較大。材料《呂氏春秋·自知》中的“得鐘者”犯了主觀唯心主義錯誤。A項是唯物主義的觀點，而C項屬于不可知論，D項是客觀唯心主義。B項是主觀唯心主義的觀點，所以，應(yīng)該是B。解答本題的關(guān)鍵是弄清題干材料和四個選項所蘊含的哲理。哲學(xué)上的“兩個對子”和“兩大陣營”1.“兩個對子”唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。2.“兩個對子”的關(guān)系(1)相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。(2)原因：①各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。②在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨立派別。③辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合。判斷下列觀點是唯物主義的，還是唯心主義的？若是唯心主義的請指明是客觀唯心主義，還是主觀唯心主義？1、天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？2、人病則憂懼，憂懼見鬼出。3、生死有命，富貴在天。4、非風(fēng)動，非幡動，仁者心動。5、天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精？6、物是觀念的集合。7、絕對觀念是宇宙萬物共同的本質(zhì)。8、氣者，理之依也。9、未有此氣，已有此理。主觀唯心主義唯物主義客觀唯心主義主觀唯心主義唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義客觀唯心主義第二課百舸爭流的思想哲學(xué)的基本問題唯物主義和唯心主義是什么為什么(依據(jù)）唯物主義唯心主義思維與存在的關(guān)系問題意識與物質(zhì)的關(guān)系問題何者為本原（第一性）的問題：劃分唯物主義和唯心主義兩大陣營有沒有同一性的問題：劃分出可知論和不可知論首先是人們在生活和實踐中遇到的和無法回避的基本問題思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題唯物主義的根本觀點物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義：正確性：局限性：近代形而上學(xué)唯物主義：正確性：局限性：辯證唯物主義和歷史唯物主義：唯心主義的根本觀點意識是本原的，物質(zhì)是派生的，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)。唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心主義—將人的主觀精神夸大為唯一的實在……客觀唯心主義—把客觀精神看作世界的主宰……知識結(jié)構(gòu)（１）辯證法：辯證法是關(guān)于對立統(tǒng)一、斗爭和運動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說，其核心是斗爭論（矛盾論），也指和形而上學(xué)相對立的一種世界觀和方法論。概念補充：（２）形而上學(xué)：通俗的講，形而上學(xué)有兩種意思。一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物（在馬克思主義哲學(xué)中，這一含義的形而上學(xué)與辯證法相對立）。二是指研究單憑直覺（超經(jīng)驗）來判斷事物的哲學(xué)。（３）二元論：主張世界有精神和物質(zhì)兩個獨立本原的哲學(xué)學(xué)說。認(rèn)為世界的本原是精神和物質(zhì)兩個實體。二元論實質(zhì)上堅持精神離開物質(zhì)而獨立存在，歸根結(jié)底還是唯心的。它和一元論相對立。

考點四:馬克思主義哲學(xué)1．產(chǎn)生的歷史條件(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)中最具有代表性的是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，即細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。(3)馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。馬克思和恩格斯在總結(jié)工人運動的豐富經(jīng)驗和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸收了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。下列對馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)關(guān)系的說法正確的是A．馬克思主義哲學(xué)是對舊哲學(xué)一切內(nèi)容的接受B．馬克思主義哲學(xué)接受了黑格爾哲學(xué)中唯物主義的基本內(nèi)核C．馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了一切舊哲學(xué)的合理思想D．馬克思主義哲學(xué)是舊哲學(xué)中唯物主義與辯證法思想的集合解析：馬克思主義哲學(xué)是對以往舊哲學(xué)的批判、繼承和發(fā)展，是辯證的否定，故A、D兩項是錯誤的；馬克思主義哲學(xué)批判地吸收了費爾巴哈哲學(xué)唯物主義的基本內(nèi)核，拋棄了其形而上學(xué)思想，而不是黑格爾的，故B項也是錯誤的。所以選C項。答案：C(1)馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一。(2)馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征2．馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進(jìn)的品格，根本原因在于A．它對事物發(fā)展起積極的推動作用B．它是自己時代精神上的精華C．它是以實踐為基礎(chǔ)的哲學(xué)D．它是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論解析：馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，是因為它堅持了實踐的觀點，它的全部理論來自于實踐。答案：C(1)馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國的具體國情和民族特性相結(jié)合，形成符合中國特色的中國式的馬克思主義。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程。(2)馬克思主義中國化的意義：它是馬克思主義中國化的表現(xiàn)形式，實現(xiàn)了對馬克思主義的豐富和發(fā)展。(3)馬克思主義中國化的重大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。3．馬克思主義中國化的理論成果

馬克思主義中國化的重大理論成果易錯點撥●易錯點1：任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，都是科學(xué)的世界觀和方法論。誤區(qū)指正：只有正確反映時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果的哲學(xué)才是自己時代的精神上的精華。法國爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運動，啟蒙大師們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動了猛烈的進(jìn)攻，從而迎來了轟轟烈烈的法國大革命。這說明(

)A．真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華B．馬克思主義哲學(xué)推動時代的步伐，指導(dǎo)社會變革C．真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)D．哲學(xué)革命是法國和德國革命的導(dǎo)火索解析：材料強調(diào)的是哲學(xué)對社會變革所起到的作用，故只有C項符合題意。A項與題意無關(guān)；B、D兩項不符合歷史事實。答案：C●易錯點2：哲學(xué)直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化。誤區(qū)指正：哲學(xué)通過人們的社會實踐間接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化。有位哲人曾說，我們所從事的哲學(xué)理論研究不是可以馬上解決存在的實際問題。它更多地通過間接的方式，時時刻刻影響人們生活和觀念，這說明A．哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想B．哲學(xué)是推動社會變革的巨大物質(zhì)力量C．哲學(xué)都是時代精神的精華D．哲學(xué)產(chǎn)生于人們的社會實