高考文學(xué)作品鑒賞-表達(dá)技巧

高考文學(xué)作品鑒賞表達(dá)技巧

文學(xué)作品的表達(dá)技巧有以下三個(gè)層面的內(nèi)容：

一、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等；

二、表達(dá)方式及表現(xiàn)手法：

表達(dá)方式：

詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，

這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。

☆抒情：可分為直接抒情(直抒胸臆)；間接抒情。

☆描寫：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。

表現(xiàn)手法：

賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等。

三、篇章結(jié)構(gòu)：

首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見大、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。

第一節(jié)：修辭技巧

1．比喻用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

【例】“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”

析：詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。比喻除使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。

【例】涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

析：“如眉”：以眉喻月，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀?！扮R”：以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。

2擬人把物當(dāng)作人來(lái)描寫叫擬人。

“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！?/p>

這首詩(shī)用擬人的手法，讓楊柳化身為美人“碧玉”出現(xiàn)，栩栩如生地刻畫出楊柳的婀娜多姿。

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”(杜甫《春夜喜雨》

詩(shī)歌細(xì)膩生動(dòng)地描繪了春夜雨景，并以擬人化的手法，寫出了夜雨的神奇，喜悅之情躍然紙上。

3、隱語(yǔ)、雙關(guān)在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

【析】“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年在對(duì)她唱歌言情，但情傳的含蓄，“倒是無(wú)晴勝有情”。

4、借代借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

①“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

②“終歲不聞絲竹聲”、詩(shī)中以“絲竹”代音樂(lè)。

③“門前冷落鞍馬稀”詩(shī)中的鞍馬代“客人”

④“何以解憂，惟有杜康”詩(shī)中以“杜康”代酒。

再如：“長(zhǎng)安”原為漢唐的都城，后世也作為其它國(guó)都的代稱。因?yàn)闈h唐是漢民族強(qiáng)盛的代表，所以后世用作其它朝代的代指，多少寓有昔盛今衰的感慨；

“陽(yáng)關(guān)”“折柳”寄托離別，“鷓鴣”“杜鵑”寓有悲憤；“石壕村”代窮苦百姓，“長(zhǎng)生殿”代統(tǒng)治階級(jí)……。

5、夸張對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”

愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見愁思的深重

6對(duì)偶用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”

從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見斧鑿之痕?！盁o(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

7比擬把物當(dāng)作人來(lái)描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。

“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”

采用擬人的手法?！跋韧笛邸睒O寫白鶴愛梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛之情夸張到極點(diǎn)。

8排比把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬”

純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。

9設(shè)問(wèn)先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。

“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”

以設(shè)問(wèn)開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。

10反問(wèn)用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

11用典：用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，如果不了解典故的含義，就不能很好的讀懂這些詩(shī)歌，更談不上鑒賞。

一般而言，古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：

①點(diǎn)化前人語(yǔ)句，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點(diǎn)化，在《詠懷五百字》中寫出：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?/p>

②引用神話故事，如李賀的《李憑彈箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌”，有“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，還有“吳質(zhì)不眠倚佳樹，露腳斜飛濕寒兔”的詩(shī)句，都是形容李憑彈的好。引用神話傳說(shuō)，能增強(qiáng)詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。

③運(yùn)用歷史故事反諷，

比如，漢文帝愛賈誼之才，將他從長(zhǎng)沙招回，在宣室接見，而李商隱寫《賈生》，卻用“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的詩(shī)句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對(duì)漢文帝接見賈誼的反用。通過(guò)反用，實(shí)則慨嘆自己的懷才不遇。

再如《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”三、四句借用飛將軍李陵的典故，《史記·李將軍傳》中說(shuō)：“廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰漢之飛將軍?！鼻迦松虻聺撜J(rèn)為這首詩(shī)“蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人之故；得飛將軍備邊，邊烽自熄”。因此，三、四句是借用飛將軍李廣的典故，對(duì)當(dāng)時(shí)領(lǐng)兵遠(yuǎn)征的主將進(jìn)行了批評(píng)

較難理解的幾種修辭：

1互文“互文”即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法，在古詩(shī)詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式：

A為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來(lái)推知另一未知詞義。

如：“忠不必用兮，賢不必以”其中的“用”和“以”處相應(yīng)的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。

又如“求全責(zé)備”這一成語(yǔ)，其中“求”與“責(zé)”處于相應(yīng)位置，由此可推知兩詞同義。這類互文是容易理解和掌握的。

B是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝練的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見義”。

如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，既“迢迢”不僅指牽牛星，亦指河漢女，“皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星。兩詞互文見義。

互文見義常見詩(shī)句：

歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

開我東閣門，坐我西閣床。

當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。

日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。

將軍角弓不得控都護(hù)鐵衣冷難著。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。栗深林兮驚層巔。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

煙籠寒水月籠沙?！恫辞鼗础?/p>

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)?！冻鋈贩仓富ノ模?/p>

東西植松柏，左右種梧桐?！犊兹笘|南飛》

十三能織素，十六誦詩(shī)書。

2．列錦所謂列錦，就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的一種修辭手法。

如“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”，“煙村”、“人家”、“亭臺(tái)”、“鮮花”既各自獨(dú)立成景，又共同構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，創(chuàng)造出淡雅幽美的意境。

又如“星河秋一雁，砧杵夜千家“，給人的情趣和詩(shī)味是濃醇、深長(zhǎng)的。上句是視覺畫面-----秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽覺意象-----千家萬(wàn)戶的砧杵之聲，上下句的串聯(lián)迭合，不但鮮明準(zhǔn)確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構(gòu)造了一幽怨凄清的意境。

運(yùn)用此修辭可達(dá)到的藝術(shù)效果是：

①凝煉美。詩(shī)詞有時(shí)故意讓成分殘缺，從而達(dá)到簡(jiǎn)潔凝煉的效果。

如：陸游的《書憤》中的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)“這兩句以高度濃縮的筆墨，勾勒出一幅遼闊宏偉的圖畫：在大雪飄飛的夜里，乘船強(qiáng)渡瓜洲，在秋風(fēng)瑟瑟的大散關(guān)，騎馬揮刀與敵軍撕殺。

如：岳飛《滿江紅》“三十功名塵于土，八千里路云和月”全部運(yùn)用名詞連綴，含不盡之意于言外，這兩句回顧過(guò)去，展望未來(lái)，字里行間飽含著復(fù)雜凝重的思想感情，既有對(duì)自己屢遭排擠、壯志難酬的感嘆，又有對(duì)南宋王朝偏居一隅，不思北伐的憤懣，更有對(duì)中原失陷人民的深深的摯愛，寥寥數(shù)語(yǔ)，一個(gè)胸懷磊落，不患得失，不計(jì)名利的高大想象便凸現(xiàn)在讀者面前，辭約而意豐，言近而旨遠(yuǎn)。

③含蓄美。含蓄，就是不把意思直接完全說(shuō)出來(lái)，而是委婉地道出，從而受到良好的表達(dá)效果。

如：《雨霖鈴》中的名句，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！痹?shī)篇書寫的是戀人之間的離愁別恨，他完全撇開了愁、怨、相思之類直抒胸臆的字眼，也沒有借助比喻、夸張等修辭手法，而是選擇了“楊柳岸”這個(gè)頗能惹人繾綣情思的場(chǎng)景，再把“曉風(fēng)、殘?jiān)隆边@兩個(gè)色調(diào)上一清新，一凄婉的形象剪接進(jìn)去，造成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，使人獲得空間寬廣、時(shí)間連綿的審美感受，自然而然地形成一個(gè)朦朧的深遠(yuǎn)又帶點(diǎn)神秘意味的藝術(shù)境界。

3、迭字：迭詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

有些擬聲詞就屬于迭詞，作用使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(《登高》杜甫)：

4、移情移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。

比如《揚(yáng)州慢》有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，何況揚(yáng)州百姓呢？

贈(zèng)別二首多情卻以總無(wú)情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。詩(shī)人沒有說(shuō)怎樣惜別，卻把這種感情轉(zhuǎn)移到蠟燭身上，蠟燭無(wú)情，尚且替人垂淚，何況人乎

附、鑒賞古典詩(shī)詞的思想內(nèi)容——了解常用典故

1、投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。

2、長(zhǎng)城：《南史檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長(zhǎng)緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。

3、樓蘭：《漢書》載；樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

4、折腰：《宋書隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀荆髞?lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。如李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”

5、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

6、鴻雁：《漢書蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“紅雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊《清貧樂(lè)》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！?/p>

7、尺素：古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來(lái)“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”

8、青鸞：《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指?jìng)鬟f書信的人。如李商隱《無(wú)題》：“彭山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

9、雙鯉；古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后來(lái)“雙鯉”就用作書信的代稱。如李商隱《寄令狐郎中》；“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！?/p>

10、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。

11、東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來(lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。

12、三徑：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p>

13、勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱。

14、長(zhǎng)亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來(lái)“長(zhǎng)亭”成為送別地的代名詞。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?/p>

15、南浦：屈原《楚辭河伯》：“送美人兮南浦?！澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來(lái)常用來(lái)指稱送別地。白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。”

16、陽(yáng)關(guān)：王維《送元二使安西》；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后來(lái)就把送別時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽(yáng)關(guān)”。

17、柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/p>

18、風(fēng)騷：原指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》，《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?9、雕蟲：語(yǔ)出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也。”后來(lái)比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。

20、鴻鵠；《史記陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。如吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛?！?/p>

21、杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說(shuō)是蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。

22、鷓鴣；鷓鴣的鳴叫聲似說(shuō)“行不得也哥哥”后多用來(lái)襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”

2l、黍離：《詩(shī)經(jīng)黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫經(jīng)過(guò)西周故都，看到長(zhǎng)滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用“黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”

24、桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆’“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。

25、商女；杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女，后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?/p>

26、杜康：《說(shuō)文解字》中說(shuō)：古代的杜康(