教育教學知識與能力-模塊一-教育基礎

模塊一教育基礎

第一節(jié)教育學基礎知識

一、教育概述（2013年以來考查單項選擇題3次）

（一）教育的概念

在我國，“教育”一詞最早見于《孟子?盡心上》

中的“得天下英才而教育之，三樂也”。

教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗

的基本途徑。

從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想的活動，都具有教育

作用，包括家庭教育、社會教育和學校教育。

狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指學校教育，

是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育工作，

對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。

（二）教育的構(gòu)成要素

教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動的基本要素

1.教育者

學校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動中起著主導作用。

2.受教育者

受教育者是教育的對象，是學習的主體。

3.教育影響

（三）教育的屬性

1.教育的本質(zhì)屬性

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特

征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

2.教育的社會屬性

（1）教育的永恒性

（2）教育的歷史性

（3）教育的相對獨立性：

教育具有自身的繼承關系。

教育要受其他社會意識形態(tài)的影響。

教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)現(xiàn)不平衡口

（四）教育的基本形態(tài)

根據(jù)教務系統(tǒng)所賴以運行的空間特征，可以將教育形態(tài)分為家庭教育、學校教育、

社會教育三部分。

（五）教育功能

1.個體功能與社會功能

從作用的對象來看，教育功能可以分為個體功能和社會功能C

教育的個體功能指教育對個體發(fā)展的影響和作用。它由教育活動的內(nèi)容結(jié)構(gòu)特征

所決定，發(fā)生于教育活動內(nèi)部，也稱為教育的本體功能。

教育的社會功能指教育對社會發(fā)展的影響和作用?，F(xiàn)代教育的社會功能包括：

人口功能、經(jīng)濟功能、社會功能、文化功能、科技功能。

教育的社會功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能，也

稱教育的工具功能。

2.正向功能和負向功能

從作用的方向來看，教育功能可以分為正向功能和負向功能

3.顯性功能和隱性功能

從作用呈現(xiàn)的形式來看，教育功能可以分為顯性功能和隱性功能

二、教育的產(chǎn)生與發(fā)展（2013年以來考查單項選擇題、簡單題3次）

（一）教育的起源

1.神話起源說2.生物起源說

生物起源說的代表人物：

法國的利托爾諾、美國的桑代克、英國的沛西?能

生物起源說認為人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動，認為動物界

就有教育活動。

3.心理起源說

心理起源說的代表人物：

美國教育家孟祿

心理起源說認為教育起源兒童對成人無意識的模仿。

4.勞動起源說

勞動起源說的代表人物：

蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫等教育史學家和教育學家

（二）教育的歷史發(fā)展過程

1.原始社會的教育

（1）教育的產(chǎn)生

教育產(chǎn)生的原因：

這種人類對自身生存、生產(chǎn)和發(fā)展需要的滿足就是教育產(chǎn)生的根本原因，亦是教

育作為人類社會中具有永恒意義的范疇的根本原因。

教育產(chǎn)生的條件：

人類勞動的進行，是教育產(chǎn)生的最根本條件。

語言的形成是教育產(chǎn)生的另外一個必要條件。

（2）原始社會教育的特點

教育活動與生產(chǎn)活動的不分化性。

教育的平等性。

教育內(nèi)容和教育方法的貧乏性和簡單性。

2.古代社會教育

（1）學校的產(chǎn)生

學校是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，一般認為學校產(chǎn)生于奴隸社會時

期。

學校產(chǎn)生的條件可歸納為以下幾點：

社會生產(chǎn)水平的提高為學校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎。

腦力勞動和體力勞動的分離為學校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子。

文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗傳遞成為可

能。同時，知識積累到一定程度，也會強化設置專門機構(gòu)傳授文化知識的社會需

求。

國家的產(chǎn)生需要專門的教育機構(gòu)培養(yǎng)維護統(tǒng)治階級利益的官吏和知識分子。

（2）中國古代教育的發(fā)展

中國古代教育的發(fā)展

朝代教育特征

夏有了學校教育的形態(tài)

商基本教育內(nèi)容是習武和習禮

西周“學在官府”、“政教合一”的官學體系,

有了“國學”與“鄉(xiāng)學”之分

形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?禮、樂、射、御、書、數(shù)

春秋戰(zhàn)國官學衰微，私學大興

漢代“罷黜百家，獨尊儒術”

隋唐創(chuàng)立科舉制度，由中央設立“六學”：國子

學、太學、四門學、書學、算學、律學

宋“四書”：《大學》、《中庸》、

《論語》、《孟子》，“五經(jīng)”：《詩》、《書》、《禮》、《易》

、《春秋》

明八股文被規(guī)定為考科舉的固定

格式

清1905年廢除科舉制度

（3）國外古代教育的發(fā)展

國外古代教育的發(fā)展

國家教育特

征教育制度

古代印度宗教權(quán)威無上婆羅門教教育《吠

陀》

古代埃及“以僧為師”、“以（書）吏為師”

古代希臘低下階級的子弟進入學校，貴族階級子弟是聘請家庭教

師，不送子女上學。

中等教育則主要是貴族和富人的教育，學校以學習文法為主，也學習拉丁文和修

辭。

教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階

級的強悍的軍人。

中世紀的西歐文化教育幾乎為宗教所壟斷

“騎士七技”：騎馬.，擊

劍、打獵、投槍、游泳、下棋、吟詩

（4）古代教育的特點

古代教育以學校教育取代了原始形態(tài)的教育，使學校成為教育與學習的主要場

所。

教育有了明顯的階級性。

學校為統(tǒng)治階級所壟斷，教育的目的、內(nèi)容都為統(tǒng)治階級服務。

學校教育嚴重脫離生產(chǎn)勞動，學校崇尚書本學習、呆讀死記，不傳授生產(chǎn)勞動知

識。

學校教育主要采取個別教育的形式，教育內(nèi)容主要是一些古典人文學科。

3.文字復興后的歐洲教育

4.近代社會的教育

16世紀以后，社會制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，引起了教育的巨大

變化。這種變化特別表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起。

（2）初等義務教育的普遍實施

（3）教育的世俗化

（4）重視教育立法，以法治教

5.20世紀以后得教育

（1）教育的終身化

（2）教育的全民化

（3）教育的民主化

（4）教育的多元化

（5）教育技術的現(xiàn)代化

三、教育學的產(chǎn)生與發(fā)展（2013年以來考查單項選擇題18次）

（一）教育學的萌芽階段

1.萌芽階段中國的教育思想

（1）孔子《論語》

教育功能：

對教育的社會功能，孔子提出了“庶，富、教”的觀點

教育對象：

“有教無類”

教育內(nèi)容：

《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》

（2）孟子

“性善論”

（3）荀子

“性惡論”認為教育的作用是“化性起偽”

（4）墨子

“兼愛”、“非攻”

（5）道家

“絕圣棄智”、“絕學”和“愚民”，認為“絕學無憂”

（6）《學記》

《學記》是世界上最早的專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學的雛形”

《學記》提出的教育思想主要有以下幾點：

關于教育的作用，提出了“君子如欲化民成俗，其必由學乎”、“是故古之王者

建國君民，教學為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關系。

關于教師與學生的關系，提出了“教學相長”、“師道尊嚴”

關于教學原則，提出了“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”（啟發(fā)誘導原則）；

“時教必有正業(yè)，退息必有居學”、“藏息相輔”（課內(nèi)與課外相結(jié)合原則）；

“禁于未發(fā)之謂豫”（預防性原則）；“當其可之謂時”（及時而教原則）；“學

不螺等”、“不陵節(jié)而施之謂孫”（循序漸進原則）；“相觀而善之謂摩”（相

互觀摩學習）；“教也者，長善而救其失者也”（長善救失原則）

2.萌芽階段西方的教育思想

（1）蘇格拉底

“蘇格拉底方法”或“產(chǎn)婆術”

所謂“蘇格拉底方法”，指在與學生談話的過程中，并不直接了當?shù)匕褜W生所知

道的知識告訴他,而是通過討淪、問答甚至辯論的方式來揭露對方認識中的矛盾,

逐步引導學生自己最后得出正確答案的方法。

（2）柏拉圖《理想國》

女子應該享受與男子同樣的教育；

早期教育應該得到重視；

教育的最終目的在于促使“靈魂轉(zhuǎn)向”；

提倡“寓學習于游戲”

課程體系由“四藝”：算術、幾何、天文、音樂

（3）亞里士多德《政治學》

他在教育史上首次提出“教育遵循自然”的觀點

（4）昆體良

他的著作《雄辯術原理》（又譯為《論演說家的教育》）是西方第一本教育專著,

也是世界上第一部研究教學教法的著作。

（二）教育學的獨立形態(tài)階段

1.培根《論科學的價值和發(fā)展》

1623年，培根首次把“教育學”作為一門獨立的學科提了出來，與其他學科并

列。

2.夸美紐斯

捷克著名教育家夸美紐斯于1632年發(fā)表的《大教學論》是教育學形成一門獨立

學科的開始。

夸美紐斯曾經(jīng)贊譽教師為“太陽底下最光輝的職業(yè)”

教學思想:提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝

術”

3.盧梭《愛彌兒》

在西方近代教育史上，盧梭被認為“最先發(fā)現(xiàn)了兒童”

盧梭的教育觀點包括以下幾個方面：

自然教育思想

盧梭認為：”出自造物主之手的東西都是好的，一到人的手里就全都變壞了”

兒童本位教育觀

4.康德

德國哲學家康德是最早在大學開設教育學講座的人，他將教育學列入了大學課

程，代表著作是《康德論教育》

5.裴斯泰洛齊

教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量；

裴斯泰洛齊是西方教育史上第一個明確提出“教育心理學化”口號的教育家，是

第一個將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合思想付諸實踐的教育家。

6.洛克

英國教育家洛克的教育思想集中反應在其代表作《教育漫話》中。

一方面，他提出了著名的“白板說”

另一方面，他主張紳士教育

7.赫爾巴特

1806年，赫爾巴特的《普通教育學》的出版標志著規(guī)范教育學的建立。

他的教育觀點有以下幾點：

將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎，奠定了科學教育學的基礎。

強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育“教師中心”、“教

材中心”、“課堂中心”的三中心論。

提出了“四階段教學”理論，將教學過程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個階段。

提出了教育性教學原則。

提出了教育的目的是培養(yǎng)良好的社會公民

（三）教育學發(fā)展的多樣化階段

L國外教育家及其思想

（1）斯賓塞英國《教育論》

他提出了教育的任務是為完滿生活做準備。

（2）梅伊曼與拉伊

1901年，德國的梅伊曼提出了“實驗教育學”

1908年德國拉伊出版了《實驗教育學》

（3）杜威

美國教育家杜威和他的《民主主義與教育》是20世紀初實年主義教育學的代表

人物和作品。

他的觀點有以下幾點：

提出新三中心論，即“兒童中心(學生中心)”、“活動中心”、“經(jīng)驗中心”。

杜威的“兒童中心”教育是教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的重要體現(xiàn)，是傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教育

的重要標志。

提出“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造”

主張“在做中學”，在問題中學習。

提出“學校即社會”

提出五步教學法:創(chuàng)設疑難情境一一確定疑難所在一一提出解決問題的種種假設

——推斷哪個假設能解決這個困難一一驗證這個假設

(4)凱洛夫

于1939年出版了以凱洛夫為總編的《教育學》

(5)馬卡連柯

蘇聯(lián)的馬卡連柯著有《教育詩》、《論共產(chǎn)主義教育》、《父母必讀》

2.中國教育家及其思想

(1)蔡元培

“學界泰斗，人世楷?！?/p>

1912年4月，蔡元培發(fā)表《對于教育方針意見》，提出了軍國民教育、實利主

義教育、世界觀教育和美感教育“五育并舉”的教育方針

(2)楊賢江

我國教育家楊賢江寫的《新教育大綱》(1930年版)是我國第一本馬克思主義

教育學著作

(3)晏陽初“國際平民教育之父”

提出“四大教育”，即文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、和公民教育；

采用“三大方針”，即學校教育、家庭教育和社會教育；

(4)張鶴琴

“活教育”的內(nèi)容包括：“活教育”的目的是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國

人”；“活教育”的課程論提出“大自然、大社會都是活教育”；“活教育”的

教學論是“做中學，做中教，做中求進步”

（5）陶行知“偉大的人民教育家”

生活教育是陶行知教育思想的理論核心

生活教育有以下三點：

生活即教育、社會即學校、教學做合一

教育思想和理論：

“捧著一顆心來，不帶半根草去”

“千教萬教，教人求真；千學萬學；學做真人”

“好的先生不做教書人，不是教學生，乃是教學生學”

“我們生活中兩位最偉大的教師:一位是老百姓，一位是孩子”

（四）教育學的理論深化階段

1.布盧姆

他在《教育目標分類學》中把教育目標分為認知、情感和動作技能三個目標領域。

2.布魯納

美國教育家布魯納是結(jié)構(gòu)主義教育思想的主要代表人物，著有《教育過程》一書。

20世紀60年代初，美國在布魯納的教育思想指導下，掀起了以中小學課程改革

為中心的教育改革運動。

3.贊科夫

提出了發(fā)展性教育理論的五條教學原則，即高難度、高速度、理論知識起主導作

用、理解學習過程、使所有學生包括“差生”都得到發(fā)展。

4.巴班斯基蘇聯(lián)

提出教學過程最優(yōu)化理論

5.蘇霍姆林斯基

《給教師的一百條建議》（也稱《給教師的建議）、《把整個心靈獻給孩子》和

《帕夫雷什中學》

四、教育與社會發(fā)展的關系（2013年以來考查單項選擇題、簡單題6次）

教育與社會的關系基本上可以用“制約”和“促進”四個字來概括。

（一）教育與社會生產(chǎn)力的相互關系

1.生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響

（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的發(fā)展規(guī)模和速度

（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格

（3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平促進教學內(nèi)容.方法和組織形式的變革和發(fā)展。

2.教育對生產(chǎn)力的發(fā)展作用（教育的經(jīng)濟功能）

（1）教育再生產(chǎn)勞動力

（2）教育再生產(chǎn)科學知識

（二）教育與社會政治經(jīng)濟制度的相互關系

1.政治經(jīng)濟制度對教育發(fā)展的影響

（1）政治經(jīng)濟制度決定著教育的領導權(quán)

（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育權(quán)

（3）政治經(jīng)濟制度制約著教育目的的性質(zhì)和思想道德教育的內(nèi)容

（4）政治經(jīng)濟制度決定著教育體制

2.教育對政治經(jīng)濟制度發(fā)展的作用（教育的政治功能）

（1）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需人才

（2）教育可以促進民主化進程

（3）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量

（三）教育與文化的相互關系

1.文化對教育發(fā)展的影響

（1）文化影響著教育的價值取向

（2）文化影響著教育目的的確立

（3）文化影響著教育內(nèi)容的選擇

（4）義化影響著教育方法的使用

2.教育對文化的影響和作用（教育的文化功能）

（1）教育傳遞文化（繼承功能、傳遞功能）

文化傳遞是文化的世代相接，是文化在時間上的延續(xù)。

（2）教育傳播文化（傳播功能）

文化的傳播是文化從一個區(qū)域向另一個區(qū)域的擴散，是文化在空間上的流動。

（3）教育選擇文化（選擇功能）

教育對文化的選擇意味著價值的取舍和認知意向的改變，并且是為了文化自身的

發(fā)展與進步。

（4）教育創(chuàng)造和更新文化（創(chuàng)新功能）

教育為文化的更新與發(fā)展提供大量具有創(chuàng)造活力的人才，并通過他們推動木民族

的科技、文學、藝術等的發(fā)展

教育選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內(nèi)容，使文化更具有生命力

教育帶來的文化交流，使原生文化在與多元化的交融中，激發(fā)出文化創(chuàng)新的生機

和動力。

五、教育目的（2013年以來考查單項選擇題、簡單題5次）

（一）教育目的的概念

狹義的教育目的是指國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，是國

家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)定和標準。

教育目的是整個教育工作的方向，是教育活動的出發(fā)點和歸宿，在教育活動中居

于主導地位。

（二）教育目的的作用

1.導向作用

2.激勵作用

3.評價作用

（三）教育目的的價值取向

1.社會本位論

社會本位教育目的論的觀點：

因為個人生活在社會中，受制于社會環(huán)境，所以要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教

育的社會價值；

主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員；

教育是國家事業(yè)；

評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻的指標。

其代表人物有荀子、柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、巴格萊、納托普（又譯為諾

篤爾普）、孔德。

2.個人本位論

個人本位教育目的的觀點:要從個人本能發(fā)展需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成

長規(guī)律和滿足人的需要；

注重教育對個人的價值；

主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的個性，增進人的價

值，促進個人自我實現(xiàn)。

代表人物有孟子、盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊、馬斯洛、康德

3.教育無目的論

4.教育目的的辯證統(tǒng)一論

（四）教育目的的層次結(jié)構(gòu)

教育a的的結(jié)構(gòu)層次有上下位次之分，依次是:教育目的一一培養(yǎng)目標一一課程

目標一一教學目標。

1.教育目的

2.培養(yǎng)目標

3.課程目標

4.教育目標

教育目標是指教師在實施課程計劃過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一單元

或一個學期）的教學工作時所期望達到的要求或結(jié)果。

（五）制定教育目的的依據(jù)

1.特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景

社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展水平是制定教育目的的客觀依據(jù)。

2.受教育者身心發(fā)展的規(guī)律

3.人們的教育理想

（六）我國的教育目的

L我國當前的教育目的

“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為人民服務，必須與生產(chǎn)勞動和社會實

踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等方面的全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！?/p>

2.現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神

首先，我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持政治思

想道德素質(zhì)與科學文化知識能力的統(tǒng)一。

其次，我們要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面

的和諧發(fā)展。

最后，適應時代要求，強調(diào)學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

3.確定我國教育目的的理論依據(jù)

（1）人的全面發(fā)展的含義

馬克思是在研究經(jīng)濟問題時提出了人的全面發(fā)展的理論，因而對人的全面發(fā)展要

從經(jīng)濟學的角度去理解。

所謂人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即智力和體力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，此外，也

包括人的道德的發(fā)展。

（2）舊式分工造成了人的片面發(fā)展

舊的社會生產(chǎn)分工和不合理的生產(chǎn)關系是人的片面發(fā)展的原因。

（3）機械大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎和可能

（4）社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件

（5）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。

4.我國全面發(fā)展教育的組成

（1）德育

（2）智育

（3）體育

（4）美育

（5）勞動技術教育

5.素質(zhì)教育

（1）素質(zhì)教育的概念

素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素

質(zhì)為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神、注重開發(fā)人的智慧潛能、形成人

的健全個性為根本特征的教育。

（2）素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨的教育。

素質(zhì)教育是面向全體學生的教育。

素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育。

素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育。

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育,

六、教育制度（2013年以來考查單項選擇題、簡單題9次）

（一）教育制度的概念

狹義的教育制度是指學校教育制度，簡稱學制，是一個國家各級各類學校的總體

系，具體規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務、目的、入學條件、修業(yè)年限以及它們

之間的相互銜接關系。

學校教育制度處于國民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個國家國民教育制度的

實質(zhì)。

（二）教育制度的歷史發(fā)展

L前制度化教育

2.制度化教育

3.非制度化教育教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)。

（三）現(xiàn)代學校教育制度的類型

1.雙軌學制（雙軌制）

這種學制有利于教育的普及。英國、法國、聯(lián)邦德國等歐洲國家的學校教育制度

都曾為雙軌制。

2.單軌學制（單軌制）

單軌學制是19世紀末20世紀初在美國形成的一種學制。

3.分支型學制（分支制）

分支型學制是20世紀上半葉由蘇聯(lián)建立的一種學制形式。

（四）制定學制的依據(jù)

1.生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學技術發(fā)展狀況

2.社會政治經(jīng)濟制度

3.學生身心發(fā)展規(guī)律

4.本國學制的歷史發(fā)展和外國學制的影

（五）我國學制的發(fā)展

1.中華人民共和國成立前學制的沿革

（1）壬寅學制

該學制以日本學制為藍本，是我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學制，但未能實施。

（2）癸卯學制

該學制同樣以日本為藍本，是我國正式頒布并實施的第一個現(xiàn)代學制。

該學制以“讀經(jīng)尊孔”為教育宗旨，明文規(guī)定教育的目的是“忠君，尊孔，尚公,

尚武、尚實”，明顯反應了“中學為體，西學為用”的思想。

“癸卯學制”中明確規(guī)定了師范教育分為優(yōu)級師范學堂和初級師范學堂，確立了

師范教育的獨立地位，至此，師范教育開始在中國形成獨立的系統(tǒng)。

（3）壬子癸丑學制

“壬子癸丑學制”是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學制，明令廢除在

教育權(quán)方面的性別和職業(yè)限制，在法律上體現(xiàn)了教育機會均等，第一次規(guī)定了男

女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學內(nèi)容，將學堂改為學校.

（4）壬戌學制

以美國學制為藍本，頒布了“壬戌學制”，又稱“新學制”或“六三三學制”，

即小學六年，初中三年，高中三年。

該學制明確以學齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學校教育階段的依據(jù)，這

是我國現(xiàn)代學制史上的第一次。

2.中華人民共和國成立后學制的沿革

3.我國現(xiàn)行學制

從層次上分，我國現(xiàn)行學校教育制度包括學前教育（幼兒教育）、初等教育、中

等教育和高等教育四個層次。

從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學制是從單軌學制發(fā)展而來的分支型學制。

4.我國現(xiàn)行學制的改革

（六）義務教育制度

1.義務教育制度的概念

義務教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社

會、學校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。

2.義務教育制度的特點

（1）義務教育的強制性

（2）義務教育的普及性

（3）義務教育的免費性

（4）義務教育的公共性

（5）義務教育的基礎性

3.我國義務教育的法律保證

1986年第六屆全國人民代表大會第四次會議通過的《中華人民共和國義務教育

法》規(guī)定，國家實行九年義務教育制度。

第一，發(fā)展基礎教育。

基礎教育的狀況如何，是衡量一個國家文明程度和人口素質(zhì)高低的重要標志。

第二節(jié)小學教育

一、小學教育的概念

小學教育是對學生進行的最初的正規(guī)教育，是以培養(yǎng)學生獲得知識、習得學習方

法及體驗學習美感等的為期5年或6年的基礎性義務教育，乜稱為初等教育，教

育對象一般為6T2歲的兒童。

二、小學教育的任務

（一）小學教育的總?cè)蝿?/p>

小學教育的根本任務就是打好基礎。

（二）小學教育的具體任務

三、小學教育的基本特點

（一）小學教育的基礎性

（二）小學教育的義務性

（三）小學教育的全面性

全面發(fā)展絕不意味著每個學生的各方面平均發(fā)展。

四、我國小學教育的歷史與現(xiàn)狀

（一）我國古代的小學教育

產(chǎn)生于殷周

（二）我國近代的小學教育

1.近代小學教育的開端

1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院（1882年改名梅溪書院，1902年正名為

梅溪學堂，1912后又改名為梅溪小學）內(nèi)附設的小班，是我國近代小學的開端

1897年，盛宣懷創(chuàng)辦的南洋公學，分為四院，其中的外院即為小學，它是我國

最早的公立小學堂。

五、小學的組織與運行（2013年以來考查單項選擇題1次）

（二）學校管理體制

1993年中共中央、國務院在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中■續(xù)重申：“中等及

中等以下各類學校實行校長負責制,校長要全面負責貫徹國家教育方針和政策，

依靠教職員工辦好學校。

第三節(jié)課程

一、課程概述

（一）課程的詞源

在西方，英國哲學家、教育家斯賓塞在《什么知識最有價值？》（1895年）一

文中最早提出“curriculum"（課程）一詞，意指“教學內(nèi)容的系統(tǒng)組織”

（二）課程的概念

廣義的課程是指學生在校期間所學內(nèi)容的總和及進程安排。

狹義的課程哦特指某一門學科O

（三）關于課程的不同定義

1.課程即教學科目

2.課程即有計劃的教學活動

3.課程即預期的學習效果。

這一定義認為，課程不應該指向活動，而應該直接關注預期的學習結(jié)果或者目標,

即要把重點從手段轉(zhuǎn)向目的。這要求課程事先制定一套有結(jié)構(gòu)、有序列的學習目

標，所有教學活動都是為了達到這些目標服務的。

4.課程即學習經(jīng)驗

5.課程即社會文化的再生產(chǎn)

6.課程即社會改造

（四）制約課程的主要因素

1.一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能

2.一定時代人類文化及科學技術發(fā)展水平

3.學生的年齡特征，知識、能力基礎及其可接受性。

二、課程的類型（2013年以來考查單項選擇題12次）

（一）學科課程與活動課程

學科課程是以文化知識為基礎，按照一定的價值標準，從不同的知識領域或?qū)W術

領域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科的課程。

學科課程是最古老、使用范圍最廣的課程類型，中國古代的“六藝”、西方古代

的“七藝”

大概是最早形態(tài)的學科課程。

活動課程，又稱經(jīng)驗課程、兒童中心課程，是為打破學科邏輯組織的界限，從兒

童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程。

活動課程的代表人物是杜威。

（二）分科課程與綜合課程

分科課程是一種單學科的課程組織模式，強調(diào)不同學科門類之間的相對獨立性和

一門學科的邏輯體系完整性，其課程的主導價值在于使學生獲得邏輯嚴密和條理

清晰的文化知識。

綜合課程是指打破傳統(tǒng)的學科課程的知識領域，組合兩門以上學科領域而構(gòu)成的

一門學科。

綜合課程根據(jù)其綜合程度，可以分為以下幾種：

一是相關課程。

二是融合課程。

三是廣域課程。

四是核心課程。

（三）必須課程與選修課程

必修課程是指國家、地方或?qū)W校規(guī)定，學生必須學習的公共課程，是為了保證所

有學生的基礎學習而開發(fā)的課程。

選修課程是指依據(jù)不同學生的特點與發(fā)展方向，允許個人選擇的課程，是為了適

應學生的個性差異而開發(fā)的課程。

（四）國家課程、地方課程與校本課程（學校課程）

國家課程是根據(jù)所有公民基本素質(zhì)發(fā)展的一般要求設計的，它反映了國家教育的

基本標準，體現(xiàn)了國家對各個地方、社區(qū)的中小學教育的共同要求。

地方課程是地方教育主管部門以國家課程標準為基礎，在一定的教育思想和課程

觀念的指導下，根據(jù)地方經(jīng)濟、特點和文化發(fā)展等實際情況而設計的課程。

校本課程實質(zhì)是一個以學校為基地進行課程開發(fā)的民主決策的過程，即校長、教

師，課程專家，學生以及家長和社區(qū)人士共同發(fā)展參與學校課程計劃定制的制訂,

實施和評價活動。

它們在地位上是平等的。

（五）顯性課程與隱性課程

顯性課程亦稱公開課程，是指在學校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。

隱性課程亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的

課程。

隱性課程主要表現(xiàn)形式：

觀念性隱性課程

物質(zhì)性隱性課程

制度性隱性課程

心理性隱性課程

（六）古德萊德的課程層次分類

理想的課程、正式的課程、領悟的課程、運作的課程、經(jīng)驗的課程

三、課程理論流派

（-）知識中心課程論

（二）學生中心課程論

（三）社會中心課程論

四、課程目標

（一）課程目標的概念

課程目標是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的課程的具體價值和任務指標。

（二）課程目標的基本取向

1.普遍性目標取向

普遍性目標基于經(jīng)驗、哲學觀或倫理觀、意識形態(tài)或社會政治需要而引出的一般

教育宗旨或原則。

2.行為性目標取向

行為性目標取向是以具體的、可操作的行為的形式加以陳述的課程目標，它指明

課程與教學過程結(jié)束后學生身上發(fā)生的行為變化。

3.生成性目標取向

生成性目標取向是在教育情境之中隨著教育過程的展開而自然生成的課程目標，

它是問題解決的結(jié)果，是人的經(jīng)驗生長的內(nèi)在要求。

4.表現(xiàn)型目標取向

表現(xiàn)型目標取向是指每一個學生在具體教育情境的各種相互作用中所產(chǎn)生的個

性化表現(xiàn)。

（三）確定課程目標的依據(jù)

三個方面：

學習者的需要

當代社會生活的需求

學科的發(fā)展

五、課程結(jié)構(gòu)

（一）課程結(jié)構(gòu)的概念

課程結(jié)構(gòu)是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機聯(lián)系在一起的組織方

式。

（二）合理課程結(jié)構(gòu)的屬性

1.客觀性

2.有序性

3.可轉(zhuǎn)換性

4.可度量性

六、課程內(nèi)容（2013年以來考查單項選擇題、材料分析題12次）

（一）課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式

課程是學校教育的核心，涉及教學過程中教師教什么和學生學什么的問題。

1.課程計劃

課程計劃是課程設置的整體規(guī)劃，它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等做出

全面安排，具體規(guī)定了學校應設置的學科、學科開設的順序及課時分配，并對學

期、學年、假期進行劃分。

課程計劃作為教育主管部門制定的有關學校教學教育工作的指導性文件，體現(xiàn)了

國家對學校的統(tǒng)一要求，是組織學?；顒拥幕揪V領和重要依據(jù)。

2.課程標準

課程標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的，有關學科教學內(nèi)容的指導

性文件，是課程計劃的分學科展開。

它規(guī)定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學進度以及有關

教學方法的基本要求，是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科

教學質(zhì)量的重要標準。

教師應將課程標準作為檢查自己教學質(zhì)量的依據(jù)。

3.教材

（1）教材的概念

教材是教師和學生據(jù)以進行教學活動的材料，包括教科書、許義、講授提綱、參

考書、

（2）教材的作用

教材是學生在學校過得系統(tǒng)知識、進行學習的主要材料。

教材也是教師進行教學的主要依據(jù)。

有助于教師根據(jù)課程計劃對本學科的要求，分析本學科的教育目標、內(nèi)容范圍和

教學任務。

有助于教師根據(jù)本學科在整個學校課程中的地位，研究本學科與其他學科的關系

是理論與實際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式，有利于確定本學科的主要教學活

動、課外活動、實驗活動或其他社會實踐活動，對各教學階段的課堂教學和課外

活動做出統(tǒng)籌安排。

（3）教材的編排要求

編排形式要有利于學生的學習，符合衛(wèi)生學、教育學、心理學和美學的要求。

內(nèi)容闡述要層次分明；文字表述要簡練、準確、生動、流暢；篇幅要詳略得當。

標題和結(jié)論要用不同的字體和符合標出，使之鮮明、醒目。封面、圖表、插圖等

要力求清晰、美觀。字體大小要適宜，裝訂要堅固，規(guī)格大小、厚薄要合適，便

于攜帶。

（二）課程內(nèi)容的組織方式

1.直線式與螺旋式

直線式是指將課程的內(nèi)容組織成一條在邏輯上前后相聯(lián)系的“直線”，前后內(nèi)容

基本不重復。

螺旋式是指在不同階段上重復呈現(xiàn)特定的教學內(nèi)容，但逐漸擴大范圍和加深程

度，使之呈現(xiàn)“螺旋上升”的狀態(tài)。

2.縱向組織與橫向組織

縱向組織是指按照知識的邏輯序列，從已知到未知、從具體到抽象等先后順序組

織編排課程內(nèi)容。

橫向組織是指打破學科的知識界限和傳統(tǒng)的知識體系，按照學生發(fā)展的階段，以

學生發(fā)展階段需要探索的、社會和個人最關心的問題為依據(jù)，組織課程內(nèi)容，構(gòu)

成一個個相對獨立的內(nèi)容專題。

3.邏輯順序與心理順序

（三）制約課程內(nèi)容選擇的因素

制約課程內(nèi)容選擇的因素主要包括社會因素、學生（兒童）因素和學了因素。

1.社會因素

2.受教育者身心發(fā)展的規(guī)律

3.科學文化知識

七、課程資源

（-）課程資源的概念

課程資源是形成課程的要素來源，是實施課程的必要而直接的條件。

（二）課程資源的分類

1.根據(jù)來源，課程資源可分為校內(nèi)課程資源和校外課程資源

2.根據(jù)性質(zhì)，課程資源可分為自然課程資源和社會課程資源

3.根據(jù)載體，課程資源可分為文字性課程資源和非文字課程資源

4.根據(jù)存在方式，課程資源可分為顯性課程資源和隱性課程資源

5.根據(jù)功能特點，課程資源可分為素材性課程資源和條件性課程資源

6.根據(jù)教授化課程和學習化課程這兩種基本的課程范式，課程資源可分為教授化

課程資源和學習化課程資源

（三）開發(fā)和利用課程資源的途徑和方法

1.進行社會調(diào)查

2.審查學生活動

3.開發(fā)實施條件

4.研究學生情況

5.鑒別利用校外資源

6.建立資源數(shù)據(jù)庫

（四）開發(fā)和利用學生資源

1.教師要提高自己的課堂資源意識

2.教師應該具備扎實的專業(yè)知識和能力

3.教師應當了解學生并且和學生建立和諧的師生關系

4.教師應當有開放的胸襟，認真對待學生提出的問題

5.教師應當為上課做好充分的準備。

八、課程開發(fā)

（一）課程開發(fā)的概念

課程開發(fā)是指通過社會和學習者需求分析，確定課程目標，再根據(jù)這一目標選擇

某一個學科的教學內(nèi)容和相關教學活動進行計劃、組織、實施、評價、修訂，以

最終達到課程目標的整個工作過程。

（二）課程開發(fā)的模式

1.目標模式

目標模式是以目標為課程開發(fā)的基礎和核心，圍繞課程目標的確定、實現(xiàn)和評價

而進行的課程開發(fā)模式。

目標模式的代表人物是美國課程論專家泰勒

泰勒《課程與教學的基本原理》

目標模式的最大特點是通過目標引導教師在教學過程中有據(jù)可依，具有很強的可

操作性。但由于它過分強調(diào)預設性目標，忽視了其他方面，如理解力、鑒賞力、

情感、態(tài)度等同樣有教育價值的東西，所以受到很多批評。

2.過程模式

斯騰豪斯在1975年出版的《課程研究與開發(fā)導論》

3.情境模式英國勞頓

九、課程實施

（一）課程實施的概念

課程實施是指把課程計劃付諸實踐過程，它是達到預期的課程目標的基本途徑。

（二）課程實施的基木取向

1.忠實取向

該取向認為，課程實施過程即忠實地執(zhí)行課程計劃的過程。

2.相互適應取向（相互調(diào)適取向）

該取向認為，課程實施過程是課程計劃與班級或?qū)W校實踐情境在課程目標、內(nèi)容、

方法、組織模式等諸方面相互調(diào)整、改變與適應的過程。

3.創(chuàng)生取向

該取向認為，真正的課程是教師與學生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗，課程實施本質(zhì)是在

具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗的過程，既有的課程計劃只是供這個經(jīng)驗創(chuàng)生

過程而選擇的工具而已。

十、課程評價

（一）課程評價的概念

課程評價是指依據(jù)一定的評價標準，通過系統(tǒng)地收集有關信息，采用各種定性、

定量的方法，對課程的計劃、實施、結(jié)果等有關問題做出價值判斷并尋求改進途

徑的一種活動。

（二）課程評價的主要模式

1.目標評價模式

2.目的游離評價模式

斯克里文主張采用目的游離評價的方式，即把評價的重點從“課程計劃預期的結(jié)

果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的結(jié)果”

3.背景、輸入、過程、成果（CIPP）評價模式

十一、我國基礎教育課程改革（2013年以來考查單項選擇題、簡單題、材料分

析題11次）

（一）新課程改革的理論基礎

新一輪課程改革的理論基礎是馬克思的人的全面發(fā)展理論、建構(gòu)主義的學習理論

和多元智能理論。

1.人的全面發(fā)現(xiàn)理論

2.建構(gòu)主義學習理論

3.多元智能理論

(二)新課程改革的理念

1.新課程改革的核心理念

貫穿新課程改革的核心理念:為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展。

2.新課程改革的基本理念

(1)促進課程的適應性和課程管理的民主化

(2)重建課程結(jié)構(gòu)，促進學生和諧地、有個性地發(fā)展

基礎教育課程改革明確規(guī)定，整體設置九年一貫的義務教育課程，小學階段以綜

合課程為主；

初中階段設置分科與綜合相結(jié)合的課程

高中階段以分科課程為主。

而且，從小學至高中設置綜合實踐活動并將其作為必修課程,

(3)提升學生的主體性和注重學生經(jīng)驗

(4)課程向?qū)W校日常生活的回歸

(三)新課程改革的目標

1.新課程改革的總目標

2.新課程改革的具體目標

(1)課程功能方向

改變課程過于注重知識傳授傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知

識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。

(2)課程結(jié)構(gòu)方向

改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設置九年一

貫的課程門類和課時比列，并設置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求,

體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

(3)課程內(nèi)容方面

改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與

學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終

身學習必備的基礎知識和技能。

(4)課程實施方面

改變課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參

與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學生收集和處理信息的能力，獲取新知識的能力,

分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

(5)課程評價方面

改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和

改進教學實踐的功能。

(6)課程管理方面

改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程

對地方、學校及學生的適應性。

(四)新課程倡導的教育觀念

1.新課程倡導的學生觀

(1)學生是發(fā)展的人

學生的身心發(fā)展是有規(guī)律的

學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?/p>

學生是處于發(fā)展過程中的人

(2)學生氣獨特的人

學生氣完整的人

每個學生都有自身的獨特性

學生與成人之間存在著巨大的差異

(3)學生是具有獨立意義的人

每個學生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。

學生是學習的主體

學生是責權(quán)的主體

2.新課程倡導的教學觀

(1)教學是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程

(2)教學是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程

(3)教學重過程甚于重結(jié)論

(4)教學更為關注人而不只是學科

3.新課程倡導的教師觀

（1）教師角色的轉(zhuǎn)換

（2）教師教學行為的轉(zhuǎn)變

（五）新課程倡導的學習方式

新課程倡導的學習方式有自主學習、合作學習、探究學習等

1.自主學習

自主學習是以學生作為學習的主體，通過學生獨立地分析、探究、實踐、質(zhì)疑、

創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學習目標，即主動地、自覺自愿地學習，而不是被動地或不情

愿地學習。

2.合作學習

合作學習是指學生為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。

3.探究學習

探究學習是在學生主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設，在科學理論指導

下，作用科學的方法對問題進行研究，在研究過程中過得創(chuàng)新實踐能力、獲得思

維發(fā)現(xiàn)，自主構(gòu)建知識體系的一種學習方式，具有主動性、問題性、開放性、生

成性和創(chuàng)造性。

（六）我國基礎教育課程改革的發(fā)展趨勢

1.以學生發(fā)展為本

2.穩(wěn)定并加強基礎教育

3.加強道德教育和人文教育

4.加強課程綜合化

5.加強課程個性化和多樣化

6.課程逐漸法制化

第四節(jié)教師與學生

一、教師的職業(yè)（2013年以來考查單項選擇題5次）

（一）教師的含義

教師，是傳遞和傳播人類文明的專制人員，是學校教育職能的主要實施者。

教師是教育者，教師職業(yè)是以教書育人為目的的職業(yè)。

教書育人是教師最主要、最基本的職責是教師的根本任務。

（二）教師職業(yè)角色

1.傳道者角色

2.授業(yè)，解惑者角色

3.示范者角色

4.管理者角色

5.父母與朋友角色

6.研究者角色

習近平主席要求教師做學生的“四個引路人”：做學生品格嗯引路人，做學生

學習知識的引路人，做學生創(chuàng)新思維的引路人，做學生奉獻祖國的引路人。

（三）教師勞動的特點

1.復雜性和創(chuàng)造性

教師勞動的復雜性主要表現(xiàn)在三個方面：

一是教育目的的全面性

二是教育任務的多樣性

三是勞動對象的差異性

教師勞動的創(chuàng)造性體現(xiàn)在三個方面：

一是因材施教

二是對教育內(nèi)容、方法和手段的不斷更新

三是教育機智

2.主體性和示范性

主體性指教師自身可以成為鮮活的教育因素和具有影響力的榜樣

示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學態(tài)度等都會成為學生學習的對象。

教師的勞動的示范性特點是由學生的可塑性、向師性心理特征決定的。

3.延續(xù)性和廣延性

延續(xù)性是指時間的延續(xù)性

廣延性是指空間的廣延性

4.長期性和間接性

長期性指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有延效性

間接性指教師的勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，而是以學生為中介實現(xiàn)教師勞動的價

值。

5.個體性和群體性

（四）教師的職業(yè)素養(yǎng)

1.職業(yè)道德素養(yǎng)

2.知識素養(yǎng)

（1）政治理論修養(yǎng)

（2）精深的專業(yè)知識

（3）廣博的文化基礎知識

（4）必備的教育學科知識

3.能力素養(yǎng)

（1）語言表達能力

（2）組織管理能力

（3）組織教育和教學的能力

（4）自我反思能力

4.心理素養(yǎng)

（1）高尚的師德

（2）愉悅的情感

（3）良好的人際關系

（4）健康的人格

二、教師專業(yè)發(fā)展

（一）教師專業(yè)發(fā)展的概念

教師的專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在職業(yè)道德、專業(yè)思想、專業(yè)知識、專

業(yè)能力、專業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟的發(fā)展過程，即由一名專業(yè)新手成為專家型教

師或教育家型教師的發(fā)展過程。

（二）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容

1.專業(yè)理想的建立

2.專業(yè)人格的形成

3.專業(yè)知識的拓展與深化

教師的專業(yè)知識主要包括本體性知識、條件知識、實踐知識知文化知識。

本體性知識指的是教師具有的特定的學科知識，包括學科基礎知識和基本技能技

巧、本學科的發(fā)展歷史和趨勢、學科認識世界的獨特視角和方法以及相鄰學科知

識等.

條件性知識指的是教師具有的教育教學的理論知識，包括教育學基本理論、心理

學基本理論、教育管理學、比較教育、教育改革與實驗、現(xiàn)代教育技術知識等。

實踐知識指的是教師靈活完成教學實踐活動所具備的知識，如一般教學法知識

等。

文化知識(一般性文化知識)指的是教師滿足學生基本知識需求應具備的人文科

學、社會科學和自然科學等知識。

4.專業(yè)能力的提高

5.專業(yè)態(tài)度和動機的完善

6.專業(yè)自我的形成

三、教師專業(yè)發(fā)現(xiàn)的的階段

1.關注生存階段

處于這一階段的一般是新教師，他們非常關注自己的生存適應性，最擔心的問題

是“學生喜歡嗎”、“同事們?nèi)绾慰次摇?、“領導是否覺得我干得不錯”等，因

而有些新教師可能會把大量的時間都花在維持自己與同事、領導的關系上，有些

新教師則可能想法設法控制學生。

2.關注情境階段

在此階段，教師關心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關心諸如班級的大

小、時間的壓力和備課材料是否充分等與教學情境有關的問題。

3.關注學生階段

教師將考慮學生的個別差異，認識到不同發(fā)展水平的學生有不同的需要，某些教

學教材和方式不一定適合所有學生。能否自覺關注學生是衡量一個教師是否成長

成熟的重要標志之一。

(四)教師專業(yè)發(fā)展的基本途徑

1.觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動

(1)組織化觀摩

(2)非組織化觀摩

2.開展微格教學

微格教學也稱微型教學，是指以少數(shù)的學生為對象，在較短的時間內(nèi)（5-20分

鐘）嘗試做小型的課堂教學，一般將這種教學過程攝制成錄像，課后再進行分析。

3.教學決策訓練

4.反思教學經(jīng)驗

布魯巴奇提出了教學反思的四種方法。

反思日記、詳細描述、交流討論、行動研究

（五）《小學教師專業(yè)標準（試行）》（2013年以來考查單項選擇題、簡單題

6次）

L基本理念

（1）師德為先

（2）學生為本

（3）能力為重

（4）終身學習

2.基本內(nèi)容

專業(yè)理念與師德

專業(yè)知識

專業(yè)能力（2019年上考過）

（1）教育教學設計

合理制定小學生個體與集體的教育教學計劃。

合理利用教育資源，科學編寫教學方案。

合理設計主題鮮明、豐富多彩的班級和少先隊活動。

（2）組織與實施

建立良好的師生關系，幫助小學生建立良好的同伴關系。

創(chuàng)設適宜的教育情境，根據(jù)小學生的反應及時調(diào)整教學活動。

調(diào)動小學生學習積極性，結(jié)合小學生已有的知識和經(jīng)驗激發(fā)學習興趣。

發(fā)揮小學生主體性，靈活運用啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等教學方式。

發(fā)揮好少先隊組織生活、集體活動、信息傳播等教育功能。

將現(xiàn)代教育技術手段整合應用到教學中。

教好使用口頭語言、肢體語言與書面語言，使用普通話教學，規(guī)范書寫鋼筆字、

粉筆字、毛筆字。

妥善應對突發(fā)事件。

鑒別小學生行為和思想動向，用科學的方法防止和有效矯正不良行為。

（3）激勵與評價

對小學生日常表現(xiàn)進行觀察與判斷，發(fā)現(xiàn)和鑒識每一位小學生的點滴進步。

靈活使用多元評價方式，給予小學生恰當?shù)脑u價和指導。

引導小學生進行積極的自我評價。

利用評價結(jié)果不斷改進教育教學工作。

（4）溝通與合作

使用符合小學生特點的語言進行教育教學工作。

善于傾聽，和藹可親，與小學生進行有效溝通。

與同事合作交流，分享經(jīng)驗和資源，共同發(fā)展。

與家長進行有效溝通合作，共同促進小學生發(fā)展。

協(xié)助小學與社區(qū)建立合作互助的良好關系。

（5）反思與發(fā)展

主動收集分析相關信息，不斷進行反思，改進教育教學工作。

針對教育教學工作中的現(xiàn)實需要與問題，進行探索與研究。

制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，積極參加專業(yè)培訓，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)。

3.實施建議

三、學生的本質(zhì)屬性

（一）學生是教育活動的對象

L可塑性

2.依賴性

3.向師性

學生入學后，會自然地親近、信賴、尊敬甚至崇拜教師，把教師作為獲取知識的

智囊、解決問題的顧問、行為舉止的楷模。

（二）學生是自我教育和發(fā)展的主體

自覺性，也稱主動性

獨立性，也稱自主性

創(chuàng)造性

（三）學生是處于不斷發(fā)展中的人

四、師生關系

（一）師生關系的概念

師生關系是學校最基本、最重要的人際關系，是一所學校的精神風貌、校風、教

風、學風的整體反映和最直觀反映。

（二）師生關系的內(nèi)容

1.師生在教育內(nèi)容的教學上構(gòu)成授受關系

2.師生在人格上是平等關系

3.師生在社會道德上是相互促進關系

（三）師生關系的基本類型

1.放任性師生關系

在放任性師生關系中，教師只管教書，完成教學任務，對學生不管不顧，學生處

于放任自流狀態(tài)。

2.專制型師生關系

在專制型師生關系中，教師作為專制者，管理學生的一切事物，學生完全處于被

動接受的地位。

3.民主型師生關系

在民主型師生關系中，教師既尊重學生，又嚴格要求學生，在發(fā)揮學生主體性的

同時又給予其合理的引導。

（四）我國新型師生關系的特點

L尊師愛生（師生之間的心理關系）

2.民主平等（師生之間的人際關系）

3.教學相長（師生之間的工作關系）

4.心理相容（師生之間的群體關系）

心理相容是群體成員在心理和行為上的彼此協(xié)調(diào)一致和相互理解。

（五）建立良好師生關系的基本要求

在教育活動中，構(gòu)建民主、和諧、融洽的師生關系的主導因素是教師。

L樹立正確的學生觀

2.樹立為學生服務的觀點

3.以身作則，為人師表

4.發(fā)揚教育民主

5.理性地處理師生沖突

第五節(jié)教育科學研究

一、教育科學研究概述

（一）教育科學研究的概念

教育科學研究是有目的、有計劃地采用科學的方法，對教育現(xiàn)象和教育實踐的事

實加以系統(tǒng)地考察，從而探索教育規(guī)律，揭示教育現(xiàn)象本質(zhì)和客觀規(guī)律的創(chuàng)新性

實踐活動。

（二）教育科學研究的意義

1.解決教育科學問題的需要

2.促進教師專業(yè)不斷發(fā)展

3.不斷激發(fā)教師對工作的熱情

（三）教育科學研究的類型

1.根據(jù)研究的目的，可分為基礎研究和應用研究

2.根據(jù)研究的功能，可分為發(fā)展研究、評價研究和預測研究

3.根據(jù)研究性質(zhì)，可分為定性研究和定量研究

4.根據(jù)研究使用的主要研究方法，可分為歷史研究、描述研究、比較研究、實驗

研究和理論研究

一、教學科學研究的基本過程

（一）確定研究課題

從教育實踐出發(fā)，教育研究課題產(chǎn)生的途徑有以下三種：

從社會變革與發(fā)展需要中提出課題

從口常的教育實踐活動中發(fā)現(xiàn)課題

從教育實踐的變革與發(fā)展中提出問題

從教育理論出發(fā)，教育研究課題的來源有以下五種：

承襲已有的研究成果來探究新的問題

在理論空白處挖掘問題

在理論觀點的爭議中尋找問題

以反其道而行之來開拓問題

在閱讀理論、審視理論的過程中構(gòu)思研究問題

（二）教育文獻檢索（2013年以來考查單項選擇題、簡答題3次）

1.教育文獻的含義

教育文獻是記載有關教育科學的情報信息和知識的載體。

2.教育文獻的作用

幫助研究人員全面、正確地掌握所要研究問題的情況，確定研究方向、選定研究

課題。

為教育研究提供科學的論證依據(jù)和研究方法。

避免重復勞動，提高教育科學研究的效率。

3.教育文獻的分類

（1）根據(jù)加工程度不同，可以把教育文獻分為一次文獻、二次文獻、三次文獻

一次文獻:包括專著、論文、調(diào)查報告、檔案材料等以作者本人的實踐為依據(jù)而

創(chuàng)作的原始文獻。

二次文獻:是對原始文獻加工整理，使之系統(tǒng)、條理化的檢索性文獻，一般包括

題錄、書目、索引、提要和文摘等。

三次文獻:是在利用二次文獻基礎上對某一范圍內(nèi)的一次文獻進行廣泛的、深入

的分析研究之后綜合濃縮而成的參考性文獻，包括動態(tài)綜述、專題述評、進展報

告、數(shù)據(jù)手冊、年度百科大全以及專題研究報告等。

（2）根據(jù)義獻的功能，可以把教育義獻分為事實性義獻、工具性義獻、理論性

文獻、政策性文獻、經(jīng)驗性文獻

事實性文獻:指專門為教育科學研究提供事實依據(jù)的文獻。如文物、教育史學專

著、各種測驗量表、各類教育實驗報告、教育名家教育實錄C

工具性文獻:指專門為教育科學研究提供檢索咨詢的文獻。如工具書、網(wǎng)上檢