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裝在套子里的人讀書(shū)札記裝在套子里的人讀書(shū)札記篇一讀了《裝在套子里的人》一書(shū)后,心中便萌生一種莫名其妙的沖動(dòng)。低頭細(xì)想,自己先處的世界就是這樣的,是個(gè)骯臟的世界,是個(gè)虛偽的世界。每個(gè)人的身體正在被這骯臟,虛偽的世界一點(diǎn)點(diǎn)的殘噬。每個(gè)人變得虛偽骯臟。有人還恬不知恥的說(shuō):“這世界如此,我們必須變得冷漠,虛詐?!薄斑@就是處世之道?”雖然說(shuō)“防人之心不可無(wú)。”但我覺(jué)得沒(méi)必要這樣!沒(méi)想到我生活的神奇世界竟是這樣的。我知道我的軀體已被這世界熏陶而變得虛偽,唯有把自己唯一純凈的靈魂裝在套子里,不讓我的靈魂被這世界污染。人的一生如白駒過(guò)隙忽然而已。我要把自己純凈的靈魂帶到世界的另一個(gè)地方――也就是所謂的天堂吧!回想千年歷史,千年的歷史風(fēng)云,浩瀚的榮華,不過(guò)是過(guò)眼云煙彈指一揮間。裝在套子里的人讀書(shū)札記篇二《裝在套子里的人》是俄國(guó)作家契科夫的著名短篇小說(shuō),書(shū)中塑造了一個(gè)想把自己裝進(jìn)套子里的人――別里科夫。別里科夫是一個(gè)性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革的人。他每天,哪怕是艷陽(yáng)天,也帶著雨傘、鞋套,把一切能裝在套子里的東西都套起來(lái),甚至想把自己也套起來(lái)。別里科夫總是擔(dān)驚受怕,對(duì)一切政府沒(méi)有明文規(guī)定的事物都十分恐懼,例如:學(xué)生們做游戲,以及騎自行車。最后,他在驚恐中一命嗚呼了。讀了這篇小說(shuō),我不禁感慨:這個(gè)人是多么愚蠢啊!的確,他“愚”在墨守成規(guī)、不順應(yīng)潮流、逃避現(xiàn)實(shí)上。在我們的生活中,不是也有許多這樣作繭自縛的人嗎?這篇文章就是作者寫給這些人的。契科夫希望人們能夠在現(xiàn)實(shí)中奮斗,敢于變革,順應(yīng)時(shí)代潮流,呼吁人們從自己的“套子”里走出來(lái)。雖然生活并不能像莊子《逍遙游》里寫的那樣完全自由、無(wú)憂無(wú)慮,但把自己裝在套子里是完全不可取的,這樣“與世隔絕”的死板生活只會(huì)讓人壓抑,感受不到生活的快樂(lè)。生活中要敢于變通、打破舊格局,才能出現(xiàn)新的機(jī)遇,向?qū)崿F(xiàn)自己的理想邁進(jìn)。裝在套子里的人讀書(shū)札記篇三我讀過(guò)一篇文章,叫《裝在套子里的人》,在實(shí)際生活中,我也見(jiàn)過(guò)這樣的人。他是我爸爸的一個(gè)朋友。書(shū)上說(shuō):“他也真怪,即使在最晴朗的日子,也要穿上雨鞋,帶上雨傘,而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里,把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里,就連削鉛筆的小刀,也是裝在一個(gè)小套子里的。他的臉也好像蒙著套子,因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡,穿羊毛衫,用棉花堵住耳朵??傊?,這人總想把自己包在殼子里,仿佛要為自己制造一個(gè)套子,好隔絕人世,不受外界影響。現(xiàn)實(shí)生活刺激他,驚嚇?biāo)鲜桥盟癫话病?。他把他的思想也極力藏在一個(gè)套子里。這種人心理上不快樂(lè),老想著隔絕人世,不樂(lè)觀。聽(tīng)見(jiàn)流言,說(shuō)是中學(xué)出了事,他就一個(gè)勁地說(shuō):“千萬(wàn)別鬧出什么亂子?!彼欠N慎重,那種多疑,那種純粹套子式的論調(diào),簡(jiǎn)直壓得我們透不過(guò)氣來(lái)。是啊,裝在套子里的人太多疑,太小心,太封建,太悲觀,太謹(jǐn)慎。在這些人的影響下,人們不敢大聲說(shuō)話,不敢寫信,不敢交朋友。這種人性格孤辟,我們不能跟他們一樣。裝在套子里的人讀書(shū)札記篇四《裝在套子里的人》作者是俄羅斯著名作家,短篇小說(shuō)巨匠契訶夫的作品。在契訶夫眾多的優(yōu)秀短篇小說(shuō)中,《裝在套子里的人》的風(fēng)格和影響都是耐人尋味的。小說(shuō)主題異常鮮明,予以簡(jiǎn)單確定。《裝在套子里的人人》講述了這樣一個(gè)道理:對(duì)沙皇敗統(tǒng)治的反對(duì),和對(duì)專制制度的諷刺。但文章借獵人之口,顯得十分含蓄。一個(gè)別里科夫死去了,但還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)別里科夫存在著?!安恍?,再也不能照這樣生活下去了!”契訶夫借獸醫(yī)的口表達(dá)了對(duì)消滅沙俄專制制度、創(chuàng)建新生活的強(qiáng)烈愿望。文章借他人之口反映出自己愿望,對(duì)話形式使文章結(jié)構(gòu)緊密、真實(shí)。充分表現(xiàn)了沙皇統(tǒng)治下人民的苦難深重。通過(guò)別里科夫——晴天帶雨傘,耳朵塞棉花,把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。如果僅僅這樣,那么只是孤僻可笑罷了,就讓他躲在角落里吧;然而不止如此,他還要把思想臧在“套子”里,這個(gè)“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令,他老是一個(gè)勁地嚷著:“千萬(wàn)別鬧出亂子啊!”如果僅僅是這樣,那就讓他自言自語(yǔ)吧,用不著理睬他。但是問(wèn)題遠(yuǎn)不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人詫異的是大家看見(jiàn)他都害怕。就是這么一個(gè)古怪猥瑣的人,就把大家壓得透不過(guò)氣來(lái),把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年,而且全城都受他的轄制,弄得大家甚至不敢大聲說(shuō)話,不敢寫信,不敢交朋友……總而言之,人們對(duì)這個(gè)神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步,可以說(shuō)許多人也被迫不同程度地鉆進(jìn)“套子”中去了。這是文中的一段,短短一段話,將一個(gè)活生生的海鳥(niǎo)與企鵝式的害怕變革,茍且偷安,甚至甘心充當(dāng)沙皇鷹犬的知識(shí)分子形象完美絕倫的塑造,作者諷刺、批判了保守頑固、懼怕新生事物的習(xí)慣和心態(tài)。不僅如此,作者還充分揭示了別里科夫的特殊性格與惡劣的社會(huì)環(huán)境的伴生關(guān)系,其矛頭所指,乃是封建專制的社會(huì)制度。小說(shuō)強(qiáng)烈地體現(xiàn)了作者寫作的主觀意圖,從字里行間均能感受到作者深切的社會(huì)關(guān)懷和道德憂患。通常一篇主題鮮明的作品,由于社會(huì)政治方面的意義過(guò)于耀眼,藝術(shù)技巧上的特點(diǎn)和成就常常會(huì)被人忽視。但《裝在套子里的人》沒(méi)有這樣的遺憾。因?yàn)槠踉X夫在講述“套中人”別里科夫的故事時(shí),其寫作風(fēng)格也是非常獨(dú)特的。作者語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、樸實(shí),情節(jié)緊湊,除了恰當(dāng)?shù)每鋸埡颓擅畹刂S刺,作者還有效地運(yùn)用了象征、白描等方法,從各個(gè)方面不動(dòng)聲色地展開(kāi)敘述,使作品中的人物形象顯得非常飽滿,使作品的主題思想得到了充分的表達(dá)。《裝在套子里的人》實(shí)為不多得的好文章,而文中意義深刻耐人尋味。裝在套子里的人讀書(shū)札記篇五不該刪掉的精彩之筆《裝在套子里的人》全文一萬(wàn)余字,采用故事套故事的形式,借中學(xué)教師布爾金之口講述有關(guān)別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容。姑且不論這種刪節(jié)是否會(huì)偏離契訶夫原作的主旨,就直接截取的與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容而言,筆者以為,課文刪掉了幾處精彩之筆,令人感到實(shí)在可惜。第一處是關(guān)于華連卡的介紹:……她長(zhǎng)得也高,身材勻稱,黑眉毛,紅臉蛋——一句話,她不是姑娘,而是蜜餞水果,那么活潑,那么愛(ài)熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌,老是笑。她動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲:“哈哈哈!”……把我們,連別里科夫也在內(nèi),都迷住了。第二處是別里科夫關(guān)于婚姻的自白及相關(guān)介紹:“不成,婚姻是終身大事;人先得估量一下將來(lái)的義務(wù)和責(zé)任……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了,我好幾夜睡不著覺(jué)。我得承認(rèn)我害怕:她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您知道,他們對(duì)事情的看法那么古怪;她的性子又很野。結(jié)婚倒不要緊,說(shuō)不定可就要惹出麻煩來(lái)了。”第三處是柯瓦連科對(duì)別里科夫的評(píng)論:“我不懂,”他常對(duì)我們說(shuō),聳一聳肩膀,“我不懂你們?cè)趺茨軌蚋莻€(gè)愛(ài)進(jìn)讒言的家伙,那幅叫人惡心的嘴臉處得下去?!恍?,諸位老兄,我再在你們這兒住一陣,就要回到我的農(nóng)莊上去,捉捉龍蝦,教教烏克蘭的小孩子念書(shū)了。我是要走的,你們呢,盡可以跟你們的猶大在這兒住下去,教他遭了瘟才好!”第一處比較集中地刻畫(huà)出華連卡的性格,既有細(xì)節(jié)描寫,也有對(duì)比手法,一位美麗活潑、愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑、開(kāi)朗大方的“女神”形象躍然紙上,令人過(guò)目難忘。第三處痛快淋漓地表達(dá)了柯瓦連科對(duì)別里科夫的深惡痛絕,將柯瓦連科思想進(jìn)步、愛(ài)好自由、勇敢無(wú)畏的個(gè)性鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)??峦哌B科兄妹(課文中為姐弟,下同)是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的,他們代表著具有民主自由思想的進(jìn)步力量,是有正常的人類情感的人,是敢于和“套中人”斗爭(zhēng)的人。因此,原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對(duì)別里科夫式的“套中人”形象無(wú)疑具有重要的反襯作用。相比之下,課文刪掉了以上兩處內(nèi)容,柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊,致使后面的情節(jié)顯得有些突兀,同時(shí)人物形象也比原文蒼白。原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處,別里科夫?qū)?ài)情不無(wú)渴望,但是他身上既有的“套子”(如刻板的
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