2023人教版帶答案高中歷史上第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固基本知識過關(guān)

單選題1、下圖展示了西漢初期中央與封國力量對比狀況，為削弱諸侯王勢力，漢武帝采取的措施是A．確立察舉制B．尊崇儒家學(xué)說C．頒布推恩令D．實(shí)行鹽鐵官營答案：C解析：漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，打擊諸侯王實(shí)力，實(shí)行推恩令，C項(xiàng)正確；察舉制是人才選拔制度，不能打擊諸侯國，排除A項(xiàng)；推崇儒學(xué)是思想舉措，不是直接打擊諸侯王的舉措，排除B項(xiàng)；鹽鐵官營主要是打擊豪強(qiáng)，并不針對諸侯王，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2、金文族徽是鑄刻在青銅器上的族氏名號，商代晚期數(shù)量顯著增加，且許多族徽上附加了地名、官名和職事名。這反映了當(dāng)時A．族氏政治職能加強(qiáng)B．神權(quán)王權(quán)緊密結(jié)合C．族群融合程度加深D．青銅冶鑄工藝精湛答案：A解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，金文族徽作為依附于青銅器的銘文形式，具有標(biāo)識銘記、美化裝飾、體現(xiàn)身份地位的功能。商代晚期金文族徽數(shù)量顯著增加，且許多族徽上附加了地名、官名和職事名，反映了當(dāng)時族氏政治職能加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)“神權(quán)王權(quán)緊密結(jié)合”，排除B項(xiàng)；材料未涉及“族群融合程度加深”，排除C項(xiàng)；材料與青銅冶鑄工藝無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3、目前發(fā)現(xiàn)的中國新石器時代的農(nóng)業(yè)遺址，時間較早者，聚落內(nèi)除了某個大型房舍外，鮮有其他類型的建筑。但是，在時間較晚的遺址中，大型房舍四周還分散著數(shù)量不等的小型建筑，而且越到后來，這種小型建筑的數(shù)量越多。這說明A．財(cái)產(chǎn)公有制強(qiáng)化B．族長權(quán)威萎縮C．原始社會解體D．財(cái)產(chǎn)私有制萌芽答案：D解析：考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，原始聚落的大型房舍四周，小型建筑的類型、數(shù)量和用途逐漸增多，說明原始社會后期，財(cái)產(chǎn)私有制萌芽，D項(xiàng)正確；新石器時代晚期，財(cái)產(chǎn)公有制呈現(xiàn)弱化而非強(qiáng)化趨勢，排除A項(xiàng)；原始社會末期族長權(quán)威逐漸加強(qiáng)而非日益萎縮，排除B項(xiàng)；僅有建筑類型的變化，不能說明原始社會解體，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4、漢初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，漢武帝則罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策的演變實(shí)質(zhì)上反映出A．春秋以來思想自由局面的結(jié)束B．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力與利益的沖突C．董仲舒對儒家思想的徹底改造D．恢復(fù)國力到加強(qiáng)集權(quán)的政治轉(zhuǎn)變答案：D解析：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢初崇尚黃老之學(xué)是為了休養(yǎng)生息，恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)；漢武帝時期獨(dú)尊儒術(shù)是為了通過思想專制加強(qiáng)君主專制。所以這種文化政策的演變實(shí)質(zhì)上反映出從恢復(fù)國力到加強(qiáng)集權(quán)的政治演變，D項(xiàng)正確；獨(dú)尊儒術(shù)反映了春秋以來思想自由局面的結(jié)束，排除A項(xiàng)；這種文化政策變化反映的是君主專制和集權(quán)的加強(qiáng)，不是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力與利益的沖突，排除B項(xiàng)；“徹底改造”的說法過于夸張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、先秦一位思想家指出：“圣人為政一國，一國可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其國家去其無用之費(fèi)，足以倍之。”這些論述主要反映了A．道家希冀無為而治的主張B．儒家“為政以德”的主張C．法家加強(qiáng)君主集權(quán)的主張D．墨家崇尚“節(jié)用”的主張答案：D解析：“其倍之非外取地也，因其國家去其無用之費(fèi)，足以倍之”指的是減少國家無用導(dǎo)致的財(cái)政費(fèi)用，相當(dāng)于增加了國家收入，這是墨家節(jié)用的主張，D項(xiàng)正確；無為而治與材料中“去其無用之費(fèi)”不符，排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)德治，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及君主集權(quán)主張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6、太史公曰：“余讀《春秋》古文，乃知中國之虞與荊蠻句吳皆兄弟也。楚之先祖出自帝顓頊高陽?！薄霸酵豕篡`，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也?！薄靶倥?，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維?！痹摬牧戏从吵鏊抉R遷A．撰寫《史記》開創(chuàng)紀(jì)傳體體裁B．認(rèn)同尊王攘夷的思想C．指出夏朝奠定中華民族之基礎(chǔ)D．認(rèn)可同源共祖的觀念答案：D解析：據(jù)題意可知，司馬遷認(rèn)為周邊的少數(shù)民族實(shí)際上都是上古五帝的后裔，說明他認(rèn)可同源共祖的觀念，D項(xiàng)正確；材料反映的是司馬遷的民族觀念，沒有體現(xiàn)《史記》體裁和尊王攘夷的思想，排除AB項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是司馬遷同源共祖的觀念，并不是說明夏朝奠定了中華民族的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、西周初年，彝銘中的“?！币允律裰赂榭蚣?；西周中期以降，隨著世族的形成和周人政治經(jīng)驗(yàn)的積淀，西周貴族在銘文中先后累加了以型效祖先威儀，履行政治規(guī)范求福的論述，即以德求福

。這一變化A．體現(xiàn)了神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合B．反映了宗法制的形成和發(fā)展C．淡化了政治中的貴族色彩D．折射出早期人文精神的意蘊(yùn)答案：D解析：根據(jù)材料“以事神致福為框架”“累加了以型效祖先威儀，履行政治規(guī)范求福的論述，即以德求福

”可知“?！钡淖兓屑尤搿暗隆?/p>

的成分，折射出早期人文精神的意蘊(yùn)，D項(xiàng)正確；體現(xiàn)了神權(quán)和王權(quán)結(jié)合的是西周政治制度的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；宗法制一血緣為紐帶，材料信息并沒有涉及，排除B項(xiàng)；材料信息無法得出貴族色彩的程度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8、漢武帝時，源于北方匈奴之地的鼓吹曲，在吸納了漢族民歌之后，很快成為軍樂并被廣泛演奏于郊祀、儀仗、宴饗、喪葬等不同場合；東漢桓、靈二帝時，胡服、胡物伴隨著胡樂、胡舞盛行于漢家腹地。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于A．統(tǒng)一多民族國家的確立B．民族間文化交流頻繁C．漢族文化凝聚力的增強(qiáng)D．社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，兩漢時期，漢族民歌豐富了匈奴音樂，促進(jìn)了其發(fā)展，胡服、胡物、胡樂、胡舞盛行于漢家腹地等民族交融現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要得益于民族間文化交流頻繁，B項(xiàng)正確；統(tǒng)一多民族國家的確立只是客觀背景，并非民族文化交融的主要原因，排除A項(xiàng)；漢族文化凝聚力的增強(qiáng)與“胡服、胡物伴隨著胡樂、胡舞盛行于漢家腹地”等不符，排除C項(xiàng)；社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展并非漢代中原社會生活廣泛吸收少數(shù)民族文化因素的主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9、古代經(jīng)典中，如《易》，“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火”；《詩經(jīng)》包含有大量蟲魚、鳥獸、草木，以及天文、地理、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等知識；《禮記》中有農(nóng)業(yè)與季節(jié)相關(guān)的知識。這說明A．古代儒家經(jīng)典皆為百科全書式著作B．原始儒學(xué)孕育了中國傳統(tǒng)科技C．孔子為師意在培養(yǎng)“博學(xué)通才之士”D．傳統(tǒng)文化與科技發(fā)展相得益彰答案：C解析：由材料及所學(xué)知識可知，可知，孔子晚年整理的《詩經(jīng)》《易》《禮記》等儒家典籍，內(nèi)容廣泛，包羅眾多，涉及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方方面面，體現(xiàn)了孔子培養(yǎng)“博學(xué)通才之士”的意愿，C項(xiàng)正確；古代儒家經(jīng)典皆為百科全書式著作，說法過于絕對且不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；《詩經(jīng)》《易》《禮記》等儒家經(jīng)典并不等同于原始儒學(xué)，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與科技發(fā)展的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10、夏商時期的都邑很少，到了周代則數(shù)量巨增，呈現(xiàn)出星羅棋布的狀態(tài)，各地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系也得到了前所未有的加強(qiáng)。上述變化的原因有①長城抵御游牧民族入侵

②宗法制成為典型特征③官僚體制成為社會主宰

④以嶄新風(fēng)格實(shí)行統(tǒng)治A．①②B．③④C．①③D．②④答案：D解析：依據(jù)材料可知，周代都邑?cái)?shù)量巨增，各地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系也得到了前所未有的加強(qiáng)。結(jié)合所學(xué)可知，其原因是周代實(shí)行分封制，以嶄新風(fēng)格實(shí)行統(tǒng)治，同時推行宗法制，加強(qiáng)了對地方的管理，②④正確；長城的修筑開始于戰(zhàn)國時期，①錯誤；官僚體制成為社會主宰是在秦朝后，③錯誤。由此可知，D項(xiàng)正確，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11、商鞅失去變法的強(qiáng)有力支持者，商鞅有口難辯，只得逃亡。最后，商鞅在秦軍追捕中斃命，只落得個“車裂”的下場。下列措施直接導(dǎo)致商鞅個人悲劇的是A．重農(nóng)抑商，獎勵耕織B．獎勵軍功，限制貴族特權(quán)C．土地私有，倡導(dǎo)小家庭制D．什伍連坐，刑罰嚴(yán)酷答案：B解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法中推行軍功爵制，打擊了貴族特權(quán)，遭到舊貴族的反對。秦孝公死后，商鞅遭到舊貴族迫害，被“車裂”致死，B項(xiàng)正確；“重農(nóng)抑商，獎勵耕織”、“土地私有，倡導(dǎo)小家庭制”和“什伍連坐，刑罰嚴(yán)酷”并不直接損害貴族利益，排除A、C、D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。小提示：12、先秦思想，異彩紛呈?？鬃犹岢觥熬垂砩穸h(yuǎn)之”；孟子提出“民貴君輕”；荀子提出“制天命而用之”；韓非子推崇“人定勝天”；道家追求“功遂身退”的“無為而無不為”。這從側(cè)面反映了A．早期民本思想萌發(fā)B．社會生產(chǎn)力的發(fā)展C．諸子百家兼容并包D．先秦思想流派眾多答案：B解析：材料強(qiáng)調(diào)人的作用，反映了社會生產(chǎn)力水平的提高，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了人的作用，并沒有涉及到國家治理方面的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)先秦思想的交流融合，排除C項(xiàng)；D選項(xiàng)過于表象，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13、古駱越（我國西南地區(qū)的一個方國）工匠早期鑄造的青銅器，主要是依照中原青銅器的模式。到了戰(zhàn)國至秦漢時期，駱越設(shè)計(jì)和鑄造出具有較為鮮明地方民族特色的青銅器，形成具有明顯地方民族特色的青銅文化。這一變化表明A．經(jīng)濟(jì)重心的南移B．駱越經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展C．民族交融的加強(qiáng)D．南北經(jīng)濟(jì)交流頻繁答案：B解析：主要理解材料信息，早期青銅器模仿中原，后期有自己身特色，這表明駱越自身的手工業(yè)水平得到提升，B項(xiàng)正確；駱越的手工業(yè)水平提高，并不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移，排除A項(xiàng)，材料講的是駱越后來自身的手工業(yè)水平提高，不能反映出民族交融加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)也不能在材料中得到反映，排除。故選B項(xiàng)。14、東漢王充在《論衡·譴告》中言：“夫天道，自然也，無為。如譴告人，是有為，非自然也。黃老之家，論說天道，得其實(shí)也?！闭f明王充A．認(rèn)同“天人感應(yīng)學(xué)說”B．認(rèn)為天道與人道保持一致C．主張治國“無為而治”D．贊同黃老之學(xué)的天道言論答案：D解析：根據(jù)材料內(nèi)容可知，作者認(rèn)為天道如果“譴告人”就屬于干涉社會運(yùn)行規(guī)律的有為，和天道無為的主旨不符。只有清靜無為的黃老思想才是真正的天道，由此可知作者贊同黃老之學(xué)的天道言論，D項(xiàng)正確；由材料可知作者反對天人感應(yīng)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出天道與人道保持一致，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了可知作者贊同黃老之學(xué)的天道言論，但無法說明主張治國“無為而治”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15、《管子·任法》中說：明主（君主）之所操者六。生之、殺之、富之、貧之、貴之、賤之。此六柄者，主之所操也。有人說，秦王嬴政將“主之所操”這一理論推向了成熟。這里將“主之所操”推向了成熟，意圖強(qiáng)調(diào)A．皇帝制度的建立B．三公九卿的設(shè)置C．郡縣制度的推廣D．思想文化的統(tǒng)一答案：A解析：根據(jù)材料中“明主（君主）之所操者六。生之、殺之、富之、貧之、貴之、賤之。此六柄者，主之所操也”可知，管子認(rèn)為君主掌握生殺大權(quán)和政治決策權(quán)。結(jié)合所學(xué)之，秦始皇首創(chuàng)皇帝制度，將君主權(quán)力推向至高無上的地位，適應(yīng)了大一統(tǒng)的國家，加強(qiáng)了封建統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；三公九卿制指中央官制，與材料不符，排除B項(xiàng)；郡縣制處理的是中央與地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)；秦始皇利用“焚書坑儒”強(qiáng)化思想控制，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。填空題16、戰(zhàn)國七雄：經(jīng)過長期紛爭，許多中小諸侯國消失了，形成了________、________、________、________、________、________、________七個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。周王室在256年被________吞并答案：

齊

楚

燕

韓

趙

魏

秦

秦國解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，經(jīng)過長期紛爭，許多中小諸侯國消失了，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室也在公元前256年被秦國吞并。所以，①處為齊；②處為楚；③處為燕；④處為韓；⑤處為趙；⑥處為魏；⑦處為秦；⑧處為秦國。17、遺存：河南洛陽________發(fā)現(xiàn)的________遺址，很有可能是夏文化的遺存。答案：

偃師

二里頭解析：文化遺存：河南洛陽偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。18、內(nèi)涵：士人從各自代表的階級階層集團(tuán)利益出發(fā)，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成________的思想文化繁榮局面。答案：百家爭鳴解析：根據(jù)所學(xué)可知，士人從各自代表的階級階層集團(tuán)利益出發(fā)，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。19、王莽篡漢：________年，外戚王莽奪取皇位，改國號為________，西漢滅亡。王莽針對西漢后期的社會矛盾，推行了一系列改革措施，試圖挽救社會危機(jī)，但措施不切實(shí)際，反而使社會矛盾更加激化。________年，________攻入長安，推翻王莽政權(quán)答案：

公元9年

新

23年

綠林軍解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，王莽篡漢：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國號為新，西漢滅亡。王莽針對西漢后期的社會矛盾，推行了一系列改革措施，試圖挽救社會危機(jī)，但措施不切實(shí)際，反而使社會矛盾更加激化。23年，綠林軍攻入長安，推翻王莽政權(quán)。得出：①公元9年②新③23年④綠林軍20、考古發(fā)現(xiàn)，人類最早制造的工具就是石器。________因石器制作技術(shù)不同而被分為________時代和________時代。答案：

原始社會

舊石器

新石器解析：根據(jù)所學(xué)，考古發(fā)現(xiàn)，人類最早制造的工具就是石器。原始社會因石器制作技術(shù)不同而被分為舊石器時代和新石器時代。21、新時期時代表性的人類有：（1）新時期時代早期①距今約________我國進(jìn)入新時期時代。距今約7000—5000年黃河中游地區(qū)進(jìn)入________時期，它的典型器物是________。以________等為主要栽培作物②同期，黃河下游地區(qū)出現(xiàn)了________，長江下游出現(xiàn)________③河姆渡居民種植________并且掌握了________。我國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家（2）新時期時代晚期：距今約5000年的新時代晚期的________代表器物是________被稱為蛋殼陶，同時，北方遼河上游有________，長江下游有________。他們出土了精美的________。答案：

1萬年前

仰韶文化

彩繪陶器

粟

大汶口文化

河姆渡文化

水稻

養(yǎng)蠶繅絲

龍山文化

黑陶

紅山

良渚

玉器解析：根據(jù)所學(xué)，距今約一萬年前我國進(jìn)入新時期時代。距今約7000—5000年黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時期，它的典型器物是彩繪陶器。以粟等為主要栽培作物。同期，黃河下游地區(qū)出現(xiàn)了大汶口文化，長江下游出現(xiàn)河姆渡文化。河姆渡居民種植水稻并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲。我國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家。新時期時代晚期：距今約5000年的新時代晚期的龍山文化代表器物是黑陶被稱為蛋殼陶，同時，北方遼河上游有紅山，長江下游有良渚。他們出土了精美的玉器。22、東漢的衰落（1）東漢后期統(tǒng)治①東漢中期以后，出現(xiàn)________的局面。②一些正直官員和士人不滿現(xiàn)實(shí)，品評人物，抨擊時政，稱為“________”。他們觸犯了宦官利益，被誣陷為“黨人”，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，史稱“________”。（2）黃巾起義①原因：東漢時期，豪強(qiáng)地主勢力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級矛盾日益尖銳。②概況：184年，________創(chuàng)立的民間秘密宗教“________”的信徒在多個地方同時發(fā)動起義。起義軍頭裹黃巾，稱“黃巾軍”。③結(jié)果：起義軍雖然相繼被官兵各個擊破，但黃巾起義動搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。地方長官趁機(jī)擁兵自重，________局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。答案：

外戚宦官交替專權(quán)

清議

黨錮之禍

張角

太平道

軍閥割據(jù)解析：東漢中期以后，出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)局面；一些正直官員和士人不滿現(xiàn)實(shí)，品評人物，抨擊時政，稱為“清議”。他們觸犯了宦官利益，被誣陷為“黨人”，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，史稱“黨錮之禍”。184年，張角創(chuàng)立的民間秘密宗教“太平道”的信徒在多個地方同時發(fā)動起義。起義軍頭裹黃巾，稱“黃巾軍”。起義軍雖然相繼被官兵各個擊破，但黃巾起義動搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。地方長官趁機(jī)擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。23、周平王東遷之后，中國歷史進(jìn)入東周時期，東周分為________、________兩個階段。答案：

春秋

戰(zhàn)國解析：根據(jù)所學(xué)，周平王東遷之后，中國歷史進(jìn)入東周時期，東周分為春秋與戰(zhàn)國。24、“文景之治”（1）漢初與民休息：漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉________思想，采取“________”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出。（2）文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會穩(wěn)定，史稱“________”。答案：

黃老無為

與民休息

文景之治解析：（1）結(jié)合所學(xué)知識可知，漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出。（2）文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會穩(wěn)定，史稱“文景之治”。漢朝的物質(zhì)基礎(chǔ)亦大大增強(qiáng)，是中華文明邁入帝國時代后的第一個盛世。文景之治不僅是中國歷史上經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的一個偉大時代，同時也是為后來漢武帝征伐匈奴奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的養(yǎng)精蓄銳時期。小提示：25、文化遺存代表：（1）分布特點(diǎn)：文化遺存數(shù)量多，且分布廣泛，奠定了________的發(fā)展基礎(chǔ)。（2）主要代表：距今約7000至5000年前：①黃河中游地區(qū)進(jìn)入________時期，典型器物是________，以________等為主要栽培作物；②黃河下游出現(xiàn)了________；③________有河姆渡文化，居民種植________，掌握了________技術(shù)。距今約5000年：①黃河流域進(jìn)入________時期，代表器物是________。②在北方________上游有________。③________下游有________。這些文化遺址都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。答案：

多元一體

仰韶文化

彩繪陶器

粟

大汶口文化

長江下游

水稻

養(yǎng)蠶繅絲

龍山文化

黑陶

遼河

紅山文化

長江

良渚文化解析：文化遺存代表：（1）分布特點(diǎn)：文化遺存數(shù)量多，且分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。（2）主要代表：距今約7000至5000年前：黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時期，典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物；黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化；長江下游有河姆渡文化，居民種植水稻，掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。距今約5000年：黃河流域進(jìn)入龍山文化時期，代表器物是黑陶；在北方遼河上游有紅山文化；長江下游有良渚文化。這些文化遺址都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。材料分析題26、“窮則變，變則通，通則久”與時俱進(jìn)的改革推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。閱讀材料，回答問題材料一

秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟、夷翟（狄）遇之。孝公于是布惠……三年，衛(wèi)鞅說孝公變法修刑，內(nèi)務(wù)耕稼，外勸戰(zhàn)死之賞罰，孝公善之。甘龍、杜摯等弗然，相與爭之。卒用鞅法……十九年，天子致伯。二十年，諸侯畢賀?！ㄇ兀┗①S之士百有余萬，車千乘，騎萬匹，積粟如丘山?！运抉R遷《史記》根據(jù)材料一，指出秦國實(shí)力的變化及其主要原因。秦始皇陵兵馬俑軍陣生動再現(xiàn)了兩千多年前秦軍“虎賁之士百余萬，車千乘，騎萬匹”的磅礴氣勢，結(jié)合所學(xué)，概括其布局特點(diǎn)。答案：變化：由弱國變?yōu)閺?qiáng)國。原因：商鞅變法。特點(diǎn)：整齊嚴(yán)密；體系完整；兵種齊全。解析：變化：依據(jù)材料“秦僻在雍州，不與中國諸候之會盟、夷翟（狄）遇之”、“（秦）虎賁之士百有余萬，車千乘，騎萬匹，積粟如丘山”可以看出由弱國變?yōu)閺?qiáng)國。原因：依據(jù)材料“卒用鞅法……（秦）虎賁之士百有余萬，車千乘，騎萬匹，積粟如丘山”并結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法的進(jìn)行，為秦國的富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。增強(qiáng)了特點(diǎn)：依據(jù)材料“秦始皇陵兵馬俑軍陣生動再現(xiàn)了兩千多年前秦軍‘虎賁之士百余萬，車千乘，騎萬匹’的磅礴氣勢”及結(jié)合秦始皇陵兵馬俑的特點(diǎn)可以得出整齊嚴(yán)密；體系完整；兵種齊全。27、閱讀材料，回答問題。材料二

“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。”“道之大原出于天，天不變，道亦不變”；“以教化為大務(wù)”；“正法度之宜”。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌芬罁?jù)材料二中董仲舒的論述，指出其思想特征。結(jié)合所學(xué)知識，闡述董仲舒的思想對中國古代社會的影響。答案：強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”糅合各家思想，形成新儒學(xué)體系。儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。解析：特征：根據(jù)材料“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！笨煞治龀龆偈鎻?qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”，發(fā)展形成新儒學(xué)體系，影響：結(jié)合所學(xué)知識，儒家思想逐漸成為中國正統(tǒng)思想。28、材料一

春秋戰(zhàn)國時期的兩幅圖材料二

（商鞅變法）法令規(guī)定：國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。建立縣制，由國君直接派官吏治理。——人教版《中國歷史》(1)根據(jù)材料一中的兩幅圖片并結(jié)合所學(xué)知識，分析商鞅變法的背景。(2)根據(jù)材料二回答，假如你是生活在商鞅變法時期秦國的一位農(nóng)民，你是否支持商鞅變法？為什么？(3)根據(jù)材料二，指出商鞅變法確立中央對地方管理的措施是什么？(4)對商鞅變法的評價(jià)，劉芳和黃鵬產(chǎn)生了分歧。你同意誰的觀點(diǎn)？請說明理由。答案：(1)背景：政治：諸侯爭霸，王室衰微，分封制，宗法制瓦解。經(jīng)濟(jì)：春秋以來，由于鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，井田制瓦解。封建關(guān)系：戰(zhàn)爭頻繁，新興的地主階級為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，先后在各國掀起變法運(yùn)動。思想：百家爭鳴，思想解放。(2)支持。因?yàn)樯眺弊兎í剟罡棥?3)推行縣制，縣的主要官員由君主任免。(4)同意劉芳的觀點(diǎn)。理由：商鞅雖死，但變法措施已深入人心。變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。解析：(1)背景：結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想竺方面概括?？傻贸稣危褐T侯爭霸，王室衰微，分封制，宗法制瓦解。經(jīng)濟(jì)：春秋以來，由于鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，井田制瓦解。封建關(guān)系：戰(zhàn)爭頻繁，新興的地主階級為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，先后在各國掀起變法運(yùn)動。思想：百家爭鳴，思想解放。(2)根據(jù)所學(xué)可得出支持。根據(jù)“獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；”得出因?yàn)樯眺弊兎í剟罡棥?3)根據(jù)“建立縣制，由國君直接派官吏治理?！钡贸鐾菩锌h制，縣的主要官員由君主任免。(4)根據(jù)所學(xué)可得出我同意劉芳的觀點(diǎn)。理由：結(jié)合商鞅變法的影響可得出商鞅雖死，但變法措施已深入人心。變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。29、閱讀材料，完成下列要求。材料一

劉邦建立西漢政權(quán)之初進(jìn)行了大量的分封，被分封的諸侯國各占一方，并掌握著重要的特權(quán)，如制定法律、制造貨幣等。這些特權(quán)使諸侯國越來越強(qiáng)大，同時也使朝廷與地方的離心力越來越大。他們擅為法令，對抗中央，甚至謀反叛亂……西漢繼用秦朝的相制，丞相是一人之下，萬人之上，許多大權(quán)都由丞相直接掌握著，這樣就擴(kuò)大了相權(quán)，發(fā)生了相權(quán)與皇權(quán)之爭。漢武帝時期為了加強(qiáng)皇權(quán)，加強(qiáng)對地方的控制，采取了許多措施?！獥钫秾h武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的認(rèn)識》材料二

漢武帝劉徹在位時期，在秦王朝開始的封建專制主義的中央集權(quán)制的基礎(chǔ)上，通過加強(qiáng)中央君主集權(quán)的專制主義政治制度，推行中央集權(quán)的財(cái)經(jīng)政策和官府壟斷重要工商業(yè)的專制主義經(jīng)濟(jì)制度，全面確立了世界封建社會制度中具有中國獨(dú)特專制主義制度特色的制度模式－一體化專制制度?！幾詮堒S《漢武帝時期：中國封建專制制度的全面確立》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢武帝加強(qiáng)專制集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)所采取的政治、經(jīng)濟(jì)、思想措施。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析漢武帝上述措施的主要影響。答案：(1)政治措施：頒布“推恩令”，分割諸侯勢力；實(shí)行刺史制；建立中朝預(yù)政（或讓身邊工作的人擔(dān)任尚書令、侍中參與軍國大事）；實(shí)行察舉制，建立人才選拔制度。任用酷吏治理地方，打擊豪強(qiáng)、游俠等社會勢力的不法行為。經(jīng)濟(jì)措施：貨幣官鑄鹽鐵酒專賣官營販運(yùn)（國家插手并經(jīng)營工商業(yè)貿(mào)易）；加強(qiáng)物價(jià)管理，平抑物價(jià)，向工商業(yè)者加征重稅。思想措施：接受儒生董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把儒家思想作為治國的指導(dǎo)思想；在朝廷設(shè)五經(jīng)博士，并在長安設(shè)太學(xué)，用儒家經(jīng)書教育太學(xué)學(xué)生(2)影響：使專制主義中央集權(quán)得到加強(qiáng)；增加了政府的財(cái)政收入；推動了統(tǒng)一多民族國家的形成，為后世國家治理提供了借鑒。解析：（1）政治措施：根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝為了打擊諸侯國，頒布“推恩令”，分割諸侯勢力；根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝實(shí)行刺史制；根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝為了削弱相權(quán)，建立中朝預(yù)政（或讓身邊工作的人擔(dān)任尚書令、侍中參與軍國大事）；在人才選拔方面，漢武帝實(shí)行察舉制，建立人才選拔制度。根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝任用酷吏治理地方，打擊豪強(qiáng)、游俠等社會勢力的不法行為。經(jīng)濟(jì)措施：根據(jù)材料“推行中央集權(quán)的財(cái)經(jīng)政策和官府壟斷重要工商業(yè)的專制主義經(jīng)濟(jì)制度”可知，貨幣官鑄鹽鐵酒專賣官營販運(yùn)（國家插手并經(jīng)營工商業(yè)貿(mào)易）；根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝加強(qiáng)物價(jià)管理，平抑物價(jià)，向工商業(yè)者加征重稅。思想措施：根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝接受儒生董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把儒家思想作為治國的指導(dǎo)思想，在朝廷設(shè)五經(jīng)博士，并在長安設(shè)太學(xué)，用儒家經(jīng)書教育太學(xué)學(xué)生。（2）影響：根據(jù)材料“全面確立了世界封建社會制度中具有中國獨(dú)特專制主義制度