第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)第二單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇尋覓社會(huì)的真諦探索認(rèn)識(shí)的奧秘人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐（認(rèn)識(shí)的含義和形式；實(shí)踐的含義形式特點(diǎn)）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（來(lái)源/動(dòng)力/檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)/目的）真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個(gè)過(guò)程（認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性）在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系）社會(huì)歷史的發(fā)展社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（社會(huì)歷史的主體）群眾觀點(diǎn)與群眾路線實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值人生價(jià)值觀價(jià)值與價(jià)值觀人的價(jià)值（哲學(xué)上的價(jià)值；人的價(jià)值）價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值第二單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇【知識(shí)體系】第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘2024·廣東、2024·湖北實(shí)踐與認(rèn)識(shí)2024·山東、2023·山東聯(lián)系、認(rèn)識(shí)的發(fā)展2023·天津、2023·浙江物質(zhì)性、實(shí)踐的2024·浙江、2023·浙江、2023·北京、2023·江蘇、2023·湖北、2023·湖南、2023·遼寧、2023·廣東、2022·全國(guó)實(shí)踐2023·北京、2023·河北、2022·北京、2022·湖北認(rèn)識(shí)的發(fā)展2023·海南實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的發(fā)展2022·山東實(shí)踐、意識(shí)與矛盾真理2023·天津、2023·廣東第五課

尋覓社會(huì)的真諦2024·湖南、2024·浙江、2023·廣東、2023·山東、2023·湖北、2023·浙江、2023·遼寧、2022·浙江社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2024·安徽、2024·北京、2023·全國(guó)、2023·福建、2023·河北、2022·北京、2022·湖北、2022·山東基本矛盾2023·全國(guó)、2023·海南、2023·遼寧、2023·山東、2022·海南、2022·浙江社會(huì)歷史的主體第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值2024·全國(guó)、2024·湖北、2024·浙江、2024·山東、2023·天津、2023·山東、2023·全國(guó)、2022·湖北、2022·廣東價(jià)值與價(jià)值觀2024·全國(guó)、2023·廣東、2023·海南、2022·海南、2022·江蘇、2022·北京、2022·山東價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2023·浙江、2022·湖南、2022·浙江價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)【考情統(tǒng)計(jì)】第二單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（2022-2024）必修4哲學(xué)與文化第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（人的價(jià)值；價(jià)值觀；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇；價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)）（人生價(jià)值觀）人的價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值：是指客體對(duì)主體的積極意義（積極功能和屬性）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用人的價(jià)值構(gòu)成：社會(huì)價(jià)值（創(chuàng)造者）+自我價(jià)值（享受者）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：歸根到底看他的貢獻(xiàn)價(jià)值觀：對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用價(jià)值觀是人生的重要向?qū)r(jià)值觀承載民族國(guó)家的精神追求培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀含義及關(guān)系：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)基本特征：社會(huì)歷史性、主體差異性、階級(jí)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值勞動(dòng)和奉獻(xiàn)必由之路、根本途徑發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息增長(zhǎng)個(gè)人才干，全面提高素質(zhì)堅(jiān)定理想信念，正確價(jià)值觀指引錘煉品德修為，打牢道德根基在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值前提：社會(huì)提供的客觀條件人的價(jià)值只能在社會(huì)會(huì)中實(shí)現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值【知識(shí)體系】是什么有什么用怎么判斷怎么實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)

備考建議1.理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)；2.解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇；3.理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。1.政治認(rèn)同：自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，做出正確的價(jià)值判斷與選擇，自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2.科學(xué)精神：明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，從而真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值3.公共參與：明確人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑，在生活中自覺(jué)勞動(dòng)與奉獻(xiàn)。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)是本課高頻考點(diǎn)，選擇題和主觀題都有考查。試題的綜合性較強(qiáng)，多以體現(xiàn)類、措施類、原因類為主，圍繞革命人物、英雄人物、時(shí)代楷模、奧運(yùn)健兒等的先進(jìn)事跡或其他社會(huì)熱點(diǎn)話題考查對(duì)人生價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的理解和運(yùn)用。【瞄準(zhǔn)方向】一、價(jià)值與價(jià)值觀（一）人的價(jià)值價(jià)值指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。人的價(jià)值含義

人的價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。構(gòu)成

人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。

①社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（→主要方面）

②自我價(jià)值（享受索?。荷鐣?huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（→次要方面）特點(diǎn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。（與一般物的價(jià)值最根本的區(qū)別）評(píng)價(jià)①對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。②評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國(guó)家和人民貢獻(xiàn)了什么?！究键c(diǎn)梳理】【注意】

①事物的價(jià)值取決于客體的屬性和主體的需要，不能認(rèn)為只取決于人的需要；

②不能認(rèn)為索取比貢獻(xiàn)更重要；貢獻(xiàn)與索取不是對(duì)等關(guān)系。

③個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)，不能比較優(yōu)劣?！就卣埂繉?duì)“價(jià)值”的理解

①價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要構(gòu)成價(jià)值不可或缺的兩個(gè)方面；

②哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值是共性和個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。

③人的價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系中形成的，離開(kāi)了社會(huì)，不可能形成人生價(jià)值。④社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的前提和條件?！救松鷥r(jià)值觀原理】：【原理內(nèi)容】人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)?！痉椒ㄕ摗课覀円讶说纳鐣?huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。1、人的價(jià)值（二）價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用含義

人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（其實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)，直接影響人的理想、信念、生活目標(biāo)）導(dǎo)向作用從領(lǐng)域看價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。（走什么樣的人生道路、選擇什么樣的生活方式）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。從性質(zhì)看正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用。（≠?zèng)Q定作用）方法論

①樹(shù)立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；

②遵循客觀規(guī)律+人民立場(chǎng)。≠?zèng)Q定作用【考點(diǎn)梳理】一、價(jià)值與價(jià)值觀【原理內(nèi)容】(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。

①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；

②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。影響人們?nèi)松缆泛蜕罘绞降倪x擇。(3)價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)?！痉椒ㄕ摗?/p>

①樹(shù)立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;

②我們要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。【人生價(jià)值觀原理】：2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1.對(duì)價(jià)值觀的理解：①價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定，同時(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用；②價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分；

③對(duì)于同一事物，人們的價(jià)值觀往往有差異。2.對(duì)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的理解：

①價(jià)值觀都有導(dǎo)向作用（包括正確的和錯(cuò)誤的）

②不同性質(zhì)的價(jià)值觀的向?qū)ё饔貌煌赫_的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界、對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用；錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界、對(duì)社會(huì)和人生具有消極的作用?！咀⒁狻浚?024·全國(guó)）清朝時(shí)，廣西巡撫陳元龍向康熙奏報(bào)，“桂林山中產(chǎn)有靈芝，時(shí)有祥云覆其上”,并引經(jīng)據(jù)典稱“王者慈仁則芝生"?？滴踉谄渥嗾凵吓溃骸笆穬?cè)所載祥異甚多，無(wú)益于國(guó)計(jì)民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥“。根據(jù)材料，合理的推論是（

）①陳元龍奏折犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤②康熙肯定祥瑞的批語(yǔ)屬主觀唯心論③二者價(jià)值觀重要導(dǎo)向作用的結(jié)果迥異④二者的思想動(dòng)機(jī)均已脫離了社會(huì)存在

A．①② B．①③ C．②④ D．③④【詳解】①③：陳元龍向康熙奏報(bào)說(shuō)“桂林山中產(chǎn)有靈芝，時(shí)有祥云覆其上”，意思是桂林山中產(chǎn)有靈芝是因?yàn)橥跽呷蚀?，時(shí)有祥云，把客觀精神看作世界的本原，犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤；康熙認(rèn)為“地方收成好、家給人足”即是莫大之祥瑞，這是唯物主義觀點(diǎn)。由此看來(lái)，陳元龍強(qiáng)調(diào)王者仁政因此產(chǎn)生祥云，康熙批語(yǔ)則強(qiáng)調(diào)國(guó)富民強(qiáng)才是最大的祥瑞，這表明二者價(jià)值觀不同，因而價(jià)值觀的導(dǎo)向作用所產(chǎn)生的結(jié)果也必然不同，①③符合題意。②：康熙在其奏折上批道：“史冊(cè)所載祥異甚多，無(wú)益于國(guó)計(jì)民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥瑞”，這屬于唯物論，②排除。④：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，二者的思想動(dòng)機(jī)均反映了社會(huì)存在，而不是脫離了社會(huì)存在，④排除。【真題演練】B（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么①國(guó)家：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。（建設(shè)什么樣的國(guó)家）②社會(huì)：自由、平等、公正、法治。（建設(shè)什么樣的社會(huì)）③個(gè)人：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。（培育什么樣的公民）為什么①對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀；（P74-2)②社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求;（P75-1)③社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。（P75-2)怎么做

①社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。

②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。

③使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。

④廣大青年要勤學(xué)，下得苦功夫；修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)；明辨，善于辨是非；篤實(shí)，扎實(shí)干事，踏實(shí)做人。中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！究键c(diǎn)梳理】一、價(jià)值與價(jià)值觀（2023·全國(guó)甲卷）在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩(shī)和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對(duì)成長(zhǎng)中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動(dòng)營(yíng)造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說(shuō)明（

）

①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)

②價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化

③價(jià)值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同

④價(jià)值觀對(duì)人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】?jī)r(jià)值觀正確與否，不是取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)，而是取決于是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上，①排除。在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩(shī)和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，這表明價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化，②正確。不是所有的價(jià)值觀而是只有正確的價(jià)值觀才應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同，③排除。面對(duì)成長(zhǎng)中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動(dòng)營(yíng)造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說(shuō)明價(jià)值觀對(duì)人生道路和生活方式的選擇有著重要影響，④正確。C【真題演練】二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（一）事實(shí)判斷、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇含義

人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷

人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的聯(lián)系注意：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。

不能說(shuō)價(jià)值判斷在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的（先判斷→再選擇）

事實(shí)判斷≠價(jià)值判斷。

事實(shí)判斷是事實(shí)，即對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)都是一樣的。價(jià)值判斷是價(jià)值，即不同人的評(píng)價(jià)極大可能是不同的。Eg:值不值/好不好Eg:做不做事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)基礎(chǔ)【考點(diǎn)梳理】（二）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征內(nèi)涵要求意義社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移把握這一特征，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。階級(jí)性在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。主體差異性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)（社會(huì)地位、需要、角度、立場(chǎng)不同，判斷和選擇可能不同）【考點(diǎn)梳理】二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（三）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)

準(zhǔn)原

因要

求自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是對(duì)社會(huì)存在的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的；

②人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確地價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上

①人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)是根本的衡量尺度；

②社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的無(wú)數(shù)個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)歷史的主體是人民群眾。

③自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場(chǎng)，也是馬克思主義觀察、分析和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

必須堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。（從客體屬性角度）（從主體需求角度）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)？群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)【考點(diǎn)梳理】二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具決定性的因素）②要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)；

A.當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；

B.當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。【考點(diǎn)梳理】二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（四）要正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系【拓展延伸】：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和尺度客觀標(biāo)準(zhǔn)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要：一是自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；二是要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上最高標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（≠人民意愿）最高的價(jià)值追求自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益。根本的衡量尺度人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)【拓展延伸】：真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

區(qū)別：真理標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)于“真與假”的問(wèn)題，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)實(shí)踐看主觀是否符合客觀；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)于“好與壞”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人民群眾的根本利益

聯(lián)系：兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的，對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人民群眾的根本利益。要堅(jiān)持真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一?！驹韮?nèi)容】

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性?！痉椒ㄕ摗?/p>

要求我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。既要堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，又要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持人民至上，把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求?！局R(shí)整合】運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇相關(guān)知識(shí)回答問(wèn)題：（2024·全國(guó)）中國(guó)名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書(shū)法，氣韻近于雕塑，勁勢(shì)法于武術(shù)，格調(diào)承于詩(shī)賦，歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮，文化價(jià)值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見(jiàn)（

）①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素②實(shí)踐的目的是不斷加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)③價(jià)值判斷是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的④把握聯(lián)系的多樣性對(duì)認(rèn)識(shí)事物具有重要意義A．①② B．①③ C．②④ D．③④【詳解】①：新事物戰(zhàn)勝舊事物需要保留舊事物中積極的合理的因素，而不是“必須保留舊因素”，①說(shuō)法錯(cuò)誤；②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，而不是“實(shí)踐的目的是不斷加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”，②說(shuō)法錯(cuò)誤；③④：“常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書(shū)法，氣韻近于雕塑，勁勢(shì)法于武術(shù)，格調(diào)承于詩(shī)賦”，又“假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮”，基于此，創(chuàng)作者和收藏者認(rèn)為中國(guó)名貴古典家具的文化價(jià)值就更加凸顯，這說(shuō)明價(jià)值判斷是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，也說(shuō)明把握聯(lián)系的多樣性對(duì)認(rèn)識(shí)事物具有重要意義，③④符合題意；D【真題演練】（2024·浙江）漫畫《自律》（作者：詞窮詩(shī)人七叔）諷刺了一種社會(huì)現(xiàn)象。根據(jù)馬克思主義人生價(jià)值觀，類似情況下的最優(yōu)選擇是（

）A．恪盡職守犧牲自我B．拒絕誘惑保護(hù)自我C．恪盡職守兼顧自我D．拒絕誘惑放飛自我【詳解】ABCD：漫畫標(biāo)題為《自律》，貓的職責(zé)是捉老鼠，而漫畫中的這只貓捉到老鼠，卻考慮自身的利益，認(rèn)為這只老鼠熱量超標(biāo)，不利于自身健康而打算放棄，看似自律，卻忽視了自身的職責(zé)，啟示我們要在恪盡職守的同時(shí)兼顧自我，而不是把自我利益放在第一位。C符合題意，ABD均與題意不符。C【真題演練】三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)原因措施1.根本途徑弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

①勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；

②在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段；

③努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。

在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2.客觀條件在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值

①社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。（社會(huì)為我）；

②在與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。

要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（我為社會(huì)）【考點(diǎn)梳理】三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)原因措施3.主觀條件（關(guān)鍵）在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值意識(shí)具有能動(dòng)作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б倬瘢盒枰浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；②素質(zhì)：需要努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；③理想：需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；④道德：需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基?！菊`區(qū)警示】1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵不是社會(huì)提供的客觀條件，而是自己發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在砥礪自我中走向成功。2.人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，不取決于個(gè)人的主觀條件，也不取決于客觀條件，而是取決于個(gè)人在實(shí)踐和勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，既需要主觀條件，又需要客觀條件。3.社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提而非物質(zhì)基礎(chǔ)?！究键c(diǎn)梳理】

①人的價(jià)值的內(nèi)容(人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)+材料)。

②價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。要?shù)立正確價(jià)值觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀+材料)。

③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)(價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。+材料)

④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑(在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值+材料)?！局R(shí)整合】★運(yùn)用“價(jià)值觀”“人生價(jià)值”“人生價(jià)值觀”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？【答題要素】:

人的價(jià)值的內(nèi)容

+

價(jià)值觀導(dǎo)向作用

+

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

+

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑

+

結(jié)合材料1.事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于事物的屬性與人的需要之間的關(guān)系。2.人生價(jià)值是自我滿足。

人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。3.價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有決定作用。

價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。4.價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作用

正確的價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作用。5.一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)。

價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，一切工作都應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀出發(fā)。6.社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，已經(jīng)成為所有人的行為選擇。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，并不代表已經(jīng)成為所有人的行為選擇，表述過(guò)于絕對(duì)?！疽谆煲族e(cuò)辨析】7.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是擁有幸福人生的根本途徑。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。8.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要滿足客觀條件和主觀條件，發(fā)揮主觀能動(dòng)性說(shuō)明滿足和發(fā)揮了主觀條件，但缺少客觀條件的基礎(chǔ)仍然不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。9.頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。

頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。10.個(gè)人奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。

社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。11.人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要主客觀條件的統(tǒng)一，不能只強(qiáng)調(diào)主觀方面。【易混易錯(cuò)辨析】（2024，湖南T20）閱讀材料，完成下列要求。

2024年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在湖南考察時(shí)來(lái)到湖南第一師范學(xué)院，同師生代表親切交談，強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校要立德樹(shù)人，教師要當(dāng)好大先生，不僅要注重提高學(xué)生知識(shí)文化素養(yǎng)，更要上好思政課，教育引導(dǎo)學(xué)生明德知恥，樹(shù)牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立報(bào)國(guó)強(qiáng)國(guó)大志向，努力成為堪當(dāng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興大任的棟梁之材?！薄玖?bào)國(guó)強(qiáng)國(guó)大志向】

時(shí)代各有不同，青春一脈相承，百年前，一批激情澎湃的青年走進(jìn)湖南一師求知若渴，探尋真理。百年后，無(wú)數(shù)意氣風(fēng)發(fā)的青年沿著先輩足跡賡續(xù)紅色血脈，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任?！罢?qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我！”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，廣大青年立報(bào)國(guó)強(qiáng)國(guó)大志向，奮楫篤行，勇?lián)姑?，涌現(xiàn)出了一批先進(jìn)典型。如每天一場(chǎng)床前放事會(huì)，做留守兒童“點(diǎn)燈人”的90后教師麻小姐；伴隨嫦娥探月工程共同成長(zhǎng)，38歲被任命為嫦娥三號(hào)探測(cè)器系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師的孫澤洲；于山火中逆行，以生命書(shū)寫人生答卷的新田森林火災(zāi)救援英雄集體，他們以青春之我、奮斗之我，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)添磚加瓦，為民族復(fù)興鋪路架橋。（1）新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，青年人正逢其時(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)加以分析?！菊骖}演練】

人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，我們應(yīng)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功，廣大青年堅(jiān)定理想信念，立報(bào)國(guó)強(qiáng)軍大志向，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，勇?lián)姑?；努力增長(zhǎng)才干，全面提升個(gè)人素質(zhì)，把握機(jī)遇，為人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間；發(fā)揮頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神，緊跟時(shí)代步伐，自覺(jué)投身于國(guó)家和人民的偉大事業(yè)中，在奮斗中實(shí)