基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的遠(yuǎn)程教育

基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的遠(yuǎn)程教育【摘要】傳統(tǒng)教育與遠(yuǎn)程教育是兩種不同的教育模式，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展起著重要作用，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的出現(xiàn)使得教育有了新的顏色，而新的理論和新的教育模式對(duì)教育和學(xué)生提出了新的要求。本文是通過分析研究建構(gòu)主義理論與遠(yuǎn)程教育的一些課題研究和文獻(xiàn)，提出基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的適應(yīng)問題的初步探索。【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；遠(yuǎn)程教育；學(xué)生21世紀(jì)的人類面臨著文明史上的又一次重大飛躍,由工業(yè)化社會(huì)進(jìn)入信息化社會(huì)。多媒體和信息技術(shù)改變了我們的工作方式、生活方式和思維方式,同時(shí)對(duì)教育產(chǎn)生的影響也是全方位、多角度的。運(yùn)用計(jì)算機(jī)和遠(yuǎn)程通信技術(shù)可將教育信息發(fā)送給因地理上分散或與教師被物理距離分隔的有學(xué)習(xí)需求的個(gè)體,異步遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)形式、實(shí)時(shí)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)形式、分布式學(xué)習(xí)形式為遠(yuǎn)程教育提供了多元的學(xué)習(xí)方式,教師、學(xué)習(xí)同伴同在網(wǎng)絡(luò)空間,學(xué)習(xí)者得以在時(shí)間和空間上根據(jù)自身的需求自由地進(jìn)行學(xué)習(xí)[1]。遠(yuǎn)程教育是信息時(shí)代的產(chǎn)物，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的思想引導(dǎo)著我們對(duì)教育進(jìn)行反思?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展對(duì)教師和學(xué)生提出了新要求，但怎樣解決學(xué)生在建構(gòu)主義指導(dǎo)下的遠(yuǎn)程教育的終身化學(xué)習(xí)仍有待進(jìn)一步探究。遠(yuǎn)程教育的現(xiàn)狀遠(yuǎn)程教育在我國(guó)經(jīng)歷了函授教育、廣播電視教育和以信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育三個(gè)階段。相比傳統(tǒng)遠(yuǎn)程教育，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育具有時(shí)空自由、資源共享、系統(tǒng)開放、便于協(xié)作等優(yōu)點(diǎn)，教學(xué)媒體和教學(xué)資源先進(jìn)、學(xué)習(xí)手段多元化、學(xué)習(xí)交互性更強(qiáng)、學(xué)生學(xué)習(xí)更主動(dòng)。有別于傳統(tǒng)教育，遠(yuǎn)程教育中的學(xué)生與教師在時(shí)間和空間上處于分離狀態(tài)，必須采用多種媒體和手段來傳播學(xué)習(xí)內(nèi)容?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等向?qū)W生傳送多媒體教學(xué)信息，充分發(fā)揮視頻流媒體的優(yōu)勢(shì)，實(shí)施交互式的教學(xué)。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)與非實(shí)時(shí)的交流，通過網(wǎng)上論壇、BBS、郵件等，學(xué)生可以向教師提出學(xué)習(xí)上所遇到的問題，得到來自教師的反饋，實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)之間的交互性，使學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。學(xué)生可以自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和選擇學(xué)習(xí)進(jìn)度，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要[2]。這些特點(diǎn)都為學(xué)生在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的思想指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)中深化提供了基礎(chǔ)。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育已經(jīng)成為我國(guó)成人高等教育發(fā)展的重要組成部分。實(shí)踐表明，遠(yuǎn)程教育的主要戰(zhàn)地是成人繼續(xù)教育，對(duì)大多數(shù)已經(jīng)工作的成年人而言，他們希望能夠再返回學(xué)校充電，提升學(xué)歷和掌握更多的工作技能，但是他們因?yàn)榧骖櫭β档墓ぷ骱图彝ザ鵁o法保證有規(guī)律的學(xué)習(xí)時(shí)間，遠(yuǎn)程教育由于學(xué)習(xí)方式的靈活多樣，學(xué)習(xí)手段的多元選擇和學(xué)習(xí)支持服務(wù)的日趨完善，成了他們的最佳選擇，可以在方便的時(shí)間、合適的地點(diǎn)用適合自己的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育，是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和開放教育的有機(jī)組合，是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型教育形式，是構(gòu)筑學(xué)習(xí)型社會(huì)和終身教育體系框架的重要元素。它采用多媒體教學(xué)和開放的學(xué)習(xí)模式，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，采取多種教與學(xué)的方法和手段，突破種種學(xué)習(xí)的限制和障礙，使學(xué)習(xí)者可以在社會(huì)的任何一個(gè)場(chǎng)所主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。電大教育的特點(diǎn)就是遠(yuǎn)程教育和開放教育，如何才能充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和多媒體技術(shù)來開展遠(yuǎn)程開放教育，探索以學(xué)生為中心、能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、滿足學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與個(gè)性化學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，正是我們的研究目的。當(dāng)然，如何讓學(xué)生順應(yīng)自主學(xué)習(xí)，滿足學(xué)生終身學(xué)習(xí)的要求也是當(dāng)下研究的主題。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式的引入建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種學(xué)習(xí)哲學(xué)，是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在20世紀(jì)80年代開始流行，受到教育界的極大關(guān)注，并在教學(xué)實(shí)踐中得到廣泛應(yīng)用。建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的革命，是影響教學(xué)理論與實(shí)踐發(fā)展的重要力量?？梢哉f建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論興起了一場(chǎng)改變?nèi)祟悓W(xué)習(xí)理念與教學(xué)設(shè)計(jì)的革命。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在教學(xué)中不能無視學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。所謂“情境”是與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的一切信息，其組織是有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行意義建構(gòu)；“協(xié)作”貫穿于學(xué)習(xí)過程的始終，是教師及學(xué)習(xí)同伴為了建構(gòu)所學(xué)知識(shí)相互幫助、相互合作的過程；“會(huì)話”是學(xué)生與教師、學(xué)習(xí)同伴之間的交流；“意義建構(gòu)”是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的終極目標(biāo)，通過一系列的活動(dòng)，使學(xué)習(xí)者對(duì)事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系得到深刻的理解，從而完善其已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)[3]。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張情境化教學(xué)并強(qiáng)調(diào)知識(shí)的表征與多樣化的情境相聯(lián)，以及根據(jù)不同情境來組織課程教學(xué)。這啟示我們?cè)诰唧w教學(xué)設(shè)計(jì)中情境教學(xué)的重要性?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育利用先進(jìn)的通訊技術(shù)、多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)，能夠輕松的創(chuàng)建建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生甚至可以在虛擬現(xiàn)實(shí)創(chuàng)建的情景中學(xué)習(xí)，可以利用視頻會(huì)議系統(tǒng)進(jìn)行交流和協(xié)作，充分發(fā)揮創(chuàng)造性，達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)。綜上我們可以看出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)遠(yuǎn)程教育的指導(dǎo)意義重大，兩者有著很多契合點(diǎn)，并且建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論推動(dòng)著遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，它是遠(yuǎn)程教育的一大理論支持。終身學(xué)習(xí)體系的建立是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)信息化、學(xué)習(xí)化的必然要求。終身學(xué)習(xí)已經(jīng)在世界范圍內(nèi)受到廣泛重視,并成為21世紀(jì)世界教育改革和發(fā)展的共同趨勢(shì)。1996年,聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)委員會(huì)發(fā)布德洛爾報(bào)告5教育)財(cái)富蘊(yùn)藏其中6中指出:21世紀(jì)是強(qiáng)調(diào)“把人作為發(fā)展的中心”的世紀(jì),教育是人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的主要途徑?！敖K身學(xué)習(xí)是打開21世紀(jì)光明之門的鑰匙。”報(bào)告提出終身學(xué)習(xí)的四大支柱:“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共處”,“學(xué)會(huì)生存”。這份報(bào)告全面闡述了國(guó)際社會(huì)對(duì)未來人類學(xué)習(xí)問題的理解,再次強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),從而成為國(guó)際社會(huì)的學(xué)習(xí)宣言。歐洲終身教育促進(jìn)學(xué)會(huì)在1996年的年會(huì)上提出未來社會(huì)的發(fā)展方向是走向?qū)W習(xí)化社會(huì),并概括了學(xué)習(xí)化社會(huì)的五個(gè)特征:(1)學(xué)習(xí)被當(dāng)作是終身的一種連續(xù)不斷的活動(dòng);(2)學(xué)習(xí)者把自己的進(jìn)步當(dāng)作個(gè)人的責(zé)任;(3)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是肯定成績(jī);(4)個(gè)人能力和共同的價(jià)值觀,團(tuán)組活動(dòng)與學(xué)習(xí)知識(shí)一樣重要,學(xué)習(xí)是一種合作關(guān)系;(5)學(xué)習(xí)是學(xué)生、家長(zhǎng)、老師、雇主和社會(huì)之間共同的合作改進(jìn)過程[7]。那么學(xué)生如何進(jìn)行終身化學(xué)習(xí)呢？終身學(xué)習(xí)著重從學(xué)習(xí)者的主體角度出發(fā),強(qiáng)調(diào)個(gè)人在一生中能持續(xù)地學(xué)習(xí),以實(shí)現(xiàn)個(gè)人在一生中各個(gè)時(shí)期各個(gè)階段的各種學(xué)習(xí)需求的滿足?，F(xiàn)在遠(yuǎn)程教育大力發(fā)展，而學(xué)生堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的思想?yún)s還沒能得到很好地把握，學(xué)習(xí)者如何適應(yīng)基于建構(gòu)主義的遠(yuǎn)程教育，提高自身的終生學(xué)習(xí)能力是一個(gè)值得探究的問題。相比傳統(tǒng)教育的學(xué)生，遠(yuǎn)程教育的學(xué)生具有多元化背景，首先是環(huán)境差異，這是外在條件，還有就是個(gè)別差異，這時(shí)有人的內(nèi)在特征所決定的。同樣，遠(yuǎn)程教育的學(xué)生是個(gè)別化學(xué)習(xí)，這是由學(xué)生的個(gè)體差異和遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)特征所決定的。遠(yuǎn)程教育的學(xué)生有一定的媒體素養(yǎng)，由于遠(yuǎn)程教育是師生相互分離，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)程教育的特征決定了學(xué)生提高其自身媒體素養(yǎng)、信息素養(yǎng)能力的緊迫性。(一)運(yùn)用工具、適應(yīng)信息化的能力遠(yuǎn)程教育是學(xué)生自我學(xué)習(xí)與自我發(fā)展的過程。這主要體現(xiàn)在學(xué)生自主制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、安排學(xué)習(xí)時(shí)間、選取學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇學(xué)習(xí)工具等方面。結(jié)合建構(gòu)主義的思想，學(xué)生通過自主安排學(xué)習(xí)進(jìn)度達(dá)到知識(shí)建構(gòu)的目標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)大，在學(xué)習(xí)終身化的思潮下，學(xué)生要充分利用已有經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)新知，而學(xué)習(xí)大部分是自主時(shí)間，在現(xiàn)代信息發(fā)展的時(shí)代，精通工具、善用媒體的能力是實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的前提與準(zhǔn)備。學(xué)生要主動(dòng)去了解目前的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)工具，使用新媒體，能找到媒體背后的技術(shù)思想，不只是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，要明確學(xué)習(xí)目的，在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的趨勢(shì)下，促進(jìn)自身對(duì)信息的優(yōu)化，通過制定分期目標(biāo)，循序漸進(jìn)地達(dá)到對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。利用信息媒體的交互功能，與老師同學(xué)進(jìn)行交流討論，老師通過移情指導(dǎo)維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，與同學(xué)的交流達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的效果。最重要的就是運(yùn)用信息解決現(xiàn)實(shí)問題，通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)維持學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)不能簡(jiǎn)單地全盤接受，而是通過自主建構(gòu)形成自己的思想，并利用所學(xué)解決問題。(二)增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)意識(shí)意識(shí)決定行動(dòng)，平臺(tái)有了，技術(shù)有了，為什么學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有實(shí)現(xiàn)終身化，我們得從學(xué)生自身考慮。盡管許多高校網(wǎng)上教育設(shè)有BBS，E-mail，實(shí)時(shí)討論和視頻答疑等多種師生互動(dòng)形式，但一些學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體精神和自控能力差，往往自由地在網(wǎng)上追求刺激，而不是獲取網(wǎng)上新知識(shí)。一個(gè)人有其自己的認(rèn)識(shí)論、價(jià)值觀，應(yīng)始終把終身學(xué)習(xí)作為自身的意識(shí)激勵(lì)自己學(xué)習(xí)，符合21世紀(jì)的新一代知識(shí)擁有者。不斷挖掘身邊的知識(shí)片段，讓終身學(xué)習(xí)意識(shí)成為與你為什么要吃飯睡覺的本能習(xí)慣。一定要將意識(shí)化為行動(dòng)，充分利用資源，做到隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。結(jié)合新的思想新的技術(shù)，在建構(gòu)主義指導(dǎo)下促進(jìn)學(xué)習(xí)行為的可控性和持久性，讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)欲望，并能自主掌控學(xué)習(xí)，從而達(dá)到自身的心理期待值。計(jì)劃很重要，目標(biāo)要細(xì)化，任務(wù)應(yīng)該多樣化，學(xué)生要在完成任務(wù)中建構(gòu)知識(shí)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)中提升終身學(xué)習(xí)意識(shí)，從而培養(yǎng)良好的適合自己的學(xué)習(xí)方式。結(jié)語建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，遠(yuǎn)程教育也是以學(xué)習(xí)者為主體?；诮?gòu)主義的遠(yuǎn)程教育學(xué)生應(yīng)該適應(yīng)新的要求，如何利用媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行在線學(xué)習(xí)，在遠(yuǎn)程教育中發(fā)展終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代學(xué)生適應(yīng)新的教育理念和模式的具體體現(xiàn)，而學(xué)生自身的參與以及推進(jìn)終身學(xué)習(xí)已成為當(dāng)代的主題?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]李靜,趙偉.基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育[J].電化教育研究,2003,(05):38-40.[2]王旅,余揚(yáng)奎.建構(gòu)主義視角下的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)模式[J].當(dāng)代教育論壇，20011,(09):24-26.[3]張舒予,袁敏.遠(yuǎn)程教育中的學(xué)生媒體素養(yǎng)[J].遠(yuǎn)程教育雜志，2005,(06):8-11.[4]彭華茂,潘海燕,王