2024-2025學(xué)年河北省秦皇島市高三高考仿真模擬考試語(yǔ)文試題試卷含解析

2024-2025學(xué)年河北省秦皇島市高三高考仿真模擬考試語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下列小題。漢字天覆地載、嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美的造型結(jié)構(gòu)，深藏著先民的美學(xué)智慧。夸張地講，了解中國(guó)漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。漢字結(jié)構(gòu)的平中寓奇、險(xiǎn)中求勝，漢字筆畫的勁健內(nèi)斂、，以及書法布局的計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)相生，都極大強(qiáng)化了漢字書寫的內(nèi)在張力，影響著書法的審美取向。古人書風(fēng)有千百種，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)，找到其中不變的精神為我所用。書法風(fēng)格是書法的藝術(shù)語(yǔ)言，建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)之上。()書法審美情感，一般分為兩種。一種是感性審美情感，另一種是理性審美情感。通常書法臨習(xí)中的“”“不求甚解”處于書法感性審美情感階段；而書法創(chuàng)作中的“樂(lè)此不?！薄安恢形簳x”則處于書法理性審美情感階段。兩種情感之間呈遞進(jìn)和互相深化的關(guān)系，沒(méi)有感性審美情感階段就沒(méi)有理性審美情感階段，沒(méi)有理性審美情感階段就無(wú)法創(chuàng)作出有高度的作品。由初始對(duì)書法的興趣進(jìn)而步入到對(duì)書法的理性把握，是一個(gè)的過(guò)程。如果要形成自己的書法風(fēng)格，則非盡畢生精力與功夫不可。1．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．夸張地講，了解中國(guó)書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。B．不夸張地講，了解中國(guó)書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。C．夸張地講，了解中國(guó)漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。D．不夸張地講，了解中國(guó)漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．聲情并茂抽絲剝繭浮光掠影按部就班B．剛?cè)嵯酀?jì)順藤摸瓜淺嘗輒止按部就班C．聲情并茂順藤摸瓜浮光掠影循序漸進(jìn)D．剛?cè)嵯酀?jì)抽絲剝繭淺嘗輒止循序漸進(jìn)3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．進(jìn)一步加深對(duì)書法審美情感的認(rèn)識(shí)，還需了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。B．想要了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，還需進(jìn)一步加深對(duì)書法審美情感的認(rèn)識(shí)。C．進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，還需加深對(duì)書法審美情感的認(rèn)識(shí)。D．想要加深對(duì)書法審美情感的認(rèn)識(shí)，還需進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。2、閱讀下面的文字，完成小題。①中國(guó)藝術(shù)追求的靜寒境界，寧?kù)o而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國(guó)人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國(guó)人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。②靜寒境界是片寧?kù)o的天地。寧?kù)o驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中；寧?kù)o滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧?kù)o本身就是道，是宇宙之本，中國(guó)藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧?kù)o。比如在中國(guó)畫中，永恒的寧?kù)o是其主要面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏等，這些習(xí)見(jiàn)的畫題，都在幽冷中透出寧?kù)o。這里沒(méi)有鼓蕩和聒噪，沒(méi)有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧?kù)o中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是幽寒寧?kù)o之極。③中國(guó)畫家酷愛(ài)靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來(lái)表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過(guò)靜寒來(lái)表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。④中國(guó)藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高天爽氣澄，落日橫煙冷。寂寞草玄亭，孤云亂山影。”在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎！徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽(tīng)覺(jué)，空作用于視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)的靜能推蕩視覺(jué)的空，而視覺(jué)的空也能加重靜的氣氛。在中國(guó)畫中，空絕非別無(wú)一物，往往與靜相融合，形成寧?kù)o空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國(guó)藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無(wú)人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o(wú)人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。（節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）1．下列對(duì)“靜寒境界”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．它寧?kù)o而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。B．它體現(xiàn)著自然而平淡的美，表明了永恒的寧?kù)o是中國(guó)藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。C．它可以幫助我們還原宇宙的本來(lái)面目，表達(dá)我們對(duì)于宇宙的獨(dú)特理解。.D．它追求一種絕對(duì)的寧?kù)o，但這種寧?kù)o卻不是真正的空虛與死寂。2．關(guān)于中國(guó)畫對(duì)“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)畫的習(xí)見(jiàn)畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧?kù)o。B．無(wú)論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營(yíng)造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。C．畫之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。D．中國(guó)畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)畫是中國(guó)藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來(lái)談?wù)撝袊?guó)藝術(shù)所追求的靜寒境界。B．第④段中作者引用文嘉題畫詩(shī)的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國(guó)藝術(shù)的通則。C．視覺(jué)的空與聽(tīng)覺(jué)的靜融合成靜寒境界，因此，中國(guó)畫既是視覺(jué)藝術(shù)，也是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。D．靜之寒就是空之寒，這使得中國(guó)藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。3、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是我們看見(jiàn)了瀑布，越近就越壯觀。__________此刻所有的聲響消失，我回到平靜之中，心因干凈而瞬間自由。①它聲勢(shì)浩大，只有成片的蛙鳴與它一起回蕩。②當(dāng)爬到巨石懸岸上時(shí)，只見(jiàn)這水瀑威力十足，猶如地球能量通道的出口。③于是我坐到石地上，來(lái)接受迎面而來(lái)的風(fēng)與水的洗禮。④這“巨瀑聲音”對(duì)我來(lái)說(shuō)，剛好可以讓我置身其中來(lái)專注靜心。⑤噴濺上來(lái)的水花像是大自然給我的灑凈，如清澈的琉璃不留一物。⑥瀑布聲也沖刷掉我的雜念，沖到只剩自己，甚至連自己也不剩下。A．①③②④⑥⑤ B．①④②③⑥⑤C．②①④③⑤⑥ D．②③④①⑤⑥4、閱讀下面的文字，完成下面小題。九袋韓少功在我的印象里，乞丐只可能是衣衫襤褸面容枯稿的形象。把乞丐與豪華的生活聯(lián)系起來(lái)，是一種不可思議的荒謬。我到了馬橋以后才知道我錯(cuò)了，世界上其實(shí)有各種各樣的乞丐。這人叫戴世清，原住長(zhǎng)樂(lè)街。那里處水陸要沖，歷來(lái)是谷米、茶油、桐油、藥材的集散地。當(dāng)然也就人氣旺盛，煙館當(dāng)鋪酒肆之類錯(cuò)綜勾結(jié)，連陰溝里流出來(lái)的水都油氣重，吃慣了苞谷粥的鄉(xiāng)下人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地只要吸一口過(guò)街的風(fēng)，就要膩心。長(zhǎng)樂(lè)街從此又有了小南京的別號(hào)，成為附近鄉(xiāng)民向外地人夸耀所在。人們提兩皮煙葉，或者破幾圈細(xì)篾，也跑上幾十里上一趟街，說(shuō)是做生意，其實(shí)完全沒(méi)有什么商業(yè)意義，只是為了看個(gè)熱鬧，或者聽(tīng)人家發(fā)歌、說(shuō)書。不知從何時(shí)起，街上有了日漸增多的乞丐，人瘦毛長(zhǎng)，臉小眼大，穿著各色不合腳的鞋子，給街面上增添了一道道對(duì)鍋灶有強(qiáng)大吞吸力的日光。戴世清是從平江來(lái)的，成了這些叫花子的頭。叫花子分等級(jí)，有一袋、三袋、五袋、七袋、九袋。他是九袋，屬最高級(jí)別，就有了“九袋爺”的尊稱，鎮(zhèn)上無(wú)人不曉。他的討米棍上總是掛著個(gè)烏籠，里面一只八哥總是在叫：“九袋爺?shù)剑糯鼱數(shù)??！卑烁缃械侥募议T口，絕不用敲門，也不用說(shuō)話，沒(méi)有哪一家不笑臉相迎的。對(duì)付一般的叫花子，人們給一勺米就夠了。對(duì)九袋爺，必須給足一筒，有時(shí)甚至賄以重禮,往他衣袋里塞錢，或者臘雞爪——他最愛(ài)吃的東西。有一次，一個(gè)新來(lái)的鹽商不懂此地的規(guī)矩，只打發(fā)他一個(gè)銅板。他氣得把銅板叮當(dāng)一聲甩在地上。鹽商沒(méi)碰到過(guò)這種場(chǎng)面，差點(diǎn)跌了眼鏡?！柏M有此理！”九袋爺怒目?！澳隳隳氵€嫌少？”“我九袋爺也走過(guò)九州四十八縣，沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這種無(wú)皮無(wú)血的主！”“怪了，是你討飯還是我討飯？你要就要，不要就趕快走，莫耽誤了我的生意?！薄澳阋詾槭俏乙戯垎幔渴俏乙戯垎?？”九袋爺睜大眼，覺(jué)得應(yīng)該好好教育這個(gè)醒崽一番才對(duì)，“天有不測(cè)風(fēng)云，人有其夕禍福。流年不利，國(guó)難當(dāng)前，北旱南勞，朝野同憂。我戴世清一介匹夫，也懂得忠老為立身之本，先國(guó)而后家，先家而后己。我戴某向政府伸手行不行？不行。向父母兄弟三親六戚伸手行不行？也不行！我一雙赤腳走四方，天行健君子自強(qiáng)不息，不搶不偷，不騙不詐。自尊自重，自救自助，豈容你這勢(shì)利小人來(lái)狗眼看人低！有了幾個(gè)臭錢就為富不仁的家伙我見(jiàn)多了……”鹽商沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么多道理，被他橫飛的唾沫刷得一退一退的，只好舉手告饒：“好好好，說(shuō)不過(guò)你，我還要做生意，你走吧走吧。走呵。”“走？今天非同你理論個(gè)明白不可！你給我說(shuō)清楚，是我要討飯嗎？我今天是找你來(lái)討飯嗎？”鹽商苦著一張臉，多掏出了幾枚銅板，往他懷里塞，有一種敗局已定的絕望?！笆堑氖堑?，今天不是你要討飯，你也沒(méi)找我討飯?！本糯鼱敳唤渝X，氣呼呼地一屁股在門檻上坐下來(lái)?！俺翦X，臭錢，今天我只要討個(gè)公道！你要是說(shuō)在理上，我的錢都給你！”他掏出一大把銅錢，比鹽商的銅板多得多。閃閃發(fā)亮，引得很多小把戲圍上前來(lái)看。后來(lái)，要不是他突然產(chǎn)生了要上茅房的需要，鹽商完全沒(méi)有辦法讓他離開門檻。他返回時(shí)，鹽鋪已經(jīng)緊緊關(guān)門了。他操著棍子使勁打門，打不開，里面有男聲女聲罵起來(lái)，嘴臭得很。幾天之后，鹽鋪正式開張，做了幾桌酒肉宴請(qǐng)鎮(zhèn)上的要人和街坊。鞭炮剛響過(guò)，突然來(lái)了一群破破爛爛的叫花子，黑壓壓的發(fā)出莫名的酸臭味，圍著鹽鋪喊喊叫叫。給了他們饅頭，他們說(shuō)是餿的，一個(gè)個(gè)甩回來(lái)。給了他們一桶飯，他們又說(shuō)飯里面有沙子，把飯吐得滿地滿街。路人沒(méi)法下腳，來(lái)吃酒席的客人也連連招架濺上鼻子或額頭的飯粒。最后，四個(gè)叫花子敲一面破鼓，躥到席間要唱花鼓賀喜，但身上全抹著豬糞狗糞，嚇得客人一個(gè)個(gè)捂著鼻子四散而逃。他們便趁機(jī)朝桌上的佳肴一一吐口水?？腿伺芰艘话?，鹽商這才知道九袋爺?shù)膮柡?，才知道自己闖了大禍。他托街坊去向九袋爺求情。九袋爺在河碼頭邊一棵大樹下睡覺(jué)，根本不理睬。鹽商無(wú)奈，只好預(yù)備了兩個(gè)臘豬頭兩壇老酒，親自去謝罪，還通過(guò)街坊買通了一個(gè)七袋，也就是級(jí)別僅次于九袋爺?shù)呢ゎ^，從旁撮合。戴世清這才微微睜開眼皮，恨恨地說(shuō)天氣好熱。鹽商趕緊上前給他打扇。戴世清一個(gè)哈欠噴出來(lái)，揮揮手，說(shuō)我曉得了。他意思很含糊。但鹽商討得這句話已經(jīng)很不易，回家，竟然發(fā)現(xiàn)叫花子已經(jīng)散去，只留下四個(gè)自稱是五袋的小丐頭，圍一桌酒肉海吃，也算是留有余地，不過(guò)分。鹽商笑著說(shuō)吃吧吃吧，親自為他們斟酒。流丐進(jìn)退有序令行禁止，戴世清做到這點(diǎn)當(dāng)然也是不容易的事。他當(dāng)了九袋以后，辦事比前朝公道，重劃丐田，肥瘦搭配，定期輪換，讓每個(gè)人都不吃虧，都有機(jī)會(huì)到大戶家“刷碗”。他還規(guī)定幫內(nèi)人凡有病痛不能下田的時(shí)候，可以吃公田，到他那里支取一定袋金，這更使幫內(nèi)無(wú)人不感激。這以后，他乞無(wú)不勝討無(wú)不克，名氣越來(lái)越大，勢(shì)力也擴(kuò)展到羅水那邊的平江縣一帶。連武漢大碼頭上九袋一類的同行也遠(yuǎn)道而來(lái)拜訪他，口口聲聲尊他為師。他燒一塊龜片就能卜出什么時(shí)侯行丐最好，去什么方向行丐最有利，別的人照他說(shuō)的去做，沒(méi)有不發(fā)的。街上人辦紅白喜事，席上總要給他留出上賓的位置。不見(jiàn)他來(lái)就擔(dān)心一餐飯吃不安穩(wěn)，擔(dān)心叫花子前來(lái)吵棚。一位當(dāng)過(guò)道臺(tái)的朱先生，還曾經(jīng)贈(zèng)給他楹聯(lián)匾額，黑底金字，花梨木的質(zhì)地，重得要好幾個(gè)人來(lái)抬。兩聯(lián)是：“萬(wàn)戶各炎涼流云眼底；一缽齊貴賤浩宇胸中?！睓M匾是：“明心清世”——暗嵌了九袋爺?shù)拿衷谄渲小?．理解文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。(1)膩心：___________________________(2)恨恨：___________________________2．結(jié)合故事情節(jié)，概括“九袋爺”的形象。3．賞析文中畫波浪線語(yǔ)句的表達(dá)效果。4．根據(jù)全文，分析結(jié)尾的對(duì)聯(lián)的深層意蘊(yùn)。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面各題書憤宋·陸游山河自古有乖分，京洛腥膻實(shí)未聞。劇盜曾從宗父①命，遺民猶望岳家軍。上天悔禍終平虜，公道何人肯散群？白首自知疏報(bào)國(guó)，尚憑精意祝爐熏。［注釋]①宗父：宗澤，南宋抗金名將，多次上書力主收復(fù)中原，未被采納。1．下面對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)是說(shuō)國(guó)家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充滿血腥的景象前所未聞，寫出了戰(zhàn)禍的慘烈。B．頷聯(lián)中“遺民”指金人統(tǒng)治下的漢族百姓，陸游有詩(shī)“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。C．頸聯(lián)大意為：上天后悔興起這場(chǎng)禍亂，有一天終會(huì)驅(qū)除敵虜，誰(shuí)又忍心讓百姓離散呢？D．尾聯(lián)“祝爐熏”，詩(shī)人憑“爐熏”而“?！?，焚香禱告，表現(xiàn)出詩(shī)人因報(bào)囯無(wú)門而產(chǎn)生的消極情緒。2．詩(shī)歌題為“書憤”，結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人為何而“憤”。6、下面是某校校慶邀請(qǐng)著名校友、水墨畫大師邱先生的邀請(qǐng)函的部分內(nèi)容，其中有五處用語(yǔ)不恰當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。2019年9月8日是學(xué)校一百周年校慶的日子，作為慶祝活動(dòng)之一，到時(shí)候，貴校將為您舉辦專場(chǎng)畫展，集中展出這些年您奉送給學(xué)校的墨寶，請(qǐng)忙里偷閑蒞校指導(dǎo)。熱忱期待您的拜訪。（1）_______;（2）___________;（3）____________；（4）_______;（5）___________o7、閱讀下面的文字，完成下列小題。近日，《中華人民共和國(guó)民法典(草案)》首次亮相。這是我國(guó)法治進(jìn)程中的一件大事，也是國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的一件大事。法治，是治國(guó)理政的基本方式，是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。國(guó)家治理要達(dá)成現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)向，依法治理是不可或缺的一個(gè)重要方面。其中，被稱為“社會(huì)生活百科全書”的民法典就扮演了重要的角色。這一角色意義，不僅在于民法典構(gòu)建了內(nèi)容集中、體系分明、價(jià)值統(tǒng)一的統(tǒng)一法典，更在于民法典契合了中國(guó)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時(shí)代命題。一方面，民法典在國(guó)家治理體系中位置重要。國(guó)家治理體系的現(xiàn)代化，離不開法律制度、法律體系以及法治體系的現(xiàn)代化。作為保障個(gè)人權(quán)益的最重要法律之一，民法典事關(guān)每一個(gè)社會(huì)個(gè)體的方方面面，它以對(duì)人的保護(hù)為核心，以權(quán)利為本位，系統(tǒng)全面地規(guī)定了自然人、法人、非法人組織在民事活動(dòng)中享有的各種人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)益。民法是萬(wàn)法之母。孟德斯鳩在《論法的精神》中說(shuō)，“在民法慈母般的眼里，每一個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家”，其重要性可見(jiàn)一斑。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)民事立法不斷進(jìn)步，但是民法體系仍有待完善。與單行法不同，民法典全面規(guī)范民事關(guān)系，具有系統(tǒng)性、層次性、科學(xué)性的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)民法的價(jià)值、理念和原則，是民事司法的基本依據(jù)和行為準(zhǔn)則。在這個(gè)意義上，制定、頒布和實(shí)施民法典，是中國(guó)法治健全完善的重要標(biāo)識(shí)，更是我國(guó)國(guó)家治理體系的制度布局。另一方面，民法典與國(guó)家治理能力密切相關(guān)。依法治國(guó)和依憲治國(guó)是提升國(guó)家治理能力的重要路徑。民法是憲法精神的具體化，體系化的民法典則消彌了單行民事立法之間的疏漏、重復(fù)和沖突，充分保護(hù)了人們?cè)谏鐣?huì)中生存發(fā)展的民事權(quán)利,保證了民事司法的統(tǒng)一、公正、高效和權(quán)威，自然也賦予了國(guó)家治理能力在民事領(lǐng)城制度化、規(guī)范化、程序化的要求。從社會(huì)層面看，民法典全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)確認(rèn)和保護(hù)民事權(quán)利，為規(guī)范民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系提供基本準(zhǔn)則，自然也會(huì)提高全體社會(huì)成員的權(quán)利觀念、法治意識(shí)和道德共識(shí)，這也將大大降低國(guó)家治理的成本付出，達(dá)到國(guó)家治理強(qiáng)制約柬與規(guī)范自律相結(jié)合的目標(biāo)，提升國(guó)家治理效率，為全面推進(jìn)依法治國(guó)注入強(qiáng)大動(dòng)力，為依法治國(guó)和以德治國(guó)的相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰明確科學(xué)定位。世界民事立法史表明，民法典是人民權(quán)利的宣言書，是法治發(fā)展的里程碑。法國(guó)、德國(guó)等具有全世界影響性的民法典，都是在民族復(fù)興、社會(huì)轉(zhuǎn)型、國(guó)家崛起的關(guān)鍵時(shí)期制定出來(lái)的。當(dāng)下的中國(guó)，正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，亟需法治發(fā)揮固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的治理作用，民法典恰逢其時(shí)?！胺ㄕ撸沃艘病?。推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化建設(shè)，法治是最重要的邏輯起點(diǎn)之一。站在.新的歷史起點(diǎn)上，民法典蘊(yùn)含了民事權(quán)利保障、法律義務(wù)強(qiáng)化、社會(huì)秩序穩(wěn)定等多重價(jià)值，是以良法推進(jìn)善治的重要抓手，也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要保證。(摘編自蔡斐《民法典是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要保證》)1．下列關(guān)于原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）A．法治，是治國(guó)理政的基本方式，是治理國(guó)家的重要依托。民法典是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要保證。B．民法典被稱為“社會(huì)生活百科全書”，其意義在于契合了中國(guó)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。C．民法典是保障個(gè)人權(quán)益的最重要的法律之一。它以對(duì)人的保護(hù)為核心，與每一個(gè)社會(huì)個(gè)體密切相關(guān)。D．民法典全面規(guī)范民事關(guān)系，集中體現(xiàn)民法的價(jià)值、理念和原則，是民事司法的基本依據(jù)和行為準(zhǔn)則。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章針對(duì)《中華人民共和國(guó)民法典(草案)》,從不同層面論證了民法典對(duì)社會(huì)和個(gè)人的重要作用。B．文章引用孟德斯鳩《論法的精神》的名言，意在表明民法是萬(wàn)法之母，對(duì)每-一個(gè)社會(huì)成員非常重要。C．文章將法國(guó)、德國(guó)的民法典與我國(guó)的民法典對(duì)比，指出當(dāng)下中國(guó)的民法典是在關(guān)鍵時(shí)期制定出來(lái)的。D．文章最后一段總結(jié)指出，新的歷史起點(diǎn)上的民法典蘊(yùn)含了多重價(jià)值，是以良法推進(jìn)善治的重要抓手。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．民法典與國(guó)家治理能力密切相關(guān)，因?yàn)槊穹ㄊ菓椃ň竦木唧w化，是提升國(guó)家治理能力的路徑。B．民法典為規(guī)范民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系提供了基本準(zhǔn)則，也促進(jìn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)的相互補(bǔ)充。C．民法典是人民權(quán)利的宣言書，世界上所有國(guó)家的民法典都是在國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期制定出的。D．“法者,治之端也”，可見(jiàn)良法是推進(jìn)善治的重要抓手，也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要保證。8、閱讀材料，完成下面小題。與一般的“畫二代”不同，張郎郎不以畫為業(yè)，畫畫是他抒發(fā)心靈的道具。結(jié)果，張郎郎變成一位難以歸類的“素人畫家”，如果把繪畫作品分為“純繪畫”與“雜繪畫”兩大類，張郎郎顯然屬于后者。“純繪畫”視繪畫為獨(dú)立自足的世界，反對(duì)非繪畫因素的摻入。“雜繪畫”不受這種限制，在不妨礙繪畫表現(xiàn)力的前提下，盡量打破繪畫與其他人文科學(xué)門類的界限，體現(xiàn)出綜合與跨界的藝術(shù)特征。張郎郎將自己的畫定義為“文人畫”。早在唐代，王維就提出“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的主張，乍一看，張郎郎的畫風(fēng)與傳統(tǒng)的“文人畫”相去甚遠(yuǎn)，與當(dāng)今流行的“新文人畫”也大異其趣。在他的畫里，看不出傳統(tǒng)的詩(shī)、書、畫、印的功力，他以個(gè)人化的方式實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，為“新文人畫”打開一扇新的窗子。其成功的關(guān)鍵，在“文心”與“畫眼”的融通，“詩(shī)”與“畫”的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。它們不只以造型、色彩的形式美吸引人的眼球，更以內(nèi)涵意味的雋永打動(dòng)人的心靈?！八厝水嫛笔桥c“學(xué)院畫”相對(duì)的繪畫，因?yàn)闆](méi)有受過(guò)嚴(yán)格正規(guī)的藝術(shù)訓(xùn)練，但憑感覺(jué)和直覺(jué)作畫，束縛較少，自由發(fā)揮的空間較大。“素人畫”或許沒(méi)有“學(xué)院畫”的嚴(yán)謹(jǐn)、圓熟和精美，卻有一種樸素稚拙、自由奔放的生機(jī)，其中更是保留了兒童畫的天趣，具有豐沛的創(chuàng)造性。張郎郎對(duì)貓情有獨(dú)鐘，它是張郎郎的頑童之心與貓的自由精神相互契合的結(jié)果，其中融入他的人生體驗(yàn)與生命記憶，貓已成為張郎郎精神人格的另一個(gè)“隱身”。(節(jié)選自《名作欣賞》2019年策6期)1．解釋“素人畫家”的含義。2．根據(jù)文意，概括張郎郎繪畫的藝術(shù)特征。3．簡(jiǎn)要概括文末劃線的“精神人格”的內(nèi)涵。9、閱讀下面文字，完成下列小題。麻木比瘟疫更可怕周國(guó)平瘟疫曾是一個(gè)離我們多么遙遠(yuǎn)的詞，無(wú)人能預(yù)想到，它竟落在了二十一世紀(jì)的我們頭上。在經(jīng)歷了SARS的災(zāi)難以后，現(xiàn)在來(lái)讀加繆的《鼠疫》，我們會(huì)有異乎尋常的感受。然而，如果認(rèn)為《鼠疫》所提供的僅是這些令我們感到半是親切半是尷尬的疫期生活細(xì)節(jié)，就未免太停留在了它的表面。我們不該忘記，對(duì)于加繆來(lái)說(shuō)，鼠疫的確只是一個(gè)象征。在最廣泛的意義上，鼠疫象征任何一種大規(guī)模的禍害，其受害者是所及地區(qū)、民族、國(guó)家的所有人乃至全人類，瘟疫、災(zāi)荒、戰(zhàn)爭(zhēng)、專制主義、恐怖主義等等都可算在內(nèi)。問(wèn)題是當(dāng)這類禍害降臨的時(shí)候，我們?cè)趺崔k？加繆通過(guò)他筆下主人公們的行為向我們說(shuō)明，唯一的選擇是站在受害者一邊與禍害作斗爭(zhēng)。一邊是鼠疫，另一邊是受害者，陣線截然分明，沒(méi)有人可以做一個(gè)旁觀者。醫(yī)生逃離崗位，病患拒絕隔離，都意味著站到了鼠疫一邊。這個(gè)道理就像二加二等于四一樣簡(jiǎn)單。在這個(gè)時(shí)候，需要的只是一種最單純的責(zé)任感，因而也是一種最基本的正義感。災(zāi)難是沒(méi)有戲劇性可言的，所以加繆唾棄面對(duì)災(zāi)難的一切浪漫主義姿態(tài)。本書主角里厄醫(yī)生之所以?shī)^不顧身地救治病人，置個(gè)人安危于度外，與任何宗教信念、神圣使命、英雄壯舉都無(wú)關(guān)，而只是因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)醫(yī)生不能容忍疾病和死亡。在法西斯占領(lǐng)期間，從來(lái)對(duì)政治不感興趣的加繆成了抵抗運(yùn)動(dòng)的干將。戰(zhàn)后，記者問(wèn)他為什么要參加抵抗運(yùn)動(dòng)，他的回答同樣簡(jiǎn)單：“因?yàn)槲也荒苷驹诩袪I(yíng)一邊?！泵鎸?duì)共同禍害時(shí)所做選擇的理由是簡(jiǎn)單的，但人性經(jīng)受的考驗(yàn)卻并不簡(jiǎn)單。這是一個(gè)令加繆煩惱的問(wèn)題，它構(gòu)成了《鼠疫》的更深一層內(nèi)涵。從封城那一天起，奧蘭的市民們實(shí)際上開始過(guò)一種流放生活了，不過(guò)這是流放在自己的家中。在那些封城前有親人外出的人身上，這種流放感更為強(qiáng)烈，他們失去了與親人團(tuán)聚的自由。在瘟神籠罩下，所有留在城里的人只有集體的遭遇，個(gè)人的命運(yùn)不復(fù)存在。共同的厄運(yùn)如此強(qiáng)大，以至于個(gè)人的愛(ài)情、思念、痛苦都已經(jīng)顯得微不足道，人們被迫像沒(méi)有個(gè)人情感那樣地行事。久而久之，一切個(gè)性的東西都失去了語(yǔ)言，人們不復(fù)有屬于自己的記憶和希望，只活在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)之中。譬如說(shuō)，那些與親人別離的人開始用對(duì)待疫情統(tǒng)計(jì)數(shù)字的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的境況了，別離的痛苦已經(jīng)消解在公共的不幸之中。這就是說(shuō)，人們習(xí)慣了瘟疫的境況。加繆認(rèn)為，這才是最可怕的事情，習(xí)慣于絕望的處境是比絕望的處境本身更大的不幸。不過(guò)，只要身處禍害之中，我們也許找不到辦法來(lái)擺脫這種不幸。與任何共同禍害的斗爭(zhēng)都具有戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，犧牲個(gè)性是其不得不付出的代價(jià)。在小說(shuō)的結(jié)尾，鼠疫如同它來(lái)臨時(shí)一樣突然地結(jié)束了。當(dāng)然，幸存者們?yōu)榇藲g欣鼓舞，他們慶幸惡夢(mèng)終于消逝，被鼠疫中斷了的生活又可以繼續(xù)下去了。也就是說(shuō)，他們又可以每天辛勤工作，然后把業(yè)余時(shí)間浪費(fèi)在賭牌、泡咖啡館和閑聊上了。這是現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)生活方式?？墒?，生活應(yīng)該是這樣的嗎？人們經(jīng)歷了鼠疫卻沒(méi)有任何變化嗎？加繆借小說(shuō)中一個(gè)人物之口向我們提出了這個(gè)問(wèn)題，并且說(shuō)了一句發(fā)人深省的話：“但鼠疫是怎么一回事呢？也不過(guò)就是生活罷了?！比绻覀儾话咽笠邇H僅看作一場(chǎng)噩夢(mèng)和一個(gè)例外，而是看作反映了生活的本質(zhì)的一種經(jīng)歷，也許就會(huì)獲得某些重要的啟示。我們也許會(huì)認(rèn)識(shí)到，在人類生活中，禍害始終以各種形式存在著，為了不讓它們蔓延開來(lái)，我們必須改變我們的生活方式。真正可怕的不是瘟疫，而是麻木。在瘟疫流行之時(shí)，我們對(duì)瘟疫漸漸習(xí)以為常，這是麻木。在瘟疫過(guò)去之后，我們的生活一切照舊，這是更嚴(yán)重的麻木。仔細(xì)想想，麻木是怎樣地普遍，怎樣地比瘟疫更難抵御啊。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第一段交代了寫作背景，再借《鼠疫》強(qiáng)調(diào)“異乎尋?！?，既引出下文，又能激起讀者的閱讀興趣。B．作者在第2段中說(shuō)到“半親切半尷尬”，“親切”指鼠疫期間的生活細(xì)節(jié)我們已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，很熟悉；“尷尬”指在鼠疫期間，鼠疫對(duì)我們的生活造成極大的危險(xiǎn)。C．作者認(rèn)為加繆筆下的“鼠疫”是有深刻的象征意義的，當(dāng)災(zāi)害來(lái)臨時(shí)人們應(yīng)該站在受害者一邊與禍害作斗爭(zhēng)，沒(méi)有人可以做一個(gè)旁觀者。D．加繆在小說(shuō)《鼠疫》的結(jié)尾寫到“鼠疫如同它來(lái)臨時(shí)一樣突然地結(jié)束了”，看似浪漫，但是更有反思現(xiàn)實(shí)生活的指向。2．有人說(shuō)本文對(duì)加繆的《鼠疫》語(yǔ)焉不詳，但從周國(guó)平的文字中能看到小說(shuō)對(duì)他的觸動(dòng)。請(qǐng)簡(jiǎn)要指出作者從該小說(shuō)中解讀出來(lái)的基本內(nèi)涵。3．請(qǐng)結(jié)合文本，探究本文標(biāo)題“麻木比瘟疫更可怕”的深刻含意。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇廷評(píng)行狀[宋]蘇軾公諱序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏達(dá)不羈讀書略知其大義，即棄去。謙而好施，急人患難，甚于為己，衣食稍有余，輒以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋復(fù)有余，則曰：“吾固知此不能果困人也?！币娌粡?fù)愛(ài)惜兇年鬻其田以濟(jì)饑者，既豐，人將償之。公曰：“吾固自有以鬻之，非爾故也?！比瞬粏?wèn)知與不知，徑與歡笑。小人或侮欺之，公卒不懲。李順?lè)矗贾?。公年二十有二，日操兵乘城。?huì)皇考病沒(méi)，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無(wú)復(fù)生意。而公獨(dú)治喪執(zhí)禮，盡哀如平日。太夫人憂甚，公強(qiáng)施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣。”慶歷中，始有詔州郡立學(xué)，士歡言朝廷且以此取人爭(zhēng)愿效職學(xué)中公笑日此好事卿相以為美觀耳戒子孫無(wú)與人爭(zhēng)入學(xué)。郡吏素暴苛，緣是大擾，公作詩(shī)并譏之。以子渙登朝，授大理評(píng)事。慶歷七年五月十一日終于家，享年七十有五。聞之，自五代崩亂，蜀之學(xué)者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學(xué)，所以勸導(dǎo)成就者，無(wú)所不至。及渙以進(jìn)士得官西歸，父老縱觀以為榮，教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學(xué)者日益至千余人。然軾之先人少時(shí)獨(dú)不學(xué)，已壯，猶不知書。公未嘗問(wèn)。或以為言，公不答，久之，曰：“吾兒當(dāng)憂其不學(xué)耶？”既而，果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世。公之精識(shí)遠(yuǎn)量，施于家、聞?dòng)卩l(xiāng)閭者如此。使少獲從事于世者，其功名豈少哉！不幸汩沒(méi)，老死無(wú)聞?dòng)跁r(shí)。條錄其始終行事大略，以告當(dāng)世之君子。謹(jǐn)狀。（節(jié)選自《蘇軾文集》）1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．旋復(fù)有余旋：不久B．無(wú)復(fù)生意意：意義C．自是眉之學(xué)者日益至千余人益：增加D．條錄其始終行事大略條：分條2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．鬻其田以濟(jì)饑者斧斤以時(shí)入山林B．知公不答，久之，曰之二蟲又何C．吾兒當(dāng)憂其不學(xué)耶授之書而習(xí)其句讀者D．老死無(wú)聞?dòng)跁r(shí)使畢使于前3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．士歡言朝廷/且以此取人/爭(zhēng)愿效職學(xué)中公笑曰此好事/卿相以為美觀耳/戒子孫/無(wú)與人爭(zhēng)入學(xué)B．士歡言朝廷/且以此取人/爭(zhēng)愿效職/學(xué)中公笑曰此好事/卿相以為美觀耳/戒子孫/無(wú)與人爭(zhēng)入學(xué)C．士歡言/朝廷且以此取人/爭(zhēng)愿效職學(xué)中/公笑曰/此好事卿相以為美觀耳/戒子孫/無(wú)與人爭(zhēng)入學(xué)D．士歡言/朝廷且以此取人/爭(zhēng)愿效職/學(xué)中公笑曰/此好事卿相以為美觀耳/戒子孫/無(wú)與人爭(zhēng)入學(xué)4．以下六句話分編為四組，全都體現(xiàn)蘇序的可貴品質(zhì)的一組是①讀書略知其大義，即棄去②衣食稍有余，輒以予人③小人或侮欺之，公卒不懲④公作詩(shī)并譏之⑤公未嘗問(wèn)⑥使少獲從事于世者，其功名豈少哉A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．③⑤⑥5．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．蘇序淡視財(cái)利，樂(lè)善好施。他救濟(jì)他人，自己變得窮困，卻從不后悔；受他救濟(jì)的人償還他，他婉言拒絕。B．蘇序臨危不懼，行事如常。叛賊李順圍攻眉州，他獨(dú)自為父親辦喪事，就像平常一樣，他還寬慰城里居民。C．蘇序看待事情，見(jiàn)解獨(dú)到。他不看好州郡設(shè)立學(xué)館這件事；蜀州學(xué)子減少，又不愿做官，他讓蘇渙讀書取仕。D．蘇序教子有方，影響甚廣。他運(yùn)用多種方法教導(dǎo)蘇渙，使蘇渙成才，眉州百姓都效仿他的方法教導(dǎo)子孫。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾固自有以鬻之，非爾故也。（2）朝廷終不棄，蜀賊行破矣。（3）既而，果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世。11、閱讀下文，完成下列小題。畫意（1）世人止知吾落筆作畫，卻不知畫非易事?！肚f子》謂畫史解衣盤礴（1），此真得畫家之法。須養(yǎng)得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒（2）油然之心生，則人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺(jué)見(jiàn)之于筆下。如工人斫琴，得峰陽(yáng)孤桐，巧手妙意，洞然于中，則樸材在地，枝葉未披，而雷氏成琴（3），已脫然在目。其志氣郁澀，拙魯悶?zāi)?，铦鑿利刀，不知措手之處，焉得焦尾五聲揚(yáng)音于清風(fēng)流水哉?。?）詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)”。余因暇日閱晉唐古今詩(shī)什，其中佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景，不因靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬(wàn)慮消沉，則幽情真趣，豈易品藻？及乎境界已熟，心手已應(yīng)，方始縱橫中度，左右逢源。世人將就，率意觸情，豈草草便得？（3）盈天地間，萬(wàn)物纖悉，含毫運(yùn)思，能曲盡其態(tài)者，止一法耳。一者何？曰“傳神”而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神。此郭若虛深鄙眾工，雖曰畫而非畫者，蓋只能傳其形，而不能傳其神也。蓋仁者樂(lè)山宜如白樂(lè)天《草堂圖》，山居之意裕足也；智者樂(lè)水宜如王摩詰《輞川圖》，水中之樂(lè)饒給也。故書法氣韻生動(dòng)為第一，良有以哉?。ü?jié)選自郭熙、郭思《林泉高致?山水訓(xùn)》）（注）（1）解衣盤礴：解開衣服伸開腿坐，示不拘形跡，旁若無(wú)人。（2）易、直、子、諒：《禮記?樂(lè)記》所說(shuō)的平易、正直、慈愛(ài)、寬恕之心。（3）雷氏成琴：唐代蜀中人雷威所制的琴，為家人所貴重。1．第（1）段中與“畫家之法”相反的作法是（用自己的話回答）2．第（1）段中劃線句的表達(dá)作用是3．第（2）段作者為什么要寫“閱晉唐古今詩(shī)什”？4．下列與“氣韻生動(dòng)”有關(guān)的表述符合文意的一項(xiàng)是A．能細(xì)致而形象地描摹出世間萬(wàn)物，就能做到氣韻生動(dòng)。B．普通畫工只能畫出人之神韻，深得畫家郭若虛的鄙視。C．《草堂圖》山居的情味充實(shí)，畫出了山靜穆莊重的形態(tài)。D．《輞川圖》水中的樂(lè)趣豐盈，蘊(yùn)含了智者的通達(dá)與靈動(dòng)。5．從王摩詰《終南山》詩(shī)中選一聯(lián)為例，闡釋“詩(shī)是無(wú)形畫”。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年春節(jié)，新冠肺炎疫情席卷神州，全國(guó)人民投入戰(zhàn)斗。這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中，醫(yī)務(wù)工作者沖鋒在前，獲得了大家的支持與尊重。與此同時(shí)，無(wú)數(shù)普通人都在為戰(zhàn)勝病毒而默默努力：快遞小哥堅(jiān)守崗位，為保障物資供應(yīng)四處奔忙；環(huán)衛(wèi)工人清掃消毒，搭建起一道阻擋病毒的防護(hù)墻；社區(qū)保安日夜值守，全心投入疫情防控和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作；志愿者同樣沒(méi)有缺席，“逆行”奮戰(zhàn)在疫情防控一線的各個(gè)角落……這些未在病房的普通勞動(dòng)者也值得我們尊敬。請(qǐng)從上述“普通勞動(dòng)者”中選擇一個(gè)對(duì)象，以青年學(xué)生的身份給他們寫一封慰問(wèn)信，表達(dá)我們的感激與敬意。要求：結(jié)合材料，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．B【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A選項(xiàng)，不合邏輯，“夸張地講”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“不夸張地講”。C選項(xiàng)，不合邏輯，“夸張地講”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“不夸張地講”；語(yǔ)序不當(dāng)，“了解中國(guó)漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理”錯(cuò)誤，“漢字”應(yīng)該放到“有關(guān)”后面。D選項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“了解中國(guó)漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理”錯(cuò)誤，“漢字”應(yīng)該放到“有關(guān)”后面。故選B。2．本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。聲情并茂：引伸為美好，指演唱、朗誦等的音色、唱腔和表達(dá)的感情都很動(dòng)人。剛?cè)嵯酀?jì)：剛強(qiáng)的和柔和的相互補(bǔ)充，使恰到好處。此處的語(yǔ)境是說(shuō)漢字的筆畫剛強(qiáng)的和柔和的相互補(bǔ)充，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“剛?cè)嵯酀?jì)”。抽絲剝繭：絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。順藤摸瓜：比喻按照某個(gè)線索查究事情。這里指學(xué)習(xí)應(yīng)該細(xì)致，而且一步一步有層次，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“抽絲剝繭”。浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過(guò)的影子，一晃就過(guò)去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。此處指書法臨習(xí)不深入鉆研，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“淺嘗輒止”。按部就班：原意是寫文章時(shí)篇章結(jié)構(gòu)安排得體，用字造句合乎規(guī)范。后來(lái)引申為照章辦事，依次進(jìn)行，不越軌，不逾格。也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。循序漸進(jìn)：按一定的順序、步驟逐漸進(jìn)步。此處是指是“按一定的順序、步驟逐漸進(jìn)步”的過(guò)程，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“循序漸進(jìn)”。故選D。3．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。從句子結(jié)構(gòu)上看，要填的句子具有承上啟下的作用，根據(jù)前文的“建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)之上?！保芍畹木渥拥纳暇鋬?nèi)容應(yīng)該是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)”，關(guān)系緊密，根據(jù)后文“書法感性審美情感階段”可知，后面講的是“對(duì)書法審美情感的認(rèn)識(shí)”，所以要填的句子后句應(yīng)該是“審美情感的認(rèn)識(shí)”，關(guān)系緊密，起到承上啟下的作用。從句子本身的內(nèi)容看，是“想要了解”，就需要“進(jìn)一步加深”，而不是“進(jìn)一步”了解，所以只有B選項(xiàng)最符合，故選B。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2、4．D5．D6．A【解析】

4．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文中找到與“靜寒境界”相關(guān)的語(yǔ)段，然后代入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍，本題中，A項(xiàng)，“化解了齷齪與清潔的沖突”錯(cuò)。第一段說(shuō)“世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐”，所以無(wú)法“化解”齷齪與清潔的沖突。B項(xiàng)，“全部?jī)?nèi)容”絕對(duì)化。第二段說(shuō)“永恒的寧?kù)o是其主要面目”。C項(xiàng)，“還原宇宙的本來(lái)面目”無(wú)中生有，“我們”應(yīng)是“畫家”?！氨磉_(dá)我們對(duì)宇宙的獨(dú)特理解”曲解文意，第三段寫“畫家”通過(guò)靜寒表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。故選D。5．本題考查理解文中重要句子的含意的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。本題中，D項(xiàng)，“反襯”錯(cuò)，原文是“在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景”。故選D。6．此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)段，然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷取舍。本題中，B項(xiàng)，不符文意，“目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國(guó)藝術(shù)的通則”錯(cuò)誤，目的是論證“在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景”。C項(xiàng)，應(yīng)是融合成寧?kù)o空茫的境界，“聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)”屬無(wú)中生有。D項(xiàng)，“靜之寒就是空之寒”絕對(duì)化，原文第五段說(shuō)“靜之寒在一定程度上就是空之寒”，而且中國(guó)藝術(shù)保持“自然的純粹性”與“靜之寒”“空之寒”沒(méi)有關(guān)系，強(qiáng)加邏輯。原文是“不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)”，而非“隔絕俗世”。故選A。在論述類文本閱讀命題中，理解文中重要概念的含義是近幾年高考的一個(gè)?？键c(diǎn)。理解文中重要概念的含義，既要對(duì)文章全局進(jìn)行“整體把握”，又要根據(jù)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來(lái)體會(huì)。4．前后勾聯(lián)，即根據(jù)文章的整體性原則，將上下文勾聯(lián)在一起，從文章的主旨出發(fā)，與表達(dá)目的和表達(dá)技巧等聯(lián)系起來(lái)，全面審視作者在相關(guān)內(nèi)容中遣詞用語(yǔ)的匠心，正確領(lǐng)會(huì)概念的含義。5．表里參驗(yàn)，即根據(jù)由表及里的原則，從概念的語(yǔ)表含義入手進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者遣詞用語(yǔ)的意圖，抽象出文中所表現(xiàn)的內(nèi)在的深刻的含義。6．以文解文，即根據(jù)構(gòu)成文章諸因素之間既互相制約又互相闡釋的特點(diǎn)，進(jìn)行同義互解或連義互解。答題時(shí)，可以將答案代入原文中，看看是否連貫暢通，邏輯關(guān)系是否合理，注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。3、C【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，后通讀整段文本，抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，注意上下句的銜接，話題的統(tǒng)一等。這道題采用的是客觀選擇題形式，做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考慮層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語(yǔ)段，檢查確定。第②句“當(dāng)爬到……時(shí)”接應(yīng)前句“越近……”，所以②句開頭。這是從空間順序的順承和排列。排除A、B。①和④就內(nèi)容來(lái)說(shuō)應(yīng)該先說(shuō)聲勢(shì)，再說(shuō)聲勢(shì)對(duì)自己的影響。故①應(yīng)該在④之前。排除D。故選C。4、1．原指“某種事物使人產(chǎn)生厭惡或骯臟的感覺(jué)”，此處指鄉(xiāng)下人因空氣中油氣重而覺(jué)得不適應(yīng)，襯托了長(zhǎng)樂(lè)街的繁華。原指“抱恨不已”，這里是神態(tài)描寫，指戴世清顧左右而言他，裝腔作勢(shì)，言不由衷的情態(tài)。2．①地位尊貴，管理有效；②牙尖嘴利，善于狡辯；③陰險(xiǎn)狠毒，善于謀劃；④裝神弄鬼，虛假偽善。3．①多用對(duì)句，長(zhǎng)短句交錯(cuò)，使語(yǔ)句生動(dòng)活潑。②語(yǔ)句連貫，一氣呵成，有強(qiáng)烈的語(yǔ)勢(shì)，體現(xiàn)九袋爺咄咄逼人的氣勢(shì)。③自問(wèn)自答，有文采的同時(shí)又強(qiáng)詞奪理。4．①反諷意味，諷刺了九袋爺?shù)奶摷賯紊?。②襯托意味，表明了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)民對(duì)九袋爺?shù)奈窇?。③暗示意味，揭示了官員和乞丐同流合污，助長(zhǎng)了乞丐的氣焰?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。先要仔細(xì)讀文章內(nèi)容，體會(huì)文章的主旨。再根據(jù)詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，結(jié)合上下文內(nèi)容體會(huì)詞語(yǔ)的含義?！澳佇摹币辉~中的“膩”可從原文中的“連陰溝里流出來(lái)的水都油氣重”一句來(lái)理解，結(jié)合前文可知此處說(shuō)的是鄉(xiāng)下人的感受，可以看出鄉(xiāng)下人的不適應(yīng)，也襯托了長(zhǎng)安街的繁華?！昂藓蕖笔菍?duì)人物說(shuō)話時(shí)的神態(tài)描寫，“恨恨地說(shuō)天氣好熱”說(shuō)的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，反映了面對(duì)鹽商的討好，戴世清的回避與裝腔作勢(shì)。2．本題考查概括小說(shuō)人物形象的能力。解答時(shí)首先對(duì)文章的情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，然后從事件中分析人物的心理，注意抓住文中表現(xiàn)人物神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析人物的性格品質(zhì)。解答本題，要對(duì)文本中圍繞人物展開的情節(jié)進(jìn)行細(xì)致分析，從而概括出人物形象。例如“他是九袋，屬最高級(jí)別，就有了“九袋爺”的尊稱，鎮(zhèn)上無(wú)人不曉”，作為乞丐領(lǐng)頭人，他很有地位，而且治理乞丐很有一套?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，……自尊自重，自救自助，豈容你這勢(shì)利小人來(lái)狗眼看人低！有了幾個(gè)臭錢就為富不仁的家伙我見(jiàn)多了”從與鹽商的強(qiáng)詞奪理的對(duì)話中可概括出他牙尖嘴利，善于狡辯?！巴蝗粊?lái)了一群破破爛爛的叫花子，黑壓壓的發(fā)出莫名的酸臭味，圍著鹽鋪喊喊叫叫……但身上全抹著豬糞狗糞，嚇得客人一個(gè)個(gè)捂著鼻子四散而逃。他們便趁機(jī)朝桌上的佳肴一一吐口水?？腿伺芰艘话搿睆乃縿?dòng)、謀劃乞丐搗亂鹽商的開業(yè)慶賀一事可概括出他狠毒、偽善、狡猾。從“他燒一塊龜片就能卜出什么時(shí)候行丐最好”的細(xì)節(jié)可概括出他裝神弄鬼。注意概括的層次性。3．本題考查品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。這類題型應(yīng)先找準(zhǔn)賞析的角度，如語(yǔ)言表達(dá)，寫作手法，內(nèi)容情感等，還要結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。畫波浪線句是對(duì)人物的語(yǔ)言描寫。作者在語(yǔ)言描寫的方式上獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)人物的厚顏無(wú)恥，作者用一大段說(shuō)教來(lái)展現(xiàn)其牙尖嘴利。“天有不測(cè)風(fēng)云，人有其夕禍福。流年不利，國(guó)難當(dāng)前，北旱南勞，朝野同憂”語(yǔ)句連貫，一氣呵成，很有語(yǔ)勢(shì)。“我戴某向政府伸手行不行？不行。向父母兄弟三親六戚伸手行不行？也不行”長(zhǎng)短句交錯(cuò)，自問(wèn)自答，既體現(xiàn)了口語(yǔ)的特色，也表現(xiàn)了九袋爺自詡的有文化，夸張了人物的荒謬形象。4．本題考查探究語(yǔ)句意蘊(yùn)和作品主題的能力。探究“作品的意蘊(yùn)”，指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等多種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。文學(xué)作品所表現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的歷史的意義，也有心理的、情感的、審美的意義?；卮鸫祟}，可從明顯的反諷意味人手。楹聯(lián)匾額是“當(dāng)過(guò)道臺(tái)的朱先生”贈(zèng)予的，暗示了他與官府勾結(jié)，其內(nèi)容“萬(wàn)戶各炎涼”，體現(xiàn)了官員與乞丐的同流合污，“一缽齊貴賤”反映出鄉(xiāng)民對(duì)九袋爺?shù)奈窇趾褪赖赖幕靵y。另一方面，黑底金字、花梨木的質(zhì)地、“重”，以及暗含九袋爺名字的橫匾的內(nèi)容，都體現(xiàn)了九袋爺?shù)膫紊?。分析人物形象（性格特點(diǎn)）的方法。步驟一：仔細(xì)審題，明確方向。（1）是概括還是分析。“概括”題只要求寫出人物形象或性格特點(diǎn)即可，“分析”題要在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本內(nèi)容做解釋。（2）是性格特點(diǎn)還是形象特點(diǎn)?！靶蜗蟆币辉~應(yīng)大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時(shí)不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素。若問(wèn)的只是“特點(diǎn)”，則略等同于形象特點(diǎn)。步驟二：總體把握，劃句分析。確定作者感情傾向是褒是貶是頌揚(yáng)還是諷刺。5、1．D2．①國(guó)家破碎，山河分裂，外族入侵，戰(zhàn)禍慘烈，百姓遭殃；②統(tǒng)治者昏庸，縱有宗父和岳飛那樣的抗金名將，卻未能順應(yīng)民意，收復(fù)失地；③自己雖有報(bào)國(guó)的精神意志，卻年老體衰，力不從心?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“消極情緒”錯(cuò)誤。尾聯(lián)詩(shī)人雖年老體衰，但尚憑精意為國(guó)家前途命運(yùn)擔(dān)憂，不能說(shuō)是消極情緒。故選D。2．本題考查鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和情感的能力。解答時(shí)，要聯(lián)系題目、全詩(shī)內(nèi)容、關(guān)鍵字詞及作者當(dāng)時(shí)所處社會(huì)現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握。本題要求分析詩(shī)人為何而“憤”，需要結(jié)合題目、作者、注釋和關(guān)鍵詩(shī)句理解。首先分析題目“書憤”，可見(jiàn)本詩(shī)表達(dá)的主旨情感就是“憤”；再分析作者，作者陸游是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生致力于抗金、報(bào)國(guó)；再分析關(guān)鍵句“山河自古有乖分”，指南宋進(jìn)兵入侵，國(guó)家分裂的現(xiàn)狀；“京洛腥膻實(shí)未聞”表現(xiàn)了戰(zhàn)禍慘烈；“宗父”“岳家軍”的典故表現(xiàn)統(tǒng)治者的昏庸；“白首自知疏報(bào)國(guó)”抒寫詩(shī)人暮年空有報(bào)國(guó)之志；“尚憑精意祝爐熏”表達(dá)詩(shī)人為國(guó)家前途命運(yùn)而擔(dān)憂。據(jù)此分析即可。解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手．同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。6、①“到時(shí)候”改為“屆時(shí)”；②“貴?！备臑椤皩W(xué)校”；③“奉送”改為“惠贈(zèng)”（或贈(zèng)送）④“忙里偷閑”改為“撥冗”；⑤“拜訪”改為“光臨”。【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體能力，語(yǔ)言得體、用語(yǔ)恰當(dāng)需要考慮語(yǔ)體色彩、謙敬辭等，文段為邀請(qǐng)函，所以語(yǔ)體應(yīng)為書面語(yǔ)體，并注意使用謙敬詞。第一處“到時(shí)候”是口語(yǔ)，需改用書面語(yǔ)“屆時(shí)”；第二處“貴校”是對(duì)對(duì)方學(xué)校的尊稱，這里是第一人稱，且邱先生是校友，所以不能稱呼為“貴校”，可改為“學(xué)?！保坏谌?，“奉送”屬謙敬詞誤用，人送己東西，通常用“惠贈(zèng)”“惠賜”等；第四處“忙里偷閑”是口語(yǔ)，應(yīng)改成書面語(yǔ)“撥冗”；第五處“拜訪”，也屬謙敬詞誤用，應(yīng)該為“光臨”。7、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“其意義在于契合了中國(guó)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化”錯(cuò)誤，遺漏信息，第二段“這一角色意義，不僅在于民法典構(gòu)建了內(nèi)容集中、體系分明、價(jià)值統(tǒng)一的統(tǒng)一法典，更在于民法典契合了中國(guó)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時(shí)代命題”，可知還有一個(gè)意義，“民法典構(gòu)建了內(nèi)容集中、體系分明、價(jià)值統(tǒng)一的統(tǒng)一法典”。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章將法國(guó)、德國(guó)的民法典與我國(guó)的民法典對(duì)比”錯(cuò)誤，無(wú)對(duì)比，原文第七段“法國(guó)、德國(guó)等具有全世界影響性的民法典，都是在民族復(fù)興、社會(huì)轉(zhuǎn)型、國(guó)家崛起的關(guān)鍵時(shí)期制定出來(lái)的”“當(dāng)下的中國(guó)，正處于‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，亟需法治發(fā)揮固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的治理作用，民法典恰逢其時(shí)”，可知，法國(guó)、德國(guó)等具有全世界影響性的民法典與我們一樣，都是在國(guó)家崛起的關(guān)鍵時(shí)刻制定出來(lái)的。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“民法典與國(guó)家治理能力密切相關(guān)，因?yàn)槊穹ㄊ菓椃ň竦木唧w化”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，張冠李戴，原文第五段“依法治國(guó)和依憲治國(guó)是提升國(guó)家治理能力的重要路徑”，可知兩者關(guān)系。B項(xiàng)，“民法典為規(guī)范民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系提供了基本準(zhǔn)則，也促進(jìn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)的相互補(bǔ)充”錯(cuò)誤，曲解文意，原文為“為依法治國(guó)和以德治國(guó)的相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰，明確了科學(xué)定位”，可知兩者關(guān)系。C項(xiàng)，“世界上所有國(guó)家的民法典都是在國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期制定出的”錯(cuò)誤，以偏概全，擴(kuò)大范圍，原文第七段“法國(guó)、德國(guó)等具有全世界影響性的民法典，都是在民族復(fù)興、社會(huì)轉(zhuǎn)型、國(guó)家崛起的關(guān)鍵時(shí)期制定出來(lái)的”，可知不是“世界上所有國(guó)家的民法典”。故選D。論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1．沒(méi)有受過(guò)嚴(yán)格正規(guī)的藝術(shù)訓(xùn)練，但憑感覺(jué)和直覺(jué)自由發(fā)揮的作畫者。2．打破門類體現(xiàn)綜合與跨界藝術(shù)；看不出傳統(tǒng)的詩(shī)、書、畫、印的功力；“文心”“畫眼”融通，“詩(shī)”“畫”優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；能以意味雋永打動(dòng)人的心靈；具有樸素稚拙、自由奔放的生機(jī)；富有童趣，具有豐沛的創(chuàng)造性。3．童心未泯；追求自由；不拘傳統(tǒng)；富于創(chuàng)新?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)的能力。做此題時(shí)要把握文本內(nèi)容和主旨，根據(jù)上下文語(yǔ)境去理解，所謂“詞不離句，句不離段，段不離篇”，即需要整體把握。從原文：“素人畫”是與“學(xué)院畫”相對(duì)的繪畫，因?yàn)闆](méi)有受過(guò)嚴(yán)格正規(guī)的藝術(shù)訓(xùn)練，但憑感覺(jué)和直覺(jué)作畫，束縛較少，自由發(fā)揮的空間較大。由此類推，可以將“素人畫家”定義為：沒(méi)有受過(guò)嚴(yán)格正規(guī)的藝術(shù)訓(xùn)練，僅憑感覺(jué)和直覺(jué)作畫，束縛較少，自由發(fā)揮空間較大的畫手。2．本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時(shí)明確題目要求，然后篩選信息概括。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。從“雜繪畫”不受這種限制，在不妨礙繪畫表現(xiàn)力的前提下，盡量打破繪畫與其他人文科學(xué)門類的界限，體現(xiàn)出綜合與跨界的藝術(shù)特征，可概括出打破門類界限，體現(xiàn)綜合與跨界的藝術(shù)特征；另外，結(jié)合“其成功的關(guān)鍵，在‘文心’與‘畫眼’的融通，‘詩(shī)’與‘畫’的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”“有一種樸素稚拙、自由奔放的生機(jī)，其中更是保留了兒童畫的天趣，具有豐沛的創(chuàng)造性”等文字歸納即可。3．本題考查學(xué)生理解文章重要概念，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。題干要求歸納文末加點(diǎn)的“精神人格”的內(nèi)涵。文末的句子是貓已成為張郎郎精神人格的另一個(gè)“隱身”。結(jié)合原文相關(guān)語(yǔ)句歸納即可，如：“卻有一種樸素稚拙、自由奔放的生機(jī)，其中更是保留了兒童畫的天趣，具有豐沛的創(chuàng)造性”“張郎郎對(duì)貓情有獨(dú)鐘，它是張郎郎的頑童之心與貓的自由精神相互契合的結(jié)果，其中融入他的人生體驗(yàn)與生命記憶”，從中可以概括出其“精神人格”的內(nèi)涵是：充滿童真、追求自由；打破常規(guī)，富有想象力和創(chuàng)造力等。體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義答題方法如下：從關(guān)鍵詞語(yǔ)入手，一個(gè)句子中總有對(duì)表情達(dá)意起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)，即牽一發(fā)而動(dòng)全身的詞語(yǔ)，所以，體會(huì)句子含義一定注意把握句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，找到它們，也就意味著把句子的理解轉(zhuǎn)化成了對(duì)主要詞語(yǔ)的理解；從分析修辭入手，作答的關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒(méi)有使用修辭手法的意思明白的句子，還原出作者原本想表達(dá)的意思即可，如果是比喻句，就要找出兩者的相似性，是借代句就要找出相關(guān)性，是比擬句就要找出形象性等。9、1．B2．示例：這個(gè)基本內(nèi)涵是在鼠疫來(lái)臨之際，人們需要具備單純的責(zé)任感，醫(yī)生要奮不顧身地救治病人，而同時(shí)所有的人沒(méi)有人可以做旁觀者，也都必須現(xiàn)在受害者一邊與鼠疫作斗爭(zhēng)，這也是一種最基本的正義感。3．示例1：（1）在奧蘭市鼠疫流行期間，一切個(gè)性的東西都失去了語(yǔ)言，人們不復(fù)有屬于自己的記憶和希望，只活在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)之中。（2）而鼠疫結(jié)束之后，人們經(jīng)歷了鼠疫生活方式卻沒(méi)有任何變化。（3）這種麻木普遍的存在比瘟疫更難以抵擋。示例2：（1）加繆小說(shuō)中的“鼠疫”象征著一切大規(guī)模的禍害，它既危害人們的生命健康，也會(huì)嚴(yán)重破壞人們生活的自由。（2）然而加繆小說(shuō)的深層內(nèi)涵又指出了人們瘟疫的境況，這才是最可怕的事，人們?cè)谝咔榻Y(jié)束后又恢復(fù)了現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)生活方式，人們經(jīng)歷了鼠疫卻沒(méi)有改變生活方式。（3）然而在人類生活中禍害始終以各種形式存在著，這種麻木是最可怕的，因?yàn)樗鼤?huì)讓瘟疫蔓延開?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“鼠疫期間的生活細(xì)節(jié)我們已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，很熟悉”“鼠疫對(duì)我們的生活造成極大的危險(xiǎn)”角度錯(cuò)位，我們沒(méi)有經(jīng)歷“鼠疫”，而是小說(shuō)中的“鼠疫”。故選B。2．本題主要考查學(xué)生概括文章內(nèi)容要點(diǎn)，把握作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答本題要抓住題干要求“作者從該小說(shuō)中解讀出來(lái)的基本內(nèi)涵”，對(duì)于“基本內(nèi)涵”的解讀主要在第4段：“唯一的選擇是站在受害者一邊與禍害作斗爭(zhēng)。一邊是鼠疫，另一邊是受害者，陣線截然分明，沒(méi)有人可以做一個(gè)旁觀者”“在這個(gè)時(shí)候，需要的只是一種最單純的責(zé)任感，因而也是一種最基本的正義感”。據(jù)此分條表述即可。3．本題考查探究標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答?？陕?lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可?！奥槟颈任烈吒膳隆崩斫獾年P(guān)鍵詞是“麻木”“可怕”，從文中找到對(duì)“麻木”“可怕”的具體解讀即可：“一切個(gè)性的東西都失去了語(yǔ)言，人們不復(fù)有屬于自己的記憶和希望，只活在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)之中”“加繆認(rèn)為，這才是最可怕的事情，習(xí)慣于絕望的處境是比絕望的處境本身更大的不幸”“在瘟疫流行之時(shí)，我們對(duì)瘟疫漸漸習(xí)以為常，這是麻木。在瘟疫過(guò)去之后，我們的生活一切照舊，這是更嚴(yán)重的麻木”“麻木是怎樣地普遍，怎樣地比瘟疫更難抵御啊”。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。10、1．B2．D3．C4．C5．B6．（1）我本來(lái)自己就有賣掉它的想法，并不是你們的緣故啊。（2）朝廷終究不會(huì)放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了。（3）不久，我的父親果然自發(fā)憤努力學(xué)習(xí)，最終在世上名聲顯揚(yáng)。【解析】1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。B項(xiàng)，句意為：沒(méi)有再活下去的念頭。意：念頭。故選B。2．此題考查學(xué)生理解文言虛詞的意義的能力。初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，由于受語(yǔ)言環(huán)境的影響，虛詞的意思和用法靈活多變，理解起來(lái)有一定的難度。因此，解答時(shí)，需要在疏通文意、整體感知文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)理解。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注意積累，加強(qiáng)記憶。A項(xiàng)，連詞，表目的，來(lái)/詞，按照。B項(xiàng)，助詞，湊足音節(jié)，表示停頓/代詞，這，此。C項(xiàng)，代詞，指他/代詞，指書。D項(xiàng)，均為介詞，在。故選D。3．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是，讀書人高興地說(shuō)：“朝廷將依靠學(xué)館選拔人才?！彼麄儬?zhēng)相希望到學(xué)館里學(xué)習(xí)。祖父笑著說(shuō)：“官員把這件好事當(dāng)作美觀罷了?！弊娓父嬲]子孫，不要和別人爭(zhēng)著進(jìn)學(xué)館讀書?！笆繗g言”“言”之后是說(shuō)話的內(nèi)容，“言”之后斷開，排除AB；“公笑曰”，“公”主語(yǔ)，之前斷開，排除D。故選C。4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息、把握人物品質(zhì)的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。②寫蘇序樂(lè)善好施；③寫蘇序待人寬容；④寫蘇序疾惡如仇。①寫蘇序讀書只求通其大意，寫其讀書情況；⑤寫蘇序不過(guò)問(wèn)蘇洵的學(xué)習(xí)情況，寫其教育情況；⑥寫蘇序如果能有所任職，必能成就功名，寫其才能。這三句話均不能體現(xiàn)蘇序的可貴品質(zhì)。故選C5．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“他還寬慰城里居民”，文中寫他寬慰太夫人，沒(méi)有寫他寬慰其他人。故選B。6．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“固”，本來(lái)；“鬻”，賣掉；“爾”，你們。（2）“棄”，放棄；“行”，將要。（3）“既而”，不久；“力學(xué)”，努力學(xué)習(xí)；“卒”，最終。文言翻譯最基本的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2、補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞--串意--順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。參考譯文：祖父名序，字仲先，眉州眉山人。幼年時(shí)豁達(dá)開朗不拘禮法，讀書只求大體了解文中要旨，就放棄不讀。他為人謙遜，樂(lè)善好施，急人之困，甚于對(duì)待自己，衣食稍微有了結(jié)余，就把它們送給他人立即用完。因此變得窮困以致多次被困于饑餓寒冷中，然而他始終不后悔不久又有了盈余，就說(shuō)：“我本來(lái)知道這些終究不能困住人。”更加不再吝惜錢財(cái)。災(zāi)荒之年，他賣掉自己的田地來(lái)救濟(jì)饑餓的人，豐收后，那些被救濟(jì)的人準(zhǔn)備償還他。祖父說(shuō)：“我本來(lái)自己就有賣掉它的想法，并不是你們的緣故啊?！辈还苁橇私獾倪€是不了解的人，祖父都徑自與他們談笑。小人有時(shí)侮辱欺負(fù)他，祖父最終不懲治他們。李順叛亂，圍攻眉州。祖父當(dāng)年二十二歲，每天拿著兵器登上城樓。恰逢他的父親病逝，叛賊圍攻更加緊急，城里的居民彼此看著對(duì)方哭泣，沒(méi)有再活下去的念頭?？墒亲娓釜?dú)自辦理喪事執(zhí)守禮節(jié)，竭盡哀思就像平常一樣。太夫人非常擔(dān)憂，祖父打起精神慢慢寬慰她說(shuō)：“朝廷終究不會(huì)放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了?！睉c歷年間，朝廷才下詔在州郡設(shè)立學(xué)館，讀書人高興地說(shuō)：“朝廷將依靠學(xué)館選拔人才?！彼麄儬?zhēng)相希望到學(xué)館里學(xué)習(xí)。祖父笑著說(shuō)：“官員把這件好事當(dāng)作美觀罷了。”祖父告誡子孫，不要和別人爭(zhēng)著進(jìn)學(xué)館讀書。郡中的官吏一向殘暴苛刻，因?yàn)檫@個(gè)百姓受到嚴(yán)重的侵?jǐn)_，祖父（就）寫詩(shī)來(lái)譏刺官吏。因?yàn)閮鹤犹K渙進(jìn)用于朝廷，他被授予大理評(píng)事。慶歷七年五月十一日在家中去世，享年七十五歲。（我）聽(tīng)說(shuō)，自從五代動(dòng)亂以來(lái)，蜀州求學(xué)的人減少又因都留戀家鄉(xiāng)，不愿意出來(lái)做官。祖父才讓他的兒子蘇渙到學(xué)館讀書，他用來(lái)勸導(dǎo)蘇渙成材的方法，沒(méi)有不用到的。等到蘇渙憑進(jìn)士的身份得到官位回到家鄉(xiāng)，眉州的百姓爭(zhēng)相觀看，把這視為榮耀的事，效仿蘇氏的方法教導(dǎo)他們的子孫。從這以后，眉州求學(xué)的人一天天增加到千余人。然而我的父親小時(shí)候獨(dú)獨(dú)不愿學(xué)習(xí)，到了壯年以后，還不能熟知詩(shī)書。祖父從來(lái)沒(méi)有過(guò)問(wèn)他的學(xué)習(xí)。有人拿這件事問(wèn)他，祖父沒(méi)有回答過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，說(shuō)：“我的兒子還要擔(dān)心他不學(xué)習(xí)嗎？”不久，我的父親果然自己發(fā)憤努力學(xué)習(xí)，最終在世上名聲顯揚(yáng)。祖父見(jiàn)解獨(dú)到，有遠(yuǎn)大的器量，在家中施行的、在家鄉(xiāng)出名的事，都像這樣。假使他稍微能夠在世上任職，他的功名難道還會(huì)少嗎！不幸被埋沒(méi)，直到老死在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有聲望。分條記下他一生行事的大概情況，來(lái)告知當(dāng)世君子。恭謹(jǐn)陳述。11、1．修養(yǎng)欠缺，心情郁結(jié)，思慮不暢。2．形象地闡釋了作畫如同斫琴，須憑修養(yǎng)把握人或物的神韻。3．因?yàn)樵?shī)畫創(chuàng)作原理相通，從品鑒佳句中悟出作畫須消除雜念，醞釀到心手相應(yīng)的境界才動(dòng)筆。4．D5．示例：如“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，詩(shī)人立于山頂，縱目四望，陽(yáng)光透過(guò)云靄照射下來(lái)，“殊”字描繪出了“同山不同天”明暗、濃淡的動(dòng)態(tài)奇異畫面，狀難寫之景如在目前?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選信息，分析把握文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求學(xué)生用自己的話回答第（1）段中與“畫家之法”相反的作法。題干已經(jīng)確定答題區(qū)域?yàn)槲恼碌冢?）段，然后仔細(xì)閱讀文章第（1）段，圈畫出本段中涉題信息，然后進(jìn)行理解分析，用自己話概括出與“畫家之法”相反的作法即可。通讀第（1）段，可圈畫出“須養(yǎng)得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒（2）油然之心生，則人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺(jué)見(jiàn)之于筆下”“其志氣郁澀，拙魯悶?zāi)耍濊徖?，不知措手之處，焉得焦尾五聲揚(yáng)音于清風(fēng)流水哉”等信息，根據(jù)這些信息概括出與“畫家之法”相反的作法即可。2．本題考查學(xué)生分析把握句子作用能力。分析把握句子作用，要把句子放置到具體的語(yǔ)言環(huán)境中，也就是語(yǔ)境，根據(jù)句子所在的語(yǔ)境從內(nèi)容表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排兩個(gè)方面把握句子作用。本題題目是“第（1）段中劃線句的表達(dá)作用是”。要求學(xué)生分析句子的表達(dá)作用，也就是分析句子內(nèi)容表達(dá)方面的作用。仔細(xì)閱讀第一段，劃線句子“如工人斫琴，得峰陽(yáng)孤桐，巧手妙意，洞然于中，則樸材在地，枝葉未披，而雷氏成琴，已脫然在目”意思是“譬如工匠造琴，得到嶧山南坡產(chǎn)的孤桐，有了巧妙的技術(shù)和構(gòu)思，(琴的神韻)在心中豁然貫通，那么，盡管地上的木材還未經(jīng)加工，連枝葉也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在眼前”，結(jié)合前文“須養(yǎng)得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒油然之心生，則人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺(jué)見(jiàn)之于筆下”，劃線句子是拿工匠造琴作比，畫家作畫如同工匠造琴，如果有巧妙的技術(shù)和構(gòu)思，琴的神韻在心中貫通，盡管面前的木材還沒(méi)有加工，但一架完整的琴就已經(jīng)活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在眼前。畫家作畫也一樣，有足夠的內(nèi)在修養(yǎng)，憑著心中的修養(yǎng)把握人或物的神韻，那么，人或笑或哭的情狀，物或尖斜或俯仰的情態(tài)，自然就會(huì)排列在心中，不知不覺(jué)地呈現(xiàn)于筆下。所以劃線的句子拿造琴作比，形象地闡釋了作畫如同造琴一樣，要憑借作畫者心中的修養(yǎng)把握所要畫的人或物的神韻。3．本題考查學(xué)生理解文意，分析作者材料安排的意圖能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求回答第（2）段作者為什么要寫“閱晉唐古今詩(shī)什”。然后仔細(xì)閱讀文章，整體把握文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上詳細(xì)閱讀第（2）段內(nèi)容，圈畫出“閱晉唐古今詩(shī)什”相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行分析，得出答案。仔細(xì)閱讀第（2）段，本段首先指出“詩(shī)是無(wú)形的畫，畫是有形的詩(shī)”，也就是說(shuō)詩(shī)畫創(chuàng)作原理相通。然后指出自己閑暇閱讀晉唐古今詩(shī)什，發(fā)現(xiàn)其中“佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景”，而對(duì)于詩(shī)中的這些，如果不“靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬(wàn)慮消沉，則幽情真趣，豈易品藻”，也就是要品鑒出詩(shī)中幽情真趣，就必須閑居安坐，明窗凈幾，焚一炷爐香，消除任何雜念。作畫也一樣，“及乎境界已熟，心手已應(yīng)，方始縱橫中度，左右逢源”，意思是待到境界已醞釀成熟，心手相應(yīng)，作畫才能從心所欲合乎規(guī)律，下筆自如暢達(dá)。作者這是從品鑒佳句中悟出作畫也必須項(xiàng)品鑒詩(shī)作一樣，消除雜念，醞釀到心手相應(yīng)的境界才動(dòng)筆。也就是解答本題，對(duì)后文“其中佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景，不因靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬(wàn)慮消沉，則幽情真趣，豈易品藻？及乎境界已熟，心手已應(yīng)，方始縱橫中度，左右逢源”即可得出答案。4．本題考查學(xué)生理解文意，把握文章中重要概念，篩選信息，分析概括文章內(nèi)容能力。解答此類題，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找內(nèi)容表述、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下列與‘氣韻生動(dòng)’有關(guān)的表述符合文意的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“能細(xì)致而形象地描摹出世間萬(wàn)物，就能做到氣韻生動(dòng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文只有做到傳神才能做到氣韻生動(dòng)；B項(xiàng)，“普通畫工只能畫出人之神韻，深得畫家郭若虛的鄙視”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文指出“雖曰畫而非畫者，蓋只能傳其形，而不能傳其神也”，也就是說(shuō)只能描繪其形，不能描傳繪其神；C項(xiàng)，“畫出了山靜穆莊重的形態(tài)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“蓋仁者樂(lè)山宜如白樂(lè)天《草堂圖》，山居之意裕足也”意思是“仁者喜歡山，應(yīng)該像白居易的《草堂圖》，山居的情味充實(shí)”，寫出仁者閑居山林的愜意。故選D。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，根據(jù)文章內(nèi)容要點(diǎn)賞析詩(shī)歌能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求學(xué)生“從王摩詰《終南山》詩(shī)中選一聯(lián)為例，闡釋‘詩(shī)是無(wú)形畫’”，答題時(shí)要先理解“詩(shī)是無(wú)形畫”的意思，“詩(shī)是無(wú)形畫”意思是說(shuō)詩(shī)是沒(méi)有具體描摹出形狀的畫，人們讀詩(shī)，可以從詩(shī)中品鑒出詩(shī)歌蘊(yùn)含的畫，也就是說(shuō)詩(shī)中蘊(yùn)含著畫（詩(shī)中有畫）。這是一道相對(duì)開放的題目，也就是要求學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句來(lái)闡釋“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。答題時(shí)，先在王摩詰《終南山》詩(shī)中選取一聯(lián)，來(lái)闡釋該聯(lián)所蘊(yùn)含的畫面，說(shuō)明“詩(shī)是無(wú)形畫”。也就是結(jié)合王摩詰《終南山》具體詩(shī)句進(jìn)行闡釋“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。具體答題時(shí)，先列舉有關(guān)詩(shī)句，然后再分析詩(shī)句描繪的畫面即可。解答文言文選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文一般人只知道落筆作畫，卻