2022年北京市各區(qū)高一語文下學期期末非連續(xù)性文本閱讀匯編

2022年北京市各區(qū)高一下學期期末非連續(xù)性文本閱讀匯編

一、非連續(xù)性文本閱讀

（2022?北京東城?高一期末）閱讀下面的材料，完成下面小題。

近日"林黛玉發(fā)瘋文學”走紅，激發(fā)了網(wǎng)友們的創(chuàng)作與模仿欲望。

——我就知道，要不是隊友下線了，哪想到我這個薄命苦心人兒。

——不像其他方案做得俊俏，終究是被哥哥嫌棄了。

——你瞧，又開始畫餅了，我要是信了，怕是要哭斷腸去了。

——這聊天秒回是單給我一個人兒的，還是別的姑娘都有？

玩法層出不窮，討論愈發(fā)熱烈。網(wǎng)絡是否會讓我們對文學經(jīng)典的認識不

斷刻板、扁平化？如何認識經(jīng)典與流行？《紅樓夢》的正確打開方式又

是什么？我們對此展開了討論。

對話者：嘉賓甲嘉賓乙主持人

主持人：最近興起了戲仿文學經(jīng)典表達的熱潮，網(wǎng)友們會用卡夫卡、魯

迅、張愛玲、海明威等等經(jīng)典作家的口吻，講述各自的疫情故事。很多

人覺得這在某種意義上激活了經(jīng)典，但也有人覺得這種形式太有迎合性

了，只是照著葫蘆畫瓢。

嘉賓乙：我最早看至『‘疫情文學"就是一些網(wǎng)友在一起用自己喜歡的文化

符號，營造出一些文化氛圍。創(chuàng)作者應該是看過原著，再對原著進行戲

仿的。因此，他們可能不太存在激活狀態(tài)。而大眾的關注點還放在疫情

上，文學只是它的載體和表達形式之一，是讓它變得"有趣"的調味品。

嘉賓甲：戲仿是中國文學的傳統(tǒng)技法。陳望道在《修辭學發(fā)凡》中將戲

仿作為一個修辭格特別提了出來。他還舉了很多例子，比如劉貢父晚年

得了麻風病，頭發(fā)、眉毛都脫落，鼻梁將斷裂。蘇軾就說"大風起兮眉飛

揚，安得壯士兮守鼻梁"，用劉邦的《大風歌》捉弄他。戲仿的重要特點

是依托經(jīng)典，讀者如果不知道經(jīng)典，效果會大打折扣，只有對經(jīng)典相當

熟悉，才會感受到戲仿的語言形式跟經(jīng)典之間的張力，越想越好玩。戲

仿一方面進行著游戲，一方面在比拼人的想象力，還是很搞笑的?！都t

樓夢》中為什么是林黛玉被仿得很多？因為在某種意義上，林黛玉的語

言是最有個性、不融于這個社會的，好像總是劍拔弩張，這就把她的一

言一行凸顯出來，變得格外矚目。林黛玉的抒情方式，也不符合傳統(tǒng)社

會規(guī)則。傳統(tǒng)的禮儀社會倡導”發(fā)乎情，止乎禮"，內(nèi)在的情感是被抽空

的。有一位作家談到林黛玉和薛寶釵之間的差異，認為黛玉有時說話如

"驚雷"，寶釵說話則是"煞風景"的，天上來了雷，寶釵消雨無聲。

寶釵道："昨兒我看你那藥方上，人參、肉桂覺得太多了。雖說益氣補神，

也不宜太熱。依我說，先以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣

無病，飲食就可以養(yǎng)人了。每日早起，拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用

銀桃子熬出粥來，若吃慣了，比藥還強，最是滋陰補氣的?！?/p>

黛玉嘆道："你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你

心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往

日竟是我錯了，實在誤到如今?！薄?/p>

黛玉忙笑道：”東西事小，難得你多情如此。"

寶釵道：”這有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于應候罷了。只怕你

煩了，我且去了?！?/p>

嘉賓甲：黛玉感慨"你真是個多情的人”，寶釵馬上說”不是的，我對每個

人都是這樣的"，很"煞風景"。薛寶釵不習慣于太重感情，在人與人的交

往中，她不愿意跟你走得太近，否則她不習慣。我非常理解這一點，因

為我也是受傳統(tǒng)社會熏陶的。我在心里其實很想抱抱我的父母，但直到

他們?nèi)ナ?，我都沒有抱過。我覺得自己已經(jīng)是成人了，抱父母太夸張，

感情很外露。即使有這種沖動，我們之間還是淡淡的關系，非常理性。

這實際上就是薛寶釵，只要對方太熱情，她馬上退一步，壓抑情感，最

終就成了"冷美人"。中國社會不主張激動情感的產(chǎn)生，因為這對秩序有

一種破壞力。即使內(nèi)心翻江倒海，但人們會表現(xiàn)得比較高冷。這樣好像

挺好，但有時又覺得很遺憾，缺少那種溫暖。

主持人：大家對林黛玉的模仿，模仿到精髓了嗎？

嘉賓甲：很難說大家是否模仿到了精髓，因為林黛玉所有機智、俏皮或

諷刺地講話，都有特定的語境，模仿時則會把這個語境抽出來。比如前

面提到的周瑞家的送宮花片段，周瑞家的回答時誤以為是黛玉不好意思，

所以解釋“別人都有，你放心拿”。黛玉卻認為"別人不挑剩的也不會給我”,

兩人的理解有巨大反差，戲劇性由此產(chǎn)生。我們在模仿的時候，往往割

裂前因后果，好多都是斷章取義，對語境整體的理解不完全，從這個意

義上說，這種模仿確實扁平化了。林黛玉有一個最大的本領——話語的

語境組合力。這對我們重新改組她的話，又構成了一種挑戰(zhàn)。

……黛玉磕著瓜子兒，只抿著嘴笑?？汕慎煊竦男⊙诀哐┭阕邅砼c黛玉

送小手爐，黛玉因含笑問他：“誰叫你送來的？難為他費心，那里就冷死

了我！"雪雁道："紫鵑姐姐怕姑娘冷，使我送來的。"黛玉一面接了，抱

在懷中，笑道：”也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當耳旁風，怎

么他說了你就依，比圣旨還快些！”寶玉聽這話，知是黛玉借此奚落他，

也無回復之詞，只嘻嘻的笑兩陣罷了。

薛姨媽因道："你素日身子弱，禁不得冷的，他們記掛著你倒不好？”黛

玉笑道："姨媽不知道。幸虧是姨媽這里，倘或在別人家，人家豈不惱？

好說就看的人家連個手爐也沒有，巴巴的從家里送個來。不說丫鬟們太

小心過余，還只當我素日是這等輕狂慣了呢。"薛姨媽道："你這個多心

的，有這樣想，我就沒這樣心?！?/p>

嘉賓甲：這一段充分體現(xiàn)了林黛玉的語境組合力。寶玉聽寶釵的話不喝

冷酒，黛玉就記下了，等到雪雁來送手爐，她就把前后的兩個語境結合

起來，怪寶玉事事聽寶釵的。她在兩個語境中自由滑動，一語雙關。黛

玉接下來對薛姨媽說的話，又把薛姨媽家和一個想象中的會多心的人家

組合在一起。她能夠不斷地生出新的語境進行重組，讓自己在其中游走，

立于不敗之地，達到意想不到的效果。我們現(xiàn)在學林黛玉，學的就是能

夠體現(xiàn)出想象力的語境重組能力。

嘉賓乙：在網(wǎng)絡傳播空間中，去語境化是一大趨勢。當一個東西包裹著

太多語境，傳輸成本、理解成本就會變高。當它去語境化，把外殼都剝

掉，既沒有時空限制，也沒有對話人的限制，變成了一個非常單純的詞

組或話語的時候，更利于快速傳播。個體在使用它的時候，會再語境化，

就是把它重新放到一個語境里，這其中包括語境的組合和挪用，然后再

賦予其新的意義。這是為什么我對這個事抱有樂觀態(tài)度的原因，如果大

家真的對此事產(chǎn)生了興趣，這個語境的復建就是對經(jīng)典文學作品的推廣

或傳承。

（取材于文章《“林黛玉發(fā)瘋文學”為什么火了？》，2022.3.29）

1.下列對文中兩個加點的"它”字的理解，正確的一項是（）

A.兩個"它"字指代內(nèi)容相同，都指的是"疫情"。

B.兩個"它"字指代內(nèi)容相同，都指的是"大眾的關注點”。

C.兩個"它"字指代內(nèi)容不同，第一個指的是"大眾的關注點"，第二個指

的是"疫情"。

D.兩個"它"字指代內(nèi)容不同，第一個指的是"疫情"，第二個指的是"大眾

的關注點"。

2.根據(jù)選文，請分別概括兩位嘉賓對"戲仿文學經(jīng)典"持有的看法各是什

么。

3.你認為孔乙己名字的來歷，屬于"去語境化"嗎？請結合具體內(nèi)容分析。

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺

紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是

又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎

者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的"上大人孔乙

己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。

（2022?北京西城?高一期末）閱讀下面材料，完成各題。

材料一

園林中也有建筑，要能夠居人，使人獲得休息。但它不只是為了居人，

它還必須可游，可行，可望。"望"最重要。一切美術都是"望”，都是欣賞。

不但"游"可以發(fā)生"望”的作用（頤和園的長廊不但領導我們"游”，而且領

導我們"望"），就是"住"，也同樣要"望”。窗子并不單為了透空氣，也是

為了能夠望出去，望到一個新的境界，使我們獲得美的感受。

窗子在園林建筑藝術中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。

窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂

差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個窗子都

等于一幅小畫（李漁所謂”尺幅窗，無心畫”）O而且同一個窗子，從不

同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無限地增多了。不

但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了"望”，都是為了得

到和豐富對于空間的美的感受。

（節(jié)選自宗白華《中國園林建筑之美》，略有改動）

4.根據(jù)材料一，下列對中國園林建筑中"窗"之美的理解，不正確的一項

是（）

A.窗子的作用不只是透氣，更重要的是能"望"風景。

B.透過窗不但能欣賞充滿畫意的近景，還能眺望遠景。

C.窗框如畫框，粉墻開許多小窗就像陳列一幅幅小畫。

D.窗子越大，越便于從不同角度欣賞窗外不同的景色。

材料二

中國傳統(tǒng)建筑總是和周圍的山水樹木形成特別好的關系，就像畫一樣。

比如中國園林中的亭子，好比一個氣口，總是建在“最宜置亭處”。它是

點綴，也是引領；它是游覽線上的一個關節(jié)點，收攝眾景，使松散的遠

景有了主題；它是游人休憩的地方，使人張開心靈之眼。"江山萬里眼，

一亭約略之。“坐亭中觀萬景，由近及遠，眼向遠方推去，可推到渺不可

及的地方；由遠及近，萬千世界的景象又歸于一亭之中，疲憊的步子得

到緩解，迷茫的心結得以解開。

明代藝術家王世貞家的奔山園中有一小亭，四面花草撲地，綠樹參差，

亭上匾額曰"乾坤一草亭”。這四面通透的亭子雖小，但心可超越，可飛

騰，可置身于小亭而妙觀天下?！苯綗o限景，都聚一亭中。"小亭可以

俯仰乾坤，心自廣大，何能小之？

（取材于朱良志的相關文章）

5.根據(jù)材料二，下列對中國園林建筑"置亭"理念的理解，不正確的一項

是（）

A.亭子要建在最宜置亭處，要與周圍的自然環(huán)境形成良好的關系。

B.在園林中置亭，既要能收攝眾景，又要使遠景成為中心和主題。

C.園中置亭的作用不僅是供游人休憩，還要成為佳妙的觀景之所。

D.所置之亭有的雖小巧簡樸，卻能使人俯仰乾坤，心靈超越飛騰。

材料三

中國建筑體系以木材結構為它的主要結構方法。這就是說，房身部分是

以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每一副梁架有兩根立柱和兩層以

上的橫梁。每兩副梁架之間用彷、模之類的橫木把它們互相牽搭起來，

就成了"間”的主要構架，以承托上面的重量。

兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負重，只是像"帷幕"一樣，用以隔斷

內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。因此，門窗的位置和處理都極自由，由全

部用墻壁至全部開門窗，乃至既沒有墻壁也沒有門窗（如涼亭），都不

妨礙負重的問題；房頂或上層樓板的重量總是由柱承擔的。

....這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種

具體的實物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構件與構件之間，

構件和它們的加工處理裝飾之間，個別建筑物與個別建筑物之間，都有

一定的處理方法和相互關系，所以我們說它是一種建筑上的"文法"O

建筑的"文章”也可因不同的命題，有"大文章"或"小品大文章"如宮殿、

廟宇等等，"小品"如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一

副對子，純粹做點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的

一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，

具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都是用中國建筑的"詞

匯”，遵循著中國建筑的"文法”所組織起來的。

如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為

了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的"詞

匯"和"文法"來處理它們的。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝

復興時代的窗子"內(nèi)容"完全相同，但是各用不同的"詞匯"和"文法"，用自

己的形式把這樣一句"話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提

所設計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的"文章"。又如羅

馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，羅馬的一些紀念柱與我們的華表，都是

同一性質、同樣處理的市容點綴。這許多例子說明各民族各有自己不同

的建筑手法，建造出來各種各類的建筑物，就如同不同的民族使用不同

的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣。

（節(jié)選自梁思成《中國建筑的特征》，略有改動）

6.根據(jù)材料三，下列表述不正確的一項是（）

A.中國建筑遵循兩三千年來形成的慣例法式，如同寫文章要遵循"文法"

一樣。

B.中國建筑"體裁"豐富，有宮殿廟宇、山亭水榭，還有裝飾性的影壁牌

樓等。

C.中國建筑與西方建筑體系的區(qū)別是使用同樣的"詞匯"卻遵循不同的

"文法"。

D.中國建筑中的華表與羅馬一些紀念柱是同類"體裁"但"文法"不同的建

筑。

7.在以上三則材料中，出現(xiàn)了哪幾種處理"窗"和"墻"的方式？由此體現(xiàn)

出中國建筑的哪些特點？請簡要說明。

（2022?北京朝陽?高一期末）閱讀下面材料，完成各題。

材料一

瀟湘館的典型植物是竹子。當大觀園竣工驗收，賈政等人游到瀟湘館時，

“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。瀟

湘館的竹子首先就讓人聯(lián)想到林黛玉纖巧的身段和弱柳扶風的步態(tài)，湘

妃竹上斑點的傳說又與她“還淚”之說契合，娥皇女英為丈夫淚盡而亡，

絳珠仙草為報神瑛侍者灌溉之恩，也是“淚盡夭折”。更重要的是，曹

雪芹借竹子塑造了林黛玉的性格。竹子亭亭玉立，剛勁有節(jié)，很多文人

雅士借竹來表達自己高尚的氣節(jié)。黛玉也愛竹：“我心里想著瀟湘館好，

愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜?！边@種“幽靜”其實未

嘗不可以理解為她的“遺世獨立”，希望在“風刀霜劍嚴相逼”的環(huán)境

中為自己尋得一塊清凈之地。在這個環(huán)境中，她可以安頓自己的靈魂，

讀自己喜歡讀的書，按照自己的意愿生活，不必曲意奉承，不必擔心說

錯話做錯事而“被人恥笑了他去”。

整個瀟湘館不像其他院落一樣有各種色調的花草，這里后院種有梨樹與

芭蕉，前院似乎只有竹子，形成一種非常純粹的綠。這也象征著林黛玉

的性格：純粹，不容雜質，不肯“與世推移”。她在賈府的處境其實和

屈原“世人皆濁我獨清”是類似的。賈府中上上下下，人人都長著一雙

勢利眼，她一個孤兒，在賈府本就是寄人籬下，按這些人的邏輯，她不

是應該似迎春般逆來順受嗎？可是林黛玉偏不，她就是要按著自己的意

愿活。就像屈原擲地有聲的“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，林

黛玉也在自己的詩中追問：“天盡頭，何處有香丘？”她想要一個干干

凈凈的地方，那里沒有虛偽，沒有爾虞我詐，但顯然賈府并不是這樣的

存在。于是，就像屈原只能游走于江潭，林黛玉也成了賈府上下口中的

那個尖酸刻薄難相處的人。其實這兩個人只要稍微妥協(xié)一下就好了，放

棄一些自我，放棄“出淤泥而不染”的追求，屈原不要老想著挽救楚國，

林黛玉也不要老想著“質本潔來還潔去”，就成為眾人想要的乖巧樣子，

這樣就好了?？墒乔辉敢?，林黛玉也不愿意，這就沒辦法了，高潔

的性格注定會遭遇多舛的命運。

（取材于曾艷《房如其人——〈紅樓夢〉居所與人物形象的關聯(lián)》）

材料二

瀟湘館這清幽的所在只配誰來?。俊笆劳庀涉拍帧?！高情雅致、多

愁善感的林黛玉住在這里，才算是物得其主，景得其友，主人與居所情

調一致，氛圍相投，人與景異形同靈，可謂“亦景亦人”。

瀟湘館所涉及的植物在我國傳統(tǒng)文化領域中都有特定的象征意義，有特

定的感情色彩，可以說這些植物都有特定的“文化性格”，它們有強烈

的情緒暗示效果，讓人馬上聯(lián)想到中華古典文化中的相關意蘊，倍覺意

味深厚，從而加大了文字的信息含量，使讀者得到更為豐富的審美享受。

瀟湘館的景物描寫富有象征意義，其特定情緒色彩與林黛玉的性格和心

境一致，對讀者理解林黛玉的形象具有導向和深化作用。這些景物描寫

外化了林黛玉的心理，作者借景物這個“載體”成功地傳達了林黛玉的

精神世界。

瀟湘館后院里不種桃不種杏只種梨花，為的是突出梨花的“白”?！鞍住?/p>

字可生發(fā)出多種意蘊。一是“潔”。黛玉一生好潔，目無下塵，孤高自

傲，不向污俗陳規(guī)低頭，自己最終也是“質本潔來還潔去”“一杯凈土

掩風流”，寧為玉碎，孤魂兒獨自去尋“天際香丘”。二是“冷”。黛

玉是一個，，冷”多于“熱”的人。聰慧早熟使她過早清醒地看透了人生，

她對世事俗務表現(xiàn)得很冷淡。她不像鳳姐那樣熱衷于攬勢聚財，也不像

寶釵那樣送禮連人人看不上的賈環(huán)也不漏地“會做人”，也不像探春那

樣為爭正統(tǒng)主子的尊嚴而斥母訓弟。黛玉除了執(zhí)著地追求寶玉的愛，別

的一概不聞不問，是一個淡漠于世俗的“素心人”。

林黛玉性格里最大的特點是由于人生的痛苦、婚姻的無望而形成的“愁”,

日常的主要表現(xiàn)是愛流淚，瀟湘館后院栽植的闊葉芭蕉很好地渲染了這

一點。蕉葉有“卷”與“展”的不同形象，常被詩家借來抒情遣懷，古

人寫愁就有“芭蕉不展丁香結”之句。黛玉所處的時代視少女懷春之情

為大禁，而黛玉卻刻骨銘心地感受到了愛的溫馨與焦渴。這個多情的純

潔少女深知自己的感情為世所難容，所以只好疑懼重重地偷埋心事?！胺?/p>

心猶卷”，像“一緘書札”，怕“被東風暗拆看”，正是林丫頭滿腹心

事“卷也難、展也難，抑也難、抒也難”的絕妙比喻。芭蕉的傷感意味

還可以從“聽雨”的角度來品味?！坝辍笔顷幱舻?，是伴愁的，而芭蕉

闊大的葉子正宜承雨。南唐后主李煜曾有描寫芭蕉的名句：“秋風多，

雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何？”這夜聽雨打芭蕉的情景包含

著多么深厚的感傷意蘊！瀟湘館內(nèi)，雨滴蕉葉的不盡之聲，躲也無處躲，

不聽也得聽。雨滴引出淚滴，正像第四十五回所寫：“又聽見窗外竹梢

蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，不覺又滴下淚來。直到四更將闌，方

漸漸的睡了?！卑沤堵犛甑囊饩充秩荆M一步豐富了林黛玉的悲劇形象。

（取材于尹振華《人物性格的外化與延伸——略論〈紅樓夢〉中瀟湘館

的環(huán)境描寫》）

8.根據(jù)兩則材料，下列表述正確的一項是（）

A.大觀園竣工驗收，賈政等人看到了瀟湘館中特意為林黛玉種下的滿院

翠竹。

B.林黛玉既不肯放棄自我，又無法像屈原一樣游走于江潭，就注定會命

運多舛。

C.瀟湘館前院種竹，后院種梨花和芭蕉，暗示了林黛玉性格中截然不同

的兩面。

D.竹子、梨花、芭蕉是瀟湘館中真實的自然景物，也是林黛玉精神世

界的外化。

9.根據(jù)兩則材料推斷，下列最適合作瀟湘館楹聯(lián)的一項是（)

A.一畦春韭綠，十里稻花香

B.煙霞閑骨骼，泉石野生涯

C.寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼

D.吟成豆蔻詩猶艷，睡足荼麻夢也香

10.結合兩則材料，概括瀟湘館的植物與林黛玉有哪些契合之處。

11.除瀟湘館外，《紅樓夢》中"主人與居所情調一致，氛圍相投”的描

寫還有多處。

閱讀下面兩段衡蕪苑的描寫，回答問題。

步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把

里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木皆無。只見許多異草：或有牽藤

的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或

如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非

花香之可比。

（《紅樓夢》第十七回大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵）

賈母忙命攏岸，順著云步石梯上去，一同進了禱蕪苑，只覺異香撲鼻。

那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及

進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝

菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸

素。

(《紅樓夢》第四十回史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令)

(1)衡蕪苑是誰在大觀園的居所？

(2)衡蕪苑的描寫，能看出其主人什么形象特點？結合原著中的某一情

節(jié)簡要分析。

(2022?北京海淀?高一期末)閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

晚清學者陳蛻庵指出，《紅樓夢》不當歸入小說一類，而應當歸入子部。

"子部”指經(jīng)、史子、集中的"子"類，亦即"諸子百家"的"子"，是古代大思

想家的論說。如此就點明了《紅樓夢》巨大的文化蘊涵。這是敏銳的文

化眼力與灼見，十分重要。

何謂"文化"？"文"的意思，大家都懂得；"化"即感化、教化、潛移默化之

"化《紅樓夢》中自有中華文化的獨特魅力，讀者需要細品。舉例來

說，大家都記得甄士隱與賈雨村，但有誰記得他們二人的名字？賈雨村,

名"化"，別號"雨村",取"春風化雨"之意。甄上隱，名"費",字"上隱"，

源自《四書》中那句"君子之道費而隱”。在曹雪芹的時代，讀書識字的

人一看都懂，而且它還利用諧音，妙語雙關，使得人名有義理又有趣味。

有人問我研究紅學多年的體會是什么，我說就兩個字"沁芳"沁芳"二字

有何重大意義，值得研究五六十年呢？這是因為大觀園的一條命脈是沁

芳溪，所有軒館景色都是沿著此溪的曲折而布置的。"芳"即"落花"，"沁"

即“浸于水"，這個名字當取義于王實甫《西廂記》中鶯鶯上場時的唱詞”花

落水流紅"，"沁芳"正是對它的"濃縮"和"重鑄"標出了全書的巨大悲

劇主題，即"千紅一窟（哭）""萬艷同杯（悲）"，宇面"香艷"，內(nèi)里沉痛。

（取材于周汝昌《（紅樓夢〉與中華文化》）

材料二

讀《紅樓夢》不只是"看小說"，更是"賞詩"，甚至有人直接稱《紅樓夢》

就是"一部敘事的詩”。這當然首先體現(xiàn)在作品中有相當數(shù)量的詩詞曲賦，

它們一方面顯示了作者精深的文化修養(yǎng)，本身即具有很高的藝術價值；

另一方面又多能有效地服務于作品的敘事——或象征人物命運，或揭示

人物性格，是作品敘事肌理的有機組成。

但更重要的，是《紅樓夢》總體上具有"詩化"特質。這種"詩化”遍及于小

說的各個因素，如人物的詩化、環(huán)境的詩化、事件的詩化等等。

人物的詩化，既體現(xiàn)在人物容貌、服飾的詩化描寫，也體現(xiàn)在人物品格

性情的詩化，如黛玉的風神飄逸、湘云的渾樸爛漫、香菱的純潔天真等，

可以視為作者理想的一種寄托。小說中的環(huán)境同樣富于詩情：春日的大

觀園”柳垂金線，桃吐丹霞"，滿湘館"鳳尾森森，龍吟細細"，人在其中如

置身詩境。更難得的是，這些環(huán)境往往又因人物移情于景而染上強烈的

主觀色彩，別具情味。如迎春出嫁后，寶玉天天到紫菱洲一帶徘徊瞻顧，

”見其軒窗寂寞，屏帳脩然……再看那岸上的蓼花葦葉，池內(nèi)的翠芹香菱，

也都覺搖搖落落，似有追憶故人之態(tài)"，一派無可排遣的悲哀。

由是，小說中具有詩化情韻的人物在詩情畫意的空間里演出的事件，也

必然洋溢著詩的情致。寶釵撲蝶，湘云臥石，寶琴立雪。這些人物、情

境、事件，共同構筑成一個綺麗晶瑩的詩意世界。即便是普通的生活場

景，作品也同樣以抒情的筆調敘出。如寶玉一日見一株杏樹上杏子滿枝，

花已全落，唯有一雀兒空啼，不覺感嘆迷惘。這樣的身世之感、生命之

悲，在敘述中因春的氛圍、景的映襯、詩的浮想，別具一種動人心懷的

力量。

（取材于孫勇進《〈紅樓夢〉的寫實藝術與詩化風格》）

12.材料一畫線句中"感化、教化、潛移默化"的"化"是同一個意思，請把

它寫出來。

13.下列對材料一和材料二的理解，不正確的一項是（)

A.有學者指出，《紅樓夢》應歸入子部，因為《紅樓夢》的文化意蘊堪

比諸子之說。

B.大觀園中的所有軒館景色都沿著沁芳溪的曲折而布置，這正是"沁芳"

的重大意義。

C.小說采用的人名、地名以及人物創(chuàng)作的大量詩詞曲賦，體現(xiàn)出作者深

厚的文化修養(yǎng)。

D.《紅樓夢》的詩化，包括具有情韻的人物、移情于景的環(huán)境和詩情

畫意空間中的事件。

14.材料一說"《紅樓夢》不當歸入小說一類，而應當歸入子部”，材料

二說"有人直接稱《紅樓夢》就是‘一部敘事的詩”。從你的閱讀感受和認

識看，《紅樓夢》除了是一部小說、一部古代大思想家的著作、一部敘

事的詩，還可以是什么？請用一句話概括，并結合原著說明你這樣概括

的理由。

（2022?北京豐臺?高一期末）閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

我國是世界上野生植物種類最多的國家之一。在3.6萬多種高等植物中，

1.7萬種是我國所特有的。在悠久的歷史長河中，各民族衣食住行都依

賴植物，積累了極其豐富的與植物相關的傳統(tǒng)知識和文化。但近年來,

由于棲息地喪失、生存環(huán)境破碎化、外來物種入侵、環(huán)境污染和氣候變

化等外部因素，以及植物自身繁育障礙，我國有3800余種植物被列入受

威脅物種清單。一般情況下，當物種種群數(shù)量極低或物種原有生存環(huán)境

被破壞甚至不復存在時，遷地保護就成為保護物種的重要手段。

遷地保護并不是簡單地把植物挖過來栽種，而是指以人工途徑，將生存

受威脅物種、區(qū)域特有物種或具有重要經(jīng)濟價值的物種，從原產(chǎn)地迂往

其他地域的專業(yè)機構（如植物園）予以保護，也包括建立種質資源庫來

保存植物種子、組織、器官等。

植物園是植物遷地保護的基地，是生物多樣性保護的重要力量。開啟國

家植物園體系建設，是一種國際通行的自然資源、生物多樣性保護方式。

2021年10月，在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領導人峰會

上，我國宣布啟動北京、廣州等國家植物園體系建設。

開啟國家植物園體系建設，是在充分整合利用現(xiàn)有植物園資源的基礎上

綜合考慮我國氣候帶與典型植被區(qū)劃特點、生物多樣性熱點地區(qū)、現(xiàn)有

植物園綜合實力等因素，科學合理規(guī)劃國家植物園空間布局，采取整合

與新建相結合的方式，穩(wěn)步構建以代表典型氣候帶和典型植被特征區(qū)域

的國家植物園為主體的國家植物園體系，逐步實現(xiàn)我國85%以上野生本

土植物、全部重點保護野生植物種類得到遷地保護的目標。

此外，在建設好國家植物園的同時，還需要推進相關工作，并完善相關

法律法規(guī)、促進科技支撐、健全管理體制等，加強野生植物的就地保護,

促進就地保護與遷她保護的協(xié)同發(fā)展，使得更多的瀕危物種擺脫滅絕困

境，以保障生態(tài)安全，推動生態(tài)文明建設不斷進步。

（取材于周學則、沈輝等人的文章）

材料二：

國家植物園4月18日在北京正式揭牌。此次設立的國家植物園，是在中

國科學院植物研究所（南園）和北京市植物園（北園）現(xiàn)有條件的基礎

上擴容增效整合而成。

國家植物園的選址，既要考慮現(xiàn)有資源的整合，又要關注她理植被的“區(qū)

域代表性”。北京處于華北平原與太行山脈、燕山山脈的交界地帶，屬

典型的溫帶季風氣候，植被類型豐富多樣。國家植物園位于北京西北郊

的壽安山南麓，西山腳下?？傄?guī)劃面積近600公頃（約合9000畝），是

原北京市植物園面積的10倍。此區(qū)域地勢起伏，海拔61.6至584.6米

不等；具備穩(wěn)定水源，在山間形成了一個10多公頃面積的湖泊。在植物

種質資源保護和新優(yōu)植物開發(fā)培育等方面，具有得天獨厚的優(yōu)勢。

國務院關于同意在北京設立國家植物園的批復文件指出，國家植物園”由

國家林草局、住房城鄉(xiāng)建設部、中科院、北京市人民政府合作共建”。

以國家名義設立植物園，這在我國還是第一次。批復要求建設以國家植

物園為引領的植物園體系，不斷促進遷地保護工作的有效開展，并將其

與以國家公園為主體的就地保護體系有機銜接，相互補充，推動形成較

為完整的生物多樣性保護體系。

豐富的物種收集是國家植物園的重要特色。目前，國家植物園已收集各

類植物1.5萬余種，遷地保護水杉、琪桐等珍稀瀕危植物近千種；擁有

亞洲最大植物標本館、6個國家花卉種質資源庫和國際海棠品種登錄權；

國家植物園還計劃收藏五大洲代表性植物標本500萬份，陸續(xù)建成20個

特色專類園、7個系統(tǒng)進化植物展示區(qū)和1個原生植物保育區(qū)。

國家植物園整合了中科院植物所和北京市植物園的優(yōu)勢資源，具有全國

領先的科研實力和植物遷地保護水平。其中，中國科學院植物研究所是

國內(nèi)頂級植物科研機構，前身是1928年成立的靜生生物調查所，現(xiàn)有國

家重點實驗室2個、省部級重點實驗室5個，有5位院士；植物所主持

完成的成果屢次榮獲國家自然科學獎和國家技術發(fā)明獎等獎項。植物所

成為國家植物園的組成部分，意味著其植物研究保護和科普能力將得到

很大提升。

（取材于周學則、沈輝等人的文章）

15.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項是（）

A.我國現(xiàn)存1.7萬種高等植物，是世界上野生植物種類最多的國家之一

B.與植物有關的知識和文化異常豐富，所以我國各民族生活都依賴植物

C.人類活動直接導致生態(tài)環(huán)境的惡化，是我國野生植物瀕臨滅絕的主因

D.國家植物園體系建設是我國生態(tài)文明建設的組成部分，需要逐步推

進

16.根據(jù)材料一，下列對“遷地保護”的理解，不正確的一項是（）

A.是國家植物園承擔的核心任務之一

B.保護對象并不局限于瀕危野生植物

C.以人工方式來改變植物的生長習性

D.搜集和儲存植物種子也是保護內(nèi)容

17.根據(jù)材料二，下歹U對"國家植物園”特點的理解，不正確的一項是（）

A.總規(guī)劃占地近600公頃，不僅規(guī)模大而且規(guī)格高

B.所在區(qū)域地勢起伏，有穩(wěn)定水源，地理條件優(yōu)越

C.已經(jīng)具備一定的植物遷地保護的經(jīng)驗和科研基礎

D.首次設立以遷地保護和就地保護為主體的植物園

18.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（）

A.區(qū)域氣候和植被特征的不同，影響著國家植物園的布局與建設

B.建設完善的國家植物園體系，是我國保障生態(tài)安全的主要目的

C.國家植物園將會實現(xiàn)對我國所有重點保護野生植物種類的保護

D.保護本土植物的同時，國家植物園還將推動物種保護的國際化

19.根據(jù)以上兩則材料，簡要說明在北京設立國家植物園的原因及意義。

（2022?北京昌平?高一期末）閱讀下面材料，完成小題。

材料一：

互聯(lián)網(wǎng)時代，“媒介素養(yǎng)”已不僅僅是對媒體人的一種素養(yǎng)要求，更是

網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)世界的必備能力之一?！懊浇樗仞B(yǎng)”是指大眾能解讀媒體、

思辨媒體、砍賞媒體，進而利用媒體來發(fā)聲，重新建立社區(qū)的媒體文化

品位，并了解公民的傳播權利和責任。有學者也曾指出，它更像是一個

囊括人們綜合能力的“大帳篷”，更強調人們在接受信息時的信息檢索、

識別、組織以及利用能力。

媒介素養(yǎng)不高的網(wǎng)民，往往被“刻板印象”和“標簽符號”主導思維，

影響他們對事實判斷的不是信息本身，而是思維定勢和頭腦中的偏見。

只要接受到的信息符合他們的情緒需要，他們便很容易選擇“相信”，

并且進一步制造“輿論”，推動“事實”的發(fā)酵。比如國內(nèi)輿論習慣熱

議“老人碰瓷”，老人在很多網(wǎng)民心中就有了“壞人”的“刻板印象”。

至于信息源是否權威，或者事實是否完整，這些要素統(tǒng)統(tǒng)被忽略。

事實和真相是一種客觀的存在，而非“因我們需要”的存在。從主觀認

知上來講，我們要勇于接受與自己已有認知不匹配的事實，事實就是客

觀證據(jù)，而非與自身道德價值觀相吻合的論據(jù)。從技術層面來講，不妨

以美國新聞工作者所著的《真相》一書中的“六問”為判斷標準：1.

我碰到的是什么新聞內(nèi)容？2.我得到的信息是完整的嗎？假如不完整，

缺少了什么？3.信息源是誰/什么？我為什么要相信他們？4.提供了什

么證據(jù)？是怎樣檢驗或核實的？5.其他可能性解釋或理解是什么？6.我

有必要知道這些信息嗎？

稍微奪張地說，互聯(lián)網(wǎng)以及社交媒體崛起的時代是新聞最多的時代，也

是新聞最差的時代。每個網(wǎng)民都是信息的發(fā)布者與接收者，我們比以往

更容易獲取信息，卻未必容易看見真相。如果沒有一定的媒介素養(yǎng)，哪

怕我們24小時在線，也未必能看出信息“漏洞”。盡可能提高自身媒介

素養(yǎng)，保持獨立思考的能力，做一個專業(yè)的信息捕捉者，才不會被輿論

綁架，也避免自己在情緒“過山車”上顛簸。

（取材于陳方的相關文章）

材料二：

2016年，“后真相”一詞因入選《牛津詞典》年度英文詞匯而備受關注。

所謂“后真相”，是