7.2正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

知識(shí)體系馬克思主義哲學(xué)(第2、3、4、5、6課）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（4課）唯物辯證法（3課）社會(huì)歷史觀（5課）人生觀、價(jià)值觀（6課）辯證唯物論（2課）繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（7課）學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果（8課）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（9課）哲學(xué)(第1課)哲學(xué)(第1課)文化（第3單元）（不忘本來(lái)）（吸收外來(lái)）（面向未來(lái)）第七課框架

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化的內(nèi)涵和功能正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神1.內(nèi)涵2.特點(diǎn)3.功能3.當(dāng)代價(jià)值1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展2.特點(diǎn)1.主要內(nèi)容文化共性中華文化個(gè)性2.中華民族精神課前預(yù)習(xí)閱讀課本P94-98內(nèi)容，思考下列問(wèn)題，在課本上做好標(biāo)記。1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么（主要內(nèi)容和特點(diǎn)）？2.為什么要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（當(dāng)代價(jià)值）？3.怎么樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化（態(tài)度）？人教版正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化7.2課標(biāo)要求：辯證地看待傳統(tǒng)文化?？傋h題：正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化（以“中秋奇妙夜”為情境）課堂導(dǎo)入舞蹈——月夜桂飄香中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)01議學(xué)情境中秋節(jié)來(lái)歷及習(xí)俗

議學(xué)任務(wù)：中秋節(jié)及其習(xí)俗是如何形成和發(fā)展的？中秋來(lái)歷最虔誠(chéng)樸素的說(shuō)法：在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)里，土地收成的情況對(duì)于人們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，人們對(duì)土地有深深的敬畏之情。到了收獲的秋季，也要祭祀土地神，拜謝神的庇護(hù)，稱為“秋報(bào)”。八月十五是秋季收獲的季節(jié)，各家都要拜土地神。中秋節(jié)最基本的習(xí)俗就是吃月餅，傳說(shuō)月餅來(lái)自胡餅：唐高祖年間，大將軍李靖率軍征討匈奴，打了大勝仗，在八月十五這一天班師回朝。唐高祖李淵為他設(shè)慶功宴。這時(shí)，有一個(gè)經(jīng)商的吐魯番人向皇帝獻(xiàn)上他們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)——一種很好吃的餅，表示祝賀。唐高祖看著漂亮的圓餅，跟空中明月有點(diǎn)相似，就說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。把餅賞賜群臣分食，大家都說(shuō)這餅非常好吃。從此以后，胡餅就在京城流傳開(kāi)了，每到八月十五，人們就邊吃胡餅邊賞月，后來(lái)，胡餅又改叫月餅。議學(xué)提示中秋文化怎么形成人們?cè)趯?shí)踐中形成（勞動(dòng)創(chuàng)造）月餅從胡餅發(fā)展而來(lái)吸收借鑒外來(lái)文化有益成果議學(xué)小結(jié)中華文化的形成與發(fā)展中華文化的形成與發(fā)展(1)中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來(lái)的。（勞動(dòng)創(chuàng)造）(2)中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的；也在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。①一方面，各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。（中華文化具有鮮明的民族性）②另一方面，中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。（中華文化具有包容性：求同存異，兼收并蓄）。中秋節(jié)之所以歷久不衰，主要是其飽含著中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，其中最為核心的文化即和合思想。如月這一具象：中秋之時(shí)，圓月如鏡，被人們視為團(tuán)圓與美的象征，有著人月兩圓的意境。食月餅，拜圓月，賞明月，這其中無(wú)不體現(xiàn)著人們追求家庭和諧，人與社會(huì)和諧，人與自然和諧的美好愿望。貫穿中秋文化的另一核心內(nèi)涵則是平等觀念。自宋朝開(kāi)始，中秋節(jié)已經(jīng)成為全民平等歡樂(lè)的節(jié)日，所謂“風(fēng)露清，月華明，明月萬(wàn)家歡笑聲”，體現(xiàn)出中秋節(jié)日精神的平等性。這與宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)注民生密切相關(guān)。議學(xué)情境品古風(fēng)中秋

揚(yáng)傳統(tǒng)文化

議學(xué)任務(wù)：分析中秋文化中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。議學(xué)提示和合思想；團(tuán)圓與美的象征；家庭和諧；人與社會(huì)和諧尚和合（核心思想理念）全民平等歡樂(lè)；關(guān)注民生發(fā)展重民本（核心思想理念）促進(jìn)社會(huì)和諧（中華人文精神）議學(xué)小結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容（1）核心思想理念講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親（2）中華傳統(tǒng)美德促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容（3）中華人文精神2.傳統(tǒng)文化不等于過(guò)去的文化，過(guò)去的文化，部分被歷史淹沒(méi)，在長(zhǎng)期的歷史中形成并保留至今的文化才是傳統(tǒng)文化。1.中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與落后之分！注意知識(shí)拓展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。我國(guó)在天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都取得了獨(dú)特的成就。課堂鞏固1.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人?！睹献印?.民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印?.人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信則衰。——《論語(yǔ)》4.天地有正氣，雜然賦流形?！奶煜椤墩龤飧琛?.禮之用,和為貴?！墩撜Z(yǔ)》6.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》講仁愛(ài)重民本守誠(chéng)信崇正義尚和合求大同下面名言名句體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪些內(nèi)容？課堂鞏固1.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！吨芤住?.鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮3.范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之——《義田記》4.見(jiàn)義不為,無(wú)勇也?！墩撜Z(yǔ)》5.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日?！蛾惽楸怼?.四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無(wú)兄弟也?——《論語(yǔ)》7.勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》自強(qiáng)不息敬業(yè)樂(lè)群扶危濟(jì)困見(jiàn)義勇為孝老愛(ài)親社會(huì)和諧向上向善下面名言名句體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪些內(nèi)容？議學(xué)情境中秋節(jié)起源和內(nèi)容

議學(xué)任務(wù)：從中秋文化分析中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的特點(diǎn)。中秋節(jié)起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。中秋佳節(jié)，除了吃月餅，還有賞月、燃火龍、猜燈謎和桂花酒等習(xí)俗。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。而飲酒并不僅是為了過(guò)把嘴癮，其背后還蘊(yùn)藏著中國(guó)博大精深的酒文化。議學(xué)提示中秋節(jié)古老的淵源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（從時(shí)間角度）中秋習(xí)俗內(nèi)容多博大精深（從涵蓋內(nèi)容角度）③具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的文化。補(bǔ)充：④具有鮮明的民族性；⑤具有包容性。①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（從時(shí)間角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕）②博大精深（從涵蓋內(nèi)容角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富）議學(xué)小結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)②對(duì)中華民族:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。①對(duì)世界：中華文化很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列，對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，中華民族為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。議學(xué)小結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值02議學(xué)情境舞火龍議學(xué)任務(wù)：我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，要全面繼承嗎？中秋節(jié)的習(xí)俗之一：舞火龍。據(jù)說(shuō)舞火龍可以趨吉避兇、風(fēng)調(diào)雨順。舊時(shí)用稻草扎成龍頭、龍身的形狀，插上燃著的香，由小伙子赤膊上陣揮舞。議學(xué)小結(jié)怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化（有精華、有糟粕）？

(2)正確態(tài)度①既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程（繼承）②也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程（發(fā)展）③要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。(1)中華傳統(tǒng)文化存在糟粕的原因（局限性）

主要產(chǎn)生于封建社會(huì)，是對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映。不可避免有陳舊和過(guò)時(shí)的東西。(如封建特權(quán)思想、等級(jí)意識(shí)）

傳統(tǒng)文化為什么存在糟粕？知識(shí)小結(jié)“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵側(cè)重點(diǎn)聯(lián)系指的是在文化繼承的過(guò)程中，要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕。指的是在文化發(fā)展的過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。側(cè)重于文化的批判繼承側(cè)重于文化發(fā)展和創(chuàng)新“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。議學(xué)情境中秋節(jié)的當(dāng)代價(jià)值

議學(xué)任務(wù)：根據(jù)以上素材分析中秋文化的當(dāng)代價(jià)值。中華民族歷來(lái)對(duì)月亮有著特殊的情感，月亮也成為文學(xué)中典型意象和永恒的主題，在中華傳統(tǒng)文化里有著豐富的象征意義，代表著美麗、團(tuán)圓、思念等，是人們寄托情感的載體。

自古以來(lái)，中華民族愛(ài)好和平，始終崇尚和諧和睦、友好合作。“君子和而不同，小人同而不和?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化崇尚和合共生，主張和而不同。“和合”理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，也是新時(shí)代推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要思想基礎(chǔ)與價(jià)值支撐。議學(xué)提示中華民族對(duì)月亮有特殊情感；是人們寄托情感的載體中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)中國(guó)主張和而不同；“和合”理念是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要思想基礎(chǔ)有利于正確處理國(guó)際關(guān)系；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體議學(xué)小結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（1）對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義：①不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新。②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展（2）對(duì)中華民族的意義：

中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。議學(xué)小結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（3）對(duì)今天解決問(wèn)題的借鑒意義：革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想為解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。

（4)對(duì)處理國(guó)際關(guān)系的意義：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)