7、敬業(yè)與樂業(yè)公開課一等獎創(chuàng)新教案

7、敬業(yè)與樂業(yè)公開課一等獎創(chuàng)新教案敬業(yè)與樂業(yè)教案

第一課時

一、新課導入

人生基于事業(yè)才有價值，事業(yè)的成功與否取決于人們對于事業(yè)的態(tài)度。“業(yè)精于勤荒于嬉”，唐代文學家韓愈如是說。近代學者梁啟超關于這個問題有更深刻的見解，聽聽他的宏論，可以激發(fā)我們深入地思考。

二、自學指導(一)——預習與交流

1．朗讀課文，圈畫文中生字詞。

厭惡(wù)禪師(chán)佝僂(ɡōulóu)

咽氣(yàn)駢進(pián)哭喪著臉(sāng)

佛門(fó)強聒不舍(guō)

2．詞語解釋。

敬業(yè)樂群：專心于學業(yè)，與朋友和睦相處。

安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。

斷章取義：不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。

不二法門：最好的或獨一無二的方法。

言不及義：只說些無聊的話，不說一句有道理的話。

褻瀆：輕慢，不尊敬。

強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。

3．經(jīng)典詞句積累。

(1)安其居樂其業(yè)。

(2)飽食終日，無所用心，難矣哉。

(3)群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

(4)主一無適便是敬。

(5)雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。

(6)用志不分，乃凝于神。

(7)素其位而行，不愿乎其外。

(8)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

(9)其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

4．作者簡介。

梁啟超(1873—1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派的代表人物，與康有為一起領導了著名的“戊戌變法”。其著作編為《飲冰室合集》，共計148卷。梁啟超一生著述達一千四百萬字，在政治活動占去大量時間的情況下，每年平均寫作三十九萬字，被譽為“百科全書"式的天才學者。

5．文體鏈接。

演講的基本知識：

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發(fā)表學術見解的一種手段。演講時應注意以下幾個方面：①認清對象，確立主旨；②思維清晰，節(jié)奏明快；③感情充沛，例證動人；④語言準確，形象生動。

6．背景鏈接。

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于90多年前在上海中華職業(yè)學校為學生所作的演講，對學生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。

上海中華職業(yè)學校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓，提倡“手腦并用"雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實習和職業(yè)道德。

三、自學指導(二)——合作與探究

(一)整體感知

1．讓學生速讀課文，思考下列幾個問題：

(1)找出本文的中心論點。

【交流點撥】我確信“敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。

(2)作者圍繞中心論點，先后談了幾個問題？

【交流點撥】①有業(yè)；②敬業(yè)；③樂業(yè)。

(3)你認為這幾個問題的關系是怎樣的？

【交流點撥】有業(yè)是前提；敬業(yè)是基礎；樂業(yè)才是最高境界。

2．理清文章的結構，并概括每一部分的意思。

【交流點撥】本文開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心：“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門。”主體部分分別論述了“有業(yè)"敬業(yè)”和“樂業(yè)"的重要性。末段總結全文，簡而言之，敬業(yè)就是“責任心”，樂業(yè)就是“趣味”，這才是人類合理的生活，再次強調(diào)中心論點。可見全文的總體結構是“總—分—總”式。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～8段)：論述“有業(yè)"敬業(yè)”“樂業(yè)"的重要性。

第三部分(第9段)：總結全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

(二)深層探究

組織學生自讀課文，結合文中關于有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的論述思考下列問題：

1．“有業(yè)之必要”的三個主要論據(jù)是什么？

【交流點撥】孔子的兩段言論；百丈禪師的故事；作者自己講的道理：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲……

2．閱讀2～5段，說說作者是怎樣論述“有業(yè)"的必要性的。

【交流點撥】作者引用孔子的話和百丈禪師的故事(舉例論證)，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結論，強調(diào)“有業(yè)"是做人之本。

3．閱讀6～7段，用原文回答，什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？

【交流點撥】敬業(yè)：“主一無適便是敬?！狈沧鲆患拢阒矣谝患?，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。

4．文章是怎樣論述“樂業(yè)"的？

【交流點撥】①(身入其中)在工作中尋找快樂。

②(奮斗前去)在奮斗中感受快樂。

③(比較駢進)在競爭中體味快樂。

④(省卻煩惱)在投入中享受快樂。

5．文章第8段中作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個原因加以說明，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的"提供幾個例子。

【交流點撥】示例：居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳"的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有因為抱怨而想放棄。(其他符合要求的表述也可以)

6．說說本文主要運用的論證方法，舉例說明。

(1)論證“有業(yè)之必要”運用了什么論證方法？

【交流點撥】引證：引用孔子言論。

舉例論證：也叫“事實論證”，講百丈禪師的故事。

反面論證：不是講“有業(yè)”有什么好處，而是講“無業(yè)"有什么壞處：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲……

(2)“敬業(yè)”一節(jié)，運用了什么論證方法？

【交流點撥】引證：引用朱子言論。

道理論證：事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下。

舉例論證：當大總統(tǒng)和拉黃包車，當木匠做桌子和當政治家建共和國。

(3)“樂業(yè)"一節(jié)運用了什么論證方法？

【交流點撥】道理論證：“凡職業(yè)都是有趣味的”四條理由。

反面論證：天下的第一等苦人、第二等苦人。

引證：孔子的兩句話。

(三)積極準備

組織學生準備演講稿，下節(jié)課請學生進行即興演講。

四、板書設計

五、拓展延伸

積累有關敬業(yè)樂業(yè)的名言。

【交流】學而時習之，不亦樂乎？——孔子

業(yè)精于勤，荒于嬉?！n愈

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！五?/p>

使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。——羅素

人在履行職責中得到幸福?！_佐夫

天才就是強烈的興趣和頑強的入迷?！敬寰靡?/p>

第二課時

一、新課導入

1．讓學生背誦自己積累的有關敬業(yè)與樂業(yè)的經(jīng)典格言。

2．復習導入：伴隨著這一句句耐人尋味的名言警句，讓我們繼續(xù)跟隨梁啟超生動有力的筆觸開始今天的語文學習。

二、自學指導——合作與探究

(一)語言品析

組織學生朗讀或自讀課文，互相探討下列問題：

1．“敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門。"直捷”和“直接"一樣嗎？

【交流點撥】直接：不經(jīng)過中間事物的。意思范圍較寬泛。與“間接”相對。直捷：直截了當，似乎比“直接"更“直接”。也寫作“直截"。意思范圍較窄，只與動作行為相關。也沒有與“間接”相對的意思。

2．“人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。"消化面包的機器”是什么意思？為什么不直接說，而用“機器"之喻？

【交流點撥】不勞而獲的人；只會吃飯、不會做事的廢物。幽默、風趣，有諷刺意味。

3．“倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？”這句做如下改動可以嗎？為什么？

倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，也是一樣在淘神費力，也一樣是苦。

【交流點撥】不可。原句是反問句，語氣更肯定。

4．“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。"刪除畫線的文字可以嗎？為什么？

【交流點撥】不可以。原文不但語言通俗，如話家常，而且有強調(diào)作用。

(二)文本探究

(學生分組討論，教師適時入組點撥。)

1．思考：作者提出了許多關于敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服哪一點？有不同意見要說明理由。

【交流點撥】人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

人生在世，是要天天勞作的。

勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

從勞苦中找出快樂來。

每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。

人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。

……

(學生的見解只要言之有理，言之有據(jù)，就應鼓勵。)

2．學了本文，大家有什么體會？在生活學習中應該怎么做？

【教師點撥】那些平凡的人做的瑣事，很多都忠實圓滿地完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學生怎樣做才算天地間第一等人呢？

(學生即席發(fā)言交流，其他學生做適當?shù)脑u析。)

(三)即興演講

(教師設置情景，組織學生來一個即興演講或是辯論。)

課文說：“事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下。"又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值?！钡灿腥艘媚闷苼龅脑捳f：“不想當元帥的士兵不是好士兵。"

討論：哪一個說得對？為什么？

【交流】生甲：作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實地、勤懇敬業(yè)，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實生活考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)、獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。

生乙：職業(yè)分工即使沒有“貴賤"之分，也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)"未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴，有時還要飽受欺凌。拉黃包車與當大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護不平等的社會秩序之嫌。一支部隊，元帥只有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都懷揣元帥夢，不安心做士兵，這支部隊的戰(zhàn)斗力不禁令人懷疑。大多數(shù)士兵想當元帥而不成，人生豈不盡是失敗？

生丙：兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。梁啟超教導人們要安于本職，不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而內(nèi)斂的中國式人生哲學。拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西